சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு மற்றும் அதன் தோற்றம்

இந்த சுவாரஸ்யமான கட்டுரையின் மூலம் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம் கலாச்சாரம் Chachapoyas, உங்கள் மதம் மற்றும் பல. அதைப் படிப்பதை நிறுத்தாதே! மேலும் அதன் பழங்கால நாகரிகத்தின் மிக முக்கியமான சில விவரங்கள் மற்றும் அதன் கட்டிடங்களின் இடிபாடுகள் ஆகியவற்றையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்.

சாச்சபோயா கலாச்சாரம்

சாச்சபோய கலாச்சாரம்

Chachapoyas கலாச்சாரம், தன்னாட்சி சமூகங்கள் ஒரு குழு உருவாக்கப்பட்ட, வடக்கு பெருவியன் ஆண்டிஸ் காடுகளில் குடியேறினர். கிட்டத்தட்ட நிரந்தர மழை, மேகமூட்டம், அடர்ந்த தாவரங்கள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு பகுதி.

இதன் மூலம் கி.பி 800 முதல் 1570 வரை தனது எல்லையை விரிவுபடுத்தியது. அமேசானாஸ் மற்றும் சான் மார்ட்டின் தற்போதைய துறைகளிலிருந்து சுமார் 300 கிலோமீட்டர் உயரத்தில் சி.

சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று சுருக்கம்

சாச்சபோயாக்கள் பிற ஆண்டியன் புலம்பெயர்ந்த மக்களின் வழித்தோன்றல்கள், அவர்கள் அமேசானிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை இணைப்பதன் மூலம் தங்கள் கலாச்சாரத்தை மாற்றினர். இந்த கலாச்சாரம் நடைமுறையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது, கிளாசிக்கல் காலத்தில் செழித்தது, இருப்பினும், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை தஹுவான்டின்சுயோவுடன் இணைக்கப்பட்டன.

இதன் விளைவாக, கிளவுட் போர்வீரர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், இன்கா ஆட்சிக்கு எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், விரைவாக வெற்றி பெற்றனர். இருப்பினும், சச்சபோயாக்களின் தொடர்ச்சியான எழுச்சியால் இன்காக்கள் அவர்களை பிரதேசத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளாக பிரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

1532 ஆம் ஆண்டில், காலனியின் வருகையுடன், சாச்சபோயாக்கள் ஸ்பானியர்களை தங்கள் வெற்றிகளில் ஆதரித்தனர், ஆனால் இது மறைந்து போகும் வரை இருந்த சிறிய மக்கள்தொகையைக் குறைத்தது.

சாச்சபோயா கலாச்சாரம்

சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்

சச்சபோயாஸ் நாகரிகம் உட்குபம்பா நதியின் உயரத்தில் அமைந்திருந்த குறைந்தபட்ச தலைமைகளால் ஆனது. ஒரே மாதிரியான நடைமுறைகளைக் கொண்ட இந்த நகரங்கள் அனைத்தும் ஒரு தனிமனித அரசியலைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை குராக்கா தலைமையிலான ஒரு பாதிரியார் வர்க்கத்தால் ஆளப்பட்டன. இந்த மாகாணங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கான காரணங்கள் இராணுவம் மற்றும் மதம் மட்டுமே.

பொருளாதார நடவடிக்கைகளைப் பொறுத்தவரை, இப்பகுதியின் மண் மிகவும் வளமானதாக இருந்ததால், விவசாயம் விரும்பப்பட்டது. உருளைக்கிழங்கு, ஒல்லுகோ, ஓகா, கசப்பான உருளைக்கிழங்கு மற்றும் குயினோவா பயிர்களும் வேட்டையாடுதல், சேகரித்தல் மற்றும் கால்நடைகளை வளர்த்தல் ஆகியவற்றை உருவாக்கியுள்ளன.

