மாயன்களுக்கு ஹுனாப் கு யார் மற்றும் பல

மாயன்கள் பல கடவுள்களை வணங்கும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தனர், இருப்பினும் மிக முக்கியமான ஒன்று ஹுனாப் கு, அவர் எல்லா தெய்வங்களிலும் பெரியவராகக் கருதினார். பின்வரும் கட்டுரையின் மூலம் அதன் வரலாறு, தோற்றம் மற்றும் பொருள் பற்றி மேலும் அறிய உங்களை அழைக்கிறோம்.

ஹுனாப்-கு

ஹுனாப் கு

மாயன் புராணங்களில், இந்த இனக்குழுவின் வரலாறு முழுவதும் தங்கள் எடையைக் கொண்டிருந்த பல முக்கியமான தெய்வங்களை நாம் காணலாம், இது எல்லா காலத்திலும் மிகவும் அடையாளமாகவும் பிரபலமானதாகவும் கருதப்படுகிறது. மிகவும் புகழ்பெற்ற மாயன் தெய்வங்களில் ஹுனாப் கு தனித்து நிற்கிறார், அதன் பெயர் "ஒரே கடவுள்".

ஹுனாப் கு மாயன் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பிரபலமான மாயன் தெய்வமாக விவரிக்கப்படலாம், மேலும் மாயன்கள் ஒரே ஒரு கடவுளை மட்டுமே நம்புகிறார்கள் என்று நினைப்பது மிகவும் விசித்திரமாக இருந்தாலும், மாயன் கலாச்சாரத்தில் ஹுனாப் கு ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெற்றிருப்பதைக் குறிக்கிறது. இது கேட்பது மதிப்புக்குரியது: மாயன்களுக்கு எல்லாம் அறிந்த படைப்பாளி கடவுள் மீது நம்பிக்கை இருந்ததா? அதைப் பற்றி மேலும் அடுத்த கட்டுரையில் பேசுவோம்.

மாயன் கடவுளாக ஹுனாப் கு

ஹுனாப் கு கடவுளின் வரலாறு மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி கொஞ்சம் புரிந்து கொள்ள, அதன் தோற்றம் பற்றி இன்னும் ஆழமாக ஆய்வு செய்வது அவசியம். நாம் நம்புவதை ஏன் நம்புகிறோம் என்பதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பும்போது, ​​​​நிச்சயமாக நாம் பைபிளைப் பார்க்கிறோம். வரலாற்றிலும் அதையே செய்ய வேண்டும்.

அதனால்தான் இந்த மாயன் தெய்வத்தின் பெயரை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு அனுமானத்தை உருவாக்கும் முன், கிடைக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு உண்மைகளையும் சுருக்கமாகப் பார்க்கப் போகிறோம். இந்த வழியில் ஹுனாப் கு கடவுளின் தோற்றம் மற்றும் அவர் ஏன் மாயன் கலாச்சாரத்தின் "முக்கிய கடவுள்" என்று கருதப்படுகிறார் என்பதை இன்னும் துல்லியமாக புரிந்து கொள்ள முடியும்.

நாம் தொடங்குவதற்கு முன் பின்வரும் கேள்விகளைப் பற்றி ஒரு கணம் சிந்திக்க வேண்டும்: ஹுனாப் கு எங்கிருந்து வந்தார்? இந்தப் பெயர் முதலில் எங்கே குறிப்பிடப்பட்டது? இந்த மற்றும் பிற கேள்விகள் ஹுனாப் கு கடவுள் யார் மற்றும் மாயன் புராணங்களில் அவரது செல்வாக்கைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

ஹுனாப் கு மாயன் கலாச்சாரத்தின் பூர்வீக தெய்வங்களில் ஒருவர் என்று வரலாறு முழுவதும் கூறப்பட்டுள்ளது. நாம் சரி என்று வைத்துக்கொள்வோம். அப்படியானால், அவர்களின் குறியீடுகளில் (ஹைரோகிளிஃபிக் புத்தகங்கள்) சில வகையான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் தர்க்கரீதியான விஷயம். இருப்பினும், யுகடானில் பிரான்சிஸ்கன் துறவிகள் வரும் வரை, ஹுனாப் கு எங்கும் எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பதே உண்மை.

ஹுனாப்-கு

வரலாற்றின் படி, பிரான்சிஸ்கன் ஆணை XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பிய கண்டத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் செல்வாக்குமிக்க கட்டளைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஸ்பெயினில் இருந்து புதிய உலகத்திற்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான மிஷனரிகளை அனுப்ப முடிந்த வரிசையாக அவை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

பிரான்சிஸ்கன் ஆணையால் அனுப்பப்பட்ட இந்த மிஷனரிகள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு முக்கிய நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அது பூர்வீக மக்களை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்ற முயற்சிப்பதாகும். இந்த பணிகள் ஸ்பானிஷ் கிரீடத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்டன மற்றும் அக்கால வரலாற்றில் ஒரு அடிப்படை பங்கைக் கொண்டிருந்தன.

1549 இல், முதல் மிஷனரிகளில் ஒருவர் வந்தார். இது யுகடானின் வருங்கால பிஷப், டியாகோ டி லாண்டா கால்டெரோன். இந்த பாத்திரம் "யுகடானில் உள்ள பொருட்களின் பட்டியல்" உருவாக்கியவர் என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது. இந்த ஆவணத்தில் மாயன் மதம், வாழ்க்கை மற்றும் மொழி பற்றிய சில விவரங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குறிப்பாக 1562 இல், டியாகோ டி லாண்டா அப்பகுதியில் புறமதத்தை அகற்றுவதற்காக ஏராளமான மாயன் குறியீடுகளை எரிக்கத் தொடங்கினார். உண்மை என்னவென்றால், லாண்டா பல குறியீடுகளை எரிக்க முடிந்தது, இருப்பினும் சிலர் உயிர்வாழ முடிந்தது, அதே போல் பிரான்சிஸ்கன் துறவிகளின் மாயன்-ஸ்பானிஷ் மொழிபெயர்ப்புகள் ஐரோப்பிய வெற்றியாளர்களின் வருகைக்கு முன்னர் மாயன் வாழ்க்கை மற்றும் மதத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.

