லூர்து கன்னி, அவளைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தும்

அவ்வப்போது, ​​கன்னி மேரி கிரகத்தில் எங்காவது தோன்றியதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. கடவுள் நம்பிக்கையை புதுப்பிக்கும் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு, ஒரு சிறந்த உலகத்திற்கான புதுப்பிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையை வழங்குகிறது. இதன் வெளிப்பாடே லூர்து கன்னியின் காட்சி.

எங்கள் லூர்து பெண்மணி

1858 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சில் குறிப்பாக லூர்து என்ற நகரத்தில், பெர்னாடெட் சௌபிரஸ் (1844-1879) என்ற இளம் பெண், ஒரு பெண்ணின் தெளிவான உருவத்தைப் பார்த்ததாகக் கூறினார், இது அவரது தோற்றத்தாலும் வாய்மொழிகளாலும் நிச்சயமாக கன்னி மேரிக்கு ஒத்திருக்கிறது. தன்னை.. Gave de Pau ஆற்றின் கரையில் உள்ள Massabielle கிரோட்டோவில் நடந்த இந்த அசாதாரண தோற்றம், நிச்சயமாக இளம் பெர்னாட்ஷா வாழ்ந்த சமூகத்தில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.

அத்தகைய நிகழ்வின் தெய்வீகத் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, பெர்னாட்ஷாவின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, அவளுடைய மக்களையும், அவளுடைய நாட்டையும், மற்ற மனிதகுலத்தையும் பாதித்த எதிர்பார்ப்பு; இந்த நிகழ்வு பின்னர் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவரது முதல் தோற்றத்திற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (1858), 1862 இல், போப் பயஸ் IX லூர்து தேவாலயத்தின் உள்ளூர் பிரதிநிதிக்கு கட்டளையிட்டார், இதனால் லூர்துவில் தோன்றிய கன்னி மேரியை பாரிஷனர்கள் வணங்குகிறார்கள்.

18 தொடர்ச்சியான தோற்றங்களில் குறிப்பிடப்பட்டவற்றின் வலிமையானது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்திருக்க வேண்டும், பெர்னாட்ஷா இன்னும் உயிருடன் இருந்தபோது, ​​​​கத்தோலிக்க திருச்சபை லூர்து மாதாவின் உரிமையை அங்கீகரித்தது. இடம், அவரது செய்தி மற்றும் அவரது அருளுடன். நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், பின்வரும் கட்டுரையைப் படிக்க பரிந்துரைக்கிறோம்: புனித நிக்கோலஸின் கன்னி

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டிசம்பர் 8, 1933 அன்று போப் பியஸ் XI இன் அனுசரணையின் கீழ், பெர்னாடெட் சௌபிரோஸ் ஒரு புனிதராக அங்கீகரிக்கப்பட்டு அவ்வாறு அறிவிக்கப்பட்டார். லூர்து கன்னியின் அவதரித்த இடம், ஒரு சரணாலயத்தை விளைவித்தது, அப்போதிருந்து, ஆயிரக்கணக்கான விசுவாசமான பக்தர்கள் வருகை தருகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் வணக்கத்தையும் நம்பிக்கையையும் குணப்படுத்துவதற்கான கோரிக்கையையும் காட்ட வருகிறார்கள். இது சம்பந்தமாக, ஆண்டுதோறும் சுமார் 8 மில்லியன் மக்கள் புனித யாத்திரை செல்வதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

பெர்னாடெட் சோபிரோஸ் மற்றும் கன்னி

கன்னி மேரி எந்த இடத்திலும் நேரத்திலும் தோன்றுவது மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது, குறிப்பாக அனைவருக்கும் இந்த அருள் வழங்கப்படவில்லை என்பதை புரிந்து கொண்டால். பார்வையின் தனிப்பட்ட பொருள் எப்படியோ தெய்வீகத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, சில பண்புகளின்படி, அவரது இருப்பை வெளிப்படுத்தவும், மனிதகுலத்திற்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பவும்.

இது சம்பந்தமாக, நிகழ்வுகளைச் சுற்றியுள்ள உண்மைகள், செய்திகள் மற்றும் அற்புதங்களின் திருச்சபை அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்படும்போது இது ஒரு முக்கியமான உண்மை என்றாலும், ஒரு நபரின் அகநிலை மற்றும் புறநிலை அம்சங்கள் என்ன என்பதைக் குறிப்பிடுவது எப்போதும் ஒரு மர்மமாகவே இருக்கும். கன்னியைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட வேண்டும். இந்த காரணத்திற்காக, பொதுவாக, அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு அம்சத்தை அறிவது சுவாரஸ்யமானது.

பெர்னாடெட் சௌபிரஸ், தோன்றிய நேரத்தில், ஒரு 14 வயது இளைஞராக இருந்தார், அவர் தனது பெற்றோருடன் ஒரு ஆலையின் அடித்தளத்தில் வசித்து வந்தார், அவர்களுக்கு வீட்டு வேலைகள் மற்றும் மேய்த்தல் தொடர்பான வேலைகளில் உதவினார்.

ஒன்பது உடன்பிறந்தவர்களில் மூத்தவள் என்பதால், துன்பம் மற்றும் நோயினால் பீடிக்கப்பட்ட பிரான்சில், அவளது பெற்றோர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்கு ஆதரவாக உழைக்கும்போது, ​​அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்ளும் பொறுப்பு இந்தச் சிறுமியிடம் விழுந்தது.

பெர்னாடெட் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் வாழ்க்கையைச் சூழ்ந்திருந்த கடுமையான வறுமையின் நிலைமைகள், அவரது சில உடன்பிறப்புகளை அகால மரணமடையச் செய்ததோடு மட்டுமல்லாமல், அவரது உடல்நிலையிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது அவளுக்கு ஊட்டச்சத்து குறைபாடு, ஈரப்பதம் மற்றும் ஈரப்பதத்துடன் சேர்ந்தது. அவர்கள் வசித்த இடத்தின் குளிர்ச்சியான சூழ்நிலைகள், அவர்கள் அவருக்கு மிகுந்த உடல் பலவீனத்தை ஏற்படுத்தினார்கள்.

காட்சிகள் நிகழும் நேரத்தில், பெர்னாடெட்டிற்கு பள்ளிப்படிப்பும் இல்லை. இருப்பினும், ஏழை மற்றும் கல்வியறிவற்ற இந்த வாலிபப் பெண், கன்னி மேரியால் மனிதகுலத்திற்கு தனது செய்தியையும் அவளுடைய கருணையையும் அனுப்ப தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டாள்.

கன்னிப் பெண்ணின் மீதான அவரது பக்தி, ஆவியின் தூய்மை மற்றும் ஜெபமாலையின் நடைமுறை ஆகியவை அவரை அத்தகைய அற்புதமான ஆசீர்வாதத்திற்கு தகுதியானதாக மாற்றியது.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, காட்சிகளுக்குப் பிறகு, அவர் நெவர்ஸில் உள்ள சமூகத்தின் சகோதரிகளின் சமூகத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாகவும் செவிலியராகவும் பணியாற்றினார். அவரது உடல்நலப் பிரச்சினைகள் மோசமாகும் வரை, ஏப்ரல் 15, 1879 அன்று 35 வயதில் இறந்தார்.

1909 இல் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவரது உடலின் அழியாத தன்மை, அடிப்படையாக செயல்பட்டது, 1933 இல் போப் பியஸ் XI இன் ஆட்சியின் கீழ், தேவாலயம் அவரை சாண்டாவைக் கருத்தில் கொண்டு கௌரவித்தது.

