சினு, சான் ஜார்ஜ், மாக்டலேனா மற்றும் நெச்சி ஆகிய நான்கு முக்கிய நதிகளின் பள்ளத்தாக்குகளில் அமைந்துள்ளது. ஜெனு கலாச்சாரம் அது அந்த நேரத்தில் கொலம்பிய நிலங்களில் மிகவும் வளர்ந்த ஒன்றாகும். இந்த பண்டைய உள்நாட்டு கலாச்சாரத்தின் சுவாரஸ்யமான விவரங்களை அறியவும்!
ஜெனு கலாச்சாரம்
Zenú அல்லது Sinú கலாச்சாரம் இன்று கொலம்பிய நாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நிலங்களுக்கு சொந்தமானது. அதன் பிரதேசம் சரியாக சினு மற்றும் சான் ஜார்ஜ் நதிகளின் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் மொரோஸ்குவிலோ வளைகுடாவை ஒட்டிய கரீபியன் கடற்கரைக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது, இன்று கோர்டோபா மற்றும் சுக்ரே.
சொற்பிறப்பியல்
இந்த பழங்குடியினரின் பூர்வீகவாசிகள் சினு நதிக்கு வழங்கிய பெயருடன் Zenú என்ற சொல் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. மறுபுறம், ஐரோப்பியர்களின் வருகைக்கு முன்னர் இந்த பிரதேசம் பிரிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வெவ்வேறு பெயர்களுடன் தொடர்புடையது: Finzenú, Panzenú மற்றும் Zenufana.
இவை அனைத்திற்கும் சேர்த்து, இந்த கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் மக்கள்தொகை கொண்ட குடியேற்றம், ஃபின்செனுவில் பெட்டான்சி சதுப்பு நிலம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய நீர்நிலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, இது Zenú என அழைக்கப்படுகிறது.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் வரலாற்றாசிரியர்களால் எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் இந்த பண்டைய கலாச்சாரத்தின் பெயரின் தோற்றம் பற்றி எந்த வகையான குறிப்பு அல்லது விளக்கத்தை அளிக்கவில்லை, எனவே இது ஐரோப்பியர்களால் நியமிக்கப்பட்ட பெயரா அல்லது இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. பழங்குடி மக்கள் உண்மையில் தங்களை Zenúes என்று அழைக்கிறார்கள்.
1550 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு, ஸ்பானியர்கள் புதிய கண்டத்தில் குடியேறியபோது, பூர்வீகவாசிகளின் விநியோகம் மற்றும் அமைப்பு ஆகியவற்றை encomiendas இல் தொடங்கியது, இது ஒரு நபர் அல்லது நிறுவனம் தன்னார்வத் தொழிலாளர்கள் அல்லாத பழங்குடியினரைக் குழுவாகக் கொண்டது.
இந்த வகை அமைப்பின் வெவ்வேறு ஆவணங்களில், பூர்வீகத்தைச் சேர்ந்த கலாச்சாரம் அல்லது பழங்குடி குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள என்கோமெண்டரோவின் பெயர் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. இந்த நகரங்களில் பெரும்பாலானவை வெளிநாட்டவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் பொறுப்பில் உள்ள தலைவர் அல்லது கேசிக் என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன.
Zenú கலாச்சாரத்தின் வரலாறு
அதன் இருப்பு கிமு 200 க்கு முந்தையது மற்றும் கிட்டத்தட்ட மொத்தமாக காணாமல் போனது கி.பி 1600 என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானியர்களால் எழுதப்பட்ட புதிய உலகின் வரலாற்றில் Zenú கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும், அவர்கள் இன்னும் இருந்தவை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், இருப்பிடம், பொருளாதார நடவடிக்கைகள் போன்றவற்றை மதிப்பாய்வு செய்தனர்.
Zenú நீர் நிர்வாகத்திற்காக பெரும் பணிகளை மேற்கொண்டது, ஆனால் அவர்கள் தங்கத் துண்டுகளை தயாரிப்பதில் தனித்து நின்றார்கள், பின்னர் அவை இறந்தவர்களுடன் புதைக்கப்பட்டன மற்றும் பலரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. சினு மற்றும் சான் ஜார்ஜ் நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள கொலம்பிய கரீபியன் மண்டலத்தின் மையத்தில் உள்ள இந்த மக்கள், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, அவர்களின் பாரம்பரியம் மறைந்து, அவர்களின் மரபுகளை அப்பட்டமாக மதிக்கவில்லை.
இந்த பண்டைய கலாச்சாரத்தின் கல்லறைகள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன மற்றும் அவர்களின் கல்லறை பொருட்கள் நேர்மையற்ற முறையில் திருடப்பட்டன. தங்கள் முன்னோர்களும் இறந்தவர்களும் மற்ற உலகத்திற்குச் செல்வதில் பயனுள்ள விலைமதிப்பற்ற பொருள்கள் இல்லாமல் தங்களைத் தாங்களே தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டிய அவலநிலையில் இருப்பதை ஜெனு வருத்தத்துடன் புரிந்துகொண்டார்.
ஐரோப்பிய வெற்றியாளர்களின் தோற்றத்திற்கு முன்பே கலாச்சாரம் வீழ்ச்சியடைந்தது, ஆனால் அவர்களின் இருப்புடன், அது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது.
வெற்றிக்கு முன்
கொலம்பியப் பிரதேசத்தின் இந்தப் பகுதியானது பலதரப்பட்ட இனக்குழுக்கள் வாழும் ஒரு நெரிசலான இடமாக இருந்தது. Zenú சமூகத்தைப் பொறுத்தவரை, அது நூற்று மூன்று தலைமைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக பொருளாதார அம்சத்தில் நிலையான பரிமாற்றங்களைப் பராமரிக்கும் மூன்று மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இவை எல்லாம்:
- Finzenú, Sinú ஆற்றின் பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது. இந்த குழுக்கள் கூடைகள், பாய்கள் மற்றும் பிற ஒத்த பொருட்களை விரிவுபடுத்துவதிலும், நெசவு செய்வதிலும் தனித்து நிற்கின்றன.
- Panzenú, சான் ஜார்ஜ் ஆற்றில் நிலத்தை ஆக்கிரமித்த சமூகங்கள், பொதுவாக அறுவடை மற்றும் உணவு உற்பத்திக்கு பொறுப்பு.
- Zenufana, காக்கா மற்றும் நெச்சி நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்திருந்த மாகாணம், அவை முக்கியமாக பொற்கொல்லர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன.
ஸ்பானிஷ் வெற்றிக்குப் பிறகு
XV நூற்றாண்டில், ஸ்பானிஷ் நாளேடுகளின்படி, Zenúes இன் அரசியல் அமைப்பு இல்லை, இரண்டு cacicazgos தப்பிப்பிழைத்தது. 1533 ஆம் ஆண்டில், வெற்றியாளர் பெட்ரோ டி ஹெரேடியா கார்டஜினா டி இந்தியாஸின் கோட்டையை நிறுவினார். கப்பல் துறைமுகங்களுக்கான ஆழ்கடல் கடற்கரையின் மூலோபாய மதிப்பை உணர்ந்து, நகரம் ஒரு அடிமைத் துறைமுகமாகவும், புதிய உலகத்தை ஸ்பானிய மகுடத்தின் வெற்றிக்கான காலடியாகவும் செழிக்கத் தொடங்கியது.
மத்திய மாக்தலேனா ஆற்றின் வெப்பமண்டல இதயத்தில் ஆழமான மதிப்புமிக்க உலோகப் படிவுகளுக்கு Zenú அருகாமையில் இருப்பதால், கொள்ளையர்களுக்கு எளிதில் இரையாக்கப்பட்டது. இந்த சமூகங்கள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த பிராந்தியத்தில் இன்னும் பல்வேறு நகரங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
பின்னர், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், மிஷனரிகள் வந்தனர், கால்நடை பண்ணைகள் நிறுவப்பட்டன மற்றும் முதலில் பழங்குடியினருக்குச் சொந்தமான பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த வளங்களை இடைவிடாமல் சுரண்டுவது பராமரிக்கப்படுகிறது.