விஷயம் என்னவென்றால், இது பிரான்சிஸ்கன் படைப்புகளில் ஒன்றாகும், அங்கு ஹுனாப் கு பற்றிய முதல் குறிப்பைக் காணலாம். Motul அகராதி என்பது சுமார் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மாயன்-ஸ்பானிஷ் அகராதி ஆகும். இந்த அகராதி பிரான்சிஸ்கன் பிரியர் அன்டோனியோ டி சியுடாட் ரியல் என்பவரின் ஆசிரியருக்கு ஒத்திருக்கிறது, அவர் அந்தக் காலத்தின் மிகவும் திறமையான மாயன் மொழியியலாளர் என்று கூறப்படுகிறது.

ஹுனாப்-கு

இந்த பிரான்சிஸ்கன் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை இதையும் பிற மாயன்-ஸ்பானிஷ் மொழியியல் படைப்புகளையும் தொகுக்க செலவிட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் இந்த காரணத்திற்காக அவர் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க மாயன் மொழியியலாளர்களில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்.

ஹுனாப் குவின் முதல் குறிப்பு பின்வருமாறு கூறுகிறது:

“ஹுனாப் கு: ஒரே உயிருள்ள கடவுள் மற்றும் அவர் யுகடானின் கடவுள்களின் மேயராக இருந்தார், அவருக்கு உருவம் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் உடலற்றவர் என்பதால் அவரால் தன்னைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். இது இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "ஒரே உயிருள்ள மற்றும் உண்மையான கடவுள், யுகடன் மக்களின் கடவுள்களில் மிகப் பெரியவர். அது உருவமற்றது என்பதால் அதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாது என்று அவர்கள் கூறியதால் அதற்கு வடிவம் இல்லை.

அக்காலத்தின் பிற நூல்களிலும் ஹுனாப் கு பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக அதே காலகட்டத்துடன் தொடர்புடைய இரண்டு ஒத்த அகராதிகளில். இரண்டு நூல்களிலும் இந்த தெய்வம் "Dios Único அல்லது ஒரே கடவுள்" என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

  • ஹுனாப் கு: ஒரு கடவுள் (சான் பிரான்சிஸ்கோ அகராதி, மாயன்-ஸ்பானிஷ்)
  • ஹுனாப் கு: ஒரு கடவுள் (ஒருங்கிணைந்த சோலானா/மோதுல் II/எஸ்எஃப் ஸ்பானிஷ்-மாயா)

உண்மை என்னவென்றால், யுகாடெகன் மாயன் மொழியில் தோன்றும் ஹுனாப் குவின் முதல் குறிப்பு வெளிநாட்டவர் எழுதிய அகராதியில் பொதிந்துள்ள குறிப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது, எனவே கேட்க வேண்டியது அவசியம்: இந்த தெய்வம் ஒரு பிரான்சிஸ்கன் கண்டுபிடிப்பாக இருக்க முடியுமா?

மாயன்களுக்கு அவர்களின் சொந்த மொழியில் ஒரே உண்மையான கடவுள் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துவது ஒரு கண்டுபிடிப்பு என்று பலர் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் மற்றவர்கள் ஹுனாப் கு வெற்றிக்கு முந்தைய மூலத்தில் காணப்படுவதாக உறுதியளிக்கிறார்கள். அது உண்மையாக இருந்தால், வெற்றியாளர்களின் வருகைக்கு முன்னர் ஹுனாப் கு ஒரு தெய்வமாக இருந்தார் என்பதற்கான சான்றாக இருக்கும், எனவே மாயன்களுக்கு ஏகத்துவம் பற்றிய அறிவு இருந்தது.

சிலம் பலம் புத்தகம்

பல வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறியுள்ளபடி, சிலம் பாலம் புத்தகம் முற்றிலும் பூர்வீக படைப்பு, அதாவது கத்தோலிக்க பாதிரியார்களுடன் தொடர்புடைய எந்த நபரும் அதில் தலையிடவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், லிப்ரோ டி சிலம் பலம் டி சுமயேல் ஒரு தனிப் படைப்பு அல்ல, மாறாக சிலம் பாலம் எழுதிய ஒன்பது பிரபலமான புத்தகங்களின் தொடர், இது பாரம்பரிய மாயன் அறிவு மற்றும் ஸ்பானிஷ் தாக்கங்களின் கலவையைப் பாதுகாக்கிறது.

உண்மையில், புத்தகத்தின் சில பகுதிகள் ஹைரோகிளிஃப்களின் மாயன் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் மற்ற பகுதிகளில் லத்தீன் எழுத்துக்களைக் காணலாம், இது மாயன் மற்றும் ஸ்பானிஷ் தாக்கங்கள் ஆகிய இரு கலாச்சாரங்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது. இந்த புத்தகம் வெற்றியாளர்களின் வருகைக்கு முந்தைய காலங்களில் அதன் தோற்றம் கொண்டது என்பதை புரிந்து கொள்ள இது உதவுகிறது, அதே நேரத்தில் புத்தகத்தின் மற்ற பகுதிகள் யுகடன் வெற்றியின் போது எழுதப்பட்டது.

அந்த புள்ளியில் இருந்து, இந்த புத்தகம் கத்தோலிக்க நீரோட்டத்தால் தொடப்படவில்லை என்பதை யாராலும் உறுதிப்படுத்த முடியாது என்று தோன்றுகிறது. சிலம் பலம் புத்தகத்தில் ஹுனாப் கு குறிப்பிடப்பட்ட இடத்தில், ஹுனாப் கு என்பது கிறிஸ்தவக் கடவுளின் மாயன் பெயராகத் தோன்றும் சூழலில்தான் என்பதை அறிஞர்கள் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இந்த அறிஞர்கள் அல்லது அறிஞர்களில் ஒருவரான மானுடவியல் மொழியியலாளர் வில்லியம் ஹாங்க்ஸை நாம் சிறப்பாகக் குறிப்பிடலாம். இந்த பாத்திரம் "" வார்த்தைகளை மாற்றுவது: சிலுவையின் வயதில் மாயா" புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார், அங்கு அவர் ஹுனாப் கு கடவுளைப் பற்றி பின்வருவனவற்றை சுட்டிக்காட்டுகிறார்:

"கடவுள்' (கு) என்பதற்கு முன்பே இருக்கும் மாயன் சொல்லைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், கிறிஸ்தவக் கடவுளுக்கும் அவர்கள் அழிக்க விரும்பும் கொடூரமான சிலைகளுக்கும் இடையே ஒத்திசைவு மற்றும் குழப்பத்தை அவர்கள் வளர்க்கும் அபாயம் உள்ளது என்பதை மிஷனரிகள் நன்கு அறிந்திருந்தனர். எனவே, இரண்டு அகராதிகளும் கடவுள் என்பதற்கு ku என்ற வெற்று மூலத்தை மேற்கோள் காட்டினாலும், இந்த வேர் பொதுவாக தெளிவின்மைக்கான தகுதிகளுடன் நிகழ்கிறது.

