วรรณกรรม Gauchesca คืออะไร? รู้ประวัติศาสตร์ที่สำคัญ!

เราขอเชิญคุณเรียนรู้ในบทความนี้เกี่ยวกับ วรรณกรรมโคโช รู้ประวัติศาสตร์ที่สำคัญ!ประเภทนี้มีต้นกำเนิดโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อขยายกลุ่มงานและผู้เขียนมากมายจากRío de la Plata ค้นพบการมีอยู่และธรรมชาติของมัน

วรรณกรรม Gauchesca คืออะไร?

วรรณกรรมของ Gaucho ซึ่งเป็นประเภทย่อยของไวยากรณ์ละตินอเมริกา มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างภาษาของ gaucho ขึ้นใหม่และบรรยายถึงวิธีการที่มีอยู่ สาระสำคัญของมันคือการรักษาโคบาลเป็นพนักงานหลักและส่งต่อเหตุการณ์ในสภาพแวดล้อมที่เปิดโล่งซึ่งไม่มีประชากรเหมือนที่เกิดขึ้นในอาร์เจนตินา Pampas

เป็นประเภทย่อยที่ได้รับการปรับปรุงของภาษาศาสตร์ฮิสปาโน - อเมริกัน โดยพยายามปฏิรูปภาษาโคบาลและเล่าถึงวิถีชีวิตของมัน สภาพของมันขึ้นอยู่กับการปกป้องโคบาลในฐานะบุคลากรที่สำคัญและผ่านเหตุการณ์ในพื้นที่เปิดโล่งซึ่งไม่มีประชากรเหมือนที่เกิดขึ้นในอาร์เจนตินา Pampas

ประเภทโคบาลถือเป็นต้นฉบับในภูมิภาคอเมริกา: อเมริกาเหนือและอเมริกาใต้ซึ่งมีการนำเสนอวิถีชีวิตการคิดและการแสดงในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ตั้งอยู่ในส่วนทางภูมิศาสตร์ของอาร์เจนตินาอเมริกันโดยเฉพาะ

วรรณกรรมโคบาลประเภทนี้มีคุณสมบัติเหมือนของแท้ในดินแดนของอเมริกา: โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอเมริกาเหนือและใต้ สถานที่ที่ใช้ชีวิตประจำวัน ความคิดและเหตุการณ์ต่างๆ ในพื้นที่ทางสังคม ซึ่งพบเห็นได้เฉพาะในส่วนทางภูมิศาสตร์นี้เท่านั้น

ด้วยการยกระดับของแนวจินตนิยมและพลังงานของกวีและนักเขียนเพื่อแสดงความเฉพาะเจาะจงของประเทศของตน วรรณกรรมโคบาลก็เริ่มปรากฏขึ้น เป็นประเภทย่อยใหม่ในละตินอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งแสดงให้เห็นชีวิตของชนชั้นในสังคมที่ได้รับการติดตั้งใน Argentine Pampas

เช่นเดียวกับในที่อื่นๆ เช่น จังหวัดทูคูมัน จังหวัดซัลตา กอร์โดบา ซานตาเฟ จังหวัดบัวโนสไอเรส เอนเตรริโอ ริโอกรันเดเดลซูร์ และบันดาโอเรียนตัล

นักวรรณกรรมแสวงหาด้วยงานเขียนของตน เพื่อให้เห็นชัดว่าความจริงแท้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังคมของตน และพวกเขาไม่ชอบให้คนเห็นอย่างนักปราชญ์หรือชนชั้นนายทุน ดูบทความ: ฉันร้องเพลงให้โบลิวาร์

แต่ด้วยการมาถึงของขบวนการโรแมนติก วรรณกรรมจึงหันไปมองประเทศของตน และต้องการเน้นย้ำถึงลักษณะและประเพณีที่แท้จริงที่สุดของพวกเขา ด้วยวิธีนี้ gauchos กลับมาอยู่ในระดับที่สำคัญอีกครั้งในสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขา

แม้ว่ากระบวนการนี้จะไม่ง่าย แต่ความวิตกเกี่ยวกับความหยาบและความล้าหลังของโคบาลและความเรียบง่ายก็ยากที่จะเอาชนะได้ มันไม่ได้เกิดขึ้นจริงจนกระทั่งงานของ "Martín Fierro" ปรากฏขึ้นซึ่งไม่มีใครสามารถแสดงความคิดเห็นในเรื่องราวซึ่งแสดงออกถึงความรักความเคารพและชื่นชมต่อโคโค่อย่างแน่นอน ก่อนหน้านั้น ส่วนใหญ่ที่โคบาลแสดงอยู่ในวรรณกรรม เขาก็ปรากฏตัวด้วยท่าทางที่ดูถูกเหยียดหยาม

โดยทั่วไป ในวรรณคดีโคบาล มีหลักฐานของการเปลี่ยนแปลงคติชนวิทยาและวัฒนธรรม ซึ่งใช้เป็นการเซ็นเซอร์ นอกเหนือจากการเปิดเผยการวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคม ในภาษาถิ่น การใช้คำอุปมา คำ โบราณวัตถุ และคำพื้นเมืองอย่างมากมายนั้น มีความแตกต่างกัน มีการสังเกตการใช้คำพ้องความหมายเพียงเล็กน้อยและบทพูดคนเดียวมีชัยเหนือบทสนทนา

