Манифести Партияи Коммунистй Хама дар бораи китоб!

Дар ин бахш мо мухтасари онро пешкаш хоҳем кард манифести партияи коммунистй, хуччати хеле мухим ва таъсирбахш дар таърихи муосири чахон. Бо мо бимонед!

манифести коммунистӣ 1

Манифест дар нусхаи олмонӣ

Сарсухан ба Манифести Коммуниста

Новобаста аз идеология ва тафаккури сиёсии онҳо, касе розӣ мешавад, ки манифести партияи коммунистй Ин яке аз муҳимтарин иттифоқҳои сиёсӣ дар тамоми таърих ва унсури муҳим барои фаҳмидани нимаи дуюми асри XNUMX ва асри XNUMX мебошад.

Бо шарофати манифести партияи коммунистй, тамоми инкишофи идеяхои коммунизм, социализм яа марксизм маълум буд. Њамаи онњо, ки ба соњањои гуногуни иљтимої-сиёсї ва иќтисодї ва ё соњањои тањќиќот татбиќ шудаанд, ба воситаи равишњои худ барои муайян кардани воќеият баъдтар кўмак кардаанд.

Соли 1847 яке аз намояндагони воломақоми созмони коммунистии он замон дар канори Аврупо як чанд файласуфи маъруфро ба дохил шудан бовар кунонд ва пас аз қабули онҳо вазифаи навиштани манифест бо идеяҳои асосии коммунизм гузошта шуд. .

Дар натицаи супурдани супориш брошюраи бисту се сахифаи КМ ВЛКСМ ба даст омад. Ин хуччат 21 феврали соли 1848 дар Лондон нашр шуда буд, ки онро Карл Маркс ва Фридрих Энгельс офаридаанд.

Мазмуни мухтасари Манифести Коммунистӣ

Ин навиш-таро, ки онро хуччат-барномаи коммунизми илмй низ меноманд манифести партияи коммунистй, Ленин чунин мешуморад, ки вай бо равшанй ва дурахшон навишта шудааст, концепцияи нави чахон нишон дода шудааст; материализми муттасил, ки доираи хаёти чамъиятиро фаро мегирад.

Диалектика хамчун таълимоти амиктарин ва умумитарини тараккиёт; назарияи муборизаи синфй ва роли умумичахонй-таърихии революционии пролетариат, буньёдкори чамъияти нави коммунистй. Барои Сталин ин манифест «суронаи сурудхои марксизм» мебошад.

Дар солхои 1880-ум таъсири афкори Маркс дар байни партияхои коргарй афзуд ва тиражи ба ном дастури коммунистон дар тамоми чахон пахн шуд.

Шавку хавас ба эчодиёти Маркс тавассути роли у дар Ассоциацияи байналхалкии коргарон дар солхои 1864—1872, инчунин дар натичаи баланд шудани ду партияи синфи коргар дар Германия, ки аз тарафи аъзоёни Лигаи коммунистон барпо карда шуда буд, пайдо шуд ва афзуд. Маркс як пешвои вайронкор ҳисобида мешуд, ки аз ҷониби ҳукуматҳо аз сабаби муҳофизаташ аз Коммунаи Париж метарсиданд.

Энгельс дар паси харакатхои револю-ционии соли 1848 барои нав кардани матн сарсухани нав навишт, гарчанде ки он аз руи конун пахн карда нашудааст. Дар ин давра ҳадди аққал нӯҳ нашрия ба шаш забон нашр шуд. Шумо инчунин метавонед дар мақолаи зерин дар бораи манфиатдор бошед адабиёти муосир.

Бобхои манифести коммунистй

El манифести партияи коммунистй Вай аз чор боб иборат аст: 1) Буржуазия ва пролетариат; 2) Пролетархо ва коммунистон; 3) адабиёти социалистй ва коммунистй; 4) Муносибатхои коммунистон бо партияхои гуногуни оппозиционй.

манифести коммунистй

Боби I: Буржуазия ва пролетархо

Идеяи Маркс ва Энгельс ба дигаргунихои таърихии чамъияти гуломдор ба феодалй, муборизаи синфй хамчун конуни асосии тараккиёти хамаи чамъиятхои антагонистй ва феодалй барои капиталист муносибати мухтасар медихад.