தோற்றங்களின் காலவரிசை

பெனடெட்டி சௌபிரஸின் கூற்றுப்படி, பிப்ரவரி 18 மற்றும் ஜூலை 11, 16 க்கு இடையில், கன்னி மேரியின் 1858 தோற்றங்களின் அனுபவத்தை அவர் அனுபவித்தார். அவர்கள் காலத்தில் கத்தோலிக்கத் துறையில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்திய இவை, குறிப்பிடத் தகுந்த ஆச்சரியமான கூறுகளை படிப்படியாக இணைத்துக்கொண்டன. , இன்று அவர்கள் லூர்து கன்னி என்று அழைக்கப்படும் நம்பிக்கையின் கட்டுமானத்திற்கு வழிவகுத்தது.

சந்திப்பு

பிப்ரவரி 11, 1858 இல், கன்னி மேரி மற்றும் பெர்னாடெட் இடையே முதல் சந்திப்பு நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் தனது சகோதரி மற்றும் ஒரு நண்பருடன் மசாபியேல் குரோட்டோவுக்குச் சென்று, அவர்களுக்குத் தேவையான சில பதிவுகளை சேகரிக்கச் சென்றார்.

மேற்கூறிய கோட்டைக்கு அருகில் இருந்த ஓடையைக் கடக்க அவர் தனது காலணிகளைக் கழற்றத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​பலத்த காற்று வீசிய சத்தம் அவரை இந்த தளத்தைப் பார்க்க வைத்தது.

இளம் பெனடெட்டிக்கு ஆச்சரியமாக, அந்த இடத்திலும், பிற்காலத்தில் அவர் விவரித்த தோற்றத்திலும், முக்காடு மற்றும் வெள்ளை ஆடை, இடுப்பில் ஒரு நீல பெல்ட் மற்றும் ஒவ்வொரு காலிலும் மஞ்சள் ரோஜாவும் ஒரு பெண்மணியைப் போல, கன்னி மேரி இருந்தார். தன்னை. அவளுக்கு மட்டுமே தரிசனம் இருந்தது, அவள் தன்னைத்தானே கடந்து, கன்னியுடன் ஜெபமாலை ஜெபிக்கும் சூழ்நிலை இருந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, கன்னி காணாமல் போனார்.

புனித நீர்

மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, பிப்ரவரி 18 அன்று, குரோட்டோவுக்குத் திரும்புவதற்கு அவளுடைய பெற்றோரின் தடையையும் மீறி, அவள் திரும்பினாள். அந்த இடத்திற்குச் செல்வதற்கான அவனது தேவையும், உத்வேகமும், ஆற்றலும் அவ்வளவுதான், அவனது பெற்றோரிடம் வற்புறுத்தினாலும், அவர்களால் அனுமதி கொடுக்க மறுக்க முடியவில்லை.

இந்த சந்தர்ப்பத்தில், கன்னி அவருக்கு மீண்டும் தோன்றினார், பெர்னாட்ஷா ஜெபமாலையின் முதல் தசாப்தத்தை ஜெபித்த பிறகு, அவர் அவரைப் பார்த்து புன்னகைத்து, அவர் மீது புனித நீரை ஊற்றினார். இருவரும் ஜெபமாலையின் உச்சத்தை அடைகிறார்கள், மீண்டும் கன்னி மறைந்துவிடுகிறார்.

 கன்னி பேசுகிறார்

பிப்ரவரி 18 அன்று அசாதாரணமான ஒன்று நடக்கிறது, அந்த இனிமையான பெண் பெர்னாடெட்டிடம் பேசுகிறார்; இளம் பெண் தன் பெயரைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறாள், அதை ஒரு தாளில் எழுதச் சொன்னாள், இதற்கு முன், கன்னி அவளிடம் அது தேவையில்லை என்று அவளிடம் சொல்கிறாள், மாறாக அவள் அடுத்த 15 நாட்களுக்குள் திரும்பி வரச் சொல்கிறாள், மேலும் வாக்குறுதியையும் சேர்த்து மறுமையில் அவளை மகிழ்விக்க வேண்டும்.

அந்த இளம் பெண் கன்னியிடம் பேசும்போது, ​​அவளது பேச்சுவழக்கில் கேஸ்கான் பேசினாள், அவளும் எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் பதிலளித்தாள்.

அமைதியான தோற்றம்

கன்னிப்பெண் கோரிய 15 நாட்களை நிறைவேற்றுவதாக உறுதியளித்தபடி, பெர்னாட்ஷா பெப்ரவரி 19 அன்று குரோட்டோவிற்குத் திரும்பினார், இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் என்ன நடக்கப் போகிறது என்ற முகத்தில் அவளுடைய எதிர்பார்ப்புகள் பெரிதாக இருந்திருக்க வேண்டும். இதைச் செய்ய, மிகுந்த பக்தியுடன், அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வெள்ளை மெழுகுவர்த்தியை ஏந்தினார்; இருப்பினும், இந்த சந்தர்ப்பத்தில், இது ஒரு அமைதியான காட்சியாக இருந்தது, இது பின்னர் குரோட்டோவிற்கு மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி வைக்கும் வழக்கத்தை உருவாக்கியது.

அமைதி பிரார்த்தனை

நாம் முன்பே கூறியது போல், தோற்றங்களைக் குறிப்பிடும் போது, ​​ஒவ்வொரு நிகழ்வும் ஒரு புதிய உறுப்பு சேர்க்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது. பிப்ரவரி 20 அன்று, இளம் பெர்னாடெட்டிற்கு கன்னி மீண்டும் தோன்றுகிறாள், கன்னி அவளிடம் சரியாக என்ன சொல்வாள்? பெர்னாட்ஷா ஏன் மிகவும் வருத்தப்பட்டாள்? இது சம்பந்தமாக, இந்த தரிசனத்தின் போது, ​​கன்னி அவருக்கு ஒரு தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையை கட்டளையிட்டார் என்ற உண்மையை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது.

"அக்வெரோ" பற்றிய பார்வை

பிப்ரவரி 21 ஆம் தேதிக்குள், லூர்து கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஏராளமான மக்கள் இளம் பெர்னாட்ஷா பார்ப்பதாகக் கூறிய பெண்மணியின் காட்சியைக் காண விரும்புகிறார்கள் என்று கற்பனை செய்யலாம். விஷயம் என்னவென்றால், அது இளம் பெண்ணின் கண்களுக்கு மட்டுமே தெரியும், இது பெண்மணியின் அடையாளம் குறித்த மர்மத்தை எழுப்பியது.

இது சம்பந்தமாக, பெர்னாடெட்டிடம் ஜாகோமெட் (அந்த நேரத்தில் போலீஸ் அதிகாரி) விசாரித்தபோது, ​​அவரது பார்வையின் உண்மைத்தன்மை மற்றும் அந்த பெண்மணி உண்மையில் யார் என்று கூறப்படுகிறது; இளம் பெண், தனது ஆக்சிடன் பேச்சுவழக்கில் பேசி, கேள்விக்குரிய பெண்ணைக் குறிக்க அக்வெரோ என்ற வார்த்தையை உச்சரித்தார். அக்வெரோ, அதாவது அந்த லேடி என்று பொருள்படும் ஒரு சொல்.

