Дар пантеони эллинӣ мо метавонем шумораи зиёди шахсиятҳои пурқувватеро пайдо кунем, ки ба ҳаёти Юнон таъсир расонидаанд. Дар байни онхо намоён аст Афина, ки дар ибтидо ҳамчун олиҳаи меҳнати дастӣ парастиш мешуд, баъдтар бо майдони ҷанг алоқаманд буд. Ҳама чизро дар бораи ин худои тавонои юнонӣ омӯзед!
Индекси
Афина кист?
Афина дар дини эллинӣ худоест, ки шаҳрро муҳофизат мекунад, олиҳаи ҷанг, ҳунарҳо ва ақли амалӣ, ки румиён бо номи Минерва муайян кардаанд. Вай аслан шаҳрнишин ва мутамаддин буд, зидди бисёр ҷиҳатҳои Артемида, олиҳаи берун аз он, ки бо ӯ алоқаманд аст.
Гуфта мешавад, ки ин худо хеле қадимӣ буда, эҳтимолан пайдоиши пеш аз эллинӣ буда, баъдан аз ҷониби юнониён пазируфта шуда, ба он хислатҳо ва вижагиҳои дигар додаанд. Бо вуҷуди ин, иқтисоди юнонӣ, бар хилофи иқтисоди миноиён, тақрибан пурра навъи низомӣ буд, ба ин васила олиҳаи қабулшуда, гарчанде ки вазифаҳои қаблии ӯ, бештар як навъи хонагӣ эътироф шуда буданд, ба олиҳаи тавоно ва ҷангҷӯ, худо табдил ёфтанд. аз чанг.
Вай духтари Зевс буд, ки ҳамчун калонсол аз пешонии худ пайдо шуд, на аз симои модар. Як достони алтернативӣ вуҷуд дошт, ки Зевс дар ҳоле ки ҳомиладор буд, олиҳаи шӯравӣ Метисро фурӯ бурд, то ин олиҳа ниҳоят аз Зевс пайдо шуд ва аз он вақт инҷониб духтари дӯстдоштаи худоёни худоён буд, ҳеҷ шакке нест, ки вай қудрати бузурге дошт. .
Муносибати Афина бо акрополи юнонӣ эҳтимолан аз он вобаста буд, ки қасрҳои подшоҳон дар он ҷо ҷойгиранд. Гумон мекарданд, ки вай ҳамсар ё насл надорад ва дар баъзе лаҳзаҳои таърих ӯро бокира тавсиф кардаанд, аз ин рӯ, ин хислатест, ки аз ибтидо ба ӯ пайравӣ мекунад ва барои тафсири эпитетҳои ӯ Паллас ва Парфенос асос ёфтааст.
Ҳамчун олиҳаи ҷанг, ин шахсияти мувофиқ таҳти қудрати худоёни дигар набуд, Афинаро олиҳаҳои дигар, аз қабили Афродитаи тарканда, худои қудрати бузург ва дар рӯ ба рӯ шуданаш камназарӣ карда натавонистанд, мутеъ карда натавонистанд.
Ҳамчун олиҳаи қаср ӯро таҷовуз кардан мумкин набуд, чизе ки ӯро аз худоёни ҳаваскор ва дар баъзе ҳолатҳо бевиҷдон нигоҳ дошт. Дар «Илиада»-и Гомер Афина ҳамчун олиҳаи ҷанг илҳом мебахшад ва дар канори қаҳрамонони юнонӣ мубориза мебарад; ёрии шумо синоними шучоати харбй аст.
Инчунин дар «Илиада», Зевс, худои асосӣ, махсусан майдони ҷангро ба Арес ва Афина таъин мекунад, ки ҳардуи онҳо худоёни тавонои ҷанг ва ҷанг хоҳанд буд. Бартарии ахлоқӣ ва низомии Афина бар Арес қисман аз он бармеояд, ки вай паҳлӯи зеҳнӣ ва мутамаддини ҷанг ва фазилатҳои адолат ва маҳоратро муаррифӣ мекунад, дар ҳоле ки Арес танҳо хунпарастиро ифода мекунад.