Гайр аз ин, онхо сабабхои ногузир торумор шудани капитализмро, ки дар натичаи кувваи зиддиятхои оштинопазири дохилии он ба амал омадаанд, тахлил намуда, ба максади охирини синфи коргар — коммунизм ахамияти калон медиханд.

Шикасти буржуазия ва галабаи пролетариат, менависад Маркс ва Энгельс, «баробар ногузиранд». Онхо як навъ конфронтация нишон медиханд: пролетариат бояд буржуазияро, ки сохти иктисодиеро ба вучуд овардааст, чамъиятро бугй мекунад, пеш кунад.

Бояд гуфт, ки бешубха ва тасдики он чи ки аллакай навишта шудааст, яке аз куввахои тавонои коммунизм идеяи муборизаи байни буржуазия ва пролетариат мебошад. Бояд тасдик кард, ки дар ин мубориза пролетариат бояд ба буржуазия, ки сохти иктисодиеро ба вучуд овардааст, чамъиятро бугй мекунад, хотима гузорад.

El манифести партияи коммунистй асос мегузорад ва тавсия мекунад, ки барои ин революцияе ба амал бароранд, ки бо сохти мукарраршуда ба охир мерасад ва бо хамин хокимияти коммунисте барпо карда тавонанд, ки ба пролетариат мувофики он муносибат кунад.

Боби II: Пролетархо ва коммунистон

Дар ин боб ба фахмонда додани асосхои роли Партияи Коммунистй, хамчун ташаккули чудонашавандаи синфи коргар ва авангарди он, инчунин тавсиф ва нишон додани программаи Партияи Коммунистй диккати калон дода мешавад. Максади асосии программам муборизае, ки коммунистон аз паси он мебароянд:

  • Барбод рафтани моликияти хусусй аз болои воситахои истехсолот ва бор кардани моликияти чамъиятй, ки ба он барои тараккиёти озодонаи шахсият ва гул-гулшукуфии маданият ва илм тамоми имкониятхо кушода мешавад.
  • Муносибатхои иктисодию чамъиятй танхо бо рохи революциям коммунистй ба амал бароварда мешаванд, ки боиси дигаргунии куллии мавчудияти чамъиятй ва шуури одамон мегарданд.

Ленин инчунин гуфта буд, ки дар манифест чузъи «яке аз идеяхои намоён ва мухимтарини марксизм оид ба проблемаи давлат, яъне диктатураи пролетариат дида мешавад. Кадами аввалини революцияи коргарй, менависад Маркс ва Энгельс, ба синфи хукмрон табдил додани пролетариат мебошад.

Боби III: Адабиёти социалистй ва коммунистй

Дар ин боб дар бораи зухурот ва равияхои гуногуни социалистй, гайрипролетарй, ки пеш аз навишта шудани манифести коммунистй ва дар давраи навиштан ва тайёр кардани он бо хам вучуд доштанд, амик танкид карда мешавад.

Боби IV: Муносибатхои коммунистон бо партияхои гуногуни оппозиционй

Дар ин боби охирини манифест мо асосхои стратегия ва тактикам Партияи Коммунистиро ёфтан мумкин аст. Ин нишон медихад, ки коммунистон хар як харакати революциониро, ки ба мукобили режими мавчудаи сиёсй ва чамъиятй, хатто муборизаи бечунучарои зидди буржуазия ва феодализм нигаронида шудааст, бешубха дастгирй мекунанд.

Вале коммунистон масъалаи асосй — дар байни мехнаткашон ташаккул додани вичдони покро дар бораи мукобилияти репресси-онии пролетариат ва буржуазия харгиз фаромуш намекунанд.

Коммунистон дар хар гушае, ки вай ба вучуд омада метавонад, иттифок ва муттахидии куввахои демократии хамаи мамлакатхоро чустучу карда, бо овози баланд изхор мекунанд, ки максадхои худро танхо бо рохи сарнагун кардани тамоми режими мавчуда то имруз ба даст овардан мумкин аст.

Дар ибора ва ё даъвате, ки манифести коммунистй бо он хотима меёбад: «Пролетархои хамаи мамлакатхо: як шавед!» характери байналхалкии харакати коммунистй эълон карда мешавад.