இரகசியம்

பிப்ரவரி 23 அன்று, ஏறக்குறைய 150 பேர் கொண்ட கூட்டத்துடன், இளம் பெர்னாடெட் மீண்டும் குரோட்டோவுக்குத் திரும்பி, தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றி மற்றொரு பார்வைக்காக காத்திருக்கிறார். இந்த நேரத்தில், கன்னி தனது அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தாமல், அவள் அவனிடம் ஒரு ரகசியத்தைச் சொல்கிறாள். யாருக்கும் தெரிவிக்கப்படாத ரகசியம், ஏனென்றால் அது பெர்னாட்ஷாவுக்கு மட்டுமே. நிச்சயமாக மக்களிடையே கிளர்ச்சியை உருவாக்கிய மற்றொரு மர்மம்.

தவம் செய்ய வேண்டுகோள்

பெர்னாட்ஷாவுக்குத் தோன்றியவர் கன்னி மேரி, பின்னர் அவர் இருந்த இடத்திற்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் லூர்து கன்னியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார் என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம். இருப்பினும், பிப்ரவரி 24 அன்று, இளம் பெண் சுட்டிக்காட்டியபடி, அக்வெரோ பற்றி மக்கள் மத்தியில் தெரியாத நிலை நீடித்தது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், கன்னி அவருக்குத் தோன்றி, பாவிகளுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யவும், மக்களின் பாவங்களுக்காக பூமியை முத்தமிடவும் கேட்டுக் கொண்டார்.

மூல தோற்றம்

அந்த ஆண்டு பிப்ரவரி 25 அன்று, ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு நிகழ்ந்தது, அது எதிர்காலத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், லூர்து கன்னியுடன் தொடர்புடைய அற்புதங்களின் தொகுப்பு. பெர்னாடெட்டின் வார்த்தைகளின்படி, அன்றைய தினம், அந்த பெண்மணி அவளை நீரூற்றில் இருந்து தண்ணீர் குடிக்கவும், அந்த இடத்தில் இருக்கும் தாவரங்களை சாப்பிடவும் அறிவுறுத்தினார்.

இந்த ஆணையை உண்மையாகப் புரிந்துகொண்டு, அந்த இளம்பெண், கவே ஆற்றின் கரைக்குச் சென்று தண்ணீரைக் குடிக்கத் தயாரானபோது, ​​அந்தச் சேற்று நிலத்தில் தான் அந்தச் செயலைச் செய்ய வேண்டும் என்று அந்தப் பெண்மணி தன் விரலால் குறிப்பிடுகிறாள். அப்போது, ​​அங்கிருந்த சுமார் 300 பேரின் வியப்பான பார்வைக்கு முன்பாக, அந்த ஆணையை நிறைவேற்றி, குறிப்பிட்ட இடத்தில் பெர்னாட்ஷா பூமியைத் தோண்டினார். இதைச் செய்ய, பார்வை மறைந்தது.

மறைமுகமாக, இளம் பெண்ணின் முகமும் அவளுடைய பொதுவான தோற்றமும் மக்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிராகரிப்பையும் நம்பகத்தன்மையையும் தூண்டியது, அந்த நேரத்தில் பெர்னாடெட்டிடம் விடுக்கப்பட்ட கோரிக்கையின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் பரலோகத்திற்கு என்ன? இருப்பினும், சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நிகழ்வுகள் நடந்த இடத்தில், நீர் ஆதாரம் பாய்ந்தது, இது லூர்து கன்னியின் அற்புதங்களை அடைவதற்கான ஒரு தெளிவான வழிமுறையாக இன்றுவரை சேவை செய்யும்.

நீரூற்று தோற்றம், அந்த நேரத்தில் பணியாற்றினார், இளம் பெர்னாடெட்டின் உருவத்தையும் நம்பகத்தன்மையையும் மேம்படுத்துவதற்காக, இந்த நேரத்தில் பலர் தோற்றங்கள் தொடர்பான அனுபவங்களில், அவரை ஒரு சமநிலையற்ற நபராக கருதத் தொடங்கினர். ஒரு பெண்ணாக, மிகவும் ஏழ்மையானவளாக, படிப்பறிவில்லாதவளாக இருந்ததால், அவளுடைய வார்த்தைகள் உண்மையாகக் கருதப்படும்போது, ​​அது அவளுக்கு பெரிதாக உதவவில்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

தற்சமயம், பிப்ரவரி 25, 1858 இல் நடந்த சம்பவங்களில் இருந்து எழுந்த அந்த வசந்தம், கத்தோலிக்க விசுவாசிகளுக்கும், லூர்து கன்னிப் பெண்ணால் குணமடைய வேண்டும் என்று நினைக்கும் எவருக்கும் மிக முக்கியமான புனித யாத்திரை தளமாக அமைகிறது. இந்த தெய்வீக மூலத்தின் அதிசய பண்புகள் பற்றி பல குறிப்புகள் உள்ளன, இன்றும் கூட தினமும் சுமார் ஒரு லட்சம் லிட்டர் தண்ணீரை உற்பத்தி செய்யும் நீரூற்று.

நிரந்தர அமைதியில்

பிப்ரவரி 27 அன்று, பெர்னாடெட் 800 பேருக்கும் குறைவாகவோ உள்ள குரோட்டோவுக்குத் திரும்புகிறார். ஏற்கனவே இருந்த ஒரு வழக்கப்படி, ஒவ்வொருவரும், அந்த பெண்மணியின் காட்சிகளை நேரில் பார்த்தவர்களாக இருக்க முடியாவிட்டாலும், இளம் பெண்ணின் பார்வையை ஆதரிக்கும் புதிய ஒன்றை எதிர்பார்க்க வேண்டும். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பெண்மணி அமைதியாக இருந்தார்; அவள் எப்படி தவம் செய்ய வேண்டும் என்று சைகை காட்டி நீரூற்றில் இருந்து தண்ணீரைக் குடித்தாள் என்பதை மக்கள் கூட்டத்தால் கவனிக்க முடியவில்லை.

தவம்

அடுத்த நாள், பிப்ரவரி 28, பெர்னாட்ஷா ஒரு ஆச்சரியமான நிகழ்வில் ஈடுபட்டுள்ளார். தன்னைக் கவனிக்கும் கூட்டத்தின் முன், அந்த இளம்பெண், திருமகளின் தரிசனத்திற்கு முன், ஒருவித பரவசத்தில் விழுவாள், அது அவளை தரையில் மண்டியிட்டு தவழும், பிரார்த்தனை மற்றும் தரையில் முத்தமிடுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, இவை அனைத்தும் ஒரு அடையாளமாக தவம். எதிர்வினை உடனடியாக இருந்தது, பெர்னாடெட் ஒரு நீதிபதியின் (ரைப்ஸ்) வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் நிலைமை மீண்டும் நடந்தால் அவளை சிறைக்கு அனுப்புவதாக அச்சுறுத்தினார்.

முதல் அதிசயம்

அந்த ஆண்டு மார்ச் முதல் நாள், குரோட்டோவில் மற்றும் ஐந்நூறு பேர் முன்னிலையில் அன்னையின் காட்சியளிப்பு நிகழ்வில் கலந்துகொண்டதுடன், முதன்முறையாக ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியாரின் உதவியுடன், லூர்து கன்னியின் முதல் அதிசயம் நிகழ்ந்தது.

இது தொடர்பாக, பெர்னாடெட்டின் (கேடலினா லடாபி) தோழி ஒருவர், அவரது கையின் இடப்பெயர்ச்சியால் அவதிப்பட்டார், வசந்த காலத்தில் அதை ஈரப்படுத்தும்போது, ​​அது உடனடியாக சரி செய்யப்பட்டது.