Афзалияти Афина бо гуногунрангӣ ва аҳамияти зиёди вазифаҳои ба ӯ нисбат додашуда ва ҳисси бузурги ватандӯстии шахсоне, ки пеш аз Гомер буданд, вобаста аст, ки ба Арес аҳамият намедоданд, зеро вай аҷнабӣ, худое буд, ки аз як худое буд. замини бегона. Дар «Илиада» Афина шакли илоҳии идеали қаҳрамонӣ ва ҷангӣ мебошад: вай дар набардҳои наздик, ғалаба ва шӯҳрат таҷассумгари аъло дорад.
Ҳама малакаҳо ва сифатҳое, ки дар ҷанг фарқ мекунанд ва ҳамеша дар набардҳо ба ӯ пирӯзӣ мебахшанд, дар aegis ё нишони сарисинагии ӯ ҷамъ оварда шудаанд: тарс, рақобат, дифоъ ва ҳамла. Ин худо дар асари Гомерӣ бо номи Одиссей маъруф аст, худое, ки масъули ҳифз ва роҳнамоии Одиссей аст ва афсонаҳои баъзе сарчашмаҳо пас аз он, ӯро ба таври хеле монанд тавсиф мекунанд, муҳофиз ва роҳнамои персонажҳо ба мисли Персей ва Геракл..
Ҳамчун посбони некӯаҳволии подшоҳон, Афина олиҳаи маслиҳати хуб, мӯътадили оқилона ва фаҳмиши амалӣ ва инчунин ҷанг гардид. Фазилатҳои муҳим барои роялти дар Юнони Қадим. Дар тамаддуни пас аз Микен, шаҳр, бахусус қалъаи он, қасрро ҳамчун домени қадимии олиҳа иваз кард. Симои ӯро дар бисёр ҷойҳо дар сарзаминҳои гузашта эҳтиром мекарданд, аммо имрӯз он одатан танҳо бо шаҳри Афина алоқаманд аст, ки номаш арҷгузорӣ ба худо аст.
Таъсир ва парастиши ӯ бо номи Афина Полиас муҳофиз ва муҳофизи шаҳр, нозири ҳушёр ва шарики тағиротҳое буд, ки Афинаро ба сарзамини демократӣ табдил дода, рӯзҳои шаҳр-давлатии монархияро паси сар кард.
Эҳтиром ба олиҳа дар ин шаҳр дар педиментҳои Парфенон инъикос ёфта буд, ки дар он порчаҳои ҳаёти ӯ, ба мисли таваллуди ӯ ва бархӯрди машҳур бо худои баҳр Посейдон барои роҳбарияти шаҳр, ки дар он ҷо дида мешаванд, инъикос ёфтааст. номи вай аз он вақт ..
Боз як нишонаи аҳамият ва парастиши ӯ ҷашнвораи Панатенаик буд, ки дар моҳи июл баргузор мешуд, ки дар он таваллуд ва ҳаёти ӯ ҷашн гирифта мешуд. Писархондааш Эрихтоний, яке аз подшоҳони Афина, дар таърих ба унвони масъули ҷашнвораи Панатенаик маъруф аст, ки ҳар чаҳор сол барои гиромидошти ин худо бархурдор мешуд.
Фестиваль сайру гашти бошукӯҳ дар саросари шаҳр, пешниҳоди пепло ё ҷома ба Афина, ки одатан бофта шудааст, ки Гигантомачиро ифода мекунад ва бозиҳои варзишии нотарсро дар бар мегирифт. Ғолибони ин бозиҳо ба ҷуз шуҳрат ва эътибор, бо амфораҳое, ки бо тасвири Афина оро дода шудаанд, ки дар дохили он равғани зайтуни баландсифат мавҷуд буд, қадрдонӣ карда шуданд.
Аммо парастиши ӯ танҳо бо ин шаҳр маҳдуд намешавад, ӯро дар шаҳрҳои дорои анъанаи ҳарбӣ, аз қабили Спарта маъруф дӯст медоштанд ва эҳтиром мекарданд. Инчунин дар нақши ӯ ҳамчун асосгузори Фив дар Боэотия ва дар Қӯринф, ки дар тангаҳои шаҳр пайдо шудааст.