"உயிருள்ள கடவுள், அமைதியின் கடவுள், தனிநபர்களைக் கண்காணிக்கும் கடவுள் இவை அனைத்தும் குறிப்பாக கிறிஸ்தவக் கருத்தின் அம்சங்கள். கடவுளின் தனித்துவத்திற்காக ஹுனாப் கு [ஒன்று + பின்னொட்டு + கடவுள்] பயன்படுத்துவது தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஒற்றுமைக்கு மொழியியல் ரீதியாக வெளிப்படையானது மற்றும் மிஷனரி எழுத்துக்களில் பரவலாக நிகழ்கிறது."

இந்த இலக்கிய நூல்கள் ஒவ்வொன்றையும் சுருக்கமாக அலசினால், ஹுனாப் கு என்ற இந்த தெய்வம் எப்படி உருவானது என்பதை இன்னும் விரிவாகப் புரிந்து கொள்ளலாம். இது கிறித்தவத்தின் ஒரே கடவுளுக்குப் பதிலாக பிரான்சிஸ்கன் துறவிகளால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட பெயர் என்று கூறலாம்.

ஹுனாப்-கு

ஹுனாப் கு என்பது கிறிஸ்தவத்தின் தனித்துவமான கடவுளைக் குறிக்க பிரான்சிஸ்கன் துறவிகளால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெயர் என்று வைத்துக்கொள்வோம், ஆனால் இந்த தெய்வத்தைப் பற்றி கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு குழப்பம்? நிச்சயமாக நாம் இன்னும் பல விஷயங்களைக் கண்டறிய வேண்டும், எனவே இந்த தெய்வத்தின் தோற்றம் மற்றும் வரலாற்றைத் தொடர்ந்து ஆராய்வோம்.

கடத்தப்பட்டார்

வெற்றிக்கு முன்னும் பின்னும் வரலாற்றில் ஹுனாப் கு என்ற பெயருக்கு இருந்த முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி இப்போது வரை எந்த சந்தேகமும் இல்லை. முதலில் இந்த தெய்வம் நேர்மறையான நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது உண்மைதான் என்றாலும், உதாரணமாக, மாயன்களுக்கு கடவுளைப் பற்றி கற்பித்தல், இந்த தெய்வம் நவீன உலகின் ஆசிரியர்களால் பல முறை கடத்தப்பட்டது என்பதும் உண்மை.

நவீன உலகம் இந்த தெய்வத்தின் பெயரை அதன் வரலாற்று இயற்பியல் சூழலில் இருந்து எடுத்து, உண்மையில் இருந்து முற்றிலும் அந்நியப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சொல்லாக மாற்றியது, ஹுனாப் கு என்ன நோக்கமாக இருந்ததோ அதற்கு எதிர் பக்கத்திற்கு கொண்டு சென்றது. இந்த கடத்தல்கள் இந்த தெய்வத்தின் பின்னால் உள்ள யோசனையை ஒரு மாற்று கருவியிலிருந்து மேலும் மேலும் எடுத்துச் செல்கின்றன.

நவீன உலகம் ஹுனாப் குவை புதிய யுகத்தின் அடையாளமாக மாற்றியுள்ளது, மாயனிசத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் கூட. இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்கள் அத்தகைய கூட்டமைப்பால் துன்புறுத்தப்பட வேண்டியதில்லை, மேலும் நீங்கள் ஒருமுறை ஆராய்ந்தால், இந்தக் கூற்றுக்கள் வரலாற்று உண்மைகளில் எந்த அடிப்படையும் இல்லை என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

ஹுனாப் குவை கடத்திய முதல் நபர்களில் ஒருவரான டொமிங்கோ மார்டினெஸ் பரேடெஸ் என்ற பிரபல மெக்சிகோவில் பிறந்த தத்துவஞானி ஆவார், அவர் இந்த தெய்வத்தை மாயன் ஏகத்துவத்திற்கு ஆதாரமாகக் காட்ட வந்தார். அவர் வெளிப்படையாக ஹுனாப் குவை ஃப்ரீமேசனரியில் உள்ள குறியீட்டுடன் இணைத்தார்.

அவரது கோட்பாடுகள் 1964 தசாப்தத்தில் வெளியிடப்பட்ட அவரது புத்தகங்களில் ஒன்றில், குறிப்பாக "ஹுனாப் கு: மாயன் தத்துவ சிந்தனையின் தொகுப்பு" இல் காணலாம். பரேட்ஸின் வேலையின் அடிப்படையில் ஹுனாப் குவின் யோசனையை கடத்த மற்ற ஆண்கள் மேலும் செல்லத் துணிந்தனர்.

இவர்களில் ஒருவர் ஜோஸ் ஆர்கெல்லெஸ் (1939-2011). அவர் நியூ ஏஜ் இயக்கத்தின் அமெரிக்க நிறுவனராக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர், ஆனால் ஒருவேளை அவர் 2012 ஆம் ஆண்டின் அபோகாலிப்டிக் நிகழ்வில் தலையிட்டதற்காக மிகவும் பிரபலமானவர். இந்த நிகழ்வின் படி, ஒரு பேரழிவு நிகழ்வு டிசம்பர் 21 அன்று உலகம் முடிவுக்கு வரும் என்று நம்பப்பட்டது. டிசம்பர் 2012.