குருமார்களுக்குச் செய்தி

அதிசயத்திற்குப் பிறகு, மார்ச் 2 அன்று, பெண்மணியின் காட்சியின் போது, ​​​​மற்றும் வழக்கமான கூட்டத்துடன், பெண்மணி பெர்னாடெட்டிடம் பேசுகிறார், அந்த இடத்தில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டுமாறு பாதிரியார்கள் சொல்லச் சொன்னார், மேலும் ஊர்வலத்தில் அவருக்கு உதவினார்.

இதையறிந்த பெர்னாடெட்டின் சொந்த வாயால் லூர்து பாரிஷ் பாதிரியார், அந்த இளம்பெண்ணிடம் தன் சொந்தக் கவலையை எழுப்பினார். அப்போது பாதிரியார் பேய்ராமலே, அந்த இளம்பெண்ணிடம் தன் பெயர் என்ன என்று கேட்கும்படி அந்த இளம் பெண்ணை வற்புறுத்துகிறார், மேலும் அவர் இருந்ததற்கான சான்றாகவும், குரோட்டோவில் ரோஜாக்கள் பூக்கும் அதிசயத்தைக் கோருகிறார்.

பதிலுக்கு ஒரு புன்னகை

மார்ச் 3 அன்று, பெர்னாட்ஷா மீண்டும் க்ரோட்டோவுக்குத் திரும்பி அந்தப் பெண்ணைச் சந்திக்கிறார்; அவருடன் மூவாயிரம் பேர் வருகிறார்கள். இந்த நேரத்தில், திருச்சபை பாதிரியாரிடமிருந்து சில அழுத்தங்களை நாங்கள் கருதுகிறோம், அவர் அந்த பெண்ணின் பெயரையும் அந்தந்த அதிசயத்தின் நிலையையும் கோர வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, பெர்னாட்ஷா அந்த பெண்ணிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார், பதிலுக்கு ஒரு அழகான புன்னகையை மட்டுமே பெற்றார். தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான நிபந்தனைகளை தேவாலய பாதிரியார் குறிப்பிட்டார், கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவது.

நாளுக்காக ஏங்கியது

மார்ச் 4 அன்று, முதல் தோற்றம் நிகழ்ந்ததிலிருந்து 15 நாட்களுக்குப் பிறகு, மக்கள் (தோராயமாக 8000 பேர்) மற்றும் ஒரு அதிசயம் நடக்கும் என்று ஆவலுடன் காத்திருந்த பாதிரியார் பேய்ராமலே விரக்தியடைந்தனர், குறிப்பாக எதுவும் நடக்கவில்லை, அந்த பெண்மணி அமைதியாக இருந்தார். அடுத்த இருபது நாட்களுக்கு, பெர்னாட்ஷா க்ரோட்டோவிற்கு செல்வதை நிறுத்தினார்.

பெயரின் வெளிப்பாடு

மர்மமான பெண்மணியின் அடையாளத்தை அறிய, மக்கள் மற்றும் பெர்னாடெட்டின் அமைதியின்மை யூகிக்க முடியும்; பின்னர் அந்த ஆண்டு மார்ச் 25 அன்று நடந்தது, இறுதியாக அவர் தனது பெயரை வெளிப்படுத்தினார், அந்த இளம் பெண்ணிடம் தான் என்று கூறினார். மாசற்ற கருத்தாக்கம். இந்த வெளிப்பாட்டைப் புகாரளிப்பது பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக திருச்சபை பாதிரியார், ஏனெனில் இந்த படிப்பறிவற்ற சிறுமிக்கு இதுபோன்ற ஒரு வார்த்தையை அறிந்து கொள்வது சாத்தியமில்லை.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியை நியமிப்பதற்காக போப் பியஸ் IX ஆல் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட சொல் நிறுவப்பட்டது. இளம் பெண்ணின் வாய்மொழி, கத்தோலிக்க இறையியலின் பொதுவான வெளிப்பாடானது, அந்த தோற்றங்கள் கன்னி மேரிக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒத்துப்போகின்றன என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ள உதவியது.

மெழுகுவர்த்தியின் அதிசயம்

ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி தரிசனத்தின் போது, ​​ஒரு உண்மையான அதிசயம் என்று அனைவரும் கருதும் ஒரு நிகழ்வு நிகழ்ந்ததாக கூறப்படுகிறது. பெர்னாட்ஷா, ஏற்கனவே பழக்கமாகிவிட்டதால், கையில் ஏற்றப்பட்ட மெழுகுவர்த்தியை ஏந்தியதாகத் தெரிகிறது; ஒரு கட்டத்தில், சுடர் அவளது தோலை மேய்ந்தது, ஆனால் ஆச்சரியப்படும் விதமாக, அந்த இளம் பெண் வலியை உணரவில்லை, அல்லது அவளுக்கு தீக்காயம் ஏற்படவில்லை. இந்த நிகழ்வு அக்கால மருத்துவரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: டாக்டர் டூடஸ்.

கடைசி வெளிப்பாடு

ஜூலை 18, வியாழன் அன்று, லூர்து கன்னியின் கடைசி தரிசனம் நடந்தது, இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பெர்னாடெட்டின் தரிசனம் வழக்கமான இடத்தில் நடக்கவில்லை, ஏனெனில் குரோட்டோவுக்கான அணுகல் ரத்து செய்யப்பட்டது. எப்படியிருந்தாலும், கன்னி நதியின் மறுபுறத்தில் அவருக்குத் தோன்றினார்; அவள் வார்த்தைகளின்படி, முன்பை விட மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.

திருச்சபை ஒப்புதல்

மேற்கூறிய நிகழ்வுகள், லூர்து நகரில் நிகழ்ந்த அசாதாரண காட்சிகளைக் கருத்தில் கொண்டு, பெர்னாடெட்டின் வார்த்தைகளை அக்காலத் திருச்சபை அதிகாரிகளால் ஒரேயடியாக அங்கீகரிப்பதற்கு அவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வழிவகுக்கும் என்று வாசகருக்கு ஊகிக்க அனுமதிக்கும். யதார்த்தத்திற்கு அப்பால் எதுவும் இல்லை. விஷயத்தின் உணர்திறனைப் புரிந்துகொண்டு, கன்னிப் பெண்ணின் வழிபாடு ஏற்கனவே பக்தர்களிடையே ஒரு உண்மையாக இருந்தபோதும், இது நடக்க சில காலம் கடந்துவிட்டது.

யூகிக்கக்கூடிய வகையில், இளம் பெர்னாட்ஷா, கன்னி மேரியின் பெயராக, இம்மாகுலேட் கன்செப்சன் என்ற வெளிப்பாட்டின் மூலம் மக்களையும், லூர்து பாரிஷ் பாதிரியாரையும் கவர்ந்த போதிலும், பல உறுதிப்படுத்தும் விசாரணைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். ஒரு படிப்பறிவற்ற மற்றும் அறியாத நபரின் தரப்பில் புரிந்துகொள்ள முடியாத சொல்.

இது சம்பந்தமாக, இளம் பெர்னாடெட்டிடம், திருச்சபை அதிகாரிகளால், குறிப்பாக டிசம்பர் 1, 1860 அன்று நடத்தப்பட்ட கடைசி விசாரணையின் போது, ​​டார்பேஸ் பிஷப் லாரன்ஸ், இளம் பெண்ணின் வார்த்தைகள் மற்றும் சைகைகளால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார் என்று கூறப்படுகிறது. அவரது தரிசனங்களின் பெண்மணியைக் குறிப்பிடுகிறார்.

