รู้ว่ารหัสของชาวมายันประกอบด้วยอะไรบ้าง

เรารู้เพียงส่วนเล็กๆ ของภาพรวมทั่วไปของความก้าวหน้าของวัฒนธรรมนี้ เนื่องจากมีเพียงสี่ รหัสมายัน พวกเขาสามารถอยู่รอดและเป็นสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอารยธรรมที่สูญหายซึ่งเป็นหลักฐานของวัฒนธรรมที่โดดเด่นและได้รับการพัฒนาอย่างสูงของชาวเมโสอเมริกา

รหัสมายัน

รหัสมายัน

Codices ของชาวมายันเป็นต้นฉบับที่มีแสงสว่างซึ่งพับไว้บนกระดาษอาเมท ซึ่งมีการบันทึกข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของชาวมายัน แต่ยังรวมถึงเรื่องศาสนา เวทย์มนต์ ดาราศาสตร์ และคณิตศาสตร์ด้วย พวกเขาน่าจะเป็นคู่มือนักบวช ชาวมายันมีระบบการเขียนรูปภาพ ตัวอักษร และจำนวนตัวอักษรที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก

รหัสมายาเป็นต้นฉบับอักษรอียิปต์โบราณของอารยธรรมมายา ในทางเทคนิคแล้ว โคเด็กซ์ของชาวมายันเป็นแถบกระดาษ Mesoamerican ที่พับเก็บด้วยหีบเพลง ซึ่งทำมาจากส่วนท้ายของต้นอาเมท รอยพับของหีบเพลงอาจมีรูปภาพและจารึกที่ด้านหน้าและด้านหลัง บางครั้งด้านหลังก็ไม่มีข้อความและรูปภาพเต็ม ข้อความเหล่านี้ไม่ได้ตั้งใจให้อ่านติดต่อกัน แต่ได้แบ่งโครงสร้างออกเป็นบล็อกเฉพาะเรื่อง

codices ของชาวมายันที่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีเป็นหนังสือสำหรับนักบวช ซึ่งอุทิศให้กับพิธีกรรม ดาราศาสตร์ และโหราศาสตร์ คำทำนายและหลักปฏิบัติเกี่ยวกับดวงชะตา การคำนวณวัฏจักรเกษตรกรรมและปฏิทิน ด้วยความช่วยเหลือ นักบวชได้ตีความปรากฏการณ์ของธรรมชาติและการกระทำของพลังศักดิ์สิทธิ์และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา โคไดซ์ของมายาถูกใช้เป็นประจำทุกวันสำหรับนักบวชและมักถูกนำไปวางไว้ในหลุมฝังศพหลังจากเจ้าของเสียชีวิต

แหล่ง

ในช่วงที่สเปนพิชิต Yucatan ในศตวรรษที่ 1562 มีหนังสือที่คล้ายกันหลายเล่มที่ต่อมาถูกทำลายโดยผู้พิชิตและนักบวชจำนวนมากในเวลาต่อมา ดังนั้นการทำลายหนังสือทั้งหมดที่มีอยู่ในยูคาทานจึงได้รับคำสั่งจากบิชอปดิเอโกเดอแลนดาในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. XNUMX codices เหล่านี้รวมถึงจารึกมากมายบนอนุสาวรีย์และ stelae ที่ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในปัจจุบันประกอบด้วยเอกสารสำคัญของอารยธรรมมายา

ในทางกลับกัน มีความเป็นไปได้สูงที่รูปแบบต่างๆ ที่พวกเขาปฏิบัติจะแตกต่างอย่างมากจากธีมที่เก็บรักษาไว้ในหินและในอาคาร ด้วยการทำลายล้างทำให้เราสูญเสียโอกาสในการมองเห็นส่วนสำคัญของชีวิตของชาวมายัน วันนี้มีเพียงหนังสือมายันแท้สี่เล่มเท่านั้นที่มีอยู่ในปัจจุบัน โคไดซ์ทั้งสี่น่าจะถูกสร้างขึ้นในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมาก่อนการพิชิตของสเปนในยุค Postclassic

รหัสมายัน

เนื่องจากความคล้ายคลึงกันทางภาษาและศิลปะกับจารึกท้องถิ่น สันนิษฐานว่าหนังสือที่รู้จักกันมานานสามเล่ม (มาดริด เดรสเดน ปารีส) มาจากภูมิภาคเดียวกัน ซึ่งอยู่ทางตอนเหนือของคาบสมุทรยูคาทาน พวกเขาเดินทางจากยูคาทานไปยังยุโรปอย่างไรไม่เป็นที่รู้จัก แม้ว่าจะมีการวิจัยอย่างเข้มข้น หนังสือเล่มล่าสุดที่ค้นพบ (เม็กซิโก) มาจากการขุดค้น เชียปัสน่าจะเป็นแหล่งกำเนิด