ஹுனாப் கு தொடர்பான சில குறியீடுகளை பிரபலப்படுத்தும் பொறுப்பிலும் ஆர்குவெல்ஸ் இருந்தார், குறிப்பாக 1987 தசாப்தத்தில் அவர் தனது புத்தகமான "தி மாயன் ஃபேக்டர்" இல் வெளியிட்டார். ஹுனாப் கு பற்றிய தகவல்களை இணையத்தில் தேட முயற்சிக்கும்போது, ​​​​நிச்சயமாக பல குறியீடுகள் தோன்றும், ஆனால் உண்மையில் இந்த தெய்வத்திற்கு ஹைரோகிளிஃபிக் அல்லது வரலாற்று சின்னம் எதுவும் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

பிரான்சிஸ்கன் துறவிகளின் வருகைக்குப் பிறகு ஹுனாப் கு சின்னம் உருவாக்கப்பட்டது என்று வைத்துக்கொள்வோம். அப்படியானால், இந்த நிகழ்வை நிரூபிக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பதே உண்மை. ஹுனாப் கு என்பது ஒரு வட்டத்திற்குள் ஒரு சதுரம் அல்லது ஒரு சதுரத்திற்குள் ஒரு வட்டத்தின் குறியீடுகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது என்று அவர் முதலில் பரிந்துரைத்ததாகத் தெரிகிறது; ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டபோது இது ஒருபோதும் சோதிக்கப்படவில்லை.

Arguelles ஒரு சின்னம் பற்றிய Paredez இன் யோசனையை மாற்றி, இன்றைய ஊடக உலகில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒன்றாக மாற்றினார். இந்த ஆசிரியர் கூறியது போல், அவர் முதலில் மெக்ஸிகோவில் ஒரு கம்பளத்தின் மீது இந்த சின்னத்தை கவனித்தார், ஆனால் அவரது புத்தகத்தில் சித்தரிக்கப்படவில்லை. அவரது புத்தகத்தில் பிரதிபலிக்கும் சின்னம் ஆர்கெல்லெஸின் தழுவல், சின்னம் யின்-யாங் அல்லது பால்வீதி போன்றவற்றை ஒத்திருக்கும், இது மற்ற புதிய வயது நம்பிக்கைகளின் பொதுவானது.

ஆர்கெல்லஸ் மாற்றியமைத்த சின்னத்தின் முதல் வடிவங்களின் பல படங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளன. இவற்றில் சில படங்கள் கோடெக்ஸ் மாக்லியாபெச்சியானோ எனப்படும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் ஆஸ்டெக் கோடெக்ஸில் காணப்பட்டன. கோடெக்ஸில் ஆஸ்டெக் மத சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஆடைகளின் விளக்கப்படங்கள் உள்ளன.

இந்த அடுக்குகள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு நிறம் மற்றும் பெயரைக் கொண்டுள்ளன, இதன் பொருள் இது ஒரு தனித்துவமான வடிவமைப்பு அல்ல, மாறாக வேறுபட்டது. பிரான்சிஸ்கன் துறவிகள் வரும் வரை கூட இல்லாத மாயன் தெய்வத்திற்காக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சின்னத்துடன் ஆஸ்டெக் கேப் ஏன் இணைக்கப்பட்டது என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? புரிதல் இல்லை.

ஹுனாப்-கு

புதிய வயது நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் ஹுனாப் கு மற்றும் பிற சின்னங்களுக்கு இடையே சாத்தியமான உறவு அல்லது இணைப்புக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. எனவே, ஹுனாப் கு மற்றும் புதிய வயது நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை என்றால், இது மாயாவில் உள்ள ஏகத்துவத்திற்கு ஆதாரமா? துரதிருஷ்டவசமாக இல்லை; அந்தக் கருத்தை வரலாற்றுச் சூழலால் ஆதரிக்க முடியாது.

மாயன்கள் ஒரு தெய்வத்தை வணங்கவோ அல்லது வழிபடவோ இல்லை என்று வரலாறு நமக்குக் கற்பிக்கிறது, மாறாக, அவர்கள் சேவை செய்த பல கடவுள்களைக் கொண்டிருந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த தேவாலயத்திற்குள் உண்மையின் தடயங்களை பராமரித்தனர். சத்தியத்தின் எஞ்சியிருப்பதைக் குறிப்பிடும்போது, ​​பாபேல் கோபுரத்திலிருந்து கடவுளைப் பற்றிய அறிவைக் குறிப்பிடுகிறோம்.

சாத்தானின் பொய்களைப் பற்றிய அறிவைப் போலவே உண்மையான கடவுளைப் பற்றிய அறிவு உலகம் முழுவதும் பரவியது. அதனால்தான், நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், விவிலியக் கருத்துகளின் எச்சங்களும் சிதைவுகளும் காணப்படுகின்றன. மாயன் தேவாலயத்தின் பேகன் தெய்வங்களில் கூட, ஒரு படைப்பாளி கடவுளின் சாயல் மற்றும் ஒரு படைப்பு கணக்கு உள்ளது, அதை நாம் அடுத்த கட்டத்தில் சுருக்கமாக விவாதிப்போம்.

மேதை

மாயன் கலாச்சாரம் உலகின் உருவாக்கம் பற்றி அதன் சொந்த புராணத்தை கொண்டுள்ளது. கதை இட்சம்னா, இட்சம்னா அல்லது "கடவுள் டி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாத்திரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, அவை மூன்று வெவ்வேறு பெயர்களாகத் தோன்றினாலும், உண்மை என்னவென்றால் அவை ஒரே தெய்வத்தைக் குறிக்கின்றன. இந்த கடவுள், அவரது மனைவியுடன் சேர்ந்து, Ix Chel என்று அழைக்கப்படுகிறார், அறிஞர்கள் கிளாசிக்கல் சகாப்தம் என்று அழைக்கும் உருவாக்கத்திற்கு காரணமாக இருந்தார்.

மாயன்கள் நீண்ட காலமாக இட்சம்னா கடவுளை வழிபட்டனர். உண்மையில், இந்த கலாச்சாரத்திற்குள், இந்த தெய்வம் உலகிற்கு ஒழுங்கைக் கொண்டு வந்து மற்ற தெய்வங்களை ஆட்சி செய்ததாக நம்பப்பட்டது. பூர்வீகவாசிகளை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கு வசதியாக பிரான்சிஸ்கன் முயற்சியில் ஹுனாப் குவுடன் ஒத்திசைக்கப்பட்ட தெய்வம் இதுவாகும்.

இருப்பினும், மாயன்கள் இட்சம்னா கடவுளை மட்டும் வணங்கவில்லை. உண்மையில், அவர்கள் அந்த தெய்வத்தை வணங்குவதற்கு முன்பு, அவர்கள் முந்தைய உலகங்களை ஆண்ட மற்ற படைப்பாளி கடவுள்களை வணங்கினர். மாயன்களுக்கு படைப்பாளர் கடவுள்கள் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், படைப்பின் பண்டைய கணக்கையும் அவர்கள் கொண்டுள்ளனர்.

மாயா உருவாக்கக் கணக்கு என்று அழைக்கப்படுவதை Popol Vuh புத்தகத்தில் காணலாம். இந்த புத்தகத்தின் பெயர் "மக்களின் புத்தகம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; "சமூக புத்தகம்", மற்றும் "யூ பேப்பர்" கூட. இது படைப்புக் கதை உட்பட வரலாற்று புராணக் கதைகளின் தொகுப்பையும், நோவாவின் நாளின் பெரும் வெள்ளத்தைப் பற்றிய குறிப்பையும் உள்ளடக்கியது.

Popol Vuh போன்ற இந்த வகை ஆவணங்கள் ஸ்பெயினின் வெற்றியின் போது பெரும் ஆபத்தில் இருந்தன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் பலர் அதை எரிக்கவும் அதன் இருப்புக்கான ஆதாரங்களை அழிக்கவும் முயன்றனர், இருப்பினும் அது உயிர்வாழ முடிந்தது. வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மாயன் நூல்கள்.

ஸ்பானிய வெற்றியாளர்களின் வருகைக்குப் பிறகு இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, பிரான்சிஸ்கோ ஜிமெனெக்ஸ் என்ற டொமினிகன் பிரியர் மாயன்கள் நீண்ட காலமாக ரகசியமாக வைத்திருந்த ஒரு புனித புத்தகம் இருப்பதை அறிந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த துறவி தனது சொந்த நகலை படியெடுத்தார், மேலும் அவரது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு நகல் மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளது.

“அப்படியானால், இவையே முதல் வார்த்தைகள், முதல் பேச்சு. ஆள், விலங்கு, பறவை, மீன், நண்டு, மரம், பாறை, பள்ளம், பள்ளத்தாக்கு, புல்வெளி, காடு இன்னும் இல்லை. சொர்க்கம் மட்டுமே உள்ளது. பூமியின் முகம் இன்னும் தோன்றவில்லை.

கடலின் விரிவு மட்டுமே அனைத்து வானத்தின் கருப்பையுடன் உள்ளது. இன்னும் எதுவும் சேகரிக்கப்படவில்லை. எல்லாம் ஓய்வில் உள்ளது. எதுவும் அசைவதில்லை. எல்லாம் தளர்ந்து, வானத்தில் ஓய்வாக இருக்கிறது. இன்னும் எதுவும் நிற்கவில்லை, நீரின் பரப்பளவு மட்டுமே, அமைதியான கடல் மட்டுமே உள்ளது.

இன்னும் இருக்கக்கூடியது எதுவுமில்லை. இரவில், இருட்டில் எல்லாம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது. (Popol Vuh, p. 67-69) Popol Vuh படைப்புக் கணக்கின் முந்தைய பகுதி, வேதத்தில் நாம் காணக்கூடியதை எதிரொலிக்கிறது: “ஆரம்பத்தில் கடவுள் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தார். பூமி வடிவம் இல்லாமல் வெறுமையாக இருந்தது, பள்ளத்தின் முகத்தில் இருள் இருந்தது. மேலும் தேவனுடைய ஆவி ஜலத்தின் மேல் அசைந்தது.”

ஹுனாப்-கு

ஹுனாப் கு பற்றி நாம் இதுவரை என்ன கற்றுக்கொண்டோம்? முதலில், அதன் பெயரின் அர்த்தத்தை விளக்குகிறோம். "ஒரே கடவுள்" என்றால் என்ன என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம். இந்த தெய்வம் உண்மையில் பூர்வீக மாயன்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்பதை நிரூபிக்கும் ஒவ்வொரு வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்கிறோம்.

இது உண்மையில் மாயன்கள் கடவுளின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவதற்காக அக்கால பிரான்சிஸ்கன் துறவிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பெயராகும். சிறிது நேரம் கழித்து, ஹுனாப் கு புதிய வயது எழுத்தாளர்களால் கடத்தப்பட்டார், அவர்கள் அவரை அவர் இல்லாததைப் போல தோற்றமளித்து, அவரது உண்மையான அர்த்தத்தை சிதைக்க முயன்றனர்.

பண்டைய மாயாக்கள் ஏகத்துவவாதிகள் என்பதற்கு ஹுனாப் குவை ஆதாரமாகப் பயன்படுத்த முடியாது என்பது உண்மைதான், ஆனால் போபோல் வூஹ் போன்ற புத்தகங்களைப் பார்க்கும்போது அவர்களின் புராணங்களில் உண்மையின் தடயங்களை நாம் காணலாம். இவை பாபல் கோபுரம் போன்ற விவிலிய கணக்குகளின் நம்பகத்தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, மேலும் சாத்தானால் ஒருபோதும் உருவாக்க முடியாது, கடவுள் உருவாக்கியதை சிதைக்க முடியும் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

சின்னம் பற்றி எல்லாம்

ஹுனாப் கு ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களின் வருகைக்குப் பிறகு தோன்றத் தொடங்கியது, உண்மையில், பதினாறாம் நூற்றாண்டில் வெற்றிக்கு முன், இந்த தெய்வத்தைப் பற்றி எந்தக் குறிப்பும் இல்லை என்று கூறலாம். கல்வெட்டுகள், மட்பாண்டங்கள், சுவரோவியங்கள் மற்றும் மாயன் வரலாற்றைப் பேசும் புத்தகங்கள் போன்ற ஆயிரக்கணக்கான ஆதாரங்களில் ஹுனாப் கு பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

மாயாக்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பலதெய்வ பிரபஞ்சத்தை நம்பினர், அதாவது அவர்கள் ஒரு கடவுளை வணங்கவில்லை, ஆனால் ஒரே நேரத்தில் பல தெய்வங்களை நம்பினர் என்று நம்மை சிந்திக்க வைக்க போதுமான சான்றுகள் உள்ளன. மாயன் கலாச்சாரத்திற்குள் ஒரு கடவுள் என்ற கருத்து இல்லை, அது மிகவும் மோசமானது.

ஹுனாப்-கு

இந்த காரணத்திற்காக, இந்த குறிப்பிட்ட மாயன் தெய்வத்தின் தோற்றம் காலனித்துவ இலக்கியத்தின் விளைவாகும், இது முக்கியமாக ஸ்பானிய வெற்றிக்குப் பிறகு பிரான்சிஸ்கன் துறவிகளால் எழுதப்பட்டது மற்றும் மாயன் மக்களை கிறிஸ்தவத்திற்கு மாற்ற முயன்றது என்று முடிவு செய்வது எளிது. ஹுனாப் கு என்று இன்று நாம் அறியும் வரலாறு இப்படித்தான் எழுந்தது.