கன்னி மேரி சொன்ன அந்த அதிசயமான நாளான மார்ச் 25, 1858 அன்று நடந்த சம்பவங்களைக் கேட்டபோது, ​​இந்த வயதான பிஷப் மிகுந்த உணர்ச்சியை அனுபவித்தார். மாசற்ற கருத்தாக்கம், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இளம் பெர்னாட்ஷா கன்னியின் வார்த்தைகள் மற்றும் சைகைகளைப் பின்பற்றிய சிறப்பு மற்றும் நகரும் விதத்திற்காக.

ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜனவரி 18, 1862 அன்று, டார்பேஸ் பிஷப், கடவுளின் தாயான மாசற்ற கன்னி மரியா, இளம் பெர்னாடெட்டிற்கு உண்மையில் தோன்றியதாக பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொண்டார். இதை அவர் ஒரு ஆயர் கடிதத்தை வெளியிட்டார். நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், பின்வரும் கட்டுரையைப் படிக்க பரிந்துரைக்கிறோம்: புனித பிலோமினாவின் வரலாறு

அதே ஆண்டு, ஒருவேளை மேற்கூறியதன் விளைவாக, போப் பயஸ் IX, லூர்து உள்ளூர் பிஷப்பிற்கு அங்கீகாரம் வழங்கினார், இதனால் திருச்சபையினர் அந்த இடத்தில் கன்னி மேரியை வணங்க முடியும். இங்கிருந்து, குறைந்த பட்சம் அதிக அதிகாரபூர்வ குணாதிசயத்துடன், லூர்து கன்னிப் பெண் பேசப்படுவார் என்பது அப்போது புரியும். உண்மையில், மற்ற போப்பாண்டவர்கள் லூர்து சரணாலயத்திற்கு வழிபாடு மற்றும் யாத்திரையை ஆதரித்தனர், இந்த நடைமுறை இன்றுவரை தொடர்கிறது.

கன்னியின் தோற்றத்தின் தாக்கம், கத்தோலிக்க திருச்சபைக்குள் தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகளைத் தூண்டியது, இது குறிப்பிடத் தக்கது. எடுத்துக்காட்டாக, போப் பத்தாம் பயஸ் ஆணையின் கீழ், லூர்து கன்னிப் பெண்ணைச் சுற்றி வழிபாடு மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் முழு தேவாலயத்திற்கும் விரிவுபடுத்தப்பட்டன, பின்னர், போப் பயஸ் XI இன் அனுசரணையில், இந்த ஆணை ஜூன் 6 அன்று பெர்னாட்ஷாவை புனிதப்படுத்துவதன் மூலம் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. 1925, டிசம்பர் 8, 1933 இல் அவருக்கு புனிதர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

மேற்கூறிய உண்மைகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில், இந்த போப் 1937 இல், லூர்து கன்னிப் பெண்ணுக்கு மரியாதை செலுத்தும் நோக்கத்துடன் தனது (யூஜெனியோ பாசெல்லி) ஒரு பிரதிநிதியை லூர்துக்கு அனுப்பினார். பின்னர், செப்டம்பர் 8, 1953 அன்று, போப் பியஸ் XII, தோற்றம் தொடர்பான நிகழ்வுகள் நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மாசற்ற கருத்தாக்கம், கத்தோலிக்க வரலாற்றில் முதல் மரியன்னை ஆண்டை ஆணையிடுகிறது.

என்சைக்ளிகல் லெட்டரில் காணப்படும் ஆணை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கிரீடம் ஃபுல்ஜென்ஸ், N° 3-4, லூர்து நிகழ்வுகளைப் பற்றி போப் பயஸ் XII செய்த விளக்கத்தை அளிக்கிறது. இதன்படி, கன்னி தனது இருப்பின் மூலமாகவும், முழு திருச்சபையின் போற்றுதலுக்கும் அங்கீகாரத்திற்கும் தனது மகனின் வார்த்தையை உறுதிப்படுத்த விரும்பியது போல் தெரிகிறது.

சரி, பிரான்சில் உள்ள ஒரு நகரத்தில் உள்ள கன்னிப் பெண், வெள்ளை உடையில் தன்னை அழகாக வெளிப்படுத்திக் கொண்டாள், தன் பெயரைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று வற்புறுத்திய ஒரு பெண்ணிடம் சொல்ல, உண்மையை எந்த வகையில் விளக்க முடியும்? மாசற்ற கருத்தாக்கம். இந்த அசாதாரண நிகழ்வு லூர்து சரணாலயத்திற்கு ஒரு பெரிய யாத்திரைக்கு வழிவகுத்தது, விசுவாசிகள் தங்கள் வாழ்க்கையை திசைதிருப்புவதன் மூலம் கிறிஸ்துவில் தங்கள் நம்பிக்கையை புதுப்பிக்க உதவியது.

ஒப்புதலின் தன்மை

வரலாறு முழுவதிலும், இன்றும் கூட, பரலோகத் தோற்றத்தின் விதிமுறைகளுக்குப் பொருந்துவதாகத் தோன்றும் கதைகள் மற்றும் ஒரு புனித அதிசயத்திற்குக் காரணமான ஒரு சூழ்நிலையின் தீர்வும் கூட காணலாம்; இருப்பினும், கத்தோலிக்க திருச்சபையால் நிறுவப்பட்ட நியதிகளின்படி, இது எப்போதுமே அப்படி இருக்காது, மேலும் பாரிஷனர்களை குழப்பும், உறுதிப்படுத்தப்படாத கதைகளைப் பரப்புவதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

இது சம்பந்தமாக, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கூற்றுப்படி, ஒரு தோற்றம் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் அகநிலை நிகழ்வாகும், இது பொதுவில் பகிரப்படத் தகுதியற்றது, ஏனெனில் இது விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையை வளர்க்கும் ஒன்றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாது மற்றும் எந்த வகையிலும் ஒரு வழிமுறையாக கருத முடியாது. இரட்சிப்பின். தேவாலயத்தைப் பொறுத்தவரை, நம்பிக்கை என்பது மற்ற வளாகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன்படி யாரை குணப்படுத்துவது, எந்த வழிகளில் தேர்வு செய்வது என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும்.

ஒப்புதல் விளைவுகள்

மத வழிபாட்டு முறைகள் விசுவாசிகளின் ஏற்றுக்கொள்ளலுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது, மக்கள் திரளான மக்கள் வெளிப்படுத்தும் நம்பிக்கை அல்லது பக்தியுடன், மத உண்மையின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் மூலம், இந்த அர்த்தத்தில், பல பிரபலமான வழிபாட்டு முறைகள் இருப்பதைக் காணலாம். இந்த நிலையில், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஏற்பு அல்லது முறையான பரிசீலனை வேண்டும்.

நிறுவனத்தால் முறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாவிட்டாலும், சர்ச்சின் அதிகாரிகளாக நாங்கள் கவனிக்கிறோம்: பாதிரியார்கள், சமூக தேவாலயங்களின் பாரிஷ் பாதிரியார்கள் அல்லது பிற அதிகாரிகள், உண்மையைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் பாரிஷனர்களால் அதைச் செயல்படுத்துவதைக் கேள்வி கேட்க வேண்டாம் என்று பிரபலமான வழிபாடுகளும் உள்ளன. உதாரணமாக, காதலர்கள் மற்றும் திருமணத்தின் புரவலர் துறவியாக சான் அன்டோனியோ டி படுவாவின் பக்தியை நாம் நினைக்கலாம்.