อย่างไรก็ตาม มีกรณีการถอนตัวของวรรณกรรมโคบาล เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX จากนั้นในศตวรรษที่ XNUMX ก็จะมีการติดตั้งอย่างประณีตเป็นประเภท ตัวอย่างของศตวรรษที่สิบเก้านั้นโดยทั่วไปแล้วเป็นมหากาพย์: โองการทางการเมืองของ Bartolomé Hidalgo กวีนิพนธ์ของ Hilario Ascasubi ระหว่างการลี้ภัย Santos Vega โดย Rafael Obligado และผลงานของ Estanislao del Campo และ Antonio Lussich

ในบรรดากวีโก๋โก๋ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Martín Fierro โดย José Hernández บทกวีส่วนแรกปรากฏในปี 1872 และส่วนที่สองเรียกว่า La Vuelta de Martín de Fierro ในปี 1879 ในลักษณะของ Martín Fierro เอร์นานเดซได้แสดงโคบาลที่เป็นตัวเป็นตนของ gauchos ทั้งหมด โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการ คิดและประพฤติตามกาลเทศะ

องค์ประกอบบรรยาย

วรรณกรรม Gaucho หมายถึงการสร้างสรรค์วรรณกรรมประเภทหนึ่ง ซึ่งกวีมุ่งเน้นไปที่การแสดงให้เราเห็นถึงการมีอยู่ของโคบาลและประเพณีของพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นงานเขียนที่ตัวแทนของภูมิทัศน์และเหตุการณ์ประจำวันของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวนาเหล่านี้ล้น

ในวรรณคดีโคบาล ผู้เขียนมักแสดงภาพของโคบาลในทางอุดมคติ ตรงข้ามกับที่แสดงมาจนถึงปัจจุบัน เป็นความคิดเห็นเกี่ยวกับบุคคลประเภทที่มีพลังเชื่อมโยงกับธรรมชาติ เข้มแข็ง มีชีวิตชีวา กล้าหาญ และเป็นนักร้องด้วย

ด้วยเหตุผลนี้ ฮีโร่ที่โรแมนติกจึงเป็นบุคคลในอุดมคติ เป็นคนดั้งเดิมและเป็นคติชนวิทยา ซึ่งเชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างแน่นแฟ้น

แทนที่จะมองว่าชาวนาเป็นสัตว์ที่โง่เขลาและไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เลย กลับถูกมองว่าเป็นพาหะของภูมิปัญญาของชาติ ขนบธรรมเนียมประเพณี และในฐานะที่เป็นเสรีชนที่อาศัยอยู่ในธรรมชาติอันล้ำลึกและสดชื่น

วรรณกรรมของ Gaucho มีจุดเริ่มต้นในศตวรรษที่ XNUMX อย่างไรก็ตาม วรรณกรรมประเภทย่อยนี้สามารถอภิปรายกันในประเภทย่อยนี้ได้จนถึงศตวรรษที่ XNUMX จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ XNUMX

ประวัติศาสตร์

วรรณกรรมของ Gauchesca มีประวัติความเป็นมาและความเฟื่องฟูของตัวเอง ซึ่งสามารถกล่าวได้ว่าเกิดขึ้นในสมัยก่อนการประกาศอิสรภาพ และสามารถสรุปได้เป็น XNUMX ขั้นตอน ซึ่งแต่ละขั้นตอนมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ได้แก่:

ในปี ค.ศ. 1818 Bartolomé Hidalgo กวีชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียงได้ตีพิมพ์ผลงาน "Cielito Patriótico" ที่บัวโนสไอเรส ซึ่งเขากำหนดให้โกโชเป็นสำนวนที่บอกเล่าเหตุการณ์ในยุทธการไมปู โดยกองทัพซานมาร์ตินออกมา ชัยชนะ. ก่อนที่กองทหารที่สมจริง.

กระบวนการที่อีดัลโกควบคุมร่วมกับ "เซียลิโต" คนอื่นๆ และด้วย "บทสนทนาโคบาล" ของเขา ถูกหยิบยกขึ้นมาโดยบุคคลที่มีชื่อเสียงด้านวรรณกรรม บุคคลที่ไม่ทราบชื่อ และอื่นๆ เช่น หลุยส์ เปเรซ, ฮวน กัวลแบร์โต โกดอย และฮิลาริโอ อัสคาซูบี ซึ่งแสดงท่าทางของ โคบาลเพื่อเปล่งเสียงเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างสงครามกลางเมืองและการเมือง

ในบริบทนั้น องค์ประกอบต่างๆ เช่น การข่มขู่ อารมณ์ขัน ตลอดจนประเภทที่ซับซ้อนของวารสารศาสตร์สงคราม คำศัพท์ และการใช้ถ้อยคำ ถูกนำมารวมกัน ดูบทความ: วรรณคดีอเมริกันฮิสแปนิก