Аломатҳо ва намояндагӣ
Ин худои занона ба баъзе паррандагон рабт дошт ва асосан бо бум алоқаманд буд, ки ин пайкара дар якҷоягӣ бо мори мор дар байни рамзҳои шаҳр ва аз ин рӯ олиҳа вомехӯрад. Афина ҳамчун олиҳаи ҳунармандон маъруф аст, хеле пеш аз он ки соҳиби ҷанг ва маъшуқа шавад, дар замони сулҳ ин хислатҳое буданд, ки аз ҳама бештар ёдовар мешуданд.
Вай бахусус ҳамчун сарпарасти ресандагӣ ва бофандагӣ маъруф буд, бо мурури замон вай ба таври рамзӣ ҳамчун илоҳӣ, ки хирад ва адолатро таҷассум мекунад, рушди табиии сарпарастии маҳораташ эътироф шудааст.
Афина одатан дар тан зиреҳ ва кулоҳ ва сипар ва найза дар даст тасвир мешуд. Ду нафар афинагихо — хайкалтарош Фидий ва драматург Эсхил дар пахн шудани мадании образи Афина сахми калон гузоштанд.
Вай се шоҳасари муҷассамаи Фидияро илҳом бахшидааст, аз ҷумла муҷассамаи азими тилло ва устухони хризелефатини Афина Парфенос, ки замоне дар Парфенон меистод ва дар фоҷиаи драмавии Эсхилус Евменидҳо зикр шудааст. Дар ин бора олиҳаи Афина эълон мекунад, ки ҳакамон иборат аз дувоздаҳ нафар аз Афина Орестро доварӣ мекунанд ва фикр мекунанд, ки оё ӯ сазовори ҷазо аст. Пас аз он гуфта мешавад, ки вай Ареопагро (шўрои аристократии Афина) таъсис додааст.
ном ва эпитетҳо
Эпитетҳои Афина зиёд буданд, ба онҳо Паллас (духтар) ва Парфенос (бокира) дохил мешаванд, ки дар авҷи онҳо вай дар байни худоёни мифологияи юнонӣ шӯҳратманд ва барҷаста аст, бахусус барои роҳ надодан ба равобити ғайриқонунӣ бо дигар худоён, демихудо ё. марговар. Дигар эпитетҳо инҳо буданд:
- Промачос (ҷанг), ки шояд ба ҷанги бештар ватандӯстона, дифоъӣ ва стратегӣ ишора кунад, на ҷанги ҳамла, дар муқоиса бо бародари хашмгинтар ва муноқиша дӯстдоштаи худ Арес,
- Эргане, вақте ки онҳо ба муносибати худ бо ҳунармандӣ ишора мекунанд
- Nike, ифодакунандаи идеали ғалаба.
шахсияти худо
Ҳамчун олиҳаи хирад, ҷанҷол ва ҳунармандӣ ва духтари дӯстдоштаи худои олӣ Зевс, ӯ бешубҳа мутафаккиртарин, нотарс, далер ва бешубҳа моҳир ва шадиди худоёни пантеони Олимпӣ буд.
Бо вуҷуди ин, тибқи афсонаҳои қадим, хеле равшан буд, ки олиҳа набояд аз ҳад зиёд ғамхорӣ кард, зеро аз Медуза ба Горгон табдил ёфтани ӯ шаҳодат медиҳад. Ҳисси адолати ӯ ба гунае буд, ки кирдорҳои ноинсофӣ зуд интиқом мегирифтанд, мисли қаҳрамонони архаикӣ пас аз забти Троя ва таҳқири маъбади олиҳа.
Афина нисбат ба инсон саховатманд аст, вай аксар вақт бо ҳунарҳои хонагӣ алоқаманд буд ва гуфта мешавад, ки ба одамиён тӯҳфаҳои ошпазӣ ва дӯзандагӣ додааст. Ҳамчунин мегӯянд, ки вай хушҳол ва андаке беҳуда буд, авлоро ихтироъ кардааст, аммо ҳангоми навохтани ин найҳо акси ӯ ва рухсораҳои варамидаашро дида, партофт, то аз ҷониби сатира Марсия бигирад.
