இந்த சுவாரஸ்யமான மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட இடுகையின் மூலம் அதன் பண்புகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தை அறிய உங்களை அழைக்கிறோம் ஓல்மெக்ஸின் அரசியல் அமைப்பு மற்றும் அவர்களின் அரசாங்க வடிவங்கள் மற்றும் பிற பகுதிகளில் அவை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன என்பது பற்றிய அனைத்து விவரங்களும்.
ஓல்மெக்ஸின் அரசியல் அமைப்பு
ஓல்மெக் கலாச்சாரம் மெசோஅமெரிக்காவின் முந்தைய கிளாசிக் காலத்தில் அதன் வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது. மெசோஅமெரிக்காவின் பல்வேறு பகுதிகளில் அவர்கள் இருப்பதற்கான தடயங்களைக் கண்டறிந்த விசாரணைகள் உள்ளன, இந்த குழுவின் பிரதேசமாகக் கருதப்படும் பகுதி, வெராக்ரூஸ் மற்றும் தபாஸ்கோ மாநிலங்களை உள்ளடக்கியது. அவர்கள் முக்கியமாக விவசாயம், மீன்பிடித்தல் மற்றும் கல் செதுக்குதல் ஆகியவற்றில் வாழ்ந்தனர்.
குழுவை ஆதரிப்பதற்காக பல்வேறு நடவடிக்கைகளைப் பெறுவதன் மூலம், Olmec ஒரு பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கியது, சமூகத்தின் ஒரு அடுக்கு வடிவத்தை அடைந்தது.
அவர்களின் அரசியல் அமைப்பு தேவராஜ்யமானது, அதாவது அனைத்தும் ஒரு கடவுளைச் சுற்றியே உள்ளது, இந்த அர்த்தத்தில், இந்த நாகரிகத்தில் மதம் மிகவும் பொருத்தமானது.
அம்சங்கள்
ஓல்மெக் சமூகத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பு பொதுவாக பின்வரும் பண்புகளின் மூலம் நிறுவப்படலாம்:
- அடுக்கு சமூக அமைப்பு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சமூகம் அடுக்குகளாக தொகுக்கப்பட்டது, அவற்றின் வகைக்கு ஏற்ப அடையாளம் காணக்கூடியது.
- அவர்கள் அரசியலுக்கும் மதத்துக்கும் இடையே ஒரு கூட்டத்தை உருவாக்கி, ஒரு நாகரீகமாக மாறியது, அதன் அரசியல் இறையாட்சியானது, அவர்கள் கூறும் தெய்வம் மற்றும் மதத்துடன் தொடர்புடைய மக்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
- சிறுபான்மை மக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், மக்கள்தொகையின் இந்த பகுதி உயரடுக்கு பாதிரியார்கள், போர்வீரர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களால் ஆனது. அவை கோயில்களிலும் உயரமான கட்டிடங்களிலும் அமைந்திருந்தன.
- எஞ்சிய மக்கள், கோயில்களைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் வசிக்கும் விவசாயிகளால் ஆனது, குழுவில் பெரும்பான்மையாக இருந்தது; மேலும் அவர்கள் மேல்தட்டு குழுக்களுக்கு அடிபணிந்தவர்கள் என்றும்.
- உயரடுக்கு குழுக்கள் சிறந்த முடிவுகளுடன் விளைந்த பயிர்கள், இது அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல பொருளாதார மற்றும் சமூக நிலையை அளித்தது, மற்ற குழுக்களின் மீது அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அதிகாரத்தை அளித்தது.
- அவர்களின் தேவராஜ்ய அரசியல் அமைப்பு காரணமாக, பாதிரியார்களுக்கு அதிக அதிகாரம் இருந்தது, அவர்கள் உயரடுக்கு ஆளும் வர்க்கத்தைப் போலவே இருந்தனர். பின்னர், அவர்கள் ஷாமன்களைப் போலவே தெய்வீக சக்திகளைக் கொண்ட மன்னர்களாகக் கருதப்படுவார்கள்.