- நதி பள்ளத்தாக்கு சமூகங்கள்
வெற்றிக்கு முன்னர் Zenú அவர்களின் மக்கள்தொகையில் ஒரு சரிவைச் சந்தித்தது, துல்லியமான விளக்கம் இல்லாத காரணங்களுக்காக கூட.
இந்த சமூகங்கள் அயபெல், மாண்டெலிபானோ மற்றும் பெட்டான்சிக்கு அருகில் உள்ள உயரமான பகுதிகளில் வாழ்ந்தன, வெற்றியாளர்களால் சினு நதி வழியாக அவர்கள் மேற்கொண்ட ஆய்வுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வெற்றியின் போது ஒவ்வொரு மாகாணமும் அதன் நிறுவப்பட்ட தலைவர்கள் மற்றும் சமூக அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன:
- சினு பள்ளத்தாக்கு Finzenú, தலைநகர், Zenú என்று அழைக்கப்பட்டது: Totó என அழைக்கப்படும் ஒரு பெண்ணால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. பெட்டான்சி நீர்த்தேக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள ஜெனுவில் அதன் மிக முக்கியமான புனித இடம் மற்றும் பிரமுகர்களின் எச்சங்கள் தங்கியிருக்கும் கல்லறை இருந்தது.
- San Jorge படுகையில் அமைந்துள்ள Panzenú, Ayapel அதன் தலைநகராகவும் அரசியல் மையமாகவும் இருந்தது, அதன் ஆட்சியாளர் Yapel என்று அறியப்பட்டார்.
- காக்கா மற்றும் நெச்சி நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள ஜெனுஃபனா, தங்கம் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது, நுதிபார் ஆளப்பட்டது.
தலைமை Zenúfana ஒரு புராண நபராகக் கருதப்பட்டார், அவர் காக்கா மற்றும் நெச்சியின் முழு கீழ் பகுதியையும் ஆட்சி செய்தார், கிரான் ஜெனுவின் முழுப் பகுதியையும் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் மத அம்சங்களில் ஒழுங்கமைத்தார்.
இது வெற்றிக்கு முன்னும் பின்னும் பராமரிக்கப்பட்டது, வெளிநாட்டவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை நடைமுறையில் இருந்த சட்டங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளை இயற்றியது மற்றும் பெட்ரோ டி ஹெரேடியா அவர்களின் தேசத்தை ஆக்கிரமித்தது.
- சான் ஜசிண்டோ மலைகளில் Zenúes
இந்த பகுதிகளின் பூர்வீக குழுக்கள் பொற்கொல்லர், வணிகம் மற்றும் மீன்பிடித்தல், சான் ஜசிண்டோ மலைகள் மற்றும் மாக்டலேனா ஆற்றின் கரையில், வெற்றிக்கு முன்னும் பின்னும் வாழ்ந்த காலத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை.
தாழ்நிலங்களின் Zenú தொடர்பான மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளில், புதைகுழிகள் மற்றும் கல்லறைகளின் பயன்பாடு ஆகும். அவர்களின் இறந்தவர்கள் தங்கள் வீடுகளின் தரையின் கீழ் புதைக்கப்பட்ட பெரிய கொள்கலன்களில் ஓய்வெடுத்தனர். இந்தப் பகுதியின் பொற்கொல்லர்கள், ஏராளமான தாமிரத்துடன் கூடிய தங்கக் கலவைகளை, பாரிய மற்றும் பொதுவான பயன்பாட்டிற்கான பொருள்கள் மற்றும் துண்டுகளுக்குப் பயன்படுத்தினர்.
தாமிரம் இருந்தபோதிலும், அவை பொதுவாக ஒரு தங்க தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தன, இதற்காக அவை ஒரு இரசாயன வெப்பமாக்கல் செயல்முறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டன, இது தாமிரத்தை மேற்பரப்பில் கரைத்து, துண்டு பொன்னிறமாக இருந்தது. இருப்பினும், இந்த நிறம் காலப்போக்கில் தேய்ந்து போனது, மேலும் துண்டு ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட செப்பு நிறத்தை வெளிப்படுத்தியது.
நீங்கள் காணக்கூடிய மிகவும் பொதுவான துண்டுகளில்: வட்ட மற்றும் அரை வட்டக் காதணிகள், மோதிரங்கள் மற்றும் காதணிகள், ஆடம்பரமான ஆடைகள் கொண்டவர்களின் உருவங்கள், தலைகள், மணிகள் மற்றும் வனவிலங்குகளின் சில உயிரினங்கள். அவர்களின் நடவடிக்கைகள் வெற்றிக்குப் பிறகும் தொடர்ந்தன, இருப்பினும், அவர்களின் தேசம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு படையெடுக்கப்பட்டபோது, பெரும்பாலான துண்டுகள் காணாமல் போயின, அத்துடன் தங்க வேலைகளும்.
Zenú கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சி
இந்த தொலைதூரக் கடற்கரையை வரைபடமாக்குவதற்கும் ஆராய்வதற்கும் முதல் ஐரோப்பியர்கள் தங்கள் கப்பல்களில் வந்தபோது பூர்வீக ஜெனுவின் உலகம் என்றென்றும் மாறிவிட்டது. இந்த கடற்கரைகளில் அவர்கள் அமெரிக்காவில் ஒரு முக்கியமான துறைமுகத்தின் சாத்தியத்தையும் தங்கள் நிலங்களில் எண்ணற்ற செல்வங்களின் சாத்தியத்தையும் கண்டனர்.
1533 ஆம் ஆண்டில், கார்டேஜினா டி இந்தியாஸ் நகரம் நிறுவப்பட்டபோது, சினு நதிப் பகுதியை நோக்கி அமைந்துள்ள பழங்குடியினரின் புதைகுழிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள அனைத்து செல்வம் குறித்து ஐரோப்பியர்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அவர்கள் பல ஆய்வுப் பயணங்களை ஏற்பாடு செய்தனர், இதன் முக்கிய நோக்கம் புதைகுழிகளைக் கொள்ளையடிப்பதாகும்.
ஐரோப்பியர்களின் வருகை மற்றும் Zenú தேசத்தின் படையெடுப்புடன், அவர்களின் பிரதேசத்தின் காலனித்துவம் மற்றும் பழங்குடியினரின் களம் ஒரு உண்மை, அதிகப்படியான வரிகளுக்கு உட்பட்டது, கட்டாய உழைப்பு மற்றும் அவர்களுடன் வந்த நோய்களுக்கு கட்டாய உழைப்பு என ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. மேற்கில் இருந்து, Zenú மக்கள்தொகை ஆபத்தான முறையில் குறைந்துவிட்டது, அதனுடன் அவர்களின் முழு கலாச்சாரமும் மறைந்து விட்டது.
1773 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பெயினின் மன்னர் சான் ஆண்ட்ரேஸ் டி சோடாவென்டோவில் சுமார் எண்பத்து மூவாயிரம் ஹெக்டேர் ஒரு Zenú இருப்பு இருக்க வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார், இருப்பினும், கொலம்பியாவின் தேசிய சட்டமன்றத்தின் உத்தரவின்படி இது 1905 இல் காணாமல் போனது.
அப்போதிருந்து, தற்போதுள்ள பூர்வீக மக்கள் இந்த இருப்பை மீட்டெடுப்பதற்காக போராடி வருகின்றனர், இது 1990 இல் பலனைத் தந்தது, சான் ஆண்ட்ரேஸ் டி சோடவென்டோ மீண்டும் இந்த பட்டத்தை வைத்திருந்தார்.
இருப்பினும், இந்த ஏற்பாடு பத்தாயிரம் ஹெக்டேர் பரப்பளவை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, பின்னர் அது இருபதாயிரத்திற்கும் சற்று அதிகமாக இருந்தது, அங்கு சுமார் முப்பதாயிரம் மக்கள் இன்னும் பண்டைய மரபுகளைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கின்றனர்.
ஜெனுக்களின் மொழி
இந்த அமெரிண்டியன் மக்கள் முதலில் குவாஜிபா அல்லது குவாமாகோ மொழியைப் பேசினர், தற்போது அவர்களின் சந்ததியினர் ஸ்பானிஷ் மொழியை தங்கள் மொழியாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
1770 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், Cereté மற்றும் Alto San என அழைக்கப்படும் சமூகங்களில் Guamacó பேசப்பட்டது. இருப்பினும், ஸ்பானிய கிரீடம் XNUMX ஆம் ஆண்டில் வெவ்வேறு பூர்வீக பேச்சுவழக்குகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்தது, இது அதன் மொத்த அழிவுக்குக் காரணம்.
இந்த பண்டைய மொழியில், புவியியல் இடங்கள், தாவரங்கள், விலங்கினங்கள் மற்றும் கடற்கரை-சவன்னாவின் அதன் சொந்த பேச்சு வார்த்தையின் சில பெயர்கள் மட்டுமே வாழ்கின்றன. ஸ்பெயினின் வெற்றிக்குப் பிறகு Zenú கலாச்சாரத்தின் மொழி படிப்படியாக மறைந்து, அது அழிந்துபோன மொழியாகக் கருதப்பட்டது.
இருப்பினும், கொலம்பிய கலாச்சார அமைச்சகம், தற்போது இந்த சொந்த மொழியைப் பேசும் நபர்களில் சுமார் 14% பேர் உள்ளனர், மொத்த அழிவின் பெரும் ஆபத்தில் உள்ளனர். தற்போது இந்த பேச்சுவழக்கை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்கள் உள்ளன.
சமூக அமைப்பு
ஸ்பானிய வெற்றியாளர்கள் Zenú நிலங்களைக் கண்டுபிடித்தபோது, அவை மூன்று மாகாணங்களாக அல்லது cacicazgos ஆகப் பிரிக்கப்பட்டன, San Jorge பகுதியில் Panzenu, Henchí மற்றும் கீழ் Cauca பள்ளத்தாக்குகளில் Zenúfana மற்றும் நடுத்தர மற்றும் கீழ் Sinu பள்ளத்தாக்குகளில் Finzenu.
சமூகங்கள் ஆணோ பெண்ணோ ஒரு காசிக் மூலம் வழிநடத்தப்பட்டன. இது அனைத்து பகுதிகளிலும் Zenú சமுதாயத்தை நிர்வகிப்பதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தது.
ஒவ்வொரு காசிகாஸ்கோவிற்கும் ஒரு தலைவர் இருந்தபோதிலும், குழுக்கள் ஒரு நிலையான பரிமாற்றத்தை பராமரித்தன, குறிப்பாக பொருளாதார அம்சத்தில், சிலவற்றின் தயாரிப்புகள் மற்றவர்களுக்குத் தேவைப்படுவதால், பரிமாற்றத்தின் மூலம் அனைவரும் தங்களுக்குத் தேவையானதைப் பெற முடியும், அவர்கள் உற்பத்தி செய்யவில்லை.
சமூக வாழ்வின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் தலைவர்கள் பல்வேறு பொறுப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். அரசியல், மத மற்றும் பொருளாதார கடமைகள், எடுத்துக்காட்டாக: அதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் சூழ்நிலைகளில் தண்டனை மற்றும் அனுமதி, மக்களின் சிரமங்கள் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பது, திருமண சங்கங்களுக்கு அனுமதி வழங்குதல் போன்றவை.
Zenú கிராமங்கள் பெரிய, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் நேர்த்தியான வீடுகளால் ஆனது. அவை நீர் மட்டத்திற்கு மேலே, மொட்டை மாடிகள் அல்லது தளங்களில் கட்டப்பட்டன. அவர்களின் தலைவர்களில் ஒருவர் இறந்தபோது, அவர்கள் இந்த மொட்டை மாடிகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அவர்களின் உடல்கள் நகைகள் மற்றும் தங்கத் துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அவர்கள் வகிக்கும் பதவிக்கு ஏற்ப, உயர்ந்த பதவி, பெரிய ஆடை மற்றும் மேட்டின் உயரம் அதிகமாகும்.
படிநிலை என்பது தாய்வழி, அதாவது, சந்ததி என்பது தாய்வழி கோடு மூலம் வரையறுக்கப்படுகிறது, ஆனால் பல அம்சங்கள் மனிதனைச் சார்ந்து சுழல்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, குடும்பங்கள் தந்தைவழி வீட்டில் வசிக்கின்றன. இனப்பெருக்கம் அனுமதிக்கப்பட்டது, அதாவது வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த நபர்களிடையே திருமணம்.
Zenú கலாச்சாரத்தில் பெண்கள்
இந்த பண்டைய கலாச்சாரத்தில், சமூகத்தில் பெண்களுக்கு ஒரு முக்கிய பங்கு இருந்தது, கருவுறுதல், ஞானம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
இந்த காரணத்திற்காக, கலை வெளிப்பாடுகளில் பெண் கதாபாத்திரங்களைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல. பொதுவாக களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட இந்த உருவங்கள், மனிதர்கள் மற்றும் மண்ணின் வளத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையில், கல்லறைகளில் சேகரிக்கப்பட்ட பல்வேறு பொருட்களுடன் சேர்க்கப்பட்டன.
கல்லறைகளில் இந்த சிறிய படங்களை வைப்பது, கருவுறுதல் மற்றும் மறுபிறப்புடன் தொடர்புடையது, நிச்சயமாக மற்ற உலகில், தரையில் உள்ள விதைகள் முளைத்து வளரும்.
இறுதிச் சடங்குகள் சமூகத்திற்கு முக்கியம், எனவே, நிகழ்விற்காக இசை மற்றும் நடனம் கொண்டு வருவதற்கு அனைவரும் கலந்துகொள்வது மிகவும் பொதுவானது. கல்லறையின் மீது வட்டமான முறையில் அமைக்கப்படும் மேடு பொதுவாக தாய்வழி வயிற்றை, கர்ப்பம் இருக்கும் இடத்தை, பிரசவம் வரை பின்பற்ற முயற்சிக்கிறது. இது ஒவ்வொரு கிளையிலும் தங்க மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மரத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.
இறுதிச் சடங்குகளில், சமூகத்தில் அதிகாரம் பெற்ற பெண்களும் ஆண்களும் தங்க மார்பகங்களைப் பயன்படுத்தினர், இது ஆண் பாலினத்தின் வீரியம் மற்றும் பெண்களின் கர்ப்பத்தின் நிலை ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். Zenú கலாச்சாரத்தில் கருத்தரித்தல் மற்றும் பிறப்பு மிகவும் முக்கியமானதாக இருந்தது, அதனால்தான் இந்த சமூகத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் பெண்கள் மிகவும் முக்கியமானவர்கள்.
XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், வெற்றியாளர்கள் Zenúes ஐக் கண்டறிந்தபோது, மாகாணங்களில் ஒன்றான Finzenú என அழைக்கப்படும் மத மையம் டோட்டோவால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான அருகிலுள்ள சமூகங்களின் பொறுப்பாளராக இருந்தார்.
பொருளாதாரம்
Zenú ஆக்கிரமித்துள்ள நிலங்கள் கரீபியன் கடற்கரையின் இந்த பகுதி முழுவதும் மிக முக்கியமான நீர் ஆதாரங்களைக் கொண்டிருந்தன, எனவே அதன் கரையில் வசிப்பவர்களின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சி நம்பிக்கைக்குரியதாக இருந்தது, அவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு அவசியமான செயல்பாடுகளைத் தூண்டியது. மீன்பிடித்தல்.
Zenúes வெவ்வேறு பொருளாதார நடவடிக்கைகளை உருவாக்கியது, சிலவற்றில் குறிப்பாக தனித்து நிற்கிறது. முக்கிய மற்றும் மிக முக்கியமான ஒன்று விவசாயம், அவர்களின் உணவில் சோளம், மிளகாய், மரவள்ளிக்கிழங்கு, பீன்ஸ், பூசணி மற்றும் கிழங்கு போன்ற அடிப்படை தயாரிப்புகளை வளர்க்கிறது. அதிகம் அறுவடை செய்யப்பட்டு நுகரப்படும் பழங்களில் தர்பூசணி, முலாம்பழம், மாம்பழம், கொரோசோ, கொய்யா மற்றும் புளிப்பு ஆகியவை அடங்கும்.
Zenú கலாச்சாரத்தின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் மற்றொன்று மீன்பிடித்தல் ஆகும். பல்வேறு வகையான மீன்கள், பாபிலா அல்லது முதலை மற்றும் ஹிகோட்டியா ஆமை ஆகியவை ஒவ்வொரு வீட்டிலும் முக்கியமான பொருட்களாக இருந்தன. பல சமூகங்களில், ஆமை வளர்ப்பு சிறிய எண்ணிக்கையில் நடைமுறையில் இருந்தது.
அவர்கள் நெசவு மற்றும் கூடை போன்றவற்றிலும் தனித்து நின்றார்கள், இதற்காக அவர்கள் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கட்டுமானப் பணிகளின் விரிவாக்கத்திற்காக விதிக்கப்பட்ட சில வகையான பனை, புற்கள் மற்றும் கொடிகளின் அறுவடையை பராமரிப்பதை உறுதி செய்தனர். தாவரங்களிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட இழைகளில் இருந்து பின்னப்பட்ட அல்லது நெய்யப்பட்ட அழகான மற்றும் பயனுள்ள துண்டுகளை தயாரிப்பதில் அவை தனித்து நிற்கின்றன. தொப்பிகள், கூடைகள் மற்றும் கூடைகள், மின்விசிறிகள், பாய்கள், பைகள், குவளைகள், மற்றவற்றுடன், அன்றாட பயன்பாட்டிற்கும் வணிக பரிமாற்றத்திற்கும் நெய்யப்பட்டன.
தற்போது, இந்த பொருட்கள் இன்னும் அம்பு மற்றும் நாபா கரும்பு இழைகளால் செய்யப்படுகின்றன, கொலம்பிய நிலங்களின் பல அடையாள துண்டுகள் மற்றும் பண்டைய Zenú கலாச்சாரத்திலிருந்து பிறந்தவை, மற்ற எல்லைகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, vueltiao தொப்பி, கொலம்பிய தேசத்தின் ஒரு அடையாள துணைப் பொருளாகும், இது கரீபியன் சவன்னாக்களுக்கு, குறிப்பாக கோர்டோபா, சுக்ரே மற்றும் பொலிவார் போன்றவற்றின் பொதுவானது.
இது கரும்பு அம்பு பனையிலிருந்து பெறப்பட்ட நார் மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது, இது வீடுகளுக்கு வேலி அமைக்கவும், மீன்பிடி அம்புகளை உருவாக்கவும் மற்றும் ஆபரணமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நார்ச்சத்து சூரியனில் வைக்கப்படுகிறது, இதனால் அது ஈரப்பதத்தை இழந்து முற்றிலும் வறண்டு, மிகவும் லேசான கிரீம் நிறமாக மாறும், கிட்டத்தட்ட வெள்ளை.
நார் காய்ந்தவுடன், இரண்டு வண்ணங்களில் தொப்பியை நெசவு செய்ய, சேற்றால் கருமையாக்கப்படுகிறது. துணி வகைகளில் ஸ்பைடர் பைண்ட்ஸ், கிரிக்கெட் மார்பகம் போன்றவற்றைக் காண்கிறோம். முதலில் தொப்பியின் விளிம்புகளின் முனைகளுக்கான கீற்றுகள் குழந்தைகளால் செய்யப்பட்டன, இதனால் வேலைக்கு பங்களிப்பு மற்றும் பாரம்பரியத்தை கற்றுக்கொள்வது. பெரிய தறிகளில் பெரிய மற்றும் அற்புதமான காம்பல்களை நெசவு செய்வதற்கும் தனித்து நிற்கும் சமூகங்கள் உள்ளன.
சில சமூகங்களில், பிக்யூரஸ் அல்லது சீரிக்ஸ் எனப்படும் சிறிய கொறித்துண்ணிகள் மற்றும் சில நீர்வாழ் பறவைகளான கார்மோரண்ட் மற்றும் பல்வேறு வகையான வான்கோழிகள் போன்றவற்றை வேட்டையாடுவது நடைமுறையில் இருந்தது.
புராணம் மற்றும் மதம்
Zenú கலாச்சாரத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்ற அசல் கலாச்சாரங்களைப் போலவே, உயர்ந்த உயிரினங்கள், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவர்கள், உலகம் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் கவனம் செலுத்துகின்றன. இந்த வழக்கில், பூர்வீக Zenués நேரம் ஆரம்பத்தில் எல்லாம் தனிமை, அமைதி மற்றும் குளிர் இருந்தது என்று உறுதிப்படுத்தினார், படைப்பாளி கடவுள்களாக கருதப்படும் இரண்டு தெய்வங்கள் மட்டுமே இருந்தன.
இந்த தெய்வீக உருவங்கள், கிரான் ஜெனுவில் வசித்த முதல் ஜெனுக்கள் உட்பட, நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் உருவாக்கியவர்கள், மெக்ஸியோன் என்று அழைக்கப்பட்டனர், உடல் ரீதியாக ஜெனூஸைப் போலவே, ஆனால் பளபளப்பான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான, அவர்களின் கூட்டாளி மானெக்ஸ்கா, ஒரே ஒரு மார்பகத்தை கொண்ட தெய்வம். அழகு
பல பழங்கால பழங்குடியின கலாச்சாரங்களைப் போலவே, பூர்வீக Zenú இயற்கையையும் அதன் பெரும் சக்தியையும் மதித்துப் போற்றினார். பூமியில் வாழ்க்கை ஒரு பரிசு என்றும், மரணம் பயமின்றி மற்றும் நல்ல ஆவிகளுடன் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்றும் அவர்கள் கருதினர், ஏனென்றால் பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் ஆவிக்கு உடல் உடலுடன் எந்த கடமையும் இல்லை, எனவே மற்ற விமானத்தில் வாழ்க்கை அமைதியாகவும் இனிமையாகவும் இருந்தது.
மறுபுறம், மரணம் என்பது இந்த சமூகத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு தலைப்பாகவும், மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகவும் இருந்தது, எந்தவொரு மனிதனின் வாழ்க்கையிலும் இது ஒரு சாதாரண தருணமாக பார்க்கப்பட்டது, தேவையான சடங்குகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களுடன் அதை உயர்த்துவது வழக்கமாக இருந்தது, குறிப்பாக வழிநடத்துதல். இறந்தவரின் ஆன்மா..
ஒரு Zenú குடியிருப்பில் ஒரு சவப்பெட்டியை பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பதற்கு மரத்தாலோ அல்லது வாட்டிலோ செய்யப்பட்ட ஒரு வகையான மெஸ்ஸானைன் அல்லது மெஸ்ஸானைனைக் கண்டுபிடிப்பது அசாதாரணமானது அல்ல. இந்த நாட்களில் பலருக்கு, வீட்டில் ஒரு அலமாரி அல்லது கலசத்தை வைத்திருப்பது விசித்திரமான மற்றும் சற்று விரும்பத்தகாத ஒன்று, ஆனால் இது ஜெனுவின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஏனெனில் இது ஆபரணங்கள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதைக் கண்டுபிடிப்பது இயல்பானது.
மரணம் எப்போது கதவைத் தட்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, எனவே தயாராக இருங்கள். பெட்டியோ அல்லது சவப்பெட்டியோ பொதுப் பயன்பாட்டுக்காகக் கருதப்பட்டு, தேவைப்படும் நேரத்தில் யாருக்குத் தேவையோ அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. நிச்சயமாக, சவப்பெட்டியானது கடனில் பெறப்பட்டதைப் போன்ற விவரக்குறிப்புகளுடன் பின்னர் செய்யப்படும், இது தாராளமாக கடன் கொடுத்த குடும்பத்திற்கு மரியாதை மற்றும் நன்றியின் அடையாளமாக இருக்கும்.
இறந்தவர் சவப்பெட்டியில் வைக்கப்படுவார், கண்கள் மற்றும் வாயை மூடிக்கொண்டு, கண்கள் மற்றும் வாயை மூடிக்கொண்டு, ஒரு பொருத்தமற்ற நிலை அல்லது சைகை, ஆன்மா அலைந்து கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது, ஒரு குடும்ப உறுப்பினரை அழைத்துச் செல்லலாம் அல்லது அவர்களின் சூழலில் ஏற்பட்ட முடிக்கப்படாத அல்லது பொருத்தமற்ற ஒன்றுக்காக வருத்தப்படுகிறார். மிக அருகில்.
உடலை சரியாக அலமாரியில் வைத்தவுடன், அவரது உறவினர்கள் அவரது வீட்டையும் அருகிலுள்ள பகுதிகளையும் சுற்றி நடக்கிறார்கள், இதனால் அவர் அந்த இடங்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு "இந்த உலகில் தனது படிகளை எடுக்கிறார்." இறந்தவரின் வீட்டிற்கு சுற்றுப்பயணம் செய்த பிறகு, அவர் அடக்கம் செய்யப்படும் இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட நெருங்கிய நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் தோள்களில் கலசம் பொதுவாக கொண்டு செல்லப்படுகிறது.
பின்னர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளை ஏற்று, பழைய நம்பிக்கைகளுடன் இவைகளின் கலவையுடன், புதைக்கப்பட்ட இடத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், அவர்கள் தேவாலயத்தின் வழியாக செல்கிறார்கள். இறந்தவரின் வீட்டில், குடும்பம் ஒரு வகையான பலிபீடத்தை வைக்கிறது, அது மலர்கள், சில மெழுகுவர்த்திகள், ஒரு குவளை தண்ணீர் மற்றும் பருத்தியால் அலங்கரிக்கப்படும். அந்த கண்ணாடியில் இருந்து, இறந்தவரின் ஆவி நோவெனாவின் ஒன்பது நாட்களும் தண்ணீர் குடித்து, இந்த உலகிற்கு உறுதியாக விடைபெறும் என்று கூறப்படுகிறது.
சவப்பெட்டியை அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல, உதவியாளர்களுடன் இரண்டு வரிசைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஒரு பாதையைப் பின்பற்றி, அனைவரும் ஒளிரும் மெழுகுவர்த்திகளை எடுத்துச் செல்வார்கள், இதனால் இந்த ஒளி இறந்தவருக்கு ஒரு நல்ல ஆன்மீக பயணத்தை உறுதி செய்கிறது, இது ஜெனு, டியி கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருக்கும்.
அந்தந்த பொருள்கள் மற்றும் அதற்குரிய கைவினைப் பொருட்களுடன், அந்த நபர் இருட்டாக இருக்கும் இடத்தில் மேற்கு நோக்கித் தலை வைத்து புதைக்கப்படுவார். துளையின் உள்ளே உள்ள பெட்டியின் மீது படிந்திருக்கும் பூமி, ரேமர்ஸ் எனப்படும் மூன்று மரக் கம்பிகளைக் கொண்டு சுருக்கப்படும். இந்த வழக்கில், இரண்டு பெண் ரேமர்கள் மற்றும் ஒரு ஆண் ரேமர் தேவை, அவை தரையில் அடிக்கும்போது டிரம் போன்ற ஒலிகளை உருவாக்குகின்றன.
இந்த ஒலி இறந்தவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அல்லது மரணத்தைக் குறிக்கும் சொற்றொடர்கள் மற்றும் வார்த்தைகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. அதே போல, மரணம் ஒரு புதிய வாழ்வின் ஆரம்பம், மறுபிறப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு காரணம் என்பதால், அந்த அடியின் தாளத்திற்கு ஏற்ற நடனத்துடன், விழாவின் முக்கிய பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது. இறந்தவரின் உடல் இந்த உலகில் வாழ்ந்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் ஓய்வெடுக்கிறது மற்றும் அவரது ஆவி மற்றொரு விமானத்தில் மீண்டும் பிறக்கிறது.
அவரை எடுத்துச் சென்று அடக்கம் செய்பவர்கள் பாரம்பரிய பானங்களான மசாடோ, சிச்சா, செக் அல்லது சிரிஞ்சே போன்றவற்றை குடிக்க வேண்டும் என்று கஸ்டம் கட்டளையிடுகிறது. இறுதிச் சடங்குகள் முடிந்து இறந்தவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டவுடன், கல்லறையின் பூச்சு அல்லது தோற்றம் அவர்களின் சமூகத்தில் உள்ள பழங்குடியினரின் அதிகாரம் அல்லது நிலை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது, ஏனெனில் அவர்களின் முக்கியத்துவம் அல்லது படிநிலையைப் பொறுத்து, பூமியின் கொந்தளிப்பு அல்லது மேடு டிராயருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு இருக்கும்.
பூர்வீகம் ஒரு காசிக் அல்லது சமூகத்தின் சில முக்கிய உறுப்பினராக இருந்தால், பூமியின் மேடு பொதுவாக பெரியதாகவும் உயரமாகவும் இருப்பதால், பொதுவான குடியிருப்பாளரிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. பொதுவாக ஆன்மாவின் டிஸ்பாட்ச் அல்லது நோவெனா என அழைக்கப்படும் சிறப்பு சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் போற்றப்படும் ஒரு உண்மை மரணம் என்று Zenúes நம்புகின்றனர். இந்த நோவெனா இறந்தவரின் வீட்டில், குடும்பத்தினர், நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களின் நிறுவனத்தில், ஒன்பது நாட்கள் நடைபெறுகிறது.
இந்த சடங்கின் நோக்கம், உறவினர்களின் இழப்புக்கு ஆறுதல் தேடுவது, துக்கத்தை சமாளிக்க உதவும் பல்வேறு செயல்பாடுகளை மேற்கொள்வது, எடுத்துக்காட்டாக, காபி, மசாடோ, டேப்டுசா மற்றும் சிச்சா போன்ற உணவு மற்றும் பானங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வது. வாய்ப்பு விளையாட்டு மற்றும் சிறிய பேச்சு இடையே சிறிது நேரம் செலவிட.
நோவெனாரியோக்களில், பெண்கள் பொதுவாகப் பேசுவார்கள், ஆண்கள் விளையாடுவார்கள், கதைகள், புராணங்கள், புராணங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளைச் சொல்வார்கள், இளையவர்கள் பொதுவாக விளையாடுகிறார்கள், வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் எல்லோரும் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்டதை சாப்பிட்டு குடிக்கிறார்கள். இறந்தவரின் ஆவி சுத்திகரிக்கப்பட்டு, புனித மலையில் நுழையுமாறு வேண்டி, மத்தியஸ்தம் செய்யும் பொறுப்பில் உள்ள ஒரு குணப்படுத்துபவரைத் தேடுவது ஒரு பாரம்பரியம். ஒன்பது இரவுகள் ரெசாண்டெரோவுக்கு கடினமான வேலை, அவர் இறந்தவரை சரியாக வழங்க முடியும் வரை.
அவர்களின் பணிக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக, இறந்தவரின் குடும்பத்தினரால் ரெசாண்டெரோ கலந்துகொள்வார், அவர்களுக்கு உணவு மற்றும் பானம் வழங்கப்படும், ஏனெனில் இந்த சடங்கு மூன்று அட்டவணையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதை மாற்றக்கூடாது. இரவு 7:00, 11:00 மற்றும் அதிகாலை 2:00 மணிக்கு ரெசாண்டெரோவால் நாட்கள் சரியான நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
அந்த ஒன்பது நாட்களில், மரவள்ளிக்கிழங்கு, கிழங்கு, வாழைப்பழங்கள் மற்றும் காபி ஆகியவை அடங்கும், அந்த ஒன்பது நாட்களில் இறந்தவரின் குடும்பத்திற்கு உணவுடன் சமூகம் ஒத்துழைக்கிறது. ஆவியின் அனுப்புதல் அல்லது பிரியாவிடை இறந்த ஒன்பதாம் நாள் நள்ளிரவில் நிகழ்கிறது. ரெசாண்டெரோ வீட்டில் உள்ள விரிவான பலிபீடத்தை காலி செய்து நிராயுதபாணியாக்கும்போது தனது பிரார்த்தனைகளை வாசிப்பார். ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை அணைப்பார்கள், இறந்தவர் இந்த உலகத்திலிருந்து வெளியேறியதன் அடையாளமாக, இறுதியில் எல்லாம் இருட்டில் இருக்கும் மற்றும் தொடர்புடைய பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன.
வீட்டின் கதவுகள் திறந்த மற்றும் தெளிவாக வைக்கப்படுகின்றன, அதனால் ஆவி அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறது. எக்காரணம் கொண்டும் இறந்தவரின் பயணத்தை இடையூறு செய்பவர் நோய்வாய்ப்படலாம் அல்லது ஆவியால் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படலாம் என்று பூர்வீகவாசிகள் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.
Zenú தொழில்நுட்பம் மற்றும் கலாச்சாரம்
அந்த நேரத்தில் ஒரு கடினமான சமூக மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்பை பராமரிப்பதோடு கூடுதலாக, Zenú மிகவும் மேம்பட்ட கலாச்சாரமாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. சிறந்த கலைஞர்கள் மற்றும் பொறியியலாளர்கள், அவர்கள் அப்பகுதியில் உள்ள பல நிபுணர்களால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர், இருப்பினும் அவர்கள் பல பகுதிகளில் புதுமையாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருந்தனர். அவருடைய பல திறமைகளை கீழே காணலாம்.
ஹைட்ராலிக் பொறியியல்
சான் ஜார்ஜ், சினு, காக்கா மற்றும் மாக்டலேனா ஆகிய நான்கு நதிகளின் இருப்பின் டெல்டா தயாரிப்பு அவர்களின் நிலத்தின் இதயம், மழைக்காலத்தில் அடிக்கடி வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்படும் தனித்தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. Zenú கலாச்சாரம் பல்வேறு நீர்ப்பாசன அமைப்புகளின் கட்டுமானம், நிர்வாகம் மற்றும் மேலாண்மை ஆகியவற்றில் சிறந்த திறமையை வெளிப்படுத்தியது.
Zenú வெள்ளத்தைக் கட்டுப்படுத்த கால்வாய்களை வடிவமைத்தல் மற்றும் நிர்மாணிப்பதில் நிபுணர் ஆனார். அவர்கள் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் திறமையான அமைப்பை உருவாக்கினர், ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆறு லட்சம் ஹெக்டேர்களுக்கு மேல் தண்ணீரை கொண்டு வர முடியும். பள்ளம் தோண்டி விட்டுச் சென்ற மண்ணை, வீடுகள் மற்றும் பண்ணைகள் அமைந்துள்ள இடங்களில் மொட்டை மாடிகள் கட்ட பயன்படுத்தப்பட்டது.
நிலம் மற்றும் நீரின் இந்த காணக்கூடிய வலையமைப்பு, அன்றாட வாழ்வு நடைபெறும் இடத்தில், Zenú கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக மாறியது, இது பெரும்பாலும் அவர்கள் உருவாக்கிய பொருட்களின் வடிவமைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. Zenúes ஆல் கட்டப்பட்ட கால்வாய்களின் இந்த வலையமைப்பு விரிவானது மற்றும் ஆறுகளின் தொடர்ச்சியான வெள்ளத்தை கட்டுப்படுத்தவும், அவற்றின் அதிகப்படியான தண்ணீரை இயற்கையான கடைகளுக்கு அனுப்பவும், வண்டலைப் பயன்படுத்தி, ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் பயனுள்ள நதி தகவல்தொடர்பு வலையமைப்பை அடையவும் முடிந்தது.
பெரிய கால்வாய்களின் அகழ்வாராய்ச்சி மேலும் மழைக் காலங்களில், நதி நீரோட்டங்களில் நீர் சீராக பாய்வதை உறுதி செய்தது. அகழ்வாராய்ச்சியின் விளைவாக அதிகப்படியான நிலம் உயர் மொட்டை மாடிகளை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு ஆண்டு முழுவதும் விவசாயம் செய்யப்பட்டது.
நீங்கள் ஊகிக்க முடியும் என, இந்த அமைப்பு Zenú இடங்களை சிறப்பாகப் பயன்படுத்த அனுமதித்தது, வெள்ளம் மற்றும் உயரும் நீரால் முன்பு கைவிடப்பட்ட பகுதிகளை மீட்டெடுக்கிறது. மறுபுறம், இந்த சேனல்களில் பல்வேறு வகையான நீர்வாழ் இனங்கள் பெருகும், ஆமைகள், கெய்மன்கள் மற்றும் கெய்மன்கள், பல வகையான மீன்களுக்கு கூடுதலாக, அவை சமூகங்களுக்கு உணவின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தன.
அவர்களின் நிலத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் இந்த புத்திசாலித்தனமான வழி, வெள்ளத்திற்கு நன்றி, அந்த நோக்கத்திற்காக பொருந்தாத நிலத்தில் வாழவும் நடவு செய்யவும் அனுமதித்தது, அவர்களுக்கு அவர்களின் காலத்தின் ஹைட்ராலிக் பொறியாளர்கள் என்ற தகுதியான பட்டத்தை வழங்கியது.
மரவள்ளிக்கிழங்கு, மக்காச்சோளம், பருத்தி பயிர்கள் நிறைந்திருந்த மொட்டை மாடிகள். பீன்ஸ் போன்றவை, ஏராளமான மீன்பிடிக்கும் சாத்தியக்கூறுடன் கூடுதலாக, இந்த ஏராளமான சமூகங்கள் வாழ முடியும் என்று உத்தரவாதம் அளித்தது.
பொற்கொல்லர்
இந்த பழங்கால பொற்கொல்லர்களின் திறமை இன்றும் வியக்க வைக்கிறது, அவர்களின் பொய்யான ஃபிலிகிரி வேலைகள், நுட்பமான பின்னல் தங்க நூல், திறமையாக மெழுகு வார்க்கப்பட்ட, Zenú கலாச்சாரத்தின் சிறந்த துண்டுகள்.
Zenú இன் பாரம்பரிய வடிவமைப்பு அவர்களின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் பிரதிபலிப்பாகும், அவர்கள் Morrosquillo வளைகுடாவை ஒட்டிய பள்ளத்தாக்குகளில் வாழ்ந்த கால்வாய்களால் சூழப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் மீன்பிடி வலைகளைப் போலவே ஒரு வகையான தீய வடிவமாக தங்கள் துண்டுகளை அலங்கரித்தனர். , ஜவுளி, மட்பாண்டங்கள், கூடை, மற்றும் தங்க பொருட்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள்.
தங்கம் மற்ற வழிகளிலும் வேலை செய்யப்பட்டது, தட்டுகள் மற்றும் நிவாரணங்களில் சுத்தி, பொதுவாக இந்த உலோகத்தின் உயர் தரம் கொண்ட கலவையால் செய்யப்பட்ட ஆபரணங்களை உருவாக்கியது.
சான் ஜாசிண்டோ மலைகளில் Zenú உற்பத்தி செய்யும் பொருட்களின் ஒரு பொதுவான பண்பு இயற்கை வாழ்வின் வெவ்வேறு காட்சிகள், ஒரு கிளையில் அமர்ந்திருக்கும் பறவைகள், பூனை உருவங்கள், முதலைகள் மற்றும் நீர்வீழ்ச்சிகளின் பிரதிநிதித்துவம் ஆகும். பல முறை ஆண்களின் உருவங்கள் நகங்கள், நகங்கள், கோரைப் பற்கள் போன்றவை சேர்க்கப்பட்டன.
பறவைகள், முதலைகள், மீன்கள், மான்கள், நீல-பில்டு குராசோ மற்றும் பிற மலை மற்றும் சதுப்பு நில வனவிலங்குகள், அவை உணவு ஆதாரங்களாக இருந்தன, அவை பெரும்பாலும் தங்க ஆபரணங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டன, ஒருவேளை பூமி மற்றும் இயற்கையின் மீதான பாராட்டு, பாசம் மற்றும் வணக்கத்தின் அடையாளமாக இருக்கலாம்.
விலங்கு உலகின் சில தங்க உருவங்கள் பதக்கங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களாக மாற்றப்பட்டன, அவை கரும்புகளின் முடிவில் வைக்கப்பட்டன. அவர்கள் மூக்கு வளையங்கள் அல்லது காதணிகள், பெக்டோரல்கள், ஊசிகள், மோதிரங்கள் மற்றும் காதணிகள் ஆகியவற்றையும் செய்தனர். எளிமையான மற்றும் பொதுவான போஸ்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளில் உள்ள மக்களின் மிகவும் யதார்த்தமான மற்றும் மிகவும் பகட்டான உருவங்களுடன் கூடுதலாக: இசைக்கருவிகள் இசைக்கருவிகள், நாற்காலிகளில் உட்கார்ந்து, நிற்கும், காய்கறிகள் அல்லது பழங்கள் போன்றவை.
இந்த பூர்வீக கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியத்தின் படி, பல அழகான துண்டுகள் இறந்தவுடன் புதைக்கப்பட்டன. பொதுவாக இது பெரிய மண் மேடுகளால் மூடப்பட்ட கால்வாய்களில் செய்யப்பட்டது, கரீபியன் கடற்கரை மற்றும் தீவுகளை தொடர்ந்து கொள்ளையடிக்கும் கல்லறை கொள்ளையர்கள், கடற்கொள்ளையர்கள் மற்றும் சாகசக்காரர்களுக்கு எளிதான இலக்காக அமைந்தது.
Zenú தங்கத்தை எங்கிருந்து கண்டுபிடித்தார், எப்போது வேலை தொடங்கியது என்பது யாருக்கும் தெரியாது, அது உலகம் முழுவதையும் இன்னும் வியக்க வைக்கும் துண்டுகளை அடையும் வரை அதை முழுமையாக்கியது, ஏனெனில் கலாச்சாரம் சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக நிலவியது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மட்பாண்ட
இந்த பூர்வீக கலாச்சாரத்தின் மட்பாண்டங்கள் மானுடவியல் மற்றும் ஜூமார்பிக் உருவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, சிற்பங்களைப் போலவே மிகவும் விரிவாகவும் விவரங்கள் நிறைந்ததாகவும் உள்ளன. அவர்கள் வெவ்வேறு பொருட்கள், நுட்பங்கள், பாணிகள் மற்றும் வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினர். துண்டுகள் பொதுவாக தினசரி மற்றும் வீட்டு உபயோகத்திற்காக இருந்தன, மிகவும் விரிவானவை பொதுவாக விழாக்கள் மற்றும் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.
மட்பாண்டங்களில் ஆபரணங்கள் மற்றும் அலங்காரங்கள் இருந்தன, அவை எந்த பயன்பாட்டிற்காக பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதைப் பொறுத்து. அலங்காரத்தின் மிகவும் பொதுவான வகைகள்:
- வெட்டப்பட்ட அலங்காரம்
- புள்ளியிடப்பட்ட அலங்காரம்
- வடிவியல் உருவ ஓவியம்: இந்த வகை அலங்காரமானது பொதுவாக சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நிறத்தில், கிரீம் நிற பின்னணியுடன் இருக்கும்.
Zenú கைவினைஞர்களால் செய்யப்பட்ட மிகவும் பொதுவான உருவங்கள் மற்றும் துண்டுகள்:
- மணி வடிவ அடித்தளத்துடன் கூடிய உயரமான கோப்பைகள்.
- நீண்ட பாவாடைகள், வெறும் உடல் மற்றும் பச்சை குத்திய தோள்கள் மற்றும் மார்பகங்களுடன் பெண்களின் சிலைகள்.
- ஜிங்கிள் மணிகள்
- ஜூமார்பிக் விசில்
- கர்ப்பிணிப் பெண்களின் புள்ளிவிவரங்கள்
- விலங்குகள்
Zenú கலாச்சாரத்தின் பீங்கான் மாதிரிகள் கலைத் துண்டுகளைக் குறிக்கின்றன, அவை அவற்றின் பயனைப் பொருட்படுத்தாமல் அதிக ஆர்வத்தை உருவாக்குகின்றன. அவை ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய கலையில் பெரும் முக்கியத்துவமும் விருப்பமும் கொண்ட துண்டுகள்.
கொலம்பியாவின் அசல் கலாச்சாரங்கள், குறிப்பாக Zenú கலாச்சாரத்தின் கலையின் மகத்துவத்தை நிரூபிக்கும் வகையில், பொகோட்டா மற்றும் கார்டஜினா டி இந்தியாஸில் உள்ள பாங்கோ டி லா குடியரசுக் குழுவின் "மியூசியோ டெல் ஓரோ" தொகுப்புகளில் இந்த துண்டுகள் பலவற்றைக் காணலாம்.
ஜெனு பெட்ரோகிளிஃப்ஸ்
சான் ஜசிண்டோ மற்றும் சான் ஜுவான் நெபோமுசெனோ ஆகியவை பொலிவர் துறையில் உள்ள இரண்டு நகராட்சிகள் ஆகும், மற்றவற்றுடன் சில தொல்பொருள் துண்டுகள் எஞ்சியிருக்கும் இடமாக அறியப்படுகிறது, அவை Zenú கலாச்சாரத்தின் பொக்கிஷங்களாக கருதப்படுகின்றன.
காட்டின் குடலில் மறைந்திருக்கும் ஒரு மரபு, மரங்களின் மேல் கோபுரமாக நிற்கும் ராட்சத பாறைகள், பல்வேறு காட்சிகள் மற்றும் வடிவியல் உருவங்களைக் காணக்கூடிய பண்டைய நாகரிகங்களின் வாழும் சாட்சியம். பெட்ரோகிளிஃப்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த ஓவியங்கள் மற்றும் வேலைப்பாடுகள் கிமு 4.000 க்கு முந்தைய பெரிய கற்களில் செய்யப்பட்டன, மேலும் இது அமெரிக்காவின் இந்த வகையின் பழமையான படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.
இந்த கொலம்பிய நகராட்சிகளில், பல தொல்பொருள் மண்டலங்கள் Zenú அல்லது Sinú கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதித்துவ துண்டுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படும், சான் ஜுவான் நெபோமுசெனோவின் நகராட்சியில் உள்ள அர்ரோயோ ராஸ்ட்ரோவின் பகுதியிலுள்ள துண்டுகள், மற்ற முகங்களைக் கொண்ட ஒரு ஜெனு தலைவரின் முகத்தைக் காட்டுகின்றன, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அந்த கேசிக்கின் மூதாதையர்களை அடையாளப்படுத்துவதாகக் கருதுகின்றனர்.
