คำอธิษฐานของลัทธิ

มีประโยคต่างๆ มากมายที่มักใช้มากหรือน้อย อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เราต้องการจะกล่าวถึงในวันนี้ค่อนข้างบ่อยที่พิธีมิสซา เป็นเรื่องของการสวดในลัทธิ ซึ่งแยกได้ XNUMX แบบ คือแบบสั้นและแบบยาว

ในบทความนี้เราจะอธิบาย มันคืออะไรและทั้งสองสายพันธุ์มีความเหมือนและแตกต่างกันอย่างไร นอกจากนี้เราจะอ้างถึงทั้งสองอย่างครบถ้วน ดังนั้นหากคุณต้องการทราบคำอธิษฐานของลัทธิฉันขอแนะนำให้คุณอ่านต่อ

คำอธิษฐานลัทธิคืออะไร?

เมื่อเราพูดถึงลัทธิ เราหมายถึงบทสรุปของความเชื่อและหลักปฏิบัติที่สำคัญที่สุดในศาสนาคริสต์ ความเชื่อแบบเดียวกันนี้ได้รับการสารภาพเมื่อบัพติศมาโดยพ่อแม่ทูนหัวและพ่อแม่อุปถัมภ์ในนามของเราและในวันอาทิตย์ระหว่างพิธีมิสซา ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่มีการท่องคำอธิษฐานของลัทธิโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันอาทิตย์ในพิธีมิสซา นี่คือความเชื่อในพระเจ้า พระเยซู และพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่เปิดเผยต่อสาธารณชน ซึ่งเป็นศูนย์กลางของศาสนาคริสต์

บทความที่เกี่ยวข้อง:

กี่ส่วนและส่วนใดของมิสซา?

ในวันอาทิตย์มีการเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าและการบัพติศมาได้รับการต่ออายุในเชิงสัญลักษณ์ ก่อนจะผ่านช่วงเวลาแห่งสายน้ำ คำอธิษฐานของลัทธินี้ใช้เพื่อแสดงศรัทธาในพระเจ้าผ่านการตอบคำถามสามข้อที่ว่าเราเชื่อในพระเจ้าพระบิดาหรือไม่ เราเชื่อในพระเยซูคริสต์หรือไม่ และเราเชื่อในพระวิญญาณบริสุทธิ์หรือไม่ นี่คือวิธีที่เราเตรียมรับศีลระลึกซึ่งหมายถึงการบังเกิดใหม่และเป็นส่วนหนึ่งของพระกายของพระคริสต์และพระศาสนจักร

ประโยคลัทธิคืออะไร?

ก่อนที่จะอ้างถึงคำอธิษฐานของลัทธิ สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่ามีสองเวอร์ชัน: แบบสั้นและแบบยาว ทำไมเป็นอย่างนั้น? การมีอยู่ของทั้งสองไม่ใช่ความตั้งใจที่บริสุทธิ์ แต่เป็น มีเหตุผลของมัน

ลัทธิเรียกสั้นๆ ว่า ลัทธิอัครสาวก หรือ ลัทธิอัครสาวก ตามตำนานพวกเขาเหมือนกัน อัครสาวก ผู้เขียนคำอธิษฐานของลัทธิ เพียงสิบวันหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงพวกเขาไม่ใช่ผู้เขียน ลัทธิอัครสาวกได้รับชื่อนี้เพราะยึดหลักคำสอนที่พวกเขาสอน

ในทางกลับกัน, ลัทธิยาวเรียกว่า Nicene Creed - คอนสแตนติโนเปิลกล่าวคือเป็นลัทธิของสภานีเซียในปี ค.ศ. 325 และของคอนสแตนติโนเปิลด้วยในปี ค.ศ. 381 ทั้งสองตอบสนองต่อลัทธินอกรีตที่ต่อสู้กับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งก็คือพวกอาเรียนและนิวมาโทมาชิ

ทั้งลัทธิยาวและลัทธิสั้นมีโครงสร้างที่แบ่งออกเป็นสามส่วนตามตรีเอกานุภาพ ได้แก่ การยืนยันความเชื่อในพระเจ้าพระบิดา การยืนยันความเชื่อในพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด และการยืนยันความเชื่อในคริสตจักรและใน พระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ่งที่ทำให้ทั้งสองต่างกันคือภาษาและวิธีการแสดงออก แม้ว่าข้อความสุดท้ายจะเหมือนกันในทั้งสองประโยค

หลักข้อเชื่อของอัครสาวก (ฉบับย่อ) พูดถึงพระเจ้าพระบุตรพระเยซูคริสต์โดยระบุการกระทำทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน: การเกิด ความหลงใหล การตาย และการฟื้นคืนชีพ สำหรับสิ่งนี้พวกเขาใช้การแสดงออกทางพระคัมภีร์เหนือสิ่งอื่นใด เช่นการฟื้นคืนชีพหลังจากสามวัน

