கொலம்பியாவிலிருந்து இந்த பூர்வீகக் குழுவைப் பற்றி பேசுவோம், இன்று இந்த சுவாரஸ்யமான கட்டுரையின் மூலம் உங்களுக்குக் காண்பிப்போம், மியூஸ்காஸின் சமூக அமைப்பு, ஒரு குலம் அல்லது நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பம், இரத்த உறவுகளால் தொடர்புடையது. தவறவிடாதீர்கள்!
முயிஸ்காஸின் சமூக அமைப்பு எப்படி இருந்தது?
முயிஸ்காஸின் சமூக அமைப்பு குலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இரத்தத்தால் ஒன்றுபட்ட மக்கள் குழுவைக் கொண்டிருந்தது. குலங்களுக்கு ஒரு தலைவர் அல்லது தலைவர் இருந்தார், அவர் ஒரு பாதிரியாராக இருக்கலாம் (ஷேக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). குலங்கள் ஒரு பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, அதாவது, பல குலங்கள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு ஒரே சமூகக் குழுவை உருவாக்கியது. மியூஸ்காஸின் சமூக அமைப்பு சமூக வகுப்புகளின் அடுக்கைக் கொண்டிருந்தது. பழங்குடி தலைவர்கள், குலத்தலைவர்கள் அல்லது பூசாரிகள் மிக உயர்ந்த சமூக பதவியை வகித்தனர். அவர்களைப் பின்தொடர்ந்த வீரர்கள் (குயூச்சாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்).
அடுத்த சமூக வர்க்கம் கைவினைஞர்கள், பொற்கொல்லர்கள், குயவர்கள், உப்பு மற்றும் மரகத சுரங்கங்களில் வேலை செய்பவர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பண்ணை தொழிலாளர்கள். இறுதியாக, மிகக் குறைந்த அடுக்கில், அடிமைகள் இருந்தனர். அவர்கள் பூர்வீக எதிரிகள், அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், பின்னர் கைப்பற்றப்பட்டு பழங்குடியினருக்கு சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
முயிஸ்காஸின் சமூக அமைப்பில் பல கேசிக்குகள் இருந்தன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதிக சக்தி கொண்டவர்கள் ஜிபாஸ் மற்றும் ஜாக்ஸ் என்றும் குறைந்த தரத்தில் இருப்பவர்கள் உசாக்ஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
மியூஸ்காஸின் சமூக அமைப்பு
இந்த பூர்வீகக் குழுவில் ஒரு பிரமிடு சமூக அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, இது தலைவர்கள், பாதிரியார்கள், போர்வீரர்கள், விவசாயத் தொழிலாளர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள் மற்றும் மிகக் குறைந்த வகுப்பினர்: அடிமைகள் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது.
களங்கள்
முயிஸ்காக்கள் தங்களை தலைமைத்துவங்களாக ஒழுங்கமைத்தனர். அவர்கள் அமைப்பின் மைய நபராக இருந்த ஒரு காசிக் தலைமையிலான அரசியல் பிரிவுகள். caciques உடன் ஷேக்குகள், ஒரு பரிவாரங்கள் மற்றும் நகர அழுகைக்காரர்கள் இருந்தனர். மியூஸ்காக்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தலைவர்கள் மற்றும் ஷேக்குகளை கடவுள்களின் நேரடி சந்ததியினராகக் கருதினர். தலைவர்கள் மற்றும் சேக்கிழார்களுக்கு சமூகத்திற்கு உணவு வழங்கும் அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. இதைச் செய்ய, அவர்கள் இயற்கையைப் போற்றவும், அவற்றைப் பாதுகாக்கவும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட எதையும் செய்யவும் சடங்குகளைச் செய்தனர்.
இந்த காரணத்திற்காக, caciques (zipas அல்லது zaques) அவர்களின் கண்களில் பார்க்க முடியவில்லை மற்றும் அவர்கள் உற்பத்தி அனைத்து புனித கருதப்படுகிறது. நாங்கள் அதிக சக்தி கொண்ட கேசிக்குகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஏனென்றால் மற்ற "கேசிக்குகள்" உள்நாட்டில் ஆட்சி செய்தன (பொதுவாக அவர்கள் போரில் அவர்களின் செயல்களுக்காக கேசிக் என்று பெயரிடப்பட்ட கியூச்சாக்கள்). இந்த caciques uzaques என்று அழைக்கப்பட்டன.