ดังจะเห็นได้จากบทกวีที่มีชื่อเสียงของ Ascasubi "La refalosa" ซึ่งปรากฏเป็นครั้งแรกในหนังสือพิมพ์ Jacinto Cielo ใน Montevideo ในปี 1834 ซึ่งแสดงออกถึงศัตรูทางการเมืองซึ่งเป็นกรณีเฉพาะของ: gaucho " mazorquero" แห่งกองทัพของนายพล Manuel Oribe ซึ่งในขณะนั้นได้ล้อมเมืองมอนเตวิเดโอไว้เสียจนเมื่อเล่าถึงความพลีชีพและการประหารชีวิตที่เรียกกันว่า "ลา เรฟาโลซา" ความสุขของผู้ทรมานกลับกลายเป็นจุดพลิกผันอีกครั้งหนึ่ง ถั่วแห่งความตื่นตระหนกทางการเมือง

ในปี พ.ศ. 1886 นักเขียน Estanislao del Campo ในนวนิยาย Fausto ของเขาวาดรูปตลกของ gaucho: เขาเล่าถึงบทสนทนาระหว่างคนในท้องถิ่นสองคนเกี่ยวกับการมาเยี่ยมเยียน Teatro Colón ในเมืองบัวโนสไอเรสซึ่งมีการแสดงโอเปร่า "Faust" โดย C. Gounod

ดังนั้น ตัวละครที่อึดอัดที่จะเข้าใจสิ่งที่เขาเห็น เนื่องจากสถานที่ที่ไม่ธรรมดาในสภาพแวดล้อมในชนบทของเขา จึงเป็นที่มาของอารมณ์ขัน แต่อารมณ์ขันแบบเดียวกันนี้นำไปสู่พิธีกรรมและการจัดพื้นที่ในเมืองที่มีเครื่องปรับอากาศ

ในตอนท้ายของขั้นตอนที่สามซึ่งเป็นปี พ.ศ. 1872 José Hernández ได้ตีพิมพ์โบรชัวร์ที่เล่าถึงชีวิตของ "El gaucho Martín Fierro" อย่างไรก็ตามความแปลกใหม่คือทำให้โอกาสในการเล่าเรื่องชีวิตของเขา เป็นอัตชีวประวัติของเขาในนิทานที่บรรยายถึงสิ่งที่น่าประหลาดใจเกี่ยวกับงานอดิเรกของเขา ซึ่งเกิดจากระบบการเมืองที่หลอกลวงและบุกรุกการดำรงอยู่ของเขาด้วย ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตลอดกาล

ในปี พ.ศ. 1879 ผู้เขียนกลับมาใช้ชีวิตของ gaucho Martín Fierro และยังเพิ่มเรื่องราวอื่นๆ ของ gauchos นักกีตาร์ และข้อเสนอแนะจากผู้ปกครองถึงลูกๆ ในงานของเขาเรื่อง “The return of Martín Fierro. แต่ Lucio V. Mansilla พร้อมคำบรรยายของเขา "Miguelito" ในงานของเขา "การเดินทางไปยัง Ranquel Indians" ของปี 1870 ทำให้ชีวิตของMartín Fierro ก้าวหน้าขึ้น

ซึ่งแปลว่ามีการสังเกตความก้าวหน้าของประเภทจากความรู้สึกของวรรณคดีเศร้าโศกเปลี่ยนเป็นประเภทวรรณกรรมเช่นนี้เพราะในระยะแรกกวีนิพนธ์ขยายตัวความสมจริงของบทกวีตามหลักไวยากรณ์และประสบการณ์ทำให้เกิดความเพ้อฝันใน กริยา.

ในวรรณคดีประเภทโคบาล วัสดุที่ใช้เพื่อแจ้งประชาชนที่ไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกในการรับข้อความ แท่นพิมพ์ หรือการศึกษา และใครบ้างหลังจากอพยพไปยังมหานครแล้ว ได้เข้ามาอยู่ในบริเวณโดยรอบ เมื่อมีคนลงทะเบียนเป็นจำนวนมาก

เมื่อนั่งสมาธิเรื่องเพศ กำเนิดของสิ่งนี้จะพบในสามด้านที่แตกต่างกัน: เศรษฐกิจเสรีที่เปลี่ยนรูปแบบการผลิตและเศรษฐกิจของภูมิภาค การก่อตั้งเมืองที่เชื่องช้า และการเติบโตของการศึกษาบนสองฝั่งแม่น้ำเดอลาปลาตา โดยมี José Pedro Varela และ Domingo Faustino Sarmiento เป็นผู้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลง

Lauro Ayestarán เป็นนักดนตรีชาวอุรุกวัย ยืนยันว่าแนวเพลงเป็นเหมือนเวทมนตร์ทางวรรณกรรม เพราะมันหมายถึงการค้นหาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX เพื่อถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกของภูมิภาคใดภาคหนึ่งของสังคม อย่างไรก็ตาม ความทะเยอทะยานในการวาดภาพมากกว่า สัญลักษณ์ของโคบาลสำหรับความเสื่อมโทรม