дар мифология
Ин худо дар мифологияи юнонӣ истинодҳои зиёде дорад, махсусан онҳое, ки ба қаҳрамонон, набардҳои бузург ё саргузаштҳои далерона алоқаманданд. Вай муҳофизи Геркулес буд, Афина аксар вақт ба ӯ дар дувоздаҳ меҳнаташ кӯмак мекунад, масалан, вақте ки ӯ ҷаҳонро дастгирӣ мекунад, дар ҳоле ки Атлас себҳои муқаддаси Ҳесперидро меҷӯяд.
Персей дигар аз дӯстдоштаи ӯ буд ва сипаре дода шуд, то худро дар ҷустуҷӯи куштани Медуза муҳофизат кунад. Аз тарафи дигар, ӯ ҳамеша дар тарафи Ахиллес буд ва ба ӯ барои куштани Гектор кӯмак кард. Шогирди ӯ Одиссей низ аксар вақт аз ҳикмати Афина баҳра мебурд, масалан, вақте ки идеяи либоспӯшии гадоӣ ҳангоми бозгашт ба Итака ба сараш омад, нагуфта намонад, ки ӯ ҳангоми рондан аз тирҳои рақибонаш низ муҳофизат карда мешуд. аз қаср ба вайронкорон.
Ҷейсон қаҳрамони дигаре буд, ки аз заковати Афина баҳра бурд, вақте ки вай Аргоро барои сохтани аввалин киштии юнонӣ ташвиқ кард, ки номи ӯ ва шӯҳрати Аргонавтҳоро дорад.
Афина яке аз кахрамонони асосии накли Гомер дар бораи чанги Троя дар «Илиада» буд, ки дар он аххо ва кахрамононе, ки дар чанг чангидаанд, ба хусус Ахиллесро дастгири мекунад ва ба онхо ташвик ва насихатхои хирадмандона медихад.
Қаҳрамонҳои дигар низ илтифоти ӯро гирифтанд, масалан, Менелайус, ки аз тири Пандерос ва Диомед наҷот ёфтааст, ки найзааш дар як эпизоди намоён худи Аресро захмӣ мекунад. Вай инчунин ба Одиссей муҳофизат дод ва ба ӯ идеяи аспи чӯбинро дод.
Нависандагони қадим, аз ҷумла Гомер ва Ҳесиод, дар ҳикояҳои худ аксар вақт ӯро бо номҳои гуногун меноманд, аз ин рӯ маъмулан хондани истилоҳот ба монанди чашмони дурахшон y Тритогенез бо ишора ба худо. Вай инчунин дар афсонаҳо ҳамчун олиҳаи ғанимат, олиҳаи мӯйҳои ҷолиб ва Алалкоменаи Афина номида мешавад.
Вай бо дигар олиҳаҳои юнонӣ ҳеҷ муқоисае надошт, зеро вай доно, нотарс ва марговар буд, масалан Афродита як илоҳии тарканда буд, ки ҳангоми дучор шудан ба Афина дар ҷои дуюм қарор гирифт.
Акрополис, шаҳри маҳбуби Афина
Ин худо бо Афина, шаҳре, ки ба шарафи мардуми Аттика номгузорӣ шудааст, зич алоқаманд аст, ки ӯро пас аз ҳадяи худ аз дарахти зайтун, рамзи сулҳ ва фаровонӣ дар Юнони қадим ҳамчун сарпарасти худ интихоб кардаанд.
Бисёр мероси Афина ба ҷаҳон дар маркази табиии шаҳр ва атрофи он ифода ёфтааст. Акропол соли 1987 макони мероси умумиҷаҳонӣ эълон карда шуда, тақрибан 500 фут аз сатҳи баҳр баланд аст, бо чашмаҳо дар наздикии пойгоҳ ва дастрасии ягона, Акрополис интихоби баръало барои қалъа ва маъбади олиҳа ва муҳофизи он аз замонҳои қадим буд. .
Маъбади Парфенон аз асри XNUMX пеш аз милод. Ц., ки то имруз дар акрополии шахр хукмронй мекунад, ба шарафи вай сохта шуда, яке аз дурахшонтарин гавхархои ганчинаи башарият ва Афина мебошад, ки осори олихаи химоятгар барои насл боки мондааст, дар намунахои зебои санъат.