எனவே, நகரத்தை ஒரு உன்னத ஆட்சியாளரின் ஆட்சியின் கீழ் வைத்திருக்க, நகர க்ரையர்களைப் பயன்படுத்துவது அவசியம். டவுன் க்ரையர்கள் உள்ளூர் கேசிக்குகளை உரையாற்றும் பொறுப்பில் இருந்தனர், அதிக சக்தி கொண்டவர்கள் கடவுளின் சந்ததியினர் என்பதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டினர்.
புனித தலைமையகம்
மத அதிகாரம் கொண்ட இரண்டு புனித தலைமையகங்கள் இருந்தன, அவை:
-துண்டாமாவின் புனிதமானது, தற்போது டுய்டாமா, பைபா, செரின்சா, ஒகாவிடா, ஒன்சாகா மற்றும் சோட்டா என அழைக்கப்படுகிறது.
-இராகாவின் புனிதமானது, தற்போது புஸ்பன்சா, சோகமோசோ, பிஸ்பா மற்றும் டோகா என அழைக்கப்படும் இடங்களில் அமைந்துள்ளது.
குவாடாவிடாவின் தலைமை
Guatavita cacicazgo XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் Muiscas ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தின் மத்திய பகுதியில் வசித்து வந்தது.
ஹன்சாவின் தலைமை
ஹுன்சாவின் தலைமையானது இப்போது துஞ்சா என அழைக்கப்படும், போயாக்கா பகுதியில் உள்ள ஒரு நகராட்சியில் வளர்ந்தது. மிக முக்கியமான ஹன்சா தலைவர்கள்: ஹன்சாஹுவா, மிச்சுவா மற்றும் கியூமுன்சாடோச்சா. ஸ்பானியர்கள் வந்தபோது சிம்மாசனத்தில் இருந்த தலைவரான Quemuenchatocha, ஸ்பானியர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க தனது புதையலை மறைக்க வலியுறுத்தினார்.
பகாட்டா தலைமைத்துவம்
இந்த தலைமையானது ஜிப்பா பிரதேசத்தில் வளர்ந்தது. முக்கிய ஜிபாக்கள்: மீகுசுகா (சில வரலாற்றாசிரியர்களால் பகாட்டாவின் ஜிபாஸ்கோவின் முதல் ஜிபாவாகக் கருதப்படுகிறது), சாகுவாமன்சிகா, நெமெக்யூன், டிஸ்குசுசா மற்றும் சாகிபா. பிந்தையவர் டிஸ்குசுசாவின் சகோதரர் மற்றும் ஸ்பானியர்களால் டிகுசுசாவின் படுகொலைக்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார்.
ஷேக்குகள் அல்லது முயிஸ்கா பாதிரியார்கள்
முயிஸ்கா பாதிரியார்கள் ஷேக்குகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இவை பெரியோர்களால் இயக்கப்பட்ட பன்னிரண்டாண்டுக் கல்வியைக் கொண்டிருந்தன.
ஷேக்குகள் அனைத்து மத விழாக்களையும் சுறுசுறுப்பாக வைத்திருந்தனர் மற்றும் மிகவும் பொருத்தமான சமூக அடுக்குகளில் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் தங்களை கடவுள்கள் அல்லது நிழலிடா தெய்வங்களின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதினர். எனவே, அனைத்து மத நடவடிக்கைகளும் மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன.
பூசாரிகள், பழங்குடிகளின் தலைவர்களைப் போலவே, சேகரிக்கப்பட்ட காணிக்கையின் ஒரு பகுதியையும் உபரி அறுவடையையும் வைத்திருப்பவர்கள்.
மியூஸ்கா போர்வீரர்கள்
மியூஸ்கா போராளிகள் குச்சாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். எதிரி பழங்குடியினருக்கு எதிராக முயிஸ்காஸின் பிரதேசத்தை பாதுகாக்கும் பொறுப்பில் இருந்தவர்கள் இவர்கள்.