Bartolomé José Hidalgo นักเขียนชาวตะวันออก ผู้บุกเบิกบทกวีโคบาลจาก United Provinces of Río de la Plata ถือเป็น "กวีโคบาลคนแรก" ในบทสนทนาของผู้รักชาติในปี พ.ศ. 1822 เริ่มวรรณกรรมโคบาล Estanislao del Campo ใน El Fausto Criollo ใน Fausto Criollo ของปี 1866 Hilario Ascasubi ในนวนิยาย Santos Vega ในปี 1870

ในวรรณคดีโคบาล มีผู้ก่อตั้งกวีนิพนธ์โคบาลต่าง ๆ ซึ่งปรากฏอยู่ในจังหวัดริโอเดอพลาตา ซึ่งปรากฏว่านักเขียนชาวตะวันออกชื่อบาร์โทโลเม โฮเซ อีดัลโก ซึ่งได้รับการขนานนามว่าเป็น "กวีโกโกคนแรก" ด้วยผลงานอันโด่งดังของเขา บทสนทนาผู้รักชาติตั้งแต่ปี พ.ศ. 1822 เช่นเดียวกับ Estanislao del Campo กับผลงาน El Fausto Criollo จากปี พ.ศ. 1866 และ Hilario Ascasubi กับผลงานที่มีชื่อเสียงของเขาคือ Santos Vega จากปี พ.ศ. 1870

Antonio Dionisio Lussich Griffo เจ้าของเรือชาวอุรุกวัย ผู้ปลูกต้นไม้และนักเขียน ได้รับการยกย่องจาก Jorge Luis Borges ให้เป็นอดีต "Martín Fierro" ซึ่งเป็น José Hernández ร่วมสมัยและเป็นที่รู้จักดีของเขา หนึ่งในสามของ gauchos ตะวันออก อีกคนหนึ่งเป็น Martín Fierro ซึ่งแก้ไขในปี พ.ศ. 1872 และทรงแสดงโคบาลสูงส่งด้วยจิตวิญญาณอันรุ่งโรจน์ เป็นที่ชื่นชมของชาวบ้านในด้านพลังงานทางร่างกายและศีลธรรม

ในทำนองเดียวกัน ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1830 งานวรรณกรรมที่ใหญ่โตที่สุดของศตวรรษที่ 1845 โดย Juan Baltasar Maciel โดดเด่นขึ้น โดยรู้ว่าในช่วงเวลาแห่งความไร้จุดหมายทางวรรณกรรมเกี่ยวกับเรื่องโคบาล นี่คืองานบรรพกาลของ ซาน ฮวน ซาร์เมียนโต; บุตรชายของโกโชอย่างชำนาญกับ Facundo ของเขาในปี พ.ศ. XNUMX

ผู้ที่รักษาความสัมพันธ์แบบผสมผสานระหว่างความรักและความเกลียดชังที่มีต่อสิ่งที่อ้างถึงโคบาล: มีคุณสมบัติโคบาลที่ดี: นักสำรวจและผู้รอบรู้ซึ่งมีอยู่ในสถานะของการรวมเป็นหนึ่งกับธรรมชาติ และเลวร้าย: "ชายคนหนึ่งหย่าขาดจากสังคม ถูกห้ามโดยกฎหมาย ... ป่าในชุดขาว" ซึ่งประกอบด้วยนักร้องที่เดินขบวน "จากทาเพอราสู่ยุ้งฉาง" เข้าสู่การผจญภัยที่ไม่เหมาะสมของเขาเอง

ในปี ค.ศ. 1857 ซันติอาโก รามอส มีชื่อเสียงโด่งดังจากผลงานวรรณกรรมเรื่อง "El gaucho de Buenos Aires"

Eduardo Gutiérrez ได้รับความนิยมเป็นพิเศษด้วยนวนิยายหลายสิบเล่มที่บรรยายเกี่ยวกับโคบาล โดยเน้นที่ความโลภที่ไม่ดี ผลงานของเขาเต็มไปด้วยการต่อสู้นองเลือด การข่มขืน และเหตุการณ์อันน่าทึ่ง

นวนิยายที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ ฮวน โมเรรา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 1879 ซึ่งสร้างเรื่องราวของโกโชที่เป็นผู้นำการดำรงอยู่ของเขาระหว่างความรุนแรงที่มีโทษกับความรุนแรงทางการเมือง ในทำนองเดียวกัน Elías Regules ตะวันออกสามารถเรียกได้ว่าเป็นนักเขียนโก๋ผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งซึ่งเป็นที่ชื่นชอบในหมู่ผู้อ่านในประเทศเมื่อปลายศตวรรษที่ XNUMX ตามที่ Jorge Luis Borges ระบุในเรื่อง "ประวัติเด็กที่เห็นการต่อสู้"

ในบรรดานักเขียนชื่อดังอย่าง Martiniano Leguizamón ผู้พัฒนาธีมโคบาล

ในปี พ.ศ. 1895 ผู้เขียนโคบาลของRío de Plata ได้สร้างสิ่งพิมพ์ El Fogón ซึ่งเป็นเอกสิทธิ์ของวรรณกรรมโคบาล