இங்கே, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிரதிநிதித்துவ அதிகாரிகள் சடங்குகளை பரிந்துரைக்கும் அளவிற்கு செல்வதை அவதானிப்பது கூட பொதுவானது, இதனால் ஒரு காதலன் அல்லது கூட்டாளரைத் தேடும் நபர்கள் அதைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் கடவுளின் வீட்டில் அவற்றைப் பிரதியெடுப்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

திருச்சபையின் வளர்ச்சியில், திருச்சபையின் அங்கீகாரம் அல்லது மொத்தக் கவனத்தை அனுபவிக்கும் விசுவாசிகள் மீது பெரும் தாக்கத்தின் மற்ற வெளிப்பாடுகள் இருப்பதையும் நாம் காண்கிறோம்.

இந்த அங்கீகாரம் தேவாலயத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் செய்தித் தொடர்பாளர், விசுவாசிகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கும் பரிந்துரையில் மட்டும் பிரதிபலிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனை மூலம் தெய்வத்தை சூழ்நிலையில் குறிப்பிடுவதன் மூலமும் பிரதிபலிக்கிறது. மத உண்மையை நினைவுகூரும் ஒரு வழிபாட்டு நெறிமுறை உருவாக்கப்பட்டு, நம்பிக்கையின் வருகையைக் கொண்டாடுவதற்காக இது அவ்வப்போது மேற்கொள்ளப்படும்போது, ​​ஏற்றுக்கொள்வது குறிப்பிடப்படுகிறது.

இது லூர்து புனித கன்னியின் வழிபாட்டின் வழக்கு, நோயுற்றவர்களின் புனித பாதுகாவலராக அவரது தொடர்பு மற்றும் தோற்றத்தின் அதிகபட்ச வெளிப்பாடு மாசற்ற கருத்தாக்கம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில். வரலாறு முழுவதும், இத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க தெய்வீகச் செயலைக் கொண்டாட திருச்சபை மேற்கொண்டுள்ள தொடர் நிகழ்வுகளை நாம் குறிப்பிடலாம்.

ஒவ்வொரு மார்ச் 25 அன்றும், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மிக முக்கியமான அதிகாரிகள், லூர்து கன்னி தோன்றிய தேதியின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். உண்மையில், 1958 வாக்கில், தாழ்மையான மேய்ப்பரான பெர்னாடெட்டின் முன் கன்னி தோன்றிய நூறு ஆண்டுகள், முதல் முறையாக நினைவுகூரப்பட்டது.

புனிதர் பத்தாம் பயஸ் பெயரில் ஒரு அழகான பசிலிக்காவை புனிதப்படுத்திய போப் ஜான் XXIII, பின்வருவனவற்றை வெளிப்படுத்தினார்: கத்தோலிக்க திருச்சபை, அதன் போப்களின் குரலில், அதன் அர்ப்பணிப்புள்ள விசுவாசிகளை ஊக்குவிப்பதை நிறுத்தாது, அதனால் அவர்கள் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். லூர்து கன்னி, நோயாளிகளின் புரவலர் துறவி.

கன்னியின் முதல் தோற்றம் பிப்ரவரி 11 அன்று நிகழ்கிறது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது; இதைப் பற்றி, மற்றொரு போப்பாண்டவரான இரண்டாம் ஜான் பால், லூர்து புனித கன்னிப் பெண்ணுக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில், பிப்ரவரி 11 ஆம் தேதி நோயுற்றோருக்கான உலகக் கொண்டாட்ட நாளாக நிறுவினார். மீண்டும், போப் இரண்டாம் ஜான் பால் 1983 மற்றும் 2004 ஆம் ஆண்டுகளில் லூர்து கன்னிப் பெண்ணுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்.

அவர் தோன்றிய 150வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் வகையில் லூர்து நகரில் தோன்றிய பெனடிக்ட் XVI க்கும் இதே போன்ற ஒரு விஷயம் நடந்தது. தற்போது, ​​லூர்து கன்னியின் சரணாலயம் உலகில் கத்தோலிக்க வழிபாட்டிற்கு அதிகம் வருகை தரும் இடங்களில் ஒன்றாகும்; விஞ்ஞானம் அதன் திறமையின்மையை வெளிப்படுத்திய நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை நோக்கி ஒரு அதிசயப் பணியாளர் என்ற அவரது மதிப்பு கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது.

அதன் உயர்ந்த இடமான லூர்து கன்னியின் சரணாலயத்திற்கு ஆண்டுதோறும் சுமார் 8 மில்லியன் மக்கள் வருகை தருவதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது; கண்டிப்பாக, மாசற்ற கருத்தாக்கம் இது சுமார் 15 மக்களை அடையும் அப்பகுதியில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையை மாற்றியது மட்டுமல்லாமல், உலகில் உள்ள பலருக்கு அதன் அற்புதமான குணப்படுத்துதல்கள் மூலம் ஆயுட்காலம் கொடுத்துள்ளது.

பிரதிநிதித்துவம்

கிறிஸ்தவ உலகில் மட்டுமல்ல, பிற பகுதிகளிலும் எப்போதும் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு அம்சம், வான மனிதர்களின் உடல் அம்சத்துடன் தொடர்புடையது.

பிரபலமான கற்பனையில், துறவிகள், கன்னிகள், தேவதைகள் அல்லது தெய்வீகங்கள் போன்ற சில குணாதிசயங்களுடன் கூடிய அசாதாரண தோற்றங்களைப் பற்றிய கதைகள் ஏராளமாக உள்ளன. ஒரு அகநிலை இயல்பு, இந்த வெளிப்பாடுகள் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் உடனடியாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

இளம் பெர்னாடெட் கொண்டிருந்த தரிசனங்களின் விஷயத்தில், அதன்படி அவை ஒத்திருந்தன மாசற்ற கருத்தரிப்பு, திருச்சபை அதிகாரிகளின் முழுமையான ஆய்வுக்குப் பிறகு, கேள்விக்குரிய இளம் பெண்ணின் வார்த்தைகளின் உண்மைத்தன்மை மட்டும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்களின் பார்வையின்படி, கன்னிக்கு இருந்த உடல் பண்புகளும் கூட.

இது சம்பந்தமாக, பெர்னாடெட்டின் கூற்றுப்படி, கன்னி ஒரு இளம் பெண்ணாகத் தோன்றினார், எப்போதும் வெள்ளை உடையணிந்து, இடுப்பைச் சுற்றி நீல நிற ரிப்பன் மற்றும் தலைமுடிக்கு மேல் ஒரு வெள்ளை முக்காடு; ஒவ்வொரு காலிலும் ஒரு தங்க ரோஜாவுடன், அவள் கையில் ஒரு ஜெபமாலை தொங்கியது, அவளுடைய உருவத்தில் ஜெப மனப்பான்மையில் அவள் கைகளின் நிலை வெளியே நின்றது. இது கத்தோலிக்க விசுவாசிகளுக்கான லூர்து கன்னியின் பிரதிநிதித்துவமாகும்.

நோயாளிகளின் புரவலர் துறவி

கன்னி மேரியின் மிக புனிதமான உருவத்தை மனிதர்களின் பாதுகாப்போடு இணைப்பது நியாயமானது, குறிப்பாக சில பேரிடர்கள் அல்லது நோயால் பாதிக்கப்படுபவர்கள் கடுமையான ஊனமுற்றவர்களாக இருப்பார்கள், இது விவிலியக் கணக்கின்படி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது நற்செய்தியின் படி எழுதப்பட்டுள்ளது. ஜான், எங்கே கூறுகிறார்:

இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது அவருடன் சென்றவர்களில் அவரது தாயார், அவரது கல்வாரியில் எப்போதும் அவருடன் சென்றவர், அவருடைய தாயின் சகோதரி, மேரி மக்தலீன் மற்றும் இயேசுவின் சீடர்களில் மிகவும் பாராட்டப்பட்டவர்.