முயிஸ்காக்கள் தங்களை அரசியல் ரீதியாகவும் நிர்வாக ரீதியாகவும் முயிஸ்கா கூட்டமைப்பு மூலம் ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர், இது ஜிபாஸ்கோ டி பகாட்டா, ஜகாஸ்கோ டி ஹன்சா, இராகா மற்றும் துண்டாமா ஆகிய நான்கு பிரதேசங்களைக் கொண்டது.
குச்சாக்களில் ஒரு பகுதியாக இருக்க, பிரபுக்களைச் சேர்ந்தவராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர்களுக்கு இருந்த வலிமையையும் தைரியத்தையும் வெளிப்படுத்துவது மட்டுமே தேவை. கெச்சாக்கள் மற்ற பழங்குடியினருடனான போர்களில் அவர்களின் சுரண்டல்களுக்காகப் பாராட்டப்பட்டனர் மற்றும் மிக உயர்ந்த மரியாதைகளைப் பெற்றனர்.
மியூஸ்கா கைவினைஞர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள்
மியூஸ்காஸ் பயன்படுத்திய அனைத்து கைவினைப்பொருட்கள், நகைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை தயாரிப்பதற்கு இந்த குழு பொறுப்பேற்றது. அவர்கள் சுரங்கங்களில் வேலை செய்வதற்கும், வயல்களில் வேலை செய்வதற்கும் (அனைத்து உணவையும் அறுவடை செய்வதற்கும்) பொறுப்பாக இருந்தனர்.
இந்தக் குழுவே கடின உழைப்பைச் செய்தது, அதனால்தான் அவர்கள் இல்லாமல் பிரபுக்கள், பூசாரிகள் மற்றும் போர்வீரர்கள் வாழ முடியாது என்று கூறப்படுகிறது.
அடிமைகள்
மியூஸ்காக்கள் மற்ற பழங்குடியினருடன் தொடர்ந்து போரில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவை ஒவ்வொன்றிலும், அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை தோற்கடித்து, தப்பிப்பிழைத்தவர்களை அடிமைகளாக எடுத்துக் கொண்டனர்.
முயிஸ்காஸ் அவர்களிடம் ஒப்படைத்த சில பணிகளைச் செய்வதற்கு அடிமைகள் பொறுப்பாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கட்டளைகளின்படி வாழ வேண்டியிருந்தது.
முயிஸ்காஸ் எப்படி அரியணைக்கு வந்தார்?
முயிஸ்காஸ் திருமண வாரிசு விதிகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்த முறைக்கு நன்றி, தாய் மூலம் பரம்பரை வழங்கப்பட்டது.
எனவே, ஜாக் அல்லது ஜிப்பாவின் மகன்கள் எப்போதும் வாரிசு வரிசையில் முதலாவதாக இல்லை. தாய்வழி தந்தையாக ஒருவர் இருந்தால், அவர் அரியணையில் உரிமை பெற்றவராக இருப்பார்.
பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள்
விவசாயம் மற்றும் உணவு: மியூஸ்காஸ் பல்வேறு காலநிலை பகுதிகளில் சிதறிய விவசாய நிலங்களை நிறுவியுள்ளது. ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அவர்கள் தற்காலிக தங்குமிடங்களைக் கொண்டிருந்தனர், இது ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட காலங்களில் குளிர் மற்றும் மிதமான மண்டலங்களில் இருந்து விவசாய பொருட்களை அனுபவிக்க அனுமதித்தது.
"மைக்ரோவெர்ட்டிகல் மாடல்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த விவசாய முறையானது, நேரடியாகவோ அல்லது முயிஸ்காஸ் உள்ளடங்கிய பிற பழங்குடி இனத்தவர்களுடன் மரியாதை மற்றும் பரிமாற்ற உறவுகள் மூலமாகவோ நிர்வகிக்கப்பட்டது.
பெரும்பாலான பயிர்கள் வருடாந்திரமாக இருப்பதால், இந்த மாதிரி சூழலியல் தடைகளுக்கு தகவமைப்புப் பிரதிபலிப்பாக இருக்கும். கூடுதலாக, ஆலங்கட்டி மற்றும் உறைபனியின் நிலையான ஆபத்து, இது பயிர்களின் மொத்த இழப்பைக் குறிக்கவில்லை என்றாலும், பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்தும்.