ความอื้อฉาวของเรื่องโคบาลและวรรณกรรมในตอนต้นของศตวรรษที่ XNUMX ได้พัฒนาไปในทางที่น่าประทับใจ เมื่อมีสังคมมากมายก่อตัวขึ้นรอบๆ บัวโนสไอเรส เช่นเดียวกับในอุรุกวัย ซึ่งมีคู่ครองโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้อพยพที่สวมเสื้อผ้าเหมือนโคโค่ และ ทำซ้ำประเพณีของพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไป หนังสือพิมพ์ถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับประเด็นที่เกี่ยวกับโคบาล

หลายคนมองว่าความแตกต่างระหว่างโคบาลที่ดีและไม่ดีในตำนานของเขามีความโดดเด่นมาก เพราะเขาตกลงที่จะเข้าใจความหายากของตำนานนี้

ซาร์มิเอนโตยืนกรานในความคงอยู่เร่ร่อนของโคบาล เกี่ยวกับทัศนคติที่หยาบคายของเขา เกี่ยวกับความสามารถของเขาที่จะยังชีพในทุ่งหญ้า ว่าความงามที่ต้านแม่เหล็กและความเสี่ยงที่ซ่อนอยู่ทำให้เขาหลงใหล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะเขาตระหนักดีว่าชาวแพมปาสเป็นคนธรรมดาซึ่งตรงกันข้ามกับ การพัฒนาควบคู่ไปกับพลเมืองที่ปราณีต "ผู้สวมชุดยุโรป ใช้ชีวิตแบบอารยะ... [ที่] เป็นกฎหมาย แนวคิดของความก้าวหน้า วิธีการสอน... ฯลฯ"

การปรากฏตัวของโคบาลที่ไม่ดีนั้นเหมือนกันใน Juan Moreira ของปี 1880 ซึ่งเป็นงานวรรณกรรมของ Eduardo Gutiérrez ในนวนิยายเรื่องนี้ เขาบรรยายถึงการมีอยู่ของบุคคลในประวัติศาสตร์ตามแบบฉบับของภูมิทัศน์ปัมปัส: ฮวน โมเรรา มันบรรยายเกี่ยวกับเกมของ "โรบินฮู้ด" อาร์เจนติน่า ว่าขุนนางของเขาแตกต่างไปจากร่องรอยของการฆาตกรรมที่น่าสยดสยองและการตายที่หลอกลวง แต่การก่ออาชญากรรมนั้นมีเหตุผลที่ทำให้คนโคบาลชอบธรรมได้

ในงานวรรณกรรมของ Gutiérrez คนโคบาลซึ่งได้รับอันตรายจากสังคมทำให้เสียหายจากความอยุติธรรมที่เขาตกอยู่ภายใต้การประท้วงต่อต้านกฎหมาย ความชั่วร้ายของเขาและความโง่เขลาของเขาเป็นรากฐานของตำนานครีโอลซึ่งเริ่มต้นโดยMartín Fierro

การบ่อนทำลายทางสังคมของเขาและอิทธิพลที่มุ่งร้ายของเขาต้องการให้โคบาลถอนตัว กลายเป็นบุคคลที่หุนหันพลันแล่นและต่อต้านสังคม Gaucho ประเภทนี้เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ "gaucho matrero"

ในช่วงปลายศตวรรษที่ XNUMX Gaston Maspero นักอียิปต์วิทยาชาวฝรั่งเศส ตีพิมพ์ในงานวิจัยของเขาในหัวข้อ “Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo” ซึ่งแปลว่า “ในบางภาวะเอกพจน์ของ ภาษาสเปนที่พูดในการรณรงค์ของบัวโนสไอเรสและมอนเตวิเดโอ” เรียงความดังกล่าวมีค่าควรแก่การเรียกร้องพิเศษโดยพาดพิงถึงความพิเศษทางเสียงของภาษาของชาวพื้นเมืองในการรณรงค์ในประเทศต่างๆของท่าเรือบัวโนสไอเรสและมอนเตวิเดโอ

นอกจากนี้ ในช่วงเวลาดังกล่าวจนถึงช่วงแรกของศตวรรษที่ XNUMX งานวรรณกรรมของชาว Entre Ríos, Eleuterio F. Tiscornia ยังเป็นที่น่าจดจำอีกด้วย

Don Segundo Sombra ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของเขาตั้งแต่ปี 1926 Ricardo Güiraldes ใน Don Segundo Sombra เปลี่ยนสนามให้กลายเป็นมหากาพย์อีกครั้ง คำพูดของลูโกเนส: “ภูมิทัศน์และมนุษย์ส่องสว่างในนั้นด้วยความหวังและความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ ความเอื้ออาทรของดินแดนที่ก่อให้เกิดชีวิตนั้นความปลอดภัยแห่งชัยชนะในการเดินขบวนอันยิ่งใหญ่เพื่อความสุขและความงาม”