ஹுனாப் கு மற்றும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள்

ஹுனாப் கு, ஒரு தெய்வமாக, கிறிஸ்தவப் பணிகளின் வேதங்களில் அதன் தோற்றம் உள்ளது என்பது யாருக்கும் இரகசியமல்ல. பல நவீன மாயன் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறியுள்ளபடி, ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் ஹுனாப் குவின் உருவம் குறைந்தபட்சம் ஒரு மாயன் தெய்வமாக இல்லை.

இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களின் வருகைக்குப் பிறகு, ஹுனாப் கு மாயன் தெய்வமாக பார்க்கத் தொடங்கினார், அந்த வெற்றியின் காலத்திற்குப் பிறகும் மாயன் பாந்தியனில் கருத்து சேர்க்கப்பட்டது. டிரினிட்டியின் ஒற்றுமை மற்றும் ஹுனாப் குவுடன் தொடர்புடைய ஒற்றுமை ஆகியவற்றில் வெளிப்படும் ஒற்றுமை பற்றிய கிறிஸ்தவ கருத்துக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையை அறிஞர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர்.

ஹுனாப் கு மற்றும் கல்வி விமர்சனம்

பல மானுடவியல் வல்லுநர்களின் கூற்றுப்படி, ஹுனாப் குவின் உருவம் அடிப்படையில் பிரான்சிஸ்கன் ஆணை அனுப்பிய மிஷனரிகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கண்டுபிடிப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த மானுடவியலாளர்களின் கருத்தின்படி, ஹுனாப் கு என்பது மாயன் கடவுள்களின் அசல் தேவாலயத்திலிருந்து வந்தது என்பது நடைமுறையில் புரிந்துகொள்ள முடியாதது.

இதைத் தெளிவுபடுத்த, அறிஞர்கள் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் திரித்துவம் மற்றும் ஹுனாப் கு-இணைக்கப்பட்ட ஒற்றுமை ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமையை வரைந்துள்ளனர். இந்த அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, ஹுனாப் குக்கு வழங்கப்பட்ட அலகு வகையின் நோக்கம், அது கிறிஸ்தவ கடவுளைப் போலவே தோற்றமளிக்கும் வகையில் மாயன்களை ஏகத்துவ மதத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதாகும், இது அடிப்படையில் போருக்குப் பிந்தைய மிஷனரிகளின் நோக்கமாகும். சகாப்தம் - ஸ்பானிஷ்.

ஹுனாப் கு புதிய வயது மறுமலர்ச்சி

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஹுனாப் கு என்ற கருத்தை புத்துயிர் பெறவும் பிரபலப்படுத்தவும் புதிய யுக உலகத்துடன் தொடர்புடைய பல்வேறு ஆளுமைகள் ஏதோ ஒரு வகையில் காரணமாக இருந்தனர். பல புகழ்பெற்ற ஆசிரியர்கள் இந்த கருத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தனர், அவர்களில் டொமிங்கோ மார்டினெஸ் பரேடெஸை முன்னிலைப்படுத்தலாம், அவர் மாயன் ஏகத்துவ தெய்வத்தை ஒரு வட்டத்திற்குள் ஒரு சதுரத்தின் சின்னத்துடன் தொடர்புபடுத்தி விளக்கினார்.

பரேடெஸ் இந்த விளக்கத்திற்கும் ஒரு சிறந்த கட்டிடக் கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்ட ஃப்ரீமேசன் பிரபஞ்சக் கருத்துக்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமையையும் வரைந்தார். இது ஒரு ஏகத்துவ மாயன் கடவுள் என்ற கருத்துடன் எஸோதெரிக் கூறுகளை இணைக்கும் முயற்சியாகும். பரேடெஸ் தனது யோசனைகளைப் பற்றி ஒரு பிற்கால புத்தகத்தில் எழுதினார், பின்னர் அவை ஜோஸ் ஆர்கெல்லஸால் விரிவாக்கப்பட்டன.

ஹுனாப் கு குறியீடு

இந்த கட்டுரை முழுவதும் நாம் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஹுனாப் குவின் உருவம் பண்டைய மாயன் நகரங்களில் தோன்றவில்லை, அதனால்தான் ஆரம்பகால மாயன்களிடையே இந்த குறிப்பிட்ட தெய்வம் தொடர்பான எந்த அடையாளத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது, இருப்பினும் மற்றவை தற்போதையவை போன்றவை. புதிய யுகம் தங்கள் சொந்த அடையாளங்களை உருவாக்கியது.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய வயது எழுத்தாளர்கள் பலர் ஹுனாப் குவுடன் வெவ்வேறு குறியீடுகளின் தொடர்பை அறிவித்தனர். அவர்களில் ஒருவர் பரேடெஸ் ஆவார், அவர் இந்த தெய்வத்தை ஒரு வட்டத்திற்குள் ஒரு சதுரம் அல்லது ஒரு சதுரத்திற்குள் ஒரு வட்டம் குறிக்கும் என்று ஒரு கோட்பாட்டை பிரபலப்படுத்தினார்.

சிறிது நேரம் கழித்து, மற்றொரு புதிய வயது ஆசிரியரின் பாராட்டு வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. இது அர்குவெல்லஸைப் பற்றியது, அவர் பல ஆண்டுகளாக பரேடெஸால் முன்மொழியப்பட்ட யோசனைகளை விரிவுபடுத்துவதில் கவனம் செலுத்தினார். இது உண்மையில் ஒரு சதுரம் அல்ல, மாறாக மீசோஅமெரிக்கர்கள் உச்ச தெய்வத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்திய செவ்வக வடிவமைப்பு என்ற முடிவுக்கு அவர் வந்தார்.