சாச்சபோயா கலாச்சாரத்தின் நம்பிக்கைகள்

சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கடவுள்கள் யார் என்பதை தீர்மானிக்க சிறிய ஆதாரங்கள் இருப்பதால், அவர்கள் பாம்பு, காண்டார் மற்றும் ஜாகுவார் ஆகியவற்றை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. உண்மையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் நம்பிக்கைகளில் இறந்தவர்களின் வழிபாட்டு முறை இருந்தது.

சாச்சபோயஸ் கலாச்சாரத்தின் இறுதி சடங்கு இறந்தவரின் எச்சங்களை துணியில் போர்த்துவதை உள்ளடக்கியது. அடக்கம் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடங்களில் அல்லது மலை சரிவுகளில், இரண்டு வகையான கல்லறைகளில் நடந்தது:

சர்கோபாகி: சாச்சபோயாஸ் சர்கோபகஸ் கலாச்சார நம்பிக்கைகள்
கரும்பு மற்றும் களிமண்ணால் ஆனது, அவை ஒரு நபரின் எச்சங்களுக்குள் மட்டுமே வைக்கப்பட்டன, அவை பொதுவாக பெரியவை. Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc மற்றும் Ucaso போன்ற சிறந்த இடங்கள்.

சாச்சபோயா கலாச்சாரம்

கல்லறைகள் அல்லது வெகுஜன கல்லறைகள்: கலாச்சார நம்பிக்கைகள் chachapoyas கல்லறைகள், வீடுகள் வடிவில் கல்லறைகள், சிக்கோலா கற்கள் மற்றும் மண் கொண்டு கட்டப்பட்டது, வர்ணம் பூசப்பட்ட வெளிப்புற சுவர்கள் கேபிள் கூரைகள்.

இந்த மாதிரி Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ளது.

சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரத்தின் கட்டிடக்கலை

Chachapoyas கலாச்சாரம் வேறுபடுத்தி என்று ஏதாவது இருந்தால், அது அதன் கட்டிடக்கலை ஆகும், கற்கள் செய்யப்பட்ட கட்டிடங்கள், friezes மற்றும் வடிவியல் வடிவங்கள் அல்லது பாறைகள் மீது மீண்டும் மீண்டும் பாம்புகள் உருவப்பட வடிவமைப்புகளை ஆபரணங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

வீடுகள் பொதுவாக வட்டவடிவமாக இருந்தன, நுழைவாயிலுக்குச் செல்லும் படிக்கட்டுகள் அல்லது சரிவுகள் கொண்ட அடித்தளத்தால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரத்தின் சில சிறந்த கட்டிடக்கலை வளாகங்கள்:

குேலாப்.

Chachapoyas கலாச்சாரம் கட்டிடக்கலை Kuelap. 600 மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரமான சுவர்களைக் கொண்ட ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட நகரம், அமேசானிய ஆண்டிஸின் உச்சியில் ஒரு சரிவின் விளிம்பில் அமைந்துள்ளது.

மூன்று நுழைவாயில்கள் மட்டுமே, இது ஒரு அதிநவீன பாதைகளின் அமைப்பையும், வளாகத்தின் வழியாக செல்லும் கால்வாய்கள் வழியாக மழைநீரை வெளியேற்றுவதையும் கொண்டிருந்தது. இது சுமார் 500 கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் பல வட்ட வடிவில் உள்ளன, மிக முக்கியமானவை:

தொர்றேஒன், 7 மீட்டர் உயரமான அமைப்பு, அண்டை நகரங்களில் இருந்து சாத்தியமான தாக்குதல்களுக்கு எதிராக தற்காப்பாக செயல்பட்டது.

சாச்சபோயா கலாச்சாரம்

இன்க்வெல், ஒரு தலைகீழ் கூம்பு போன்ற வடிவம் மற்றும் 5 மீட்டர் உயரம், ஒரு வானியல் ஆய்வுக்கூடம்.

கோட்டைக்கு இது சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரத்தின் ஆட்சியாளரின் இல்லமாக இருந்தது, மூன்று தளங்களால் ஆன ஒரு செவ்வக அமைப்பு.