รหัสมายันที่เก็บรักษาไว้

เนื่องจากช่วงเวลาของผู้พิชิตและการทำลายวัตถุ "นอกรีต" ทั้งหมด (โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย Diego de Landa ในปี ค.ศ. 1562) มีหนังสือมายันที่แท้จริงเพียงสี่เล่มเท่านั้นที่มีอยู่ในปัจจุบัน เพื่อแยกความแตกต่าง พวกเขาทั้งหมดได้รับการตั้งชื่อตามสถานที่จัดเก็บที่ตามมา:

  • Madrid Codex (เช่น Codex Tro-Cortesianus)
  • เดรสเนอร์ โคเด็กซ์ (เช่น โคเด็กซ์ เดรสเดนซิส)
  • Paris Codex (เช่น Codex Peresianus)
  • Mayan Codex แห่งเม็กซิโก (เดิมคือ Codex Grolier)

มาดริด Codex

โคเด็กซ์เป็นหนังสือพับหนึ่งร้อยสิบสองหน้า (ห้าสิบหกแผ่น) ทำจากกระดาษอามาตซึ่งเคลือบด้วยปูนปั้นชั้นดีด้วย ด้วยความสูงด้านข้าง 22,6 เซนติเมตร และยาว 6,82 เมตร เป็นโคไดซ์ของชาวมายันที่ยาวที่สุดในสี่ที่ได้รับการอนุรักษ์ ต้นฉบับถูกค้นพบในสองส่วนในสถานที่ต่าง ๆ ในสเปนในปี 1860

แม้ว่าคุณภาพของการประหารชีวิตจะด้อยกว่า แต่ Madrid Codex นั้นมีความหลากหลายมากกว่า Dresden Codex และต้องถูกสร้างโดยอาลักษณ์ที่แตกต่างกันถึงแปดคน อยู่ใน Museo de América ในกรุงมาดริด ประเทศสเปน โดย Hernán Cortés จะต้องถูกส่งไปยังศาลสเปน มีหนึ่งร้อยสิบสองหน้า ซึ่งก่อนหน้านี้แบ่งออกเป็นสองส่วนที่เรียกว่า Codex Troano และ Codex Cortesianus และประกอบขึ้นในปี 1888

มายัน C'DOdices

ต้นฉบับมาดริดประกอบด้วยตาราง คำแนะนำสำหรับพิธีทางศาสนา ปูม และตารางดาราศาสตร์ (ตารางวีนัส) จะช่วยให้รู้จักชีวิตทางศาสนาของชาวมายัน ประกอบด้วยส่วนที่สิบเอ็ดหน้าที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงผึ้ง ภาพประกอบมากมายแสดงให้เห็นการปฏิบัติทางศาสนา การเสียสละของมนุษย์ และฉากในชีวิตประจำวันมากมาย เช่น การทอผ้า การล่าสัตว์ และสงคราม สันนิษฐานว่าหนังสือเล่มนี้ถูกใช้สำหรับการพยากรณ์ทางโหราศาสตร์และอนุญาตให้กำหนดวันที่สำหรับหว่านและเก็บเกี่ยวและกำหนดระยะเวลาของพิธีกรรมบูชายัญ

เดรสเดนโคเด็กซ์

Dresden Codex สามารถพบได้ในพิพิธภัณฑ์หนังสือของ Saxony State and University Library ในเมืองเดรสเดน ประเทศเยอรมนี เป็นรหัสของชาวมายันที่วิจิตรบรรจงที่สุด เช่นเดียวกับงานศิลปะที่สำคัญ หลายส่วนเป็นพิธีกรรม (รวมถึงที่เรียกว่า "ปูม") ส่วนอื่นๆ มีลักษณะทางโหราศาสตร์ (สุริยุปราคา วัฏจักรของดาวศุกร์)

โคเด็กซ์เขียนบนกระดาษแผ่นยาวพับเป็นหนังสือสามสิบเก้าหน้า เขียนทั้งสองด้าน จะต้องมีการเขียนไว้ไม่นานก่อนการพิชิตของสเปน มันหาทางไปยุโรปและถูกซื้อโดยห้องสมุดของราชสำนักแห่งแซกโซนีในเมืองเดรสเดนในปี ค.ศ. 1739