Дар назари аввал ба таври фиребанда содда, ин маъбади тулонй ва сутундор ифодаи идеали инсонии возеіият ва ягонагӣ аст, бидуни осори шиддат ё низоъ. Нобиғаи меъморӣ дар берун мутамарказ шудааст, зеро дар дарун паноҳгоҳи олиҳаи Афина, сарпарасте буд, ки номи ӯро ба шаҳр додааст, он ҷои ибодати оммавӣ набуд, танҳо барои ҷовидонии олиҳаи маҳбубаш Афина буд.
Сифати рӯҳонии он, эҳсоси қариб дар шино будан, бо набудани як хатти амудии ягонаи амудӣ дар перистил афзоиш ёфтааст, ҳар як амудӣ қариб ба таври назаррас ба назар намерасад ва аз ҷиҳати назариявӣ дар осмон тақрибан 11.500 фут аст.
Сутунҳо, ки ғафсӣ ба сӯи маркази колонна кам шуда, фосилаи байни онҳо кам мешавад, инчунин ба самти марказ нишеби мешаванд, фарқиятҳое, ки барои бинанда амалан ноаёнанд. Њатто найњои њар як сутун баробари баланд шуданаш кам мешавад ва хоксортарин љузъиёти њунармандї мукаммал аст. Сохтори ғайритабиӣ, ба монанди олиҳае, ки онҳоро муҳофизат мекард ва ба ӯ бо роҳҳои гуногун эҳтиром мегузоранд, ин як намунаи хурди шаҳрест, ки олиҳаи ҷангро дӯст медошт ва меҳри ӯ мутақобилан буд.
Афсонаҳо ва ҳикояҳо дар бораи Афина
Аксарияти худоёни олимпӣ афсонаҳо ва таърихи хеле ҷолиб доранд, ки дар байни мардуми Юнони қадим аҳамияти бузург доштанд. Мифҳои машҳури дорои олиҳаи Афина инҳоянд:
Таваллуди Афина
Аз ҷониби Ҳесиод нақл карда мешавад, ки дар асари худ Теогони Афина чашмони дурахшонро Метис таваллуд кардааст, ки таваллуд карда натавонист, зеро Зевс, ки аз Гая ва Уранос маслиҳат гирифта буд, тасмим гирифт, ки ӯро фурӯ барад. Ҳамин тавр, Афина духтари баркамолаш аз падараш таваллуд шуд, на аз Метис, модараш.
Акнун Зевс, подшоҳи худоён, аввал Метисро (шӯрои доно) зани худ кард ва вай дар байни худоён ва одамони миранда донотарин буд. Аммо ваќте ки вай олињаи чашмонаш Афинаро таваллуд карданї буд, Зевс маккорона бо суханњо ўро фиреб дода, ќарор дод, ки ўро ба шиками худаш гузорад, чунон ки Гая (Замин) ва Ураноси ситорадор (Осмон) маслињат дода буданд.
Гайя ва Уранос Зевсро итминон доданд, ки танҳо ӯ бояд бар худоёни абадӣ ҳукмронии воқеӣ дошта бошад. Аммо ин қудратро яке аз фарзандонаш бо Метис таҳдид мекунад.
Метиси Титансия аз иттиҳоди худ бо оғои худоён ду фарзанд хоҳад дошт: духтари чашмони дурахшон Тритогения, ки аз рӯи қудрат ва хирад ба падараш баробар аст. Вай инчунин писаре таваллуд мекард, ки рӯҳияи авторитарӣ дорад, ки Подшоҳи Худоҳо ва одамон хоҳад буд. Зевсро канор гузошта, дар писараш таҳдиди хатарнокро дид ва тасмим гирифт, ки ҳаёти шарики худро хотима диҳад.
Вай Метисро бе пушаймон хӯрд, гарчанде ки он вақт ӯ аз Афина ҳомиладор буд. Олиҳаи ҷанг дар дохили Зевс ташаккул ёфта, аз пешонии ӯ бо кӯмаки Гефест, худои оҳангар таваллуд шудааст.
Афина против Посейдон
Посейдон яке аз қавитарин ва мағруртарин дувоздаҳ олимпӣ, ҳокими обҳои баҳр, заминҷунбӣ, тӯфонҳо ва аспҳои наҷиб буд.