கிரேட் பஜடென்; சான் மார்ட்டின் காட்டில் அமைந்துள்ள, ஈர்க்கக்கூடிய கோட்டை, திறந்த கைகள் மற்றும் கால்கள் அல்லது விரிந்த இறக்கைகளுடன் கூடிய மானுட உருவங்களின் குறியீட்டு உருவங்களுடன் ஃப்ரைஸ்களைக் கொண்டிருந்தது. தளத்தில் சுமார் இருபது கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன, அவற்றில் மூன்று 15 மீட்டர் விட்டம் கொண்டது.

சாச்சபோயா கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடுகள்

சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கலை வெளிப்பாடுகள்:

மட்பாண்ட

அழகியல் ரீதியாக இது ஒரு எளிய பீங்கான் கலையாகும், இது பயன்மிக்க செயல்பாடுகள் மற்றும் களிமண்ணால் ஆனது. இதைச் செய்ய, அவர்கள் உருட்டல் முள் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினர், அதாவது நீண்ட சிலிண்டர் களிமண்ணை விரல்களால் பிசைந்தனர்.

முக்கிய வடிவங்கள் ஓவல்-உடல் பாத்திரங்கள், கைப்பிடிகள் கொண்ட தட்டையான அடிமட்ட பானைகள் மற்றும் கோளக் கப்பல்கள். வர்ணம் பூசப்பட்ட வடிவியல் வடிவங்கள் அல்லது நேராக அல்லது வளைந்த நேரியல் கீறல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சிற்பம்

சாச்சபோயாஸ் பீங்கான் கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகள், அவர்கள் தாமதமான பிரபுக்களுக்கு சர்கோபாகியை உருவாக்கினர், அவர்கள் பிஞ்சுடோஸ் போன்ற மர உருவங்களையும் உருவாக்கினர், அவர்கள் கருவுறுதலுடன் தொடர்புடைய பெரிய ஃபாலஸ்களைக் கொண்ட கட்டடக்கலை ஆபரணங்களாகப் பயன்படுத்திய படங்கள். அவர்கள் கற்களில் மானுடவியல் வடிவங்களை செதுக்கி அலங்கார ஃபிரைஸ்களை உருவாக்கினர்.

ஜவுளி

முக்கியமாக இறுதிச் சடங்குடன், அவர்கள் சிறந்த நெசவாளர்களாக இருந்தனர், குறிப்பாக பருத்தியில், அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் பட்டைகள்.

வெளிப்படையான கட்டடக்கலை மற்றும் இறுதி சடங்குகளை விட்டுவிட்டு, சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரம் பண்டைய பெருவின் உயர்ந்த நாகரீகமாக இருந்திருக்கலாம், இருப்பினும், அதன் விதி வரலாற்று நிகழ்வுகளால் அழிக்கப்பட்டது.

சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரம் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம்

லாஸ் சாச்சபோயாஸ் ஒருவரைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசலாம், குறிப்பாக அழைக்கப்படும் இடம்; குலாப், அல்லது கியூலாப்.

குலாப்

இது லூயா மாகாணத்தில் உள்ள பெருவின் ஆண்டிஸ் வடகிழக்கில் அமைந்துள்ள ஒரு முக்கியமான இன்கா தொல்பொருள் தளமாகும், இது சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரத்தால் கட்டப்பட்டது.

இது ஒரு பெரிய கல் கட்டிடக்கலை குழுமத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் நினைவுச்சின்ன நிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு பெரிய செயற்கை தளம், தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி, செர்ரோ பாரெட்டாவின் உச்சியில் (கடல் மட்டத்திலிருந்து 3000 மீ உயரத்தில்) சுண்ணாம்பு மலையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிளாட்பார்ம் கிட்டத்தட்ட 600 மீட்டர் நீண்டுள்ளது மற்றும் இடங்களில் 19 மீட்டர் உயரத்தை எட்டும் சுற்றுச்சுவர் உள்ளது.