เมื่อมันยกระดับโคบาลด้วยสัมผัสอันยิ่งใหญ่ของคุณธรรมและความกล้าหาญในสายสัมพันธ์อันสมบูรณ์ของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับธรรมชาติ มันเสริมสร้างแนวคิดที่สร้างแบบจำลองของโคบาล ดังนั้นจึงจำได้ในประเพณีของอาร์เจนตินา

เมื่อเล่าเรื่องโกโกผู้ร้ายกาจ คงต้องเริ่มที่ ซานโตส เวก้า ที่โคบาลใจร้ายและมีความผิด แล้วไปต่อกับ Martín Fierro ที่ถูกกฎหมายบังคับไม่ยุติธรรมให้ฆ่าและสู้กับ "พรรคพวก" อย่างไรก็เข้าร่วม ท้ายสุดด้วยระบบ

ขณะอยู่ใน Moreira โกโชมาเตโรกลายเป็นนักสู้ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสจากความยุติธรรม ท้ายที่สุดก็เสียชีวิตในกฎหมายของเขา

พูดถึงตำนานวีรบุรุษผู้ก่อความไม่สงบ: เราพบว่าในสมัยของเรา ฮีโร่โจรอย่าง Mate Cosido ผู้ซึ่งก่อกวนใน Chaco โดยตำรวจเป็นตัวละครที่พวกเขารักและได้รับการคุ้มครองจากผู้อยู่อาศัยเพราะเขาทำ ไม่ขโมยให้คนจน แต่สำหรับนักธุรกิจที่เอารัดเอาเปรียบรายใหญ่ และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผู้ล้างแค้นผู้ถูกกดขี่

นอกจากนี้ ควรพิจารณาด้วยว่าทั้ง Juan Moreira และ Mate Cosido เป็นคนจริง ไม่ใช่แค่ตัวละครที่ปรากฏในงานวรรณกรรม เช่นเดียวกับ Martín Fierro ในการอ้างอิงถึงซานโตส เวก้า ตัวละครในวรรณกรรม บางทีมันอาจจะอิงจากตัวละครที่มีอยู่จริง แต่ไม่มีใครทราบถึงการมีอยู่ของเขาเลย

ในวิถีแห่งศตวรรษที่ XNUMX วรรณกรรมโคบาลลดลง แม้ว่าจะยังคงอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกลอนด้นสด และในเนื้อร้องของเพลงพื้นบ้าน ดังที่ปรากฏในกวีนิพนธ์ของ Manuel J. Castilla จาก Salta และเพื่อนร่วมชาติของเขา “ cuchi” Leguizamón หรือของชาวบัวโนสไอเรส Héctor Roberto Chavero ที่รู้จักกันในชื่อนามแฝงของ Atahualpa Yupanqui ซึ่งร่วมกับภรรยาชาวฝรั่งเศส Paula Nenette Pepín อยู่ทางตอนเหนือของจังหวัดCórdobaในอาร์เจนตินา ในการแต่งบทกวี gauchescas ในส่วนที่สองของศตวรรษที่ XNUMX

อย่างไรก็ตาม มีการสร้างปรากฏการณ์แปลก ๆ ขึ้น: การปรากฏตัวของโคบาลในการ์ตูนเรื่องเป็นกรณีของ Lindor Covas โดย Walter Ciocca; Santos Leiva โดย Ricardo Villagrán และ Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes ผลงานของ Enrique José Rapela; ผลงานของ Carlos “Chingolo” de Casalla เช่น “El Cabo Savino” พร้อมสคริปต์โดยนักออกแบบคนเดียวกันและโดย Julio Álvarez Cao, Chacho Varela และ Jorge Morhain ผู้ซึ่งแสดง Gaucho ในศตวรรษที่ XNUMX ในรูปแบบที่เป็นแบบอย่างที่สุดของเขา

เก๊าโชการ์ตูนเหล่านี้ได้รับการยกย่องอย่างล้นเหลือ มีน้ำหนักถ่วงในการบรรยายภาพของภาพประกอบที่วาดเมื่อปลายศตวรรษที่ 70 และต้นศตวรรษที่ XNUMX โดย Cao พ่อและภาพวาดที่แต่งโดย Florencio Molina Campos ผู้ซึ่งมีความสง่างามได้รับการจัดแสดงเป็นโคชาเจที่มีลักษณะเป็นมนุษย์มากกว่า ในช่วงทศวรรษที่ XNUMX ประเพณีภาพที่แสดงออกถึงความตลกขบขัน แม้ว่าโคชาเจจะยังแสดงต่อไปด้วยกาชาเจการ์ตูนอื่นๆ ด้วยความชื่นชม

โคบาลคารายาและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Inodoro Pereyra, El Renegau ซึ่งเป็นเครื่องบรรณาการอันยอดเยี่ยมในรูปแบบอารมณ์ขันโดย Roberto Fontanarrosa ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2000 Martín Fierro ได้รับการตีพิมพ์โดย Carlos «Chingolo» Casalla ในช่วงปี 2014 มีการแสดงรุ่น Martín Fierro ซึ่งได้รับคำสั่งจาก Carlos Montefusco

gauchos คือใคร?