หลักข้อเชื่อไนซีน-คอนสแตนติโนเปิล (ข้อที่ยาว) ใช้ภาษาที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ก่อนหน้านี้แทน ภาษานี้เกี่ยวข้องกับปรัชญากรีกมากกว่า แต่ไม่แปลกกับสิ่งที่การเปิดเผยบอกเป็นนัย ตลอดศตวรรษที่สี่ ศาสนาคริสต์ได้เข้าสู่อาณาจักรโรมันและประสบความสำเร็จในการหลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมคลาสสิก ในเวลานั้นมันไม่ได้เป็นเพียงความเชื่อของชาวเซมิติกหรือฮีบรูอีกต่อไป แต่สามารถแสดงความจริงที่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยโดยใช้ภาษาปรัชญากรีก

หลักข้อเชื่อของอัครสาวก (ประโยคสั้น ๆ เกี่ยวกับข้อเชื่อ)

บทความที่เกี่ยวข้อง:

ลัทธิอัครสาวกคืออะไร? หา

ข้าพเจ้าเชื่อในพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ
ผู้สร้างสวรรค์และโลก

ฉันเชื่อในพระเยซูคริสต์ พระบุตรองค์เดียวของพระองค์ พระเจ้าของเรา
ซึ่งถือกำเนิดขึ้นโดยพระราชกิจและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

เขาเกิดจากพระแม่มารีย์
ทนทุกข์ภายใต้ปอนติอุสปีลาต
ถูกตรึงตายและถูกฝังลงนรก
ในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย
พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และประทับเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ
จากที่นั่นพระองค์จะเสด็จมาพิพากษาทั้งคนเป็นและคนตาย

ฉันเชื่อในพระวิญญาณบริสุทธิ์ คริสตจักรคาทอลิกศักดิ์สิทธิ์
การมีส่วนร่วมของนักบุญ, การยกโทษบาป,
การฟื้นคืนชีพของร่างกายและชีวิตนิรันดร์ อาเมน

Nicene Creed - คอนสแตนติโนเปิล (ประโยคของลัทธิยาว)

ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว
พ่อผู้ทรงอำนาจ
ผู้สร้างสวรรค์และโลก
ของทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น

ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระเยซูคริสต์
พระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า
เกิดจากพระบิดาก่อนทุกศตวรรษ:
พระเจ้าของพระเจ้า,
แสงแห่งแสง,
พระเจ้าที่แท้จริงของพระเจ้าที่แท้จริง
กำเนิดไม่ได้สร้างขึ้น
มีลักษณะเดียวกับพระบิดา
โดยพระองค์ได้ทรงสร้างทุกสิ่ง
ซึ่งสำหรับผู้ชายอย่างเราๆ
และเพื่อความรอดของเรา
เสด็จลงมาจากสวรรค์
และโดยการทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์
เป็นอวตารของพระนางมารีย์พรหมจารี
และเขาก็กลายเป็นผู้ชาย
และพระองค์ถูกตรึงที่กางเขนเพราะเห็นแก่เรา
ในสมัยของปอนเทียส ปีลาต;
ทนทุกข์ทรมานและถูกฝังไว้
และในวันที่สามพระองค์ก็ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ว่า
และเสด็จขึ้นสวรรค์
และประทับอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระบิดา
แล้วพระองค์จะเสด็จกลับมาด้วยสง่าราศี
เพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย
และอาณาจักรของเขาจะไม่มีวันสิ้นสุด

ฉันเชื่อในพระวิญญาณบริสุทธิ์
พระเจ้าและผู้ให้ชีวิต
ซึ่งมาจากพระบิดาและพระบุตร
กับพระบิดาและพระบุตร
ได้รับความรักและเกียรติยศอย่างเดียวกัน
และพระองค์ตรัสโดยผู้เผยพระวจนะ

ฉันเชื่อในคริสตจักร
ซึ่งเป็นหนึ่งเดียว ศักดิ์สิทธิ์ เป็นคาทอลิกและเป็นอัครสาวก

ข้าพเจ้าขอสารภาพว่ามีเพียงบัพติศมาเดียวเท่านั้น
เพื่อการยกโทษบาป

ฉันรอการฟื้นคืนชีพของคนตาย
และชีวิตแห่งโลกอนาคต
สาธุ

อย่างที่คุณเห็น มีความแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดระหว่างประโยคลัทธิสั้นและประโยคลัทธิยาว แต่ทั้งสองมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และศาสนา ฉันหวังว่าข้อมูลนี้น่าสนใจสำหรับคุณ