Галабаи социализм дар Иттифоки Республикахои Советии Социалистй — СССР, ки ба онхо партияи ленинй — Сталин рохбарй мекард, тантанаи бузурги идеяхои Маркс ва Энгельсро дар ин манифест, дастур ва дастури Революцияи Коммунистй ба миён овард.

Муносибати коммунистон нисбат ба дигар партиядои оппозиция

Азбаски ин мавзуи асо-сии боб аст, дар зер акида ё нуктаи назар баён карда мешавад: Агар диктатураи пролетариат барпо карда шавад, ба гайр аз коммунист ягон партияи дигарро ёфтан мум-кин нест, зеро ошкорбаёнй дар ин боб вучуд надорад. идеяе, ки аз идеяи барпокардаи партия фарк мекунад, яъне гарчанде, ки пролетариат революция ба амал оварда бошад хам, барои аз хокимияти пештара ва сохти он халос шудан бошад хам, вакте ки коммунизм барпо карда мешавад, дигар шакли идора вучуд нахохад дошт.

манифести коммунистӣ 2.

Маркс ва Энгельс

Идеяхои асосии Манифести Коммунистй

Бо дарназардошти баррасии бобҳои чунин рисолаи муҳим метавон таъкид ва ҷамъбаст кунем, ки яке аз муҳимтарин нуктаҳои ин китоб, бешубҳа, мафкураи дар он ҷойдошта, андешаҳои худи Маркс аст, ки дар ин рисола инъикос ёфтааст. . Идеяхои асосии асар ва аз ин ру афкори марксистй инхо мебошанд:

  • Ҷамъияте, ки дар ҳар як кишвар вуҷуд дорад, дар тарзи истеҳсоли он кишвар дода мешавад ё чаҳорчӯба шудааст, яъне муносибатҳои иҷтимоии он аз муносибатҳои иқтисодии он бармеоянд.
  • Синфҳои ҷамъиятие, ки пас аз муттаҳид шудани модели иҷтимоию иқтисодӣ дар асоси тиҷорат пайдо мешаванд, комилан нобаробаранд ва қудратро ба дасти як гурӯҳи хеле хурд мегузоранд, дар ҳоле ки оммаи бузург истисмор карда мешаванд, зеро синфи якум соҳиби воситаҳои истеҳсолот аст, ҳатто вақте ки синфи дуюм. онхоро кор мекунад.
  • Моликияти хусусй бархам дода мешавад, ки агар пролетариат ба мубориза барои хукукхои худ ташкил карда, революцияи хакикй ба амал оварад, ки системаи му-карраршудаи социалию иктисодиро барои расидан ба модели коммунистй, ки дар он хама баробар мегиранд, хотима медихад. Ин ба хукмронии буржуазия хотима медихад.

Дар аввал, вақте ки Маркс назарияи худро шарҳ дод, ба ӯ буржуазия лозим буд ва он бояд иттифоқчии бехатар бошад, зеро ӯ ҳамчун соҳиби воситаҳои истеҳсолот ва аз ин рӯ, қудрати иқтисодӣ барои ба амал баровардани революция, ки ба кӯмаки онҳо ниёз дошт. бо хукуматхои Европа, ки дар он чо монархияхо ва дворянхо тамоми хокимиятро доштанд, ба охир мерасад.

Пас ин чунин маъно дорад, ки гарчанде мо дар аввал иттифоки пролетариат ва буржуазияро меёбем, то ба сохти пешакй баркароршуда, ки ба хеч кадоми онхо нафъ надод, хотима дихем, вале баъдтар ба онхо равшан зохнр шуд, ки муносибатхои байни пролетариат ва буржуазия чй гуна аст. яке ва дигаре бояд руй гардонанд, ки нихоят хукумати хакикии коммунистиро ба вучуд оваранд.

адабиёти коммунистй

Чи тавре ки дар тамоми афкори сиёсй ва ё дигар тамоюли табъу майлу майлхо дар зиндагй муътадил аст, идеологияи коммунистй пайравони зиёде пайдо мекунад. Онхо бо идеяхои Маркс ва баъдтар Энгельс адабиёти худро ба вучуд меоваранд.

Баръакси дигар ҳолатҳо, ин адабиёт то миёнаҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар саросари Аврупо ва ИМА хеле фаровон буд. лахзае, ки дар он коммунизм хамчун бадии бузургтар дида мешуд. То он вақт мо як маҷмӯаи бузурги адабиётро пайдо хоҳем кард, ки кӯшиш мекунад системаҳои гуногуни иқтисодиро, ки дар тӯли садсолаҳо вуҷуд доштанд ва чӣ гуна ба ин лаҳзаи таърих расидаанд, шарҳ диҳад.

Бадоварони манифести коммунистй

Мо ба чои он ки оё максадхои марксистй матлуб будани худро мухокима кунем, мо факат нишон медихем, ки чи тавр хулосахои вай чи ба бинохои худи у ва чи ба вокеияти эмпирикй мувофик нестанд.

Дар бораи барбод рафтани таърихии лоихахои марксистй, бе бахонае, ки «ин социализми реалй набуд» гуфта намешавад. Мо ба рукнҳои муҳим барои баррасии назарияи иқтисодии «марксистӣ» ҳамла хоҳем кард: бидуни дастгирии онҳо, худро марксист номидан, берун аз ҳасрати холис (ки ба таври қатъӣ фаҳмида намешавад) маъно надорад.

1. Назарияи музди мехнат

Муҳимияти он, ки оё он боварӣ дорад, ки оё капитализм аз сабаби назарияи музди меҳнати он аст, бояд ба назар гирифта шавад. Яъне марксизм хамчун назарияи иктисодй ба хатои зерин асос ёфтааст: «Маркс чунин мепиндошт, ки коргарон дар капитализм танхо барои конеъ гардондани эхтиёчоти асосии зиндагонй ба кадри кифоя музд мегиранд».

Маркс муфассал гуфт, ки чаро ин процессро ногузир мешуморад. Капитализм бо музди кор хатман боиси харобии худ мегардад, ки муносибати зиддиилмии вайро ба амал меоварад: Маркс ба чои хулоса ва тахлили худ хулосае баровард, ки ба идеологияи вай бештар мувофик буд ва танхо баъд аз бист сол дар чустучуи асосноккунии он сарф кард.

Идея равшан аст: ҳама гуна такмилдиҳии технология ё таълим ҳамеша арзиши изофӣ меорад, ҳеҷ гоҳ маоши бештар. Соҳибкорон кам кардани маошро ҳамчун аслиҳа барои азхудкунии ҳамдигар истифода мебаранд, сармояро мутамарказ мекунанд (дар робитаи байни ин ва меъёри фоида, як вазифаи алоҳида лозим аст).

Бо мурури замон, музди кор то он даме, ки камтарин камшавӣ коргарро аз гуруснагӣ мемирад, коҳиш меёбад: ҳадди ақали зиндагӣ. Ба хамин тарик, худи система коргаронро ба чунин вазъияти ногувор мебарад, ки онхо ба суи социализм рох дода, исьён мекунанд.

Чун пас аз ҳафт даҳсолае, ки музди меҳнати Манифест чанд маротиба зиёд шуд, Ленин ҳукм кард, ки ин маънои онро надорад, ки Маркс хато кардааст (дигар нест), балки ин як аномалия аст, ки дар натиҷаи 'супер-истисмори' аз колонияхо.

2. Моликият ба воситахои истехсолот

Марксизм ҷаҳонбинии шуморо ба моликияти воситаҳои истеҳсолот (MDP) равона мекунад; хама чизи дигар зиддиреволюционй мебошад. Социал-демократе, ки ба нобаробарии даромад ва сарват (яъне ба чои буржуазй ва пролетарй бой ва камбагал гуфтан) диккат доданро таклиф мекунад, ба ревизионизм айбдор карда мешавад.

Агар проблема структурй, асосй намебуд, капитализмро ислох кардан мумкин буд ва революция нодаркор мебуд. Ба чои чамъиятикунонии воситахои истехсолот меваи онхоро аз нав таксим кардан кифоя мебуд.