gauchos หมายถึงคนทั่วไปในสังคมละตินอเมริกา ซึ่งเริ่มปรากฏให้เห็นในโลกที่เหลือ gauchos เป็นคนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทในประเทศต่างๆ เช่น อาร์เจนตินา พวกเขาเป็นคนที่อุทิศตนเพื่อทำไร่นา และฉลาดมากในการขับรถม้าเป็นพาหนะ

เนื่องจากสถานะทางสังคมของพวกเขา พวกเขามักจะเป็นคนธรรมดาที่มีทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่จำกัด อย่างไรก็ตาม มีอิสระเต็มที่ที่จะอยู่ในสภาพแวดล้อมที่รายล้อมไปด้วยธรรมชาติ โคบาลถูกมองเห็นโดยความโรแมนติกบางอย่างในฐานะชายผู้สง่างาม บุคคลที่ติดต่อกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติอย่างถาวรและปราศจากทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา และอาจทำร้ายและเปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณของมหากาพย์ได้

ในทำนองเดียวกัน ควรระลึกไว้เสมอว่า gauchos มีเพลงยอดนิยมมากมาย และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงมีคุณสมบัติเป็นกวีที่แท้จริงสำหรับคู่รักหลายคน gauchos หมายถึงคนที่ทำงานภาคสนาม และสำหรับผู้มีการศึกษา พวกเขาเป็นคนที่อยู่นอกวงสังคม ดังนั้นพวกเขาจึงถูกลบออกจากวัฒนธรรมและภาพลักษณ์ของพวกเขาถูกทำให้เสียชื่อเสียง

คุณสมบัติ 

ในบทความนี้ซึ่งกล่าวถึงวรรณกรรมโคบาล สิ่งสำคัญคือต้องทำให้ทราบถึงลักษณะของวรรณกรรมที่รวมประเภทย่อยของวรรณกรรมนี้ เราจะแจ้งให้คุณทราบด้านล่าง:

โกโชเป็นตัวเอก

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของวรรณกรรมประเภทนี้คือ ตัวเอกคือโคบาล ซึ่งเล่าเรื่องการเอารัดเอาเปรียบ พฤติกรรม และนิสัยประจำวัน

ฉากธรรมชาติ

ในทำนองเดียวกัน เนื่องจากสถานะของเขาในฐานะโคบาล พื้นที่ที่เล่าเรื่องงานหรือบทกวีจึงเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ La Pampa Argentina เป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีความต้องการมากที่สุด

บุคลิกของโกโช

โดยทั่วไปแล้ว ลักษณะของโคบาลจะแสดงเป็นฤาษี ถ่อมตน เรียบง่าย อย่างไรก็ตาม เขาอยู่กับสิ่งแวดล้อมอย่างถาวร และมีความสามารถในการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติรอบๆ ตัวเขา

องค์ประกอบที่สำคัญ

เพื่อปิดท้ายด้วยภาพลักษณ์ที่ดีที่สุดของโคบาลแบบดั้งเดิม เป็นเรื่องปกติที่นักเขียนจะแสดงรูปนี้พร้อมกับองค์ประกอบพิเศษอื่นๆ เช่น ม้า เสื้อปอนโชของเขา มีด และคู่แบบดั้งเดิมที่ไม่สามารถละทิ้งได้

ประเทศ vs เมือง

โดยทั่วไป ส่วนสำคัญของงานวรรณกรรมที่บรรยายเกี่ยวกับโคบาล แสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงระหว่างชีวิตในชนบท ซึ่งอุดมคติในอุดมคติของคู่รัก ไปสู่สรวงสวรรค์ที่สาบสูญอย่างแท้จริง และชีวิตในเมืองซึ่งนำเสนอในรายละเอียดจากมุมมองที่ไร้สาระและเป็นอันตราย

คำอธิบายมากมาย

ในวรรณคดีโคบาลยังมีคำอธิบายมากมายในทุกด้าน ในแง่ของสิ่งแวดล้อม เช่น โคบาล ขนบธรรมเนียม กิจกรรมภาคสนาม เป็นต้น ผู้เขียนต้องการเสริมภาพลักษณ์ของโคบาล ดังนั้นพวกเขาจึงให้พื้นที่ที่มีชื่อเสียงในด้านวรรณกรรมแก่เขา

ภาษาดัดแปลง

นอกเหนือจากงานวรรณกรรมประเภทนี้ วรรณกรรมสามารถแสดงโกโชในแบบที่เหมือนจริงมาก ซึ่งแปลว่า สำนวนที่ใช้เมื่อผู้เขียนให้ตัวละครของเขาเป็นภาษาพูดที่ไม่เป็นทางการซึ่งเต็มไปด้วยความอ้างว้าง ในทำนองเดียวกัน เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องชี้ให้เห็นว่าในงานวรรณกรรมประเภทนี้ การพูดคนเดียวมีชัยเหนือบทสนทนา ทุกอย่างดังที่กล่าวไปแล้ว โคบาลเป็นฤาษี

วิจารณ์สังคม

ส่วนที่ยิ่งใหญ่ของงานวรรณกรรมประเภทโคบาลเราพบว่าผู้เขียนต้องการวิจารณ์อย่างรุนแรงในสังคมแห่งยุคนั้นซึ่งแยกออกและปฏิบัติอย่างทารุณต่อโคบาลเมื่อความจริงในภาพของเขาประเพณีทั้งหมดถูกซ่อนไว้ อย่างแท้จริงที่สุดของสังคม

สรุปได้ว่าวรรณกรรมโคบาลชอบมีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกัน มีความกะทัดรัด มีการโต้เถียงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ยากที่จะแยกแยะผู้เขียนได้ เนื่องจากรูปแบบ เป็นเอกภาพที่ไม่เปลี่ยนแปลง มีความมั่นคงและเข้มแข็ง โครงสร้าง. . เน้นความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยโย่กับธรรมชาติในลักษณะของ "ความคล้ายคลึงกันของจิตจักรวาล"ซึ่งแสดงถึงอิทธิพลที่ธรรมชาติมีต่อตัวละครประเภทนี้

วิวัฒนาการของประเภท

เมื่อโคบาลกลายเป็นผู้สนับสนุนคนสำคัญของความรู้สึกชาติของชาวอาร์เจนตินา วรรณกรรมโคบาลจะล้นด้วยการปรุงแต่งและเปลี่ยนให้เป็นตำนานที่ใช้สำเนาหล่อขึ้นรูปโดยHernández

งานวรรณกรรมโคบาซึ่งนำเสนอโดยเอดูอาร์โดกูตีเอเรซฮวน โมเรราในปี พ.ศ. 1882 เริ่มต้นขึ้นในแผ่นพับโคบาลที่กว้างขวาง โดยที่ตัวเอกไม่ใช่โคบาลที่โผล่ออกมาจากทุ่งนาอีกต่อไป แต่เป็นโคบาลที่ได้รับการยกย่องจากนวนิยาย

อย่างไรก็ตาม มีนักเขียนบางคนที่ขยายวิสัยทัศน์ของโคบาลโดยปราศจากการเจือปน ผู้นำรายการริคาร์โด กูอิราลเดส 1887 ถึง 1927 ด้วยการตีพิมพ์ในปี 1926 กับนวนิยายของเขาดอน เซกุนโด ซอมบรา การฟื้นคืนชีพของประเภทโกเชสโก . เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงงานวรรณกรรมเชิงบรรยายในธีมโคบาลของวรรณกรรม Roberto J. Payró

ผู้เขียน 

วรรณกรรมของ Gauchesca มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ XNUMX โดยผู้เขียน:

ฮิลาริโอ อัสคาซูบี: 1807-1875

เป็นที่ประมาณว่าโกเชสโกวรรณกรรมเรื่องแรก มากเสียจนในปี พ.ศ. 1829 เขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์การเมืองและโคบาลฉบับแรกชื่อ "El arriero argentina" จากนั้นในปี ค.ศ. 1833 เขาได้ตีพิมพ์งานกาโชเรื่องแรกของเขาที่มีบทสนทนาระหว่าง Jacinto Amores และSimón Peñalva

ฮิลาริโอ อัสคาซูบี: 1834-1880

นักเขียนวรรณกรรมโคบาลคนนี้เริ่มมีส่วนร่วมในหนังสือพิมพ์ที่รู้จักกันในชื่อ "Los Debates" ภายใต้นามแฝง "Anastasio el Pollo"

อันโตนิโอ ดี ลุสซิช: 1848 – 1928

นักเขียนชาวอุรุกวัยร่วมกับ "The Three Oriental gauchos" ซึ่งปรากฏในปี พ.ศ. 1872 โดยการแทรกแซงของเขาทำให้ José Hernández ได้ตีพิมพ์ผลงานของเขา "Martín Fierro"

โฆเซ่ เอร์นานเดซ: 1834 – 1866

เขากลายเป็นนักเขียนหลักของวรรณกรรมโคบาลซึ่งตีพิมพ์ผลงานของเขาในปี 1872: "El gaucho Martín Fierro" ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากในลักษณะแนวตั้ง เอร์นานเดซอยู่ในตำแหน่งที่มีชื่อเสียงและเป็นที่ยอมรับซึ่งแยกตัวออกจากสังคมอาร์เจนตินา ตัวละครกลายเป็นวีรบุรุษของอาร์เจนตินาและโรแมนติกในปัจจุบัน

ผู้บรรยายวรรณกรรม Gaucho

ในบรรดาผู้บรรยายของวรรณกรรมประเภทนี้ พวกเขาพบว่ามีความสำคัญเช่น:
Benito Lynch นักสัจนิยม ผู้เขียน El Inglés de los güesos ปี 1924 และ Romance de un gaucho ปี 1936 Leopoldo Lugones กับผลงาน La Guerra Gaucha ของเขาในปี 1905 Ricardo Ricardo Güiraldes ผู้เขียน Don Segunda Sombra del año 1926 .