Посейдон ва Афина дар замонҳои қадим баҳси маъруф доштанд ва ҳарду боварӣ доштанд, ки онҳо барои муҳофизи як шаҳри Юнони қадим, ки дар он замон хеле зебо ва пурмаҳсул, ки имрӯз бо номи Афина маъруфанд, хидмати кофӣ доранд.
Барои исбот кардани арзиши мувофиқи онҳо ҳамчун номзади сазовор, қарор дода шуд, ки ҳар як худо ба шаҳр тӯҳфае тақдим кунад. Кекропс, ки баъдтар шоҳи аввалини Афина буд, довари озмун буд ва муайян мекард, ки кадом тӯҳфа беҳтарин аст.
Посейдон бо сегонаи худ ба замин ламс кард ва чашмаи об ҷорӣ шуд, ки ба афинаҳо ба моеъ, вале шӯр дастрас шуд. Афина, ба ҷои ин, ба афинаҳо як дарахти зайтун, дарахтеро пешниҳод кард, ки ба онҳо равған, ғизо ва ҳезум пешниҳод мекард.
Мардуми деҳа барои онҳо дарахтро аз чашмаи оби шӯри бефоидаи худои баҳр киматтар меҳисобанд, аз ин рӯ Афина ғолиби озмун шуд. Посейдон хашмгин буд, вай ба хорӣ одат накарда буд, камтар мағлуб шуд, бинобар ин барои қасос гирифтан ба дашти Аттика сели даҳшатнок фиристод, то афинаҳоро ҷазо диҳад.
Бо гузашти вақт шаҳр барқарор шуд ва баъдтар, дарахти зайтун рамзи шукуфоии иқтисодии Афина гардид, ки номаш эҳтиром ба муҳофизи он буд.
Афина ва Медуза
Медуза як мавҷуди даҳшатнок буд, ки онро Горгон меноманд. Гарчанде ки ҳеҷ кас натавонист ба ӯ бодиққат нигоҳ кунад, онҳо ӯро ҳамчун як мавҷудоти даҳшатнок ва занона бо морҳои зиндаи заҳролуд тавсиф мекунанд, ки мӯяш бояд дар он ҷо бошад.
Аммо Медуза на ҳамеша чунин буд. Дар аввал вай як зани зебои ҳайратангез, коҳини бокираи олиҳаи Афина буд. Дар он вақт як шарти коҳини Афина будан бокира буд.
Посейдон бо муҳаббати худ маъруф буд ва ба ҷавоби не "не"-ро қабул намекард, Медузаро сахт орзу мекард ва беист аз паи вай мерафт. Зан хост ба сӯи маъбади Афина давида фирор кунад, аммо ин худои якрав ба баҳрро бознадошт. Посейдон Медузаро ёфт ва бе пушаймонй дар ошёнаи маъбад таҷовуз кард.
Пас аз фаҳмидани ин, Афина аз хашм пур шуд ва Медузаро барои аз даст додани покии худ ҷазо дод ва ӯро ба як мавҷудоти даҳшатовар табдил дод. Мӯйҳои зебояш нопадид шуданд ва ба ҷои он морҳои даҳшатнок пайдо шуданд ва дидани чеҳраашро ғайриимкон карданд, зеро танҳо дидани он бинандагонро ба санг табдил медод.
Афина ва Персей
Персей асосгузори афсонавии Микен, яке аз марказҳои асосии тамаддуни Юнон мебошад. Афина махсусан ҷавонони ҷасурро дӯст медошт ва ба бисёр қаҳрамонҳо дар ҷустуҷӯҳояшон кӯмак мекард, зеро шумо метавонед яке аз онҳо Персей буд.
Вақте ки ин қаҳрамони нотарс барои куштани Горгон Медуза фиристода шуд, Афина ба ӯ зоҳир шуд ва ба ӯ асбобҳоеро тақдим кард, ки барои куштани вай лозим аст.
Вай ба Персей сипари биринҷии сайқалёфта тақдим кард, то инъикоси Медузаро бубинад, ба ҷои он ки мустақиман ба рӯи вай нигоҳ кунад ва ӯро аз табдил шудан ба санг наҷот диҳад.