Paris Codex

Paris Codex ถูกเก็บไว้ในหอสมุดแห่งชาติของฝรั่งเศสและเป็นปูมของคำทำนาย มันถูกพบในถังขยะในห้องสมุดในปี 1859 มีขนาด 1,45 เมตร มี XNUMX หน้า และเป็นต้นฉบับที่เก็บรักษาต้นฉบับที่แย่ที่สุดในอักษรมายัน ตัวอักษรและภาพวาดสามารถเห็นได้เฉพาะตรงกลางหน้าเท่านั้น

หน้าสุดท้ายอธิบายถึงกลุ่มดาวสิบสามกลุ่มของวัฏจักรจักรราศี บางหน้ามีข้อมูลเกี่ยวกับวัฏจักรห้าสิบสองปีซึ่งปฏิทิน Haab 365 วันและปฏิทิน Tzolkin 260 วันจะกลับสู่จุดเริ่มต้นทั่วไป เนื่องจากวัฏจักรปฏิทินอ้างอิงถึงช่วง 731 ถึง 787 Paris Codex อาจเป็นสำเนาของยุคคลาสสิกได้เช่นกัน มีอายุระหว่าง 1300 ถึง 1500

รหัสมายัน

Codex ของชาวมายันแห่งเม็กซิโก

เชื่อกันว่าโคเด็กซ์นี้พร้อมกับสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ มาจากการโจรกรรมที่การขุดค้นถ้ำในเชียปัสในทศวรรษ 1960 นักสะสมชาวเม็กซิกัน ดร. José Sáenz ถูกลักพาตัวโดยพ่อค้าแม่ค้าในเครื่องบินขนาดเล็กไปยังพื้นที่ใกล้ Sierra of Chiapas และ Tortuguero . พวกเขาแสดงสิ่งที่ค้นพบที่นั่นและเขาก็ซื้อชิ้นส่วนของโคเด็กซ์ โคเด็กซ์เคยจัดแสดงในปี 1971 ที่ Grolier Club ในนิวยอร์ก Dr. Sáenz บริจาคเงินให้กับรัฐบาลเม็กซิโก และในปัจจุบันนี้ ผลงานชิ้นนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้แต่ไม่ได้แสดงไว้ที่พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาแห่งชาติในเม็กซิโกซิตี้

โคเด็กซ์ได้รับการยอมรับว่าเป็น Venus Astrological Almanac ซึ่งทำนายตำแหน่งท้องฟ้าของดาวศุกร์ในระยะเวลาหนึ่งร้อยสี่ปี คล้ายกับส่วนของ Dresden Codex ที่เกี่ยวข้องกับ Venus แม้ว่า Dresden Codex จะพรรณนาถึงดาวศุกร์ว่าเป็นดาวรุ่งและดาวค่ำเท่านั้น แต่สถานการณ์ทั้งสี่นั้นก็ถูกบันทึกไว้ในโคเด็กซ์ของเม็กซิโกซิตี้: เป็นดาวรุ่งที่หายไปที่จุดเชื่อมต่อที่เหนือกว่า เป็นดาวยามเย็นและมองไม่เห็นอีกครั้งในส่วนร่วมด้านล่าง

แต่ละด้านเป็นรูป/เทพหันหน้าไปทางซ้าย ถืออาวุธ และมักจะเป็นเชือกกับนักโทษ หน้าห้าและแปดแสดงรูปคนยิงธนูที่วัดแห่งหนึ่ง รูปที่แสดงในหน้าเจ็ดอาจแสดงนักรบยืนอยู่หน้าต้นไม้อย่างเฉยเมย หน้าหนึ่งและสี่แนะนำคาวีล และหน้าสอง หก และหน้าสิบ ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน หมายถึงเทพเจ้าแห่งความตาย

นี่คือลิงค์ที่น่าสนใจบางส่วน:


เป็นคนแรกที่จะแสดงความคิดเห็น

แสดงความคิดเห็นของคุณ

อีเมล์ของคุณจะไม่ถูกเผยแพร่ ช่องที่ต้องการถูกทำเครื่องหมายด้วย *

*

*

  1. รับผิดชอบข้อมูล: Actualidad Blog
  2. วัตถุประสงค์ของข้อมูล: ควบคุมสแปมการจัดการความคิดเห็น
  3. ถูกต้องตามกฎหมาย: ความยินยอมของคุณ
  4. การสื่อสารข้อมูล: ข้อมูลจะไม่ถูกสื่อสารไปยังบุคคลที่สามยกเว้นตามข้อผูกพันทางกฎหมาย
  5. การจัดเก็บข้อมูล: ฐานข้อมูลที่โฮสต์โดย Occentus Networks (EU)
  6. สิทธิ์: คุณสามารถ จำกัด กู้คืนและลบข้อมูลของคุณได้ตลอดเวลา