ஆர்குவெல் மேலும் சின்னத்தை யின் மற்றும் யாங் மையக்கருத்தை உள்ளடக்கியதாக மாற்றினார், மேலும் விண்மீனைக் குறிக்கும் ஒரு வட்ட வடிவமைப்பு. இந்த குறிப்பிட்ட வடிவமைப்பு பெரும்பாலான ஆஸ்டெக்குகளால் அவர்களின் சடங்கு ஆடைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஆஸ்டெக்குகள் தொடர்பான XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் கோடெக்ஸில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

ஹுனாப் கு மற்றும் அண்டவியல்

புதிய யுகம் என்று அழைக்கப்படும் பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள் ஹுனாப் கு எனப்படும் மாயன் கடவுளின் பிரபஞ்ச முக்கியத்துவத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். தர்க்கரீதியாக, இந்த அர்த்தம் ஹுனாப் கு ஒரு பழங்கால கடவுள் என்ற வலியுறுத்தலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் மாயா ஆதாரங்களில் அத்தகைய சான்றுகள் இல்லை.

அதற்கு அப்பால், புதிய வயது ஆசிரியர்கள் இந்த தெய்வம், ஹுனாப் கு, முதலில் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குவதற்குப் பொறுப்பான கடவுள் என்று தொடர்ந்து நம்புகிறார்கள். இந்த கடவுள் பால்வீதியின் மையத்தில் வாழ்ந்தார் என்றும் அவர்கள் உறுதியளிக்கிறார்கள். அதேபோல், மாயன்கள் பெரியவர்களாக இருந்ததால், வானியலாளர்கள் நட்சத்திரங்களைக் கவனித்து, ஹுனாப் குவை பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் வைத்தனர் என்று கூறப்படுகிறது.

ஹுனாப் கு, பல கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நீரோட்டங்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, முழு விண்மீனின் மையமாகக் கருதப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அதேபோல், மாயன் கலாச்சாரத்திற்கு, இந்த தெய்வம் படைப்பாளரின் இதயமாகவும் மனமாகவும் இருந்தது. அங்கேயும் சூரியன் வழியாகவும், அவர்கள் நட்சத்திரங்களைப் படிக்கும்போது தங்கள் பார்வையை செலுத்தினர்.

மாயன்கள் இந்த தெய்வத்தைச் சுற்றி பல பிரபலமான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர், உதாரணமாக, அவர்களின் இதயங்களும் மனங்களும் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் இருப்பதாகவும், ஹுனாப் கு கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வது சூரியன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும் என்றும் அவர்கள் நம்பினர். விண்மீன் மண்டலத்தின் மையமாகக் கருதப்படுகிறது, இதையொட்டி, படைப்பாளியின் இதயம் மற்றும் மனது, உலகம் மற்றும் மனிதனைப் படைத்தவன், ஹுனாப் கு உலகை மூன்று முறை கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது.

முதன்முதலில் அது ஜெனியால் வசித்து வந்தது. இரண்டாவது சந்தர்ப்பத்தில் உலகில் இருண்ட மற்றும் கெட்ட இனமான dzolob வசித்து வந்தது. ஹுனாப் கு எடுத்த கடைசி முயற்சியில் உலகம் முழுக்க மாயன்கள் வசித்தார்கள். கூடுதலாக, மாயன்கள் விண்மீனின் மையம், அதாவது ஹுனாப் கு, ஒவ்வொரு 5.125 வருடங்களுக்கும் ஒரு "ஒத்திசைவு கதிர்" எழுகிறது, இது சூரியனையும் அனைத்து கிரகங்களையும் துல்லியமாக ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆற்றலுடன் ஒத்திசைக்கிறது.

ஹுனாப் கு மற்றும் அண்ட உணர்வு

ஹுனாப் கு என்று அழைக்கப்படும் தெய்வம் பால்வீதியின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது என்று புதிய யுகத்தின் ஆசிரியர்கள் பல ஆண்டுகளாக உறுதியளித்துள்ளனர் என்பது யாருக்கும் இரகசியமல்ல. இப்போது, ​​அந்த அறிக்கையின் பின்னால், ஆன்மீக நோக்கமும் உள்ளது. உண்மையில், புதிய வயது ஆசிரியர்கள் ஹுனாப் கு கடவுளின் இந்த இடத்திற்கு ஒரு குறியீட்டு ஆன்மீக அர்த்தத்தை கொடுக்கிறார்கள்.

அவர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குவதற்கு ஹுனாப் கு கடவுள் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த தெய்வம் ஒரு சுழலும் வட்டில் இருந்து பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியது என்பதை பாரம்பரியம் உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் அவர் தொடர்ந்து புதிய விண்மீன் திரள்கள் மற்றும் நிழலிடா உடல்களை பெற்றெடுக்கிறார். அதேபோல், ஹுனாப் கு பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து உணர்வுகளையும் உருவாக்கியவர் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஹுனாப் கு சுருக்கம்

இதுவரை ஹுனாப் கு என்ற கடவுளைப் பற்றி நிறைய அறிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பு நமக்குக் கிடைத்துள்ளது. முதலாவதாக, மாயன் கலாச்சாரத்திற்குள் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய தெய்வம் இல்லையென்றால், தெய்வங்களில் ஒன்றை நாம் எதிர்கொள்கிறோம் என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டியது அவசியம். பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, மாயன் பகுதிகளை ஸ்பானிஷ் கைப்பற்றிய பின்னர், இந்த கடவுள் முதலில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் கண்டுபிடிப்பு என்று நம்பப்படுகிறது.

ஹுனாப் கு போன்ற தெய்வத்தைக் கண்டுபிடித்த கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் நோக்கம் என்ன? வரலாற்றின் படி, மிஷனரிகளின் மைய நோக்கம் ஒரு தெய்வத்தை உருவாக்குவதாகும், அதன் பெயர் மாயன் மொழியில் "ஒரே கடவுள்" என்று பொருள்படும். இந்த கண்டுபிடிப்பு மூலம், மிஷனரிகள் மாயன்களை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்து அந்த மத நீரோட்டத்திற்கு மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர்.

மாயன் கலாச்சாரத்தின் பண்டைய வரலாற்று ஆவணங்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இந்த பதிப்பு இன்னும் மதிப்புமிக்கதாகிறது, அதில் ஹுனாப் குவின் உருவம் எங்கும் பதிவு செய்யப்படவில்லை. இதன் பொருள் பண்டைய மாயன் நகரங்களில் இந்த தெய்வம் இல்லை, மாறாக இது ஸ்பானிஷ் வெற்றியின் காலங்களில் வந்த ஒரு கண்டுபிடிப்பு.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஹுனாப் குக்கு புதிய அடையாளங்களையும் அர்த்தங்களையும் கூறத் தொடங்கிய பின்னர், ஹுனாப் கு மீதான நவீன ஆர்வம் தூண்டப்பட்டது.