அதன் கட்டுமானம் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியிருக்க வேண்டும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது சாச்சபோயாஸ் கலாச்சாரத்தின் பூக்கும் காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் அதன் ஆக்கிரமிப்பு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் உச்சத்தை எட்டியிருக்க வேண்டும்.

அதன் பிரம்மாண்டமான சுவர்கள் மற்றும் சிக்கலான உட்புற கட்டிடக்கலை ஆகியவை நிர்வாக, மத, சடங்கு மற்றும் நிரந்தர குடியிருப்பு இடங்கள் உட்பட, நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மக்கள்தொகை குழுவாக அதன் செயல்பாட்டிற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.

இடம் மற்றும் அணுகல்

குயெலாப் தொல்பொருள் வளாகம் லூயா மாகாணத்தில் உள்ள அமேசானாஸ் திணைக்களத்தில் அமைந்துள்ளது. இது நியூவோ டிங்கோவில் நிலக்கீல் சாலையை விட்டு வெளியேறும் லீமெபாம்பா மாவட்ட சாலையில் இருந்து அணுகப்படுகிறது.

Utcubamba ஆற்றின் கரைக்கு அருகில், மலைப்பாதையில் பாதை தொடர்கிறது, அது நினைவுச்சின்னத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சமவெளியை அடையும் வரை, கோட்டைக்கு நேரடியாக செல்லும் ஒரு பாதை உள்ளது.

உட்குபாம்பா கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள எல் டிங்கோ நகரத்திலிருந்து 8,9 கிலோமீட்டர் தூரம் மற்றும் 1.200 மீட்டர் வீழ்ச்சியுடன் தொடங்கும் செங்குத்தான சாலை வழியாகவும் அணுகல் சாத்தியமாகும். மார்ச் 2, 2017 முதல், கேபிள் கார்களைப் பயன்படுத்தி வளாகத்தை அணுக முடியும்.

கண்டுபிடிப்பு

சாச்சபோயாக்களின் கட்டிடக்கலையின் இந்த குறிப்பிடத்தக்க அடுக்கு 1843 வரை நடைமுறையில் புறக்கணிக்கப்பட்டது. காரணம், காடுகள் மற்றும் நிரந்தர மழைக்கு உட்பட்ட பகுதியின் அணுக முடியாத தன்மையில் உள்ளது.

இருப்பினும், மேற்கூறிய ஆண்டு ஜனவரி 31 அன்று, அப்பகுதியில் ஒரு நடவடிக்கையின் போது, ​​சாச்சபோயாஸின் நீதிபதியான ஜுவான் கிறிசோஸ்டோமோ நீட்டோ, தொல்பொருள் தளத்தை ஏற்கனவே அறிந்த உள்ளூர்வாசிகளால் வழிநடத்தப்பட்ட அதன் பெருமையைப் பாராட்ட முடிந்தது. இந்த உண்மையை குேலாப்பின் "கண்டுபிடிப்பு" என்று கருதலாம்.

பின்னர், அந்த இடம் சில அறிஞர்களின் கவனத்தையும், பழங்காலப் பொருட்களைப் பற்றிய ஆர்வத்தையும் பெற்றது. அவர்களில், 1930 களில் இதை பகுப்பாய்வு செய்த பிரெஞ்சுக்காரர் லூயிஸ் லாங்லோயிஸ் மற்றும் முன்பு விவரித்த அடால்ஃப் பாண்டேலியர் ஆகியோர் தனித்து நிற்கிறார்கள்.

இருப்பினும், பெருவியன் தொல்பொருள் ஆய்வாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான ஃபெடரிகோ காஃப்மேன் டோயிக் தான் சாச்சபோயாஸ் தளம் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் படிப்பதிலும் ஆராய்ச்சி செய்வதிலும் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை செலவிட்டார்.

Descripción

முக்கிய அணுகல்: பிரதான நுழைவாயில் அதன் வடிவம் மற்றும் கட்டடக்கலை விவரங்கள் காரணமாக மட்டுமல்லாமல், முகங்கள் மற்றும் விலங்குகள், புராணங்கள், பாம்புகள் உட்பட பல்வேறு மத அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல கல் தொகுதிகள் அதன் கட்டுமானத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளதால், உயர்தர நபர்களுக்கு அதன் பயன்பாட்டிற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. , மற்றும் சின்னங்கள். ஆழமான மத உள்ளடக்கம்.

இந்த அணுகலில், தளத்தின் வளர்ச்சி செயல்முறையின் சான்றுகள் பராமரிக்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக பெரிய நிரப்பு அடுக்குகள், உயரம் மற்றும் உட்புற வளர்ச்சி ஆகிய இரண்டிலும் அணுகலை நீட்டிக்க அனுமதித்தது.

பெரிய கோவில்:  இது நினைவுச்சின்னத்தின் மிக முக்கியமான புனித மையங்களில் ஒன்றாகும். இந்த கட்டிடம், ஒரு தலைகீழ் துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு வடிவில், அதன் மேல் விட்டம் 13.5மீ அளவிடுகிறது, இதில் கொள்கலனுக்குள் மனித எலும்புகளை வைப்பது உள்ளிட்ட சிக்கலான சடங்குகளில் பல்வேறு சலுகைகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. உட்புறம், இது ஒரு பெரிய சரக்கு இல்லமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது.

கட்டிடத்தைச் சுற்றி, வடக்கு கடற்கரையில் இருந்து தெற்கே சியரா டி அயகுச்சோ மற்றும் வடக்கே கஜமார்கா போன்ற பல மனித புதைகுழிகள் மற்றும் பிரசாதங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

சுற்று மேடை: தளத்தின் தெற்கு சுவரில் உடனடியாக அமைந்துள்ளது, இது டெம்ப்லோ மேயருடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது. கோவிலை நடத்தும் பொறுப்பு இந்த மேடையில் இருந்திருக்க வேண்டும்.

குயெலாப் கதையின் முடிவு, இந்த தளத்தின் எல்லைக்குள் பிரத்தியேகமாக நடந்த ஒரு பெரிய அளவிலான படுகொலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெண்களை உள்ளடக்காது, ஆனால் அதிகாரத்திற்கான மோதலின் பின்னணியில் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உள்ளூர் குழுவால் நடத்தப்பட்டது. .

இந்த உண்மையைத் தொடர்ந்து ஒரு பெரிய தீ ஏற்பட்டது, இது தளத்தின் ஆக்கிரமிப்பின் கடைசி நாட்களைக் குறிக்கிறது. ஸ்பானிய காலனித்துவ சக்தியால் இந்திய நீதிமன்ற அமைப்பு ஸ்தாபிக்கப்பட்ட 1570 ஆம் ஆண்டில் இதுபோன்ற ஒரு சோகமான நிகழ்வு நடந்திருக்க வேண்டும். இந்த மேடையின் மையத்தில் டெம்ப்லோ மேயரின் மேல் மற்றும் மத்திய பகுதியில் பதிவுசெய்யப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு எலும்புக்கூடு இருந்தது.

உயர் நகரம்;  இது தளத்தின் வடக்கு மற்றும் மேற்கில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அதைக் குறிக்கும் ஒரு சுவரைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் குடியேற்றத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து பிரிக்கிறது.

இது மூன்று நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட துறைகளைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டு இடங்களிலிருந்து அணுகலாம், ஒன்று வடக்கு மற்றும் மத்திய துறைகளுக்கு அணுகலை அளிக்கிறது, மற்றொன்று தெற்குத் துறைக்கு மட்டுமே அணுகலை அனுமதிக்கிறது, இது அடிப்படையில் குடியிருப்பு.

ஆல்டோ சுர் நகரில் உள்ள இன்கா கல்லறை: ஒரு சிறப்புக் கட்டமைப்பின் உள்ளே, ஒரு இளம்பருவ உருவத்தின் ஒரு இன்கா கல்லறை, சிறந்த மட்பாண்டங்கள், மோசமாக அழிக்கப்பட்ட மரப் பொருட்கள் மற்றும் உலோக மூக்கு வளையம் உள்ளிட்ட உயர்தர பிரசாதங்களுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.

பேரரசின் மிகப் பெரிய மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மையங்களில் இது ஒரு கபகோச்சா வகை பிரசாதமாக இருக்கலாம்.

பியூப்லோ ஆல்டோவின் மத்திய பகுதி; இந்த துறை ஆக்கிரமிப்பின் கடைசி நேரத்தில் ஒரு பொது செயல்பாட்டை நிறைவேற்ற வேண்டியிருந்தது. இந்த காரணத்திற்காக, இன்கா காலத்தில் இருந்து, பழைய வட்ட அமைப்புகளுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று சதுர மற்றும் செவ்வக வடிவங்களின் மூன்று கட்டமைப்புகளுடன் எத்தனை மட்டுமே உள்ளன.

இந்த பகுதியின் தெற்கு முனையில் மிகவும் அழிக்கப்பட்ட நாற்கர அமைப்பு உள்ளது, இதில் பல முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை மனித புதைகுழிகள் உள்ளன. இந்த கட்டிடத்தில் ஒரு பிட்ச் அல்லது கேபிள் கூரை இருக்க வேண்டும். பழைய கட்டிடங்களின் தடயங்கள் கீழே உள்ளன.

செயல்பாடு

இந்த தொல்லியல் தளம் கட்டப்பட்ட செயல்பாட்டிற்கு, திருப்திகரமான பதில் இல்லை. இந்த நினைவுச்சின்னம் அதன் இருப்பிடம் மற்றும் அதன் சுவர்களின் வலிமை மற்றும் உயரம் காரணமாக பிரபலமாக "கோட்டை" என்று விவரிக்கப்படுகிறது.

சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த தளம், ஒரு கோட்டையை விட, அவசரகாலத்தில் மக்களுக்கு அடைக்கலமாக செயல்படும் ஒரு கோட்டையாக இருந்திருக்கலாம் என்று காட்ட முயன்றனர். இடைக்கால ஐரோப்பாவில் மாவட்டங்கள் வகித்த அதே பங்கை, அநேகமாக ஒப்புமையின் மூலம் அவர்கள் அதற்குக் காரணம் காட்டினர்.

மேடையை உள்ளடக்கிய உயரமான சுவர்கள் மற்றும் அதன் கடைசி பகுதியில் கோட்டைக்கு குறுகிய அணுகல் ஆகியவை, உண்மையில், குயெலாப் நினைவுச்சின்னம் ஒரு தற்காப்பு மறுபரிசீலனைக்காக கட்டப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது குறைந்த பட்சம் அது பாதுகாக்கப்பட்ட தளமாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. ஊடுருவும் நபர்கள். ஆனால் இந்த சாத்தியம் மற்ற, ஒருவேளை மிக முக்கியமான, விளக்கங்களை மறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

ஆர்வமுள்ள சில இணைப்புகள் இங்கே:


கருத்து தெரிவிப்பதில் முதலில் இருங்கள்

உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டிருக்கும் *

*

*

  1. தரவுக்கு பொறுப்பு: ஆக்சுவலிடாட் வலைப்பதிவு
  2. தரவின் நோக்கம்: கட்டுப்பாட்டு ஸ்பேம், கருத்து மேலாண்மை.
  3. சட்டபூர்வமாக்கல்: உங்கள் ஒப்புதல்
  4. தரவின் தொடர்பு: சட்டபூர்வமான கடமையால் தவிர மூன்றாம் தரப்பினருக்கு தரவு தெரிவிக்கப்படாது.
  5. தரவு சேமிப்பு: ஆக்சென்டஸ் நெட்வொர்க்குகள் (EU) வழங்கிய தரவுத்தளம்
  6. உரிமைகள்: எந்த நேரத்திலும் உங்கள் தகவல்களை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், மீட்டெடுக்கலாம் மற்றும் நீக்கலாம்.