3. Манфиати синф

Дар ин бахш фаҳмонда мешавад, ки чӣ гуна ин хатогии сегонаро дар назар дорад. Аз мантиқи иқтисодии назарияи бозӣ, соҳибмулкон ва ғайрисоҳибдорон манфиатҳои объективӣ, умумӣ ва антагонистӣ надоранд. Биёед бубинем, ки чаро:

  • Агар манфиати синфи буржуазй манфиати сохибон бошад ва манфиати синфи коргар манфиати онхое бошад, ки сохиби онхо нестанд, фасли пештара дар ин чо як масъалаи равшанро ба миён мегузорад: дар сурате ки тамоми манфиати синфи пролетариат чй боки мемонад. чахон буржуазии майда аст?
  • Агар ягон коргари буржуазй дар шароити социализм аз чихати моддй бедтар зиндагй мекард, сарфи назар аз он ки вай онро аз чихати идеявй одилонатар хисоб мекард, ашрофони мехнатй бо пролетариат чй гуна манфиатхои умумй дошта метавонанд?
  • Мумкин аст, ки коргарон дар шароити социализм бадтар зиндагонй кунанд (ва бо баъзе буржуазияхои майда-чуйда, масалан, бо худидоракунии ноустувор, баръакс ин тавр мешавад), вакте ки коргарони дорой манфиатхои зиддиреволю-ционй ва буржуазияи дорой манфиатхои зидди капиталистй мавчуданд, чй гуна антагонизм бокй мемонад?

Хамаи ин возехро таъкид мекунад, ки тахлили «сохибон» ва «гайримоликон»-ро асоснок карда, гуё гуё ислохоти капитализм имконнопазир аст, вай факат проблемахо ба амал меоварад. Бар хилофи сухан дар бораи бой ва камбагал, чунон ки социал-демократхо (онхоро хатти сахти марксизм-ленинизм, дар хар чое, ки метавонистанд, нест карда буданд) пешниход карданд.

Гуё ин кифоя набуд, чунон ки Хосе Луис Феррейра кайд мекунад, марксизм мафхуми муборизаи синфхоро нодуруст тавсиф мекунад. Вай аз акидаи нодурусти худ дар бораи «манфиат» cap карда, ба функционализм меафтад (ки онро худи Ленин баъд аз даххо сол таъкид мекард), барои гурухи муайян ба тарзи муайян амал кардан кулай аст, маънои онро надорад, ки вай ин корро мекунад.

4. Назарияи истисмор

Худи хамон нохунукии методологие, ки марксистонро ба се хатои дар боло овардашуда оварда буд, дар ишку нафрати онхо нисбат ба истилохи «истисмор» низ зохир мегардад. Мо проблемахоеро, ки бо фахмидани он ба миён меоянд, мебинем, ки «истехсолоте, ки коргар дар он самараи мехнати худро пурра намегирад» (арзиши изофа он кисме, ки вай намегирад).

Пеш аз он ки ба ин масъала гузарем, равшан кардан лозим аст, ки Маркс хамеша дар бораи истисмор сухан мегуфт маҷбурӣ. Яъне он чизе, ки дар он алтернативаи истисмор шудан гуруснагӣ буд.

Аммо, ин «шантаж» як матлаби нолозим аст: агар даромади асосие мебуд, ки ризқу рӯзро кафолат медод, оё онҳое, ки тасмим гирифтанд, ки кор кунанд, самараи тамоми кӯшишҳои худро мегирифтанд? Аён аст, ки не. Капиталистон арзиши изофаро (мувофики меъёри марксистй) дар оянда хам нигох медоштанд. Аз ин рӯ, истисмор вуҷуд хоҳад дошт, ҳатто агар маҷбурӣ набуд.

Боз як изҳороти бардурӯғ дар атрофи идеяи идоракунии тиҷорат аст. Бисёре аз марксистҳо боварӣ доранд, ки соҳибкор комилан ҳеҷ кор намекунад. Хатои калон!, Николай Бухарин барин иктисодчиёни бузурги советй кайд мекунанд. Он таваккал мекунад, сармоя ҷудо мекунад ва коргаронро ташкил мекунад. Ин аст хиссаи у дар истехсолот.

Кумитаи коргарон метавонад дар ин бора ғамхорӣ кунад (гарчанде ки ин боиси паст шудани ҳосилнокии онҳо мегардад), аммо муҳим аст, ки касе ҳамчун соҳибкор амал кунад. Маркс уро на барои гирифтани ягон чиз бе хиссае, балки барои нигох доштани он чизе, ки дигарон сахм мегузоранд (илова бар он чизе, ки у мегузорад) истисморгар меномад. Фарқияти нозук. Агар ин мақола ба шумо маъқул бошад, ман шуморо ба боздид даъват мекунам Шаҳр ва сагҳо Китоби Марио Варгас Льоса.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Блоги Actualidad
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.