பச்சை குத்தலில் அர்த்தம்

மாயன் சின்னங்கள் பச்சை குத்தலில் பொதிந்துள்ள முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாக மாறிவிட்டன. மாயன் கலாச்சாரத்தின் சின்னமாக பச்சை குத்துவது பற்றி யோசிக்கும் நபர்களில் நீங்களும் ஒருவராக இருந்தால், ஹுனாப் கு கடவுளுடன் தொடர்புடைய பல யோசனைகள் உள்ளன என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். இந்தக் குறிப்பிட்ட சின்னத்தின் தோற்றம் மற்றும் பொருளைக் கண்டறிய தொடர்ந்து படிக்க உங்களை அழைக்கிறோம்.

ஹுனாப் கு ஒரு பண்டைய மாயன் சின்னமாக நம்பப்படுகிறது, இது அவர்களின் புனித சக்கரங்கள் அல்லது காலண்டர் அமைப்புகளில் ஒரு மைய அம்சமாகும். இந்த சின்னம் பண்டைய ஆஸ்டெக்குகளுக்கு சொந்தமானதாக இருக்கலாம் என்ற கோட்பாடுகளும் உள்ளன. வாழ்க்கையின் சுழற்சிகளைப் புரிந்துகொள்வதில் சின்னம் ஒரு முக்கிய மூலக்கல்லாகும் (மேலும் மாயன் புராணங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் மைய அம்சம்).

ஹுனாப் கு சின்னத்தின் அர்த்தம்: "இயக்கம் மற்றும் அளவைக் கொடுப்பவர்" அல்லது "ஆற்றலின் ஒரே ஆதாரம்": இந்த வகையான சக்தி வாய்ந்த ஆற்றல் செறிவூட்டலுடன், ஹுனாப் கு என்பது கடவுளின் அடையாளப் பிரதிநிதியாகவும் உள்ளது; ஒரே கடவுள், அல்லது மாயா மத்தியில் உயர்ந்த கடவுள் (இந்த கவனிப்பு நிரூபிக்கப்படவில்லை என்றாலும்).

இப்போது, ​​ஹுனாப் கு டாட்டூ என்றால் என்ன? உண்மை பல அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அவற்றில் சில:

  • உயிர் ஆற்றலின் இயக்கம்
  • வாழ்க்கையின் சுழற்சி ஒரு பெரிய அளவில்
  • பிரபஞ்சத்தின் ஒழுங்கு மற்றும் சமநிலை
  • எல்லா உயிர்களிலும் கிடைக்கும் தெய்வீக சக்தி அல்லது எல்லையற்ற சக்தி.

இந்த சின்னத்தை நாம் விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்தால், பல விஷயங்களை நாம் கவனிக்க முடியும், குறிப்பாக இது எல்லாவற்றிலும் சமநிலையின் பழங்காலக் கொள்கையை பிரதிபலிக்கிறது. இது ஆசிய குறியீட்டில் காணப்படும் உன்னதமான யின் யாங் சின்னத்தை கூட நினைவூட்டுகிறது. ஒளி மற்றும் இருண்ட காரணிகளின் அடிப்படையில் நீங்கள் சமநிலையைக் காணலாம். இது சமநிலையைக் கண்டறிவதற்கான ஆழமான குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது.

பிரபலத்தில் இருப்பு:

  • சொந்த நிழல் மற்றும் சொந்த ஒளி
  • மகிழ்ச்சியும் சோகமும்
  • அம்மா அப்பா
  • இரவும் பகலும்
  • வலது மற்றும் இடது
  •  சூரியனும் சந்திரனும்

மாயன் அறிஞர் ஜோஸ் ஆர்கெல்லெஸின் கூற்றுப்படி, ஹுனாப் கு என்பது பிரபஞ்சத்திற்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகும். ஆர்கெல்லஸ் இந்த தலைப்பில் பின்வருவனவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார்:

"இது ஒரு குறிப்பிட்ட வேகத்தில் துடிக்கும் விவரிக்க முடியாத ஆற்றலின் மையப் புள்ளியிலிருந்து வெளிப்புறமாக வெளிவரும் ஒரே நேரத்தில் சுழல் மற்றும் எதிர்-சுழல் இயக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதாக விவரிக்கலாம். அந்தத் துடிப்புதான் வாழ்க்கையின் கொள்கை மற்றும் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் உடனடியான எங்கும் நிறைந்த உணர்வு.”

சில சிறப்புப் படங்கள்

மாயன் புராணங்களில் மட்டுமல்ல, பல கலாச்சாரங்களின் நாகரிகங்களில் ஹுனாப் கு ஏற்படுத்திய தாக்கம் யாருக்கும் ரகசியமானது அல்ல. இது மிகவும் பிரதிநிதித்துவ புள்ளிவிவரங்களில் ஒன்றாகும் என்று நாம் கூறலாம், அதனால் இந்த தெய்வம், ஒரு பிரபலமான சின்னமாக, எந்த வகை தயாரிப்புகளிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. டாட்டூ டிசைன்கள், பணப்பைகள் அல்லது பர்ஸ்கள், கண்ணாடிகள் வரை அதன் பிரதிநிதித்துவத்தை நாம் அவதானிக்கலாம்.

ஹுனாப் கு சின்னம் தோன்றும் சில சிறந்த படங்களை கீழே காண்பிக்கிறோம்:

பின்வரும் கட்டுரைகளிலும் நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்: 


கருத்து தெரிவிப்பதில் முதலில் இருங்கள்

உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டிருக்கும் *

*

*

  1. தரவுக்கு பொறுப்பு: ஆக்சுவலிடாட் வலைப்பதிவு
  2. தரவின் நோக்கம்: கட்டுப்பாட்டு ஸ்பேம், கருத்து மேலாண்மை.
  3. சட்டபூர்வமாக்கல்: உங்கள் ஒப்புதல்
  4. தரவின் தொடர்பு: சட்டபூர்வமான கடமையால் தவிர மூன்றாம் தரப்பினருக்கு தரவு தெரிவிக்கப்படாது.
  5. தரவு சேமிப்பு: ஆக்சென்டஸ் நெட்வொர்க்குகள் (EU) வழங்கிய தரவுத்தளம்
  6. உரிமைகள்: எந்த நேரத்திலும் உங்கள் தகவல்களை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், மீட்டெடுக்கலாம் மற்றும் நீக்கலாம்.