Teoría del King Kong de Virginie Despentes

La Teoría del King Kong de Virginie Despentes, es una obra literaria interesante, que su autora plasma a partir de sus propias vivencia. Destaca temas del feminismo, la prostitución, la violación y el mundo que conlleva a muchas mujeres en su vida cotidiana.

Teoría King Kong 1

Virginie Despentes: Teoría King Kong  

La literaria de origen francesa, Virginie Despentes, publicó Teoría King Kong por primera vez en el año 2006. Es uno de las principales obras que hacen referencia al feminismo y al tema de género, un mordaz ensayo en donde Despentes, comunica sus propias vivencias sin reservas, ni tampoco permisos acerca de la prostitución, la violación, la represión del deseo y la obscenidad, y para apoyar a desmoronar las raíces legendarias de la sociedad contemporánea.

La obra literaria Teoría de King Kong, está plasmada en torno al fastidio, donde la autora no desea mantener el tono silencioso al expresarse, y la obligación de la controversia de estar en contra de la dominación, que es mejor hacer valer ciertos derechos para determinadas mujeres, en tiempos de democracia que se van haciendo más humilladas.

La escritora manifiesta esta autenticidad en su obra: la fragilidad intensiva de las mujeres, el factor de desprecio en todos los aspectos, de las actividades femeninas que están vinculados a los cuidados, como una prolongación del empleo no gratificado, que reposa en el capitalismo, o bien, la maternidad como “aspecto más exaltado de la posición visto como mujer”, que sostiene e innova la limitación de las mujeres de acuerdo a su fisiología, entre muchos otros elementos.

Además de entrever un vínculo entre el avasallamiento de las mujeres y autoridad capitalista: “El capitalismo es una religión igualitaria, puesta que nos somete a todos, y nos conduce a todos a sentirnos atrapados, como lo están las mujeres”.

Sin embargo, la autora posee una perspectiva opuesta acerca del feminismo, y sus trascendencias. En su narrativa Teoría de King Kong, cuestiona el pensamiento del feminismo como “reordenamiento de consignas de marketing”, aunque, luego, lo observa de una manera muy positiva el hecho de que el feminismo se encuentra establecido como un sentido común, y como una usanza.

Despentes, nos expresa: “El feminismo era algo feo, despreciable, tonto, radical, marginal… el simple hecho de que Beyoncé quiera utilizarlo por razones de marketing me parece un triunfo total”

Sin embargo, sería inocente, no observar que esa transformación sustancial a maistream, significando convencional, igual contiene la apatía de la crítica a lo ya conocido predominio-capitalista, “pasaje de lo colectivo a lo individual, de la liberación a la elección, y de la emancipación, que presumía la lucha por otra sociedad, a obtener mayores derechos, admitiendo esta sociedad”.

De todas maneras, Teoría King Kong, luce atrayente por su tono sedicioso, tal como lo realiza enfrentando a la furia machista, cuando invita a infringir el mensaje austero en cuanto a los femicidios y las violaciones, rebeldes en su casa, pero, que el trancazo merece no sólo a mujeres agredidas directamente.

Una contestación encantadora, se siente cuando existen muchas voces que sitúan en el victimismo de una forma única de contestar a los actos de violencia, y la búsqueda del prohijamiento como generalización. Interesante y enérgica, pero individual.

Su dictamen es justo, con relación a una sociedad que castiga de manera formal la violación, sin embargo, el proceso de sufrimiento en las mujeres, les dictamina silencio así como carga, pero, su declaración es para una sola mujer que debe: desobedecer, actuar valiente y fuerte, y no ocultarse, ser decida sólo ella, y no actuar como una víctima.

Siendo la única vez que se interpone la contesta colectiva, no es preparada, y se origina como cavilación acerca de la dificultad de la violencia: “Nunca se escucha hablar en la sección ‘policiales’ de chicas solas o en grupos, que arrancan las pijas con los dientes durante las agresiones, que encuentran a los agresores para matarlos…”.

Es un acto análogo que ocurre con la prostitución, mostrada con ira por la moral pudiente,  al tanto, el capitalismo ha convertido el aprovechamiento sexual en un mercado que los hace amasar fortunas.

Teoría King Kong 2

Es un contexto, que ha minimizado a una buena parte pequeña la prostitución individual y voluntaria, está muy poco vista por Despentes.  Señala contra un contrincante sencillo: el moralismo.  Despentes, denigra contra la falsedad de enfurecerse con la prostitución, sin reñir del matrimonio, la familia y los procesos de rendición, y sumisión que se ejecutan acerca de las mujeres.

Diversas de sus cuestionamientos son atinadas, sin embargo, es improbable separar la discusión de la realidad que Despentes concluye reconociendo, al limitar su fundamento de “independencia” la prostitución esporádica.

Este hecho, mantiene del lado de afuera de la disputa de cantidades de personas incitadas a la prostitución por la indigencia o por la violación evidente, tal como ocurre en la trata. Esto no corresponde a minimizar a todas las mujeres a víctimas, de igual manera que enfrentarse a la denegación, no iguala a requerir el reglamento de la prostitución, como cualquier otra labor dentro del mundo laboral y económico.

Quizás estar de lado y suscitar la pelea por reclamar al Estado capitalista, y a sus gobiernos, la seguridad de un empleo para todas las personas que se encuentren en actitudes de prostitución que desean dejarla.

La autora Despentes, finaliza en un espacio no conocido, cotejando la prostitución con la adicción a las drogas “cuando una procura dejar, las complicaciones son comparables: una vuelve una vez, una sola, y luego la semana siguiente, ante el menor problema, una prende su minitel por última vez”.

Además la pretensión por la prostitución como “empoderamiento”, es poco irrealizable a una mujer que no se trate de Virginie Despentes: optar cuándo llevarla a cabo, y cuando impedir los peligros, o abandonar el mercado, una vez que se todo se convierte complicado y se humillan las circunstancias.

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La réplica de Teoría King Kong a la violencia, y en términos generales a la dominación y la segregación es una exclamación de rabia, un llamado a devastar todo, sin embargo, no se expresa cómo, quienes serán los unidos, qué enfoques, lo que traduce, sin planificación ni destreza.

Como última reclamación, la imprecisa “revolución de los géneros”, finaliza demarcada en el aguante diario, en la cimentación de “espacios de poder”,  que conllevan a distraer relaciones equivalentes, además sin rastros de intimidación.

Tenientas corruptas

La autora Despentes, plasma su relatos desde la imperfección, para las mujeres feas, las ancianas, las camioneras, las frígidas, las de mal carácter, las intolerables, las irritables, las tontas, y absolutamente todas las suprimidas del gran mundo de ser una buena mujer.

Despentes, comienza por esta parte, para que todo quede transparente: no pide disculpas, ni tampoco su intención es lamentarse. No modificaría su espacio por cualquier otro, debido a que ser la auténtica Virginie Despentes, le suele ser un acto más importante, que otro  cualquier otro.

Le considera gigantesco, que existan igualmente mujeres a las que le agrade seducir, que conozcan muy bien cómo hacerlo, mientras que otras lo que saben es contraer nupcias; que existan mujeres que tienen aroma a sexo, y otras a refrigerio de los niños cuando dejan la escuela.

Despentes, mantiene que, es estupendo que existan mujeres dulces, cariñosas, otras agradecidas de su feminidad, que existan jóvenes, hermosas, otras vanidosas y relucientes. Sinceramente, siente alegría por todas las que le salen los hecho como lo esperan. Lo expresa sin el más mínimo sarcasmo, sencillamente, no considera estar en el grupo de ellas.

Lo político y lo íntimo

El más grande valor de la obra Teoría King Kong, es que prospera entre lo político y lo íntimo. Entre sus más interesantes argumentos se evidencia la frustración de la revolución sexual del siglo pasado, debido a que únicamente favoreció a entregar poderes arbitrarios a algunas mujeres, fortificando el patriarcado.

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Muestra, cómo se ha establecido la hombría en eliminación del cuerpo de la mujer, lo que le admite en construir la violación, “un programa concreto: armazón del capitalismo, es la imagen cruel y exacta del poder, como un tema acongojador, paciente en una mujer, que se encuentra en el exterior, debido que se ha edificado a lo femenino para el lugar interno y privado.

“Su virilidad, su famosa solidaridad masculina, se construye a partir de esta exclusión de nuestros cuerpos (…) Es un pacto que reposa sobre nuestra inferioridad”

La polémica de la vida real

Despentes, trata de los grandes conflictos que mantiene el aspecto feminista visto desde la disputa. No se refiere a una actitud conocida, más bien del lugar que la vida le guardó: ella conoce de cerca las desventajas de ser mujer, experimentó sus vivencias cerca del público y de su género: su vida se desarrolló como prostituta, punk, alcohólica y además de vivir en la plena calle.

Virginie Despentes, se expresa con autenticidad y desenvoltura desde su propia vivencia. Siendo muy jovencita se mostró como punk, desde entonces ha vivido desde su punto de vista. Se fue de su casa para vivir sola a los 17 años de edad, se sentía en plena libertad, y continuaba siéndolo.  Suceso en su vida, la aproximo al feminismo, luego de esa vivencia, cavilo acerca del significado de mujer y sobre una gama de escritoras con diversas puntos de vista acerca del tema de la feminidad.

En la narración desnuda y sin obstáculos de Despentes, puede entenderse la razón en la que en su protocolo del movimiento internacional y gigantesco que es el feminismo, se traspasan buena parte de las durezas de la evolución.

La escritora a la edad de 25 años publicó una obra literaria titulada “Fóllame”, su primera novela, con la que alcanzó de manera inmediata la fama. Más tarde la obra, fue adaptada a producciones cinematográficas, y luego se dedicó a publicar más obras.

Durante toda su existencia, se ha topado con hombres que la critican por su actitud y su forma de ser, por no practicar las perspectivas sociales que existen acerca y para las mujeres. Despentes, narra que no es sencillo, que se ha visto tentada en acceder, pero sencillamente no puede, esa no es su forma de ser, simplemente no es así.

Muy a pesar, que en la actualidad hay diferentes movimientos que son conducidos por mujeres que quieren denunciar y transformar la forma que en existimos, la realidad es que mucho no se ha conseguido. Seguimos viviendo en una sociedad falócrata, en donde la mujer es obligada a llevar a cabo algunos roles que restringe por el resto de su vida.

Se continua viviendo en un mundo, en donde quizás que una mujer no gane lo mismo que un hombre. Aún se leen noticias acerca de feminicidios, violaciones y la violencia en contra de mujeres, bien sea física o psicológica. Actualmente, es normal que las mujeres retornen temprano a sus hogares, en la calle  están en riesgo y peligro.

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