கடவுளின் மகன், தனது தாயை நோக்கி, அங்கே, தனக்கு ஒரு மகன் இருப்பதாக அவளிடம் கூறுகிறார், மேலும் தனது அன்பான சீடனிடம் பேசுகையில், இதுவும் தனது தாய் என்று வெளிப்படுத்துகிறார். அந்த தருணத்திலிருந்து, பிடித்த மாணவி மரியாவை ஏற்றுக்கொண்டு அவளை அவனுடன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறாள்.

ஜான் அறிக்கை செய்த இந்த சூழ்நிலை, கடவுளின் தாயான மேரி எப்படி அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் பாதுகாவலர் தாயாக மாறுகிறாள், மேலும் எல்லா ஆண்களும் இரண்டு குழந்தைகளுக்கு தாயான மேரியை தங்கள் தாயாகக் கருதத் தொடங்குகிறார்கள், எனவே அவளை அப்படி வணங்குகிறார்கள். பெர்னாட்டின் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கத்தோலிக்க திருச்சபை நிறுவனம், கடவுளின் தாயான கன்னி மேரியை நோய்வாய்ப்பட்ட மக்களின் புனித பாதுகாவலராக கருதுகிறது.

லூர்து மாதாவின் காட்சியை ஒரு குறிப்பாக எடுத்துக் கொண்டால், அவர் முன்னிலையில் இருந்ததன் விளைவாக, இளம் பெர்னாடெட்டின் கூற்றுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மை, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான அற்புதங்கள் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, பிரான்சில் பல உள்ளன. லூர்து கன்னிக்குக் காரணமான அற்புதங்கள் எனக் கூறப்படும் உண்மைகளை சேகரித்தல், ஆய்வு செய்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்தல் ஆகியவற்றுக்கு பொறுப்பான நிறுவனங்கள்.

இந்த அலுவலகங்கள்: மருத்துவ சரிபார்ப்பு அலுவலகம் மற்றும் லூர்து சர்வதேச மருத்துவக் குழு; இந்த நிறுவனங்கள் அற்புதங்களாக முன்வைக்கப்பட்ட கதைகளுக்கு கடுமையான சரிபார்ப்பு நடைமுறையைக் கொண்டுள்ளன. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட 700 வழக்குகளில், லூர்து கன்னியின் அற்புதச் செயல்களின் சுருக்க அறிக்கையில் தொகுக்கப்பட்டது, 70 மட்டுமே அவ்வாறு கருதப்பட்டன, அதாவது பத்து சதவீதம் மட்டுமே. அனைத்து அனுமானங்களிலும், அற்புதங்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டிய நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

தரவு, சூழ்நிலைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் இந்த பாகுபாடு அனைத்தும் ஒன்றரை நூற்றாண்டு காலப்பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்டது; மற்றொரு கண்ணோட்டத்தில், 1500 ஆண்டுகளில் லூர்து கன்னிக்குக் காரணமான உண்மையான அதிசய நிகழ்வுகள் மட்டுமே கருதப்படுகின்றன, குணப்படுத்த முடியாதவை என மருத்துவர்களால் தகுதி பெற்ற நோயியல் நோயாளிகளை குணப்படுத்தும் அல்லது குணப்படுத்தும் எழுபது வழக்குகள்.

அற்புதங்கள் என்று கூறப்படும் பகுப்பாய்வுகள் மிகவும் கடுமையானவை, நுணுக்கமானவை, நோபல் பரிசு பெற்ற ஒரு மருத்துவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பு வழக்கு உள்ளது, மேலும் இவ்வளவு கல்வி எடையைக் கருத்தில் கொண்டாலும், அது விசாரணைக் குழுவால் நிராகரிக்கப்பட்டது. வழக்கில், ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் நிலை சந்தேகம் குணப்படுத்த முன் சாட்சியமாக.

லூர்து கன்னி நிகழ்த்திய அதிசயம் என்று அழைக்கப்படும் ஒன்றைப் படிக்கும் போது பல்வேறு நிலைமைகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படலாம்; எடுத்துக்காட்டாக, கன்னிப் பெண்ணின் தயவைக் கோருபவர்களில், மைனர் வயது தெளிவாகத் தெரிந்த வழக்கு, இரண்டு வயது சிறுவனுடன் தொடர்புடையது; பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட மற்றொரு நிபந்தனை என்னவென்றால், ஒரு அதிசயத்தின் நன்மைக்காக, நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் லூர்து கன்னியின் கோட்டைக்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை.

இது சம்பந்தமாக, அதிசயங்கள் புலனாய்வு அலுவலகத்தின் கூற்றுப்படி, லூர்து கன்னியர் தோன்றிய இடத்திற்குச் செல்லாமல், அவளிடம் இருந்து அனுகூலங்களைப் பெற்றதாக ஒப்புக் கொள்ளும் நபர்களின் ஆறு சாட்சியங்கள் உள்ளன. கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு அணுகுமுறை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு பத்து அற்புதங்களும் நிகழ்த்தப்பட்டன, குறைந்தது ஏழில் லூர்து தண்ணீருடன் தொடர்பு இருந்தது.

ஒரு குணப்படுத்துதல் அற்புதமாக கருதப்படுவதற்கு தேவையான நிபந்தனைகள் என்னவாக இருக்கும்? லூர்து கன்னியின் அற்புதமாக திருச்சபை நிறுவனத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு, நெறிமுறையின் கடுமை எப்பொழுதும் வலியுறுத்தப்பட வேண்டும், இது எங்களிடம் உள்ள மிக முக்கியமான கோரிக்கைகளில் ஒன்றாகும்: மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் நோயை குணப்படுத்த முடியாதது என்று கண்டறிய வேண்டும். பயன்படுத்தப்பட்ட அனைத்து மருத்துவ சிகிச்சைகளும் பயனற்றவை, பயனுள்ளவை அல்ல என்பதை சரிபார்க்க வேண்டும்.

மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, அற்புதம் என்று விவரிக்கப்பட்ட சிகிச்சை முழுமையானது, நோய்க்கான எந்த தடயமும் இல்லை மற்றும் அது எதிர்பாராதது; காலப்போக்கில், காலங்கள் அல்லது நிலைகளில் குணப்படுத்துவது சாத்தியமானதாக கருதப்படவில்லை; மறுபிறப்புக்கான சாத்தியக்கூறுகளும் கவனிக்கப்படவில்லை, நோய் முற்றிலும் மறைந்துவிட வேண்டும், முழு மீட்பு வலியுறுத்தப்படுகிறது; இறுதியாக, வெற்றிகரமான சிகிச்சைக்கு நோயாளியின் முன்கணிப்பு இருக்கக்கூடாது.

கத்தோலிக்க நிறுவனத்தால் லூர்து கன்னியின் அற்புதங்களாகக் கருதப்படும் மிகவும் பிரபலமான நிகழ்வுகள்: முப்பத்தொரு வயதுடைய ஜீன் ஃப்ரீடெல் (பிரான்ஸ்), ஒரு நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, கோமா நிலையில் இருந்தார், அவர் 1948 இல் லூர்து கோட்டைக்குச் சென்றார். அவள் பட்டினியாக இருந்தாள், மேலும் ஒரு தீவிர காய்ச்சல் படத்தை வழங்கினார். அவள் நீரூற்றுக்குப் பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டாள், அவள் குளிக்கவில்லை, தண்ணீர் குடிக்கவில்லை, அவள் சமயப் பிரதிஷ்டை பெற்று எழுந்தாள்; இரவில் அவள் முழுமையாக குணமடைந்தாள், அவள் மீண்டும் திரும்பவில்லை, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அந்த அதிசயம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

இருபத்தி எட்டு வயதான சகோதரர் லியோ ஸ்வாகர் (சுவிட்சர்லாந்து), குழந்தை பருவத்திலிருந்தே குணப்படுத்த முடியாத ஆட்டோ இம்யூன் நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், 1952 இல் லூர்து கோட்டைக்குச் சென்றார், 8 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது அற்புதமான சிகிச்சை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அலிசியா கோட்யூ (பிரான்ஸ்), அவர் சிறுவயதிலிருந்தே குணப்படுத்த முடியாத தன்னுடல் தாக்க நோயுடன், 1952 இல் லூர்து சென்றார், அவரது தகுதிவாய்ந்த அற்புத சிகிச்சை 1956 இல் நடைமுறைக்கு வந்தது.

மேரி பிகோட் (பிரான்ஸ்), 1953 மற்றும் பின்னர் 1954 இல் லூர்துக்கு இரண்டு முறை விஜயம் செய்தார், அவர் இரண்டாவது முறையாக சென்றபோது அவருக்கு முப்பத்தி இரண்டு வயது, ஹெமிபிலீஜியாவுடன், அவர் பார்வையற்றவராகவும், காது கேளாதவராகவும் இருந்தார், அவர் முழுமையாக குணமடைந்தார், அவரது அதிசயம் 1956 இல் சான்றிதழ் பெற்றது. Ginette de Nouvel (பிரான்ஸ்), 1954 இல் லூர்து சென்றார், கல்லீரல் த்ரோம்போசிஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், அவரது அதிசயம் 1963 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

எலிசா அலோய் (இத்தாலி), 27 வயது, 1958 இல் லூர்துக்கு வருகை தந்தார், அவர் ஆஸ்டியோஆர்டிகுலர் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், அதாவது, எலும்புகள் மற்றும் மூட்டுகளில், அவரது மொத்த குணம் 1965 இல் ஒரு அதிசயமாக கருதப்பட்டது. விட்டோரியோ மிச்செலி (இத்தாலி), லூர்து சென்றார். 1963 இல், அவருக்கு இருபத்தி மூன்று வயது, அவர் இடுப்பு புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், அவரது கட்டி மிகவும் பெரியது, அது அவரது இடது காலை செயலிழக்கச் செய்தது, லூர்து நீரூற்றில் குளித்த பிறகு, அவரது கால் திரட்டப்பட்டது, அவரது மிகப்பெரிய கட்டி மறைந்தது.

முந்தைய வழக்கில், நோயாளி மேலும் வலியைக் காட்டாதபோது மொத்த சிகிச்சைமுறை சரிபார்ப்பு செய்யப்பட்டது, அவரது சேதமடைந்த மூட்டு எந்த விளக்கமும் இல்லாமல் குணமடைந்தது, அதிசயம் 1976 இல் சான்றளிக்கப்பட்டது. நாற்பத்தொரு வயதுடைய செர்ஜ் பெரின் (பிரான்ஸ்), பாதிக்கப்பட்டார். ஒரு பயங்கரமான ஹெமிபிலீஜியா அவரை சக்கர நாற்காலியில் வணங்கியது, அவர் கிட்டத்தட்ட பார்வையற்றவராக இருந்தார், அவர் 1969 மற்றும் 1970 இல் லூர்துக்கு இரண்டு முறை விஜயம் செய்தார்.

பெர்ரினுக்கு, இரண்டாவது வாய்ப்பில் அதிசயம் நிகழ்ந்தது, அவர் எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் நடக்கவும் பார்க்கவும் முடிந்தது, அவர் குளிக்கவில்லை அல்லது லூர்து நீருடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, ஒரு அதிசயமாக அவரது குணமும் தகுதியும் 1978 இல் செய்யப்பட்டது. டெலிசியா சிரோலி (இத்தாலி ), முழங்கால்களில் புற்றுநோய் இருந்தது, மருத்துவர்கள் துண்டிக்க பரிந்துரைத்தனர், அவரது புற்றுநோய் உடல் முழுவதும் பரவும் அபாயத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர் 1976 இல் கிரோட்டோ வழியாகச் சென்றார்; அவர் இத்தாலிக்கு திரும்பியதும், அவரது கட்டி மறைந்தது, அவரது கால் முன்னெலும்பு மட்டுமே ஓரளவு பாதிக்கப்பட்டது.

பின்னர் டெலிசியா தனது காலில் அறுவை சிகிச்சை செய்து கொண்டார், சிறுமியின் இயக்கம் முழுமையாக குணமடைந்தது, அவரது குணம் மற்றும் ஒரு அதிசயமாக கருதப்பட்டது, 1989 இல் நடந்தது. ஐம்பத்தொரு வயதான ஜீன் பியர் பெலி (பிரான்ஸ்), லூர்து கன்னியின் கோட்டைக்கு விஜயம் செய்தார். 1987, ஆட்டோ இம்யூன் நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், அது அவரை முற்றிலுமாக முடக்கியது, அவர் நோயுற்றவராக புனிதப்படுத்தப்பட்டார், சிறிது நேரத்தில் அவர் எழுந்து நிற்கவும், பின்னர் நடக்கவும் முடிந்தது.

முந்தைய குணப்படுத்துதல் விவரிக்க முடியாதது என்று விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் 1999 இல் ஒரு அதிசயமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அன்னா சாண்டானெல்லோ (இத்தாலி), 1951 இல் லூர்துக்கு வருகை தந்தார், அவரது நாற்பத்தொரு வயதில்; அவரது வழக்கு ஒரு அமைப்பால் (UNITALSI) முன்வைக்கப்பட்டது; இதய நோயாளி, பேசவில்லை, அசையவில்லை, கடுமையான ஆஸ்துமாவால் அவதிப்பட்டு, லூர்துவில் உள்ள தண்ணீர் தொட்டியில் வைக்கப்பட்டார், அதிலிருந்து வெளியேறினார், இரவில் லூர்து கன்னியின் நினைவாக அணிவகுப்பில் பங்கேற்றார்.

அவரது மீட்பு ஆச்சரியமாக விவரிக்கப்பட்டது, பின்னர் அண்ணா தொண்ணூற்று நான்கு வயதில்; அவள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, ​​அவள் கன்னியை அவளுக்காகக் கேட்கவில்லை, ஊனமுற்ற ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட இளைஞனுக்காக அவள் அதைச் செய்தாள், அவனுடைய வழக்கு 2005 இல் ஒரு அதிசயமாகக் கருதப்பட்டது.

இறுதியாக, மனிதனின் மாபெரும் படைப்புகளில் ஒன்றான விஞ்ஞானம் உட்பட, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் மேலாதிக்கத்தை ஆதரிக்கவும், உறுதிப்படுத்தவும் போதுமான நம்பிக்கை இருக்கும் அளவுக்கு மேலே சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நிகழ்வுகள் அர்த்தமுள்ளவை என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டியது அவசியம்.

எங்கள் கட்டுரை உங்களுக்கு பிடித்திருந்தால், எங்கள் வலைப்பதிவில் மதிப்பாய்வு செய்ய உங்களை அழைக்கிறோம்: மிஸ்டிக் ரோஜாவின் வரலாறு