Персей ҳангоми хоб ба ғори Медуза рафт ва тасвири дар сипари сайқалёфтаро дида, бехатар наздик шуда, сари ӯро буридааст. Маҳз дар ҳамин лаҳза аз гардани ӯ ду авлоди ӯ низ дар мифология машҳури Хризаор ва Пегас баромаданд. Вақте ки Посейдон духтарро таҷовуз кард, ҳомиладор шудааст.
Афина ва Паллас
Паллас духтари Тритон, фиристодаи баҳрҳо ва яке аз дӯстони наздиктарини Афина буд. Тритон ба ҳардуи онҳо бо ҷидду ҷаҳд санъати ҷангиро омӯзонд, ки онҳо дар ҷашнвораи варзиши сабук онро ба амал оварданд.
Паллас ва Афина бо найза дар як ҷанги дӯстона меҷангиданд, ки дар он касе ғолиб хоҳад шуд, ки рақибашро халъи силоҳ кунад. Гарчанде ки олиҳаи ҷанг дар аввал ҷангро роҳбарӣ мекард, Паллас пас аз муддате бартарӣ пайдо кард.
Зевс бо кӯшиши дидани пирӯзии духтараш, Палласро парешон кард, ки дар вақташ худро аз ҳамлаи Афина муҳофизат карда натавонист. Олиҳаи ҷанг тасодуфан дӯсти азизашро кушт, зеро вай тавре ки интизор буд, аз ҳаракаташ гурез накард.
Афина пур аз андӯҳ ва таассуф, Палладиумро офарид ва гуфта мешавад, ки ҳайкалро ба мисли дӯсти мурдаи худ кандакорӣ кардааст. Дарди ӯ аз коре, ки карда буд, ӯро таъқиб кард ва ӯ унвони Палласро ҳамчун арҷгузорӣ ба дӯсти марҳумаш гирифт.
Мегуфтанд, ки то даме ки Палладий дар Троя бимонад, шаҳр фурӯ нахоҳад рафт. Аз ин рӯ, ҳоло калимаи палладий ба маънои ҳама чизест, ки боварӣ дорад, ки муҳофизат ё амниятро таъмин мекунад. Инчунин, унсури кимиёвии Палладий ба номи астероиди Паллас номгузорӣ шудааст, ки дар навбати худ ба унвони Паллас, ки Афина барои эҳтироми дӯсташ ба даст овардааст, номгузорӣ шудааст.
Афина ва Арахна
Арахна як ҷавонзани шаҳри Лидия буд, ки бо истеъдоди худ аз зебоии худ машҳуртар буд. Маълум мешавад, ки ҷавонзан бофанда ва ресандагии боистеъдод буд, ба маҳорати худ он қадар боварии комил дошт, ки олиҳаи ҳунар Афинаро ба озмуни бофандагӣ даъват кардааст.
Афина матои зебое бофтааст, ки дар он худоён ва олиҳаҳо дар кӯҳи Олимп якҷоя нишаста, барои мардум корҳои нек мекунанд. Аз тарафи дигар, Арахне матое бофта, худоён ва олиҳаҳоро масхара мекард ва тасвир мекард, ки онҳо маст мешаванд ва пешпо мехӯранд ва ҳама чизро вайрон мекунанд.
Вақте ки Афина дид, ки Арахна бофта буд, ба хашм омад ва ангушти худро ба сӯи ӯ нишон дод. Дар ин лањза ва ногањон бинї ва гўши Арахна хурд шуд, мўйњояш рехт, дасту пойњояш дарозу борик шуданд, тамоми баданаш хурд шуда, то ба як тортанаки хурдакак табдил ёфт.
Номи тортанакҳо дар бисёр забонҳо, инчунин номи синфи таксономии Arachnida, аз Arachne меояд. зане, ки Афинаро рад карда, худоёнро масхара мекард. Arachne тортанак борҳо дар фарҳанги маъмул пайдо шудааст, ки дар романҳо, филмҳо ва сериалҳои телевизионӣ ҳамчун тортанаки даҳшатбор тасвир шудаанд.
Агар мақолаи мо ба шумо маъқул бошад, шарм надоред, ки бо дигар истинодҳои ҷолиб дар блог муроҷиат кунед:
Аваллин эзоҳро диҳед