- விவசாயிகள் மத்தியில், ஆண்கள் நாட்டின் நிர்வாகத்திற்கு பொறுப்பானவர்கள், பெண்கள் முக்கியமாக வீட்டுப் பணிகளுக்கு பொறுப்பானவர்கள்: அவர்கள் களிமண் உருவங்களை உருவாக்கினர், நெசவு செய்தனர் மற்றும் குழந்தைகளை கவனித்துக் கொண்டனர்.
- அவர்கள் பழங்குடியினராக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர், சிச்சிமெகாட்ல் என்ற தலைவரால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர் மழை மற்றும் அறுவடை பற்றி கணிக்க முடிந்தது. இதன் காரணமாகவும், அது விவசாயக் குழுவைச் சேர்ந்தது என்பதாலும், அது மிகப் பெரிய அளவிலான அரசாங்கத்தின் வகையாகும்.
- விலங்கு அம்சங்களுடன் கூடிய பிரமாண்டமான தலைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் ஓல்மெக்குகள் தங்கள் ஆட்சியாளர்களை அழியாக்கினர். இதுவே அவரது முக்கிய கலை வடிவமாகவும் இருந்தது; ஒரு வகையான அஞ்சலிக்கு கூடுதலாக.
- ஜாகுவார் ஒரு முக்கியமான விலங்காகக் கருதப்பட்டது, அது உயர்ந்த அலகுகளைக் குறிக்கிறது. இதற்குக் காரணம், பழங்குடியினரின் தலைவர் இந்த விலங்கு தொடர்பான ஆபரணங்களைப் பயன்படுத்தினார்.
அரசாங்கத்தின் வடிவம்
பெரும்பாலான மெசோஅமெரிக்கன் நாகரிகங்களைப் போலவே, ஓல்மெக்குகளும் ஒரு தேவராஜ்ய அரசாங்க வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தனர், அதாவது அவர்கள் தெய்வத்தால் வழிநடத்தப்பட்டனர். அரசாங்கத்தின் இந்த வடிவத்தில், அதிகாரம் கடவுள் அல்லது கடவுளின் பிரதிநிதிகளான பாதிரியார்கள் அல்லது ஷாமன்கள் போன்றவர்களால் நடத்தப்படுகிறது.
இந்த ஆட்சி முறையில், தலைவர்கள் குருமார்களின் உறுப்பினர்களாக இருப்பது மிகவும் பொதுவானது; அதாவது அவர்கள் கூறும் மதத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்கள். அரசின் சட்ட அமைப்பு மதச் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதும் பொதுவானது.
இருப்பினும், பொருளாதார நிலை, கலாச்சாரங்கள், நிலம் மற்றும் அவர்கள் செய்யும் தொழில் சார்ந்து அவர்களின் சமூக நிலைக்கு ஏற்ப மக்களை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு வகையான அதிகாரத்துவ அமைப்பு இருந்தது என்பதை வலியுறுத்தலாம்.
எனவே, ஒல்மெக் சமூக மையங்களில் தெளிவாக வேறுபட்ட சமூக வகுப்புகள் ஒன்றாக இருந்தன: பாதிரியார்கள், அதிகாரிகள், வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள்.
ஆட்சியாளர்கள்
ஒரு தேவராஜ்ய வகை அரசாங்கத்தைக் கொண்டிருப்பதால், கட்டளை பாதிரியார்கள் மற்றும் ஷாமன்களின் கைகளில் இருந்தது, அவர்களின் அதிகாரம் உயர்ந்தது, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதது மற்றும் புனிதமானது.
இவை தெய்வீகத்தின் நேரடி ஏறுவரிசைகளாகக் கருதப்பட்டன, அவை பூமியை வானத்துடன் ஒன்றிணைக்கும் உயிரினங்களாக வரையறுக்கப்பட்டன, எனவே மக்களுக்கு உதவுவதற்கும் அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் தேவையானவை அவர்களிடம் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது.