பிரச்சனையின் ஒரு பகுதி பல உருளைக்கிழங்கு வகைகளால் தீர்க்கப்பட்டது, மேலும் இந்த வகைகளில் பெரும்பாலானவை நடப்பட்ட ஐந்து மாதங்களுக்குள் உறைபனியைத் தாங்கும்.
ஆனால், வெவ்வேறு வெப்ப நிலைகளின் தயாரிப்புகளைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம், அவர்கள் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, மரவள்ளிக்கிழங்கு, பீன்ஸ், மிளகுத்தூள், கோகோ, பருத்தி, பூசணி, அர்ராக்காச்சா, ஃபிக், குயினோவா மற்றும் சிவப்பு பீச் ஆகியவற்றை முழுமையாக அணுகினர், இருப்பினும் அவர்களின் உணவில் பிரதானமானது சோளம்.
மியூஸ்காக்களுக்கு இரும்புத் தெரியாது என்பதால், மழைக்காலத்தில், மண் மென்மையடைந்தால், அவர்கள் நிலத்தை கல் அல்லது மரக் கருவிகளைக் கொண்டு வேலை செய்தனர், எனவே அவர்கள் வறட்சி காலத்தை ஒரு பெரிய பேரழிவாகக் கருதினர்.
உருளைக்கிழங்கு, சோளம் மற்றும் குயினோவா ஆகியவை முக்கிய நுகர்வு பொருட்களாகும், உப்பு, மிளகாய் மிளகுத்தூள் மற்றும் பலவிதமான நறுமண மூலிகைகள் ஆகியவற்றால் பதப்படுத்தப்பட்டது. ஆண்டுக்கு இருமுறை, பெரும்பாலான மக்கள் வசிக்கும் குளிர் நிலங்களில் உருளைக்கிழங்கு மற்றும் சோளத்தை ஒரு முறை அறுவடை செய்கிறார்கள்.
பூர்வீக மெக்சிகன்களைப் போல அவர்கள் இனிப்பு சோளத்தண்டு சாற்றைப் பயன்படுத்தினார்களா அல்லது மலைத் தொடரின் சரிவுகளில் ஏராளமாக இருந்த தேனைப் பயன்படுத்தினார்களா என்பது தெரியவில்லை. மியூஸ்காஸின் மிகச்சிறந்த பானம் சிச்சா, சோளத்தில் இருந்து புளிக்கவைக்கப்பட்ட மதுபானமாகும்.
அவர்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றைப் பயிற்சி செய்தனர், பிந்தையது சமவெளிகளின் ஆறுகள் மற்றும் குளங்களில் சிறிய வலைகள் மற்றும் நாணல் படகுகள் மூலம் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்து செய்து வந்தனர்.
அவர்கள் வேர்க்கடலை, பீன்ஸ் மற்றும் கோகோ போன்ற ஏராளமான காய்கறி புரதங்களையும், கியூரி, மான், முயல், மீன், எறும்புகள், கம்பளிப்பூச்சிகள், பறவைகள் மற்றும் வன விலங்குகள் போன்ற விலங்கு புரதங்களையும் உட்கொண்டனர். மியூஸ்கா அதிகாரிகள் பற்றாக்குறை காலங்களில் உணவை மறுபகிர்வு செய்யும் பொறுப்பில் இருந்தனர்.
ஸ்பானிய வரலாற்றாசிரியர் Gonzalo Fernández de Oviedo, வெற்றியின் இரண்டு ஆண்டுகளில், எந்த நாளிலும் கிறிஸ்தவ குகைகளுக்குள் நுழைவதற்குத் தேவையான அனைத்து பொருட்களும் இழக்கப்படவில்லை என்று கூறினார். நூறு மான்கள், மற்றவை நூற்றைம்பது மற்றும் கடைசி நாளில் முப்பது மான்கள், முயல்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள சமூக அமைப்பு மற்றும் ஒரு நாள் ஆயிரம் மான்கள் இருந்ததாக அவர் கூறுகிறார்.