சான் ஜசிண்டோ
கார்டஜீனா டி இந்தியாஸிலிருந்து சுமார் நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள சான் ஜசிண்டோ, பல்வேறு மற்றும் சுவாரஸ்யமான கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் இசையின் வரலாற்றையும் பாரம்பரியத்தையும் கொண்டுள்ளது, இந்த நகரத்தில் அவர்கள் மரக்காஸ்கள், முதுகுப்பைகள் மற்றும் பல பேக் பைப்பர்களை மட்டுமே காணலாம் அது அப்படி இல்லை. , கண்டுபிடிக்க நிறைய இருக்கும் ஒரு சமூகம்.
இது அமெரிக்காவின் மிகப் பழமையான கலாச்சாரங்களில் ஒன்றான Zenúes இன் தாயகமாக இருந்தபோது, பண்டைய காலங்களிலிருந்து அதன் ஜவுளிகளுக்கு பிரபலமான பெரிய காம்பின் நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆர்வமுள்ள இடங்களை அனுபவிப்பவர்களுக்கு இது ஒரு ஆர்வமான இடமாகும்.
சான் ஜசிண்டோ, பொலிவரின் சமூக அருங்காட்சியகம், XNUMXகளில் முதன்மையாக முனிசிபல் லைப்ரரி திட்டமாக செயல்படத் தொடங்கிய இந்த நகராட்சியில் கலாச்சாரத்திற்கான இடமாகும்.
இருப்பினும், இந்த இடத்தில் வாசிப்பு மட்டுமல்ல, ஓவியம், நடனம் மற்றும் தொல்லியல் ஆகியவை இந்த யோசனையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. தற்போது சமூக அருங்காட்சியகத்தில் கிமு 4000 இலிருந்து வந்ததாகக் கருதப்படும் மிகவும் பழமையான, மட்பாண்டங்களால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள் மற்றும் துண்டுகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. மறுபுறம், நகரத்திற்கு மிக அருகில், அடர்ந்த தாவரங்களின் நிலங்களில் மறைந்திருக்கும், கிட்டத்தட்ட காட்டில், வெளிப்புற வாழ்க்கையை விரும்புவோர் மற்றும் பூர்வீக கலாச்சாரங்களை விரும்புவோர் பார்வையிடத் தவறாத இரண்டு இடங்கள் உள்ளன:
- ராஸ்ட்ரோ க்ரீக் பெட்ரோகிளிஃப்ஸ்
கோனிஜிடோஸ் சுற்றுப்புறம் என்று அழைக்கப்படும் அணுகல் புள்ளியிலிருந்து பலர் கால் நடையாகச் செல்கிறார்கள், இது இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக நடைபயிற்சி என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு வாகனத்தில் இந்த சாகசத்தை விரும்பாதவர்களுக்கு, வானிலையைப் பொறுத்து சுமார் இருபது நிமிடங்கள் ஆகலாம். தினம் என்ற பெயருடன் கைவினைப் பொருட்களின் வரைபடங்கள் மற்றும் உலோக அடையாளங்களால் இந்த இடம் குறிக்கப்பட்டுள்ளது பெட்ரோகிளிஃப்ஸ், அரோயோ ராஸ்ட்ரோ.
ஒரு நல்ல தூரம் பயணித்து, லா நாசா என்ற பண்ணையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, நீங்கள் ஒரு நீரோடையைக் கொண்ட ஒரு பகுதியைக் காண்பீர்கள், அதை நீங்கள் கடந்து செல்ல வேண்டிய ஒரு பெரிய பாறைகள் உயரும் இடத்தை அடைய வேண்டும், பண்டைய ஜெனுஸ் செய்த சிற்பங்கள்.
அர்ரோயோ ராஸ்ட்ரோவில், மெகாலித்கள், பெரிய, வெட்டப்படாத கல் தொகுதிகளால் செய்யப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள், சில நிர்வாணக் கண்ணால் மறைக்கப்பட்டுள்ளன.
இவற்றில் சில பெட்ரோகிளிஃப்கள் மேற்பரப்பில் செதுக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம், மற்றவை பல ஆண்டுகளாக மங்கிவிட்டன. இந்த வரைபடங்கள் சில பூர்வீக கேசிக்குகளின் படங்களை, அவற்றின் ஆபரணங்கள் மற்றும் தலைக்கவசங்கள் மற்றும் பிற முகங்களைக் காட்டுகின்றன.
- ஜாகுவார் லீப்
தொல்பொருள் பொக்கிஷங்களின் இந்த இடம் சான் ஜுவான் நெபோமுசெனோ நகராட்சியில் சான் ஜசிண்டோவிலிருந்து இருபது நிமிடங்களில் அமைந்துள்ளது. இது எல் சால்டோ டெல் ஜாகுவார் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் பெரிய கற்கள் ஜாகுவார் நகங்களின் தடங்களைப் போன்ற அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளன.
பிரமாண்டமான மற்றும் மென்மையான கற்கள் சில வகையான விலங்குகளின் வடிவத்தைப் பின்பற்றும் உருவங்களால் முடிசூட்டப்பட்ட சுவர்களைப் போலவே இருக்கின்றன, மேலும் அவை கல்லின் முழு நீளம் முழுவதும் பூர்வீக Zenúes இன் பிற வரைபடங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.
அவை மிகக் குறைவாக ஆராயப்பட்ட இடங்கள், எனவே, பறவைகள் மற்றும் பூச்சிகளின் மகிழ்ச்சியான ஒலிகளால் மட்டுமே அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட சுற்றுச்சூழலின் அமைதி ஆச்சரியமல்ல. அசல் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அவற்றின் தொல்பொருள் துண்டுகளை விரும்புவோருக்கு போற்றத்தக்க மற்றும் பிரமாண்டமான படைப்பை வழங்கும் வழக்கத்திற்கு மாறான இடங்கள்.
ஜெனு தங்க அருங்காட்சியகம்
கார்டஜீனாவில் உள்ள பாங்கோ டி லா குடியரசு கலாச்சார மையம் மூன்று இடங்களைக் கொண்டுள்ளது: பார்டோலேம் கால்வோ நூலகம், ஜெனு தங்க அருங்காட்சியகம் மற்றும் பாங்கோ குடியரசுக் கட்டிடம்.
Zenú தங்க அருங்காட்சியகம், Zenú Culture பிராந்திய அருங்காட்சியகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மார்ச் 1982 இல் திறக்கப்பட்டது, அதன் தொடக்கத்தில் சுமார் எழுநூறு துண்டுகள் கொண்ட கண்காட்சியைக் காண்பித்தது, அங்கு ஐநூறுக்கும் மேற்பட்ட பொற்கொல்லர்கள் உள்ளனர்.
அதன் மிக சமீபத்திய சீரமைப்பு 2006 இல் செய்யப்பட்டது, தற்போது 902 தொல்பொருள் துண்டுகள் உள்ளன, இதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது:
- உலோகப் பொருள்கள்: 747
- பீங்கான் பொருட்கள்: 105
- எலும்பு பொருள்கள்: 11
- ஷெல் பொருட்கள்: 34
- பீங்கான் துண்டுகள்: 5
தட்டுகள், மணிகள், தலைக்கவசங்கள் மற்றும் சடங்கு உருவங்கள் ஆகியவற்றில் சுத்தியப்பட்ட தங்கப் பொருட்கள் கார்டஜீனாவில் உள்ள இந்த இடத்தின் காலனித்துவ கல் சுவர்களை அலங்கரிக்கின்றன.
எங்கள் வலைப்பதிவில் உங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கும் பிற இணைப்புகளைப் பார்க்க உங்களை அழைக்கிறோம்:
தளத்தின் அனுபவத்தை நான் விரும்பினேன், அது எனக்கு உதவியது, நீங்கள் பெட்ரோகிளிஃப்ஸ் பற்றி தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால் நான் பரிந்துரைக்கிறேன்