இப்போது பழங்குடியின் தலைவராக இருந்த பாதிரியார் சிச்சிமெகாட்ல் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இது ஒரு கூட்டு வார்த்தையாகும், அதாவது "காலண்டர் எண்ணிக்கையின் குழந்தைகள்", பழங்குடி தலைவர்கள் கடவுள்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவர்கள் என்று நம்பப்பட்டவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.
பிறரால் பார்க்க முடியாத அளவுக்குப் பார்க்கும் திறன் அவர்களிடம் இருந்தது, அவர்கள் பயிர்கள் மற்றும் மழைப்பொழிவைக் கருத்தில் கொண்டு விவசாயத்திற்கு நன்மை பயக்கும் கணிப்புகளைச் செய்தனர். இது ஓல்மெக்ஸின் முக்கிய பொருளாதார வாழ்வாதாரங்களில் ஒன்றாக இருப்பதால், தலைவர்கள் மதிக்கப்பட்டனர், மதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் செதுக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர்.
அவை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன?
ஓல்மெக் கலாச்சாரம் முதல் பெரிய நாகரிகம், அதன் சிறந்த கட்டிடக்கலை வேலைகளுக்கு பெயர் பெற்றது. சுமார் 7.500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இப்பகுதியில் விவசாயத்தின் முதல் தடயங்கள் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஓல்மெக் நாகரிகம் கிமு 1500 இல் செழிக்கத் தொடங்கியது. c.
ஓல்மெக்ஸ் வளர்ச்சியின் மூன்று முக்கிய கட்டங்களுக்கு உட்பட்டது, இந்த வளர்ச்சியின் போது மூன்று தலைநகரங்கள் இருந்தன. அதன் ஆரம்பம் சான் லோரென்சோவிலும், பின்னர் லா வென்டாவிலும் இறுதியாக ட்ரெஸ் ஜபோட்ஸிலும் இருந்தது. ஓல்மெக் கலாச்சாரத்தின் முடிவு ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது.
ஓல்மெக் கலாச்சாரம் மேற்கூறிய ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் மாயன்கள் போன்ற பிற்கால மெசோஅமெரிக்கன் நாகரிகங்களை பெரிதும் பாதித்தது; குறிப்பாக மதம் மற்றும் கலை சம்பந்தமாக. 700 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள இடங்கள் அவற்றின் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன.
ஓல்மெக்ஸின் அரசியல் அமைப்பு
அவர்கள் முதலில் விவசாய சமூகங்கள். கண்டத்தில் குடியேறிய முதல் நாகரிகங்கள் நாடோடிகளாக இருப்பதை நிறுத்தி விவசாயத்திற்காக தங்களை அர்ப்பணித்தன. இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் அதிக அர்ப்பணிப்புடன் தங்கள் மக்களை வளர்க்கத் தொடங்கினர்.
தங்கள் பண்ணைகளில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டு, அவர்களின் செயல்பாடுகளைப் பிரித்து, அவர்கள் சமத்துவ சமூகத்தின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்றைத் தொடங்கினர்.இந்த பழங்குடியினக் குழுவின் அரசியல் அமைப்பு பற்றி இரண்டு கருதுகோள்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றில், அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்பு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.
ஒரு உயரடுக்கு விவசாய வளங்கள், நீர் மற்றும் கல் குவாரிகளை கட்டுமானத்திற்காக நிர்வகிக்கிறது. வளங்களை ஏகபோகமாக்கும் படிநிலை அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.
இரண்டாவது கோட்பாடு, உயரடுக்குகள் சிறந்த பண்ணைகளைப் பெற்ற குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள், இதனால் கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவார்கள் என்று கூறுகிறது. ஆட்சிக்கு வந்ததும், பூசாரிகள் தோன்றினர்.
பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆளும் உயரடுக்கு நடைமுறையில் ஒன்றுதான். பூசாரிகள் தெய்வீக சக்திகளைக் கொண்ட ஷாமன்கள் அல்லது பூசாரி-ராஜாக்களாக பரிணமித்தனர். கடவுள்களிடமிருந்து வந்த ஷாமன்களின் சக்தியை ஆதரிக்க ஒரு மதம் உருவாக்கப்பட்டது.
பொருளாதார அமைப்பு
அவர்களின் முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கை விவசாயம். அவர்கள் சோளம், இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, வெண்ணெய், பீன்ஸ், பூசணி மற்றும் யாழ் போன்ற பெரிய பயிர்களை வைத்திருந்தனர். அவர்கள் பொதுவாக பண்ணைகளில் குடியேறினாலும், அவர்கள் வெட்டு மற்றும் எரிப்பு விவசாயத்தையும் செய்து வந்தனர்.
ஓல்மெக்ஸ் பசால்ட், ரப்பர், குண்டுகள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை வர்த்தகம் செய்தனர். அவர்கள் வர்த்தகம் செய்த நகரங்களுடன் கூட்டணி அமைத்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, மான்டே அல்பன் மற்றும் தியோதிஹுகான்.
ஓல்மெக்ஸின் முக்கிய பொருளாதார மையங்கள் சான் லோரென்சோ, லா வென்டா மற்றும் ட்ரெஸ் ஜபோட்ஸ் ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ள நகரங்களாகும். சான் லோரென்சோ ஒரு வளமான பகுதி என்று வேறுபடுத்தப்படுகிறது, அங்கு ஏராளமான நடவு தளங்கள் இருந்தன. அவர்கள் நதிகளை பாசனத்திற்காகவும், தகவல் தொடர்பு சாதனமாகவும் பயன்படுத்தினர்.
லா வென்டா வணிகப் பகுதியாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. கடற்கரையில் இருப்பதால், இது ஒரு முக்கியமான மீன்பிடி பகுதியாக இருந்தது, மேலும் ரப்பர் மற்றும் கோகோ பயிர்களும் இருந்தன.
ரப்பர் பொருட்கள் ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் மாயன்கள் போன்ற பிற நாகரிகங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. வென்டா பகுதியில் அவர்கள் பயன்படுத்திய பாசால்ட் சுரங்கங்களும் உள்ளன.
கிமு 400 காலகட்டத்தில் Tres Zapotes பகுதி பயன்படுத்தப்பட்டது. – 1500 கிபி அதன் பொருளாதாரம் பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை, ஆனால் இது கோவில்கள் நிறைந்த பகுதி. ஓல்மெக்குகள் தங்கள் எண்ணை பதிவு செய்த இடங்களில் கற்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
மனித தியாகங்களை உள்ளடக்கிய சடங்குகளை ஓல்மெக்குகள் செய்வதாக அறியப்படுகிறது. அவர்கள் இயற்கையான ரப்பர் பந்துகளுடன் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளையும் கொண்டிருந்தனர்.
சான் லோரென்சோ போன்ற ஓல்மெக் நகரங்களில் ஆளும் உயரடுக்கின் குடியிருப்புகள் மற்றும் பிற பொது மக்களுக்கான பகுதிகள் இருந்தன. அவை வீடுகள் கட்டப்பட்டிருக்கும் மொட்டை மாடிகள்.
ஆளும் வர்க்கமும் கலைஞர்களும் சுமார் ஆயிரம் பேர் வசிக்கும் நகரத்தில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சுற்றியுள்ள பகுதியில் சுமார் பத்தாயிரம் மக்கள் வசிக்கின்றனர்.
லா வென்டா போன்ற இடங்கள், ஆளும் உயரடுக்கு மற்றும் கைவினைஞர்களின் காலனியாக இருப்பதுடன், புனித யாத்திரைக்கான இடமாக அல்லது புனிதமான மரியாதைக்குரிய இடமாக செயல்பட்டது.
இது ஒரு சிறந்த வணிக மற்றும் மீன்பிடி மையமாக மாறியுள்ளது. மிகப்பெரிய பிரமிடுகள் கட்டப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று 33 மீட்டர் உயரம்.
அவர்கள் தங்கள் மத நம்பிக்கைகளையும் தங்கள் சந்தையையும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வளர்த்து, திணித்தனர், இதன் விளைவாக மற்ற குடியேற்றங்களுடன் மோதல்கள் ஏற்பட்டன. போரில் ஆயுதம் ஏந்திய வீரர்களின் ஓவியங்களும், கண்டெடுக்கப்பட்ட ஆயுதங்களும் இதற்குச் சான்று.
மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, உழைக்கும் சமூக வர்க்கம் தனித்தனியாக வாழ்ந்தது மற்றும் அர்ச்சகர்கள் மற்றும் ஆளும் பரம்பரையினர் வசிக்கும் கோவில்களில் சமய சடங்குகளில் காணிக்கைகளை கொண்டு வந்தனர்.
மதம் விலங்குகளின் வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவற்றில் சில சிறகுகள் கொண்ட பாம்பைப் போல அற்புதமானவை. சில குகைகள் புனிதத் தலங்களாகக் கருதப்பட்டன. சில தாவரங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட மாயத்தோற்ற மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், பாதிரியார்கள் ஒரு மயக்கத்தில் நுழைந்து தங்கள் தரிசனங்களைப் பெற்றனர்.
ஒருமுறை மயக்க நிலையில், பூசாரிகள் இயற்கையின் சக்திகளைக் கையாளவும், மழையை ஈர்க்கவும், பயிர்களை பயிரிடவும் முடியும் என்று கூறப்படுகிறது.இந்த கலாச்சாரத்திற்கு அதிக இருப்பைக் கொண்ட தெய்வம் மனிதனும் ஜாகுவாரும் கலந்தது. இந்த விலங்கு மற்ற உயிரினங்களில் அதன் பெரும் கொள்ளையடிக்கும் திறனுக்காக மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது.
மிகவும் மோசமான சமூக நடவடிக்கைகளில் ஒன்று பந்து விளையாட்டு, கால்பந்தாட்டம் போன்றது, இது தோராயமாக அதே அளவிலான மைதானங்களில் விளையாடப்பட்டது. பக்கங்களில் பொதுமக்களுக்கான ஸ்டாண்டுகள் இருந்தன மற்றும் அணிகள் தங்கள் கைகளால் பந்தை தொட முடியாது.
விளையாட்டின் பந்து மிகவும் கனமாக இருந்தது, சிலர் அதன் எடை கிட்டத்தட்ட 3 கிலோ என்றும் அதன் காரணமாக ஒரு வீரரைத் தாக்கும் போது அது கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தும் என்றும் கணக்கிடுகின்றனர்.
வீரர்கள் ஹெல்மெட் அணிந்திருந்தனர், மற்றும் தோல்வியுற்ற அணியின் கேப்டன் எரிமலைகள் வெடிக்கக்கூடாது அல்லது பூகம்பங்கள் ஏற்படக்கூடாது என்று கடவுளுக்கு பலியிடப்பட்டார். வெற்றி பெற்ற கேப்டன் மிகவும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் வெகுமதி அளிக்கப்பட்டார், இது விளையாடும் அபாயத்தை சுவாரஸ்யமாக்கியது.
சமீபத்திய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் Olmec ஸ்கிரிப்ட் முன்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல மாயன் கிளிஃப்களின் முன்னோடி என்று வெளிப்படுத்தியுள்ளன.
ஒரு பறவையின் வாயிலிருந்து எழுத்துக்கள் வெளிவருவது கூட, கதாபாத்திர உரையாடலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த இன்று பயன்படுத்தப்படும் பலூன்களை நினைவூட்டுகிறது.
எங்கள் வலைப்பதிவில் உள்ள பிற கட்டுரைகளைப் பார்க்க உங்களை அழைக்கிறோம், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கலாம்: