மார்ட்டின் லூதர்: வாழ்க்கை, வேலை, எழுத்துக்கள், மரபு, மரணம் மற்றும் பல

வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றி இந்த கட்டுரையில் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் மார்ட்டின் லூதர், புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய ஊக்குவிப்பாளராக ஒரு பாரம்பரியத்தை விட்டுச் செல்வதன் மூலம் வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல்லைக் குறிக்கும் வகையில், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை அதன் அசல் போதனைகளுக்குத் திரும்பும்படி அறிவுறுத்தியவர்.

மார்ட்டின் லூதர்

மார்ட்டின் லூதர் இடைக்காலத்தில் ஜெர்மன் துறவி மற்றும் இறையியலாளர் ஆவார். அகஸ்டீனிய கத்தோலிக்க துறவிகள்தான் இந்த ஃப்ரியர் சேர்ந்த துறவற ஆணை.

மார்ட்டின் லூதரின் பெயர் தனது சொந்த நாட்டில் மதச் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய ஊக்குவிப்பாளர்களில் ஒருவராக இருந்து வரலாற்றைக் கடக்க முடிந்தது, இது ஜெர்மன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரவியது. யாருடைய கட்டளைகள் அல்லது அளவுகோல்கள் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தை ஊக்குவித்தன; அத்துடன் லூதரனிசத்தின் இறையியல் மின்னோட்டம் என பின்னர் அறியப்பட்டது.

லூதர் தனது சீர்திருத்தத்தில் முன்மொழியப்பட்ட ஆய்வறிக்கையில், கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு பைபிளில் எழுதப்பட்ட கடவுளின் அறிவுறுத்தல்களின் அசல் பாதைக்கு திரும்புமாறு அவர் வலியுறுத்தினார். மேலும் மார்ட்டின் லூதர் வெளியிட்ட அனைத்து வாதங்களும் ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்தவ சபைகளின் மறுசீரமைப்பை ஏற்படுத்தின.

லூதரின் இந்த புராட்டஸ்டன்ட் கிளர்ச்சிக்கு முன், ரோமின் கத்தோலிக்க சக்தி எதிர்வினை சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்குவதற்கு எதிர்வினையாற்ற அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை. இந்த சீர்திருத்த துறவி விட்டுச்சென்ற மற்றொரு மரபு லத்தீன் மொழியிலிருந்து ஜெர்மன் மொழிக்கு பைபிளின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்றாகும்.

மார்ட்டின் லூதரின் வாழ்க்கை வரலாறு

மார்ட்டின் லூதர், அவரது பெயர் ஜெர்மன் மொழியில் மற்றும் மார்ட்டின் லூதர் என்று அறியப்பட்டவர், நவம்பர் 10, 1483 இல் ஜெர்மன் நகரமான ஈஸ்லெபனில் பிறந்தார். அவருடைய பெற்றோர் ஹான்ஸ் லூதர் மற்றும் மார்கரெத் லூதர், மார்ட்டின் ஜெர்மன் நகரத்தில் வாழ்ந்த குழந்தையின் முதல் ஆண்டுகள் மான்ஸ்பீல்ட்.

1484 இல் லூதர் குடும்பம் சென்ற இடம் ஹான்ஸ் பல செப்பு சுரங்கங்களின் ஃபோர்மேனாக வேலை செய்தார். தனது மகன் கல்வி கற்க வேண்டும், தனது தந்தையைப் போல ஒரு விவசாயியாக இருப்பதில் திருப்தி அடைய விரும்பவில்லை, ஹான்ஸ் லூதர் மார்ட்டினை உள்ளூர் மற்றும் அருகிலுள்ள நகரங்களில் உள்ள பல்வேறு பள்ளிகளில் சேர்த்தார்.

மேற்படிப்பு

இளம் மார்ட்டின் தனது 1501 வது வயதில் 18 இல் ஜெர்மன் மாநிலமான துரிங்கியாவின் தலைநகரில் உள்ள எர்பர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். இந்த ஆய்வகத்தில் "தத்துவஞானி" என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற லூதர், 1502 ஆம் ஆண்டில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார்.

பின்னர் 1505 இல் அவர் 17 மாணவர்களின் வகுப்பில் இரண்டாவதாக முதுகலை பட்டத்தை அடைந்தார். மார்ட்டின், தனது தந்தையின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, எர்பர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்ட பீடத்தில் நுழைந்து தனது படிப்பைத் தொடர்கிறார்.

இருப்பினும், ஒரு இயற்கை நிகழ்வைக் கொண்ட ஒரு சம்பவம் அவரை தனது போக்கை மாற்ற வைக்கிறது. ஜூலை 2, 1505 அன்று, மின்சார புயலில், மார்ட்டின் அருகே மின்னல் விழுந்தது, அவர் உதவி சாந்தா ஆனா! மற்றும் ஒரு துறவி ஆக முன்வந்து, லூதர் அதே ஆண்டு ஜூலை 17 அன்று எர்பர்ட் நகரில் உள்ள அகஸ்டினியன் பிரையர்களின் மடத்தில் நுழைகிறார்.

துறவியாக அவரது வாழ்க்கை

22 வயதிலிருந்தே, மார்ட்டின் ஒரு துறவற வாழ்க்கைக்காக தனது நேரத்தை அர்ப்பணித்து, கடவுளை முழுமையாக மகிழ்விப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். இதற்காக அவர் தொண்டு பணிகளை மேற்கொண்டார் மற்றும் தனது தினசரி பிரார்த்தனைகளின் மூலம் மிகவும் தேவைப்படுபவர்களின் சேவையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்.

லூதர் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த மிகவும் உறுதியாக இருந்தார், அவர் அதை எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்தாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் குற்றவாளியாகவும் பாவமாகவும் இருந்தார். இதன் விளைவாக, அவர் நீண்ட கால பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார், மேலும் கடவுளிடம் தன்னைத்தானே கொடியிடுதல் மற்றும் நிலையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார்.

வான் ஸ்டாபிட்ஸ் மடத்தின் துறவியும் மடாதிபதியும், லூதரின் அணுகுமுறையைக் கண்டு, இளைஞனை ஒரு கல்விப் பணியைத் தொடங்க தூண்டினார், அதனால் அவர் அதிகப்படியான மத நடத்தையிலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டார். எனவே லூதர், ஒருமுறை பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார், 1508 இல் விட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல் கற்பித்தல் பணியைத் தொடங்கினார்.

அதே ஆண்டில் அவருக்கு பைபிள் படிப்புகளில் இளங்கலை பட்டம் வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அவர் 1512 இல் பைபிளில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் அகஸ்டீனிய ஒழுங்கின் விகாரராக நியமிக்கப்பட்டார். இது அவரது நிர்வாகத்தின் கீழ் அவருக்கு 11 மடங்களை ஒதுக்குகிறது, இந்த நேரத்தில் லூதர் கிரேக்கம் மற்றும் ஹீப்ரு போன்ற மொழிகளைக் கற்க தன்னை அர்ப்பணித்தார்.

பைபிளின் புனித நூல்களின் சிறந்த விளக்கத்தைக் கண்டறிய உதவும் மொழிகள். இந்த ஆய்வுகள் அனைத்தும் எதிர்காலத்தில் துறவி யூத பழைய ஏற்பாட்டை மொழிபெயர்க்க அனுமதித்தது.

மார்ட்டின் லூதர் மற்றும் கருணை கோட்பாடு

மார்ட்டின் லூதர் பைபிளின் புனித நூல்களை ஆழமாகப் படிப்பது மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் அறிவை விசாரிப்பதில் ஆர்வம் கொண்டவர்.

இந்த தலைப்பின் அடிப்படையில், உங்களை இங்கு சந்திக்க அன்புடன் அழைக்கிறோம்.தேவாலயத்தை நிறுவியவர் கிறிஸ்தவம் மற்றும் அது எப்போது நடந்தது?

ஏனென்றால் உண்மையில் பலருக்கு கூட இந்த கேள்வி நிச்சயமற்றது, மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையின் அறிவு இல்லாதது அதனுடன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை நிறுவுவது பற்றி அறிய இந்த சுவாரஸ்யமான கட்டுரையைப் பின்பற்றவும்.

லூதர் தனது விவிலிய ஆய்வை ஆழப்படுத்தியபோது, ​​பாவநிவர்த்தி மற்றும் மனிதனின் ஒழுக்கம் போன்றவற்றில் அவர் புதிய அர்த்தத்தைக் கண்டார். பைபிளின் புனித நூல்களில் கற்பிக்கப்பட்ட உண்மையான பார்வைக்கு ஏற்ப தேவாலய அதிகாரிகள் கிறிஸ்தவத்தின் மையப் பாதையைத் திசைதிருப்பியுள்ளனர் என்பதையும் துறவி உணர முடிந்தது.

மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், லூதர் ஆராய்ந்தது தேவாலயம் போதித்தபடி, விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்தப்பட்ட செய்தியாகும், ஆனால் செயல்களால் அல்ல. இரட்சிப்பு என்பது கடவுளால் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பரிசு, இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையின் மூலம், இது மனிதனால் விசுவாசத்தின் மூலம் மட்டுமே பெறப்படுகிறது என்ற போதனையை அங்கிருந்து துறவி அனுப்பத் தொடங்கினார்.

மார்ட்டின் லூதர், மொசைக் சட்டத்திற்கும் நற்செய்திகளின் செய்திக்கும் இடையே வேறுபாட்டை நிறுவுவதன் மூலம் அருள் கோட்பாட்டை வலுப்படுத்தினார். துறவியைப் பொறுத்தவரை, இது இயேசுவின் செய்தியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு மையப் புள்ளியாக இருந்தது, மேலும் அந்த அறிவின் பற்றாக்குறை அவரது நாளின் தேவாலயத்தில் அத்தியாவசியமான இறையியல் பிழைகளை ஏற்படுத்தியது.

லூதரின் 95 ஆய்வறிக்கைகள்

லூதரின் 95 ஆய்வறிக்கைகள், கத்தோலிக்க திருச்சபை மக்கள் தங்கள் இரட்சிப்பை வாங்குவதற்கு அனுமதிப்பதன் மூலம் ஏற்பட்ட சர்ச்சையின் விளைவாக எழுந்தது. இது துறவியைக் கோபப்படுத்தியது மற்றும் 95 ஆய்வறிக்கைகளில் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது, பின்னர் அவற்றை அக்டோபர் 31, 1517 அன்று விட்டன்பெர்க் அரண்மனை தேவாலயத்தின் வாசலில் அறைந்தது.

அந்த நேரத்தில் பல்கலைக்கழகம் கோரிய படிவம் அல்லது தேவை, அதனால் சில விஷயங்கள் அல்லது தலைப்புகளில் விவாதம் அல்லது சர்ச்சை தொடங்கலாம்.

இது தேவாலயத்தின் அதிகார துஷ்பிரயோகம் என்று லூதர் நிறுவினார். போப்பாண்டவர் பாவமன்னிப்புகளைப் பெறுவதன் மூலம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் உண்மையான மனந்திரும்புதல் ஆகிய சடங்குகளைத் தவிர்த்துவிட்டார்.

மார்ட்டின் 95 ஆய்வறிக்கைகளுடன் மூன்று போதனைகளுடன் 1516 மற்றும் 1517 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் ஒரு பிரசங்கமாக நடத்தப்பட்டது. இந்த பிரசங்கங்களில் ஒன்றில் அவர் விவிலியப் பத்தியைப் படிக்க தன்னை அர்ப்பணித்தார்:

ரோமர் 1:16-17 (KJV 1960): 16 ஏனென்றால், சுவிசேஷத்தைப் பற்றி நான் வெட்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அது கடவுளுடைய சக்தி. நம்பும் அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு; முதலில் யூதருக்கும், கிரேக்கருக்கும். 17 ஏனெனில் நற்செய்தியில் கடவுளின் நீதி விசுவாசம் மற்றும் விசுவாசத்தால் வெளிப்படுகிறதுஇவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: ஆனால் நீதிமான்கள் விசுவாசத்தினால் வாழ்வார்கள்.

இந்த பத்தியில் லூதர் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவ நிறுவப்பட்டது. மார்ட்டின் லூதரின் 95 ஆய்வறிக்கைகள் நகலெடுக்கப்பட்டு மிகச்சிறந்த முறையில் அச்சிடப்பட்டு, நாடு முழுவதும் மற்றும் பின்னர் ஐரோப்பாவில் பரவியது.

95 ஆய்வுகளுக்கு அக்கால போப்பின் பதில் லூதரை ஒரு மதவெறியராக அறிவித்தது மற்றும் ஜெர்மன் துறவியால் எழுதப்பட்டதை மறுத்து மறுசீரமைப்பை எழுதினார்.

லூதரின் வெளியேற்றம்

1521 ஆம் ஆண்டில், மார்ட்டின் லூதர் கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து லியோ எக்ஸ் மூலம் அந்த ஆண்டின் ஜனவரி 3 அன்று வெளியிடப்பட்ட ஒரு போப்பாண்டவர் காளையின் மூலம் வெளியேற்றப்பட்டார். பின்னர் வார்ம்களில் நடைபெற்ற புனித ரோமானியப் பேரரசின் இளவரசர்களின் கூட்டத்தொடரில், ஜனவரி 22, 1521 இல் புழுக்களின் உணவு என்று அழைக்கப்படுகிறது, லூதர் தனது கோட்பாட்டை மறுக்கவோ அல்லது மீண்டும் உறுதிப்படுத்தவோ எதிர்கொண்டார்.

பல சந்திப்புகளுக்குப் பிறகு, லூதர் தனது கோட்பாட்டை அதிகாரிகளின் முன் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார், அதற்குப் பதிலடியாக, மே 25, 1521 அன்று பேரரசர் சார்லஸ் V புழுக்களின் ஆணையை வரைந்தார். இந்த ஆணையில் மரின் லூதர் தப்பியோடிய மதவெறியராக அறிவிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது படைப்புகளைப் பரப்புவது தடைசெய்யப்பட்டது.

வார்ட்பர்க் கோட்டையில் நாடுகடத்தப்பட்டது

சார்லஸ் V புழுக்களின் ஆணையை ஆணையிடுவதற்கு முன்பு, சாக்சனியின் இளவரசர் பிரடெரிக் III மார்ட்டின் லூதரை ஜெர்மனியின் துரிங்கியா மாநிலத்தின் ஐசெனாக், வார்ட்பர்க் கோட்டையில் மறைத்து வைத்தார். பைபிளின் புதிய ஏற்பாட்டை மொழிபெயர்த்து, செப்டம்பர் 1522 -க்கு அச்சடித்ததில் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட இந்த நேரத்தைப் பயன்படுத்தி அவர் சுமார் ஒரு வருடம் அங்கே இருந்தார்.

அதே வழியில், வார்ட்பர்க் கோட்டையில் அவர் தங்கியிருப்பது லூதருக்கு மாவீரராகவும் சீர்திருத்தவாதியாகவும் பயிற்சி அளித்தது. மறைவின் போது பல எழுத்துக்களில், அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் ஒரு வழிகாட்டியை எழுதினார், அங்கு அவர் பூசாரிகளிடம் அது கட்டாயமாக இருக்கக்கூடாது ஆனால் தன்னார்வமாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்.

இந்த நேரத்தில் அவர் மோசேயின் சட்டத்திற்கும் கடவுளின் கிருபையின் உடன்படிக்கைக்கும் இடையேயான உறவில் கவனம் செலுத்தினார்.

மார்ட்டின் லூதரின் திருமணம் மற்றும் குடும்பம்

ஏப்ரல் 1523 இல் மார்ட்டின் லூதர் சாக்சோனியில் உள்ள கிரிம்மாவின் அருகிலுள்ள நிம்ப்சென் நகரில் உள்ள மடத்தின் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேற விரும்பும் ஒரு டஜன் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு உதவ உள்ளார். பெரிய பீப்பாய்களில் மறைத்து அவர்களை கான்வென்டில் இருந்து வெளியேற்ற நிர்வகிக்கிறார்.

இந்த பன்னிரண்டு கன்னியாஸ்திரிகளில் ஒருவரின் பெயர் கேத்தரின் ஆஃப் போரா, அவர் ஜூன் 13, 1525 அன்று லூதரை திருமணம் செய்து கொண்டார். இருவரும் விட்டன்பெர்க்கில் உள்ள பழைய அகஸ்டீனிய மடாலயத்தில் லூதரின் இல்லத்திற்கு சென்றனர், இந்த ஜோடி ஆறு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தது.

• ஜோஹன்னஸ், (7/6/1526): அவர் சட்டம் பயின்றார் மற்றும் நீதிமன்ற அதிகாரியாக இருந்தார், 1575 இல் இறந்தார்.
• எலிசபெத், (10/12/1527): இந்த பெண் 3/08/1528 அன்று அகால மரணமடைந்தார்.
• மக்தலேனா, (5/05/1529): அவர் பதின்மூன்று வயதில் இறந்தார் மற்றும் அவரது இறப்பு அவரது பெற்றோருக்கு மிகவும் கடினமான அடியாகும்.
• மார்ட்டின், (09/11/1531): அவர் இறையியலில் ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் 1565 இல் இறந்தார்.
• பால், (28/01/1533): அவர் மருத்துவம் படித்தார், மார்ச் 1593 இல் இறந்தார்.
• மார்கரெத்தா, (17/12/1534): இந்த இளம் பெண் பிரபு ஜார்ஜ் வான் குன்ஹெய்மை மணந்தார், 36 வயதில் இறந்தார். லூதரின் வம்சாவழியினர் மட்டுமே இன்று அவருடைய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்.

லூதரின் ஜெர்மன் பைபிள்

1534 இல் லூதர் ஜெர்மன் மொழியில் பைபிளின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்றை மேற்கொண்டார். அந்த நேரத்தில், பெரும்பாலான ஜெர்மன் மக்கள் படிப்பறிவு இல்லாத நிலையில் இருந்தனர். படித்த ஜெர்மன் மக்கள் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர்.

கல்வியறிவு இல்லாத மக்கள் மத அறிவை வாய்மொழியாகப் பெற்றனர், பைபிள் வசனங்களை மனப்பாடம் செய்து திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்கள். பைபிளின் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பதிப்பு ஜெர்மன் மொழியில் மற்றும் பல பிரதிகளில் அச்சிடப்பட்டதால், லூதர் புனித நூல்களை பெரும்பாலானவர்களுக்கு அவர்களின் தாய் மொழியில் கிடைக்கச் செய்வதில் வெற்றி பெறுகிறார்.

ஜெர்மன் பைபிளின் இந்த அச்சிடப்பட்ட பொருள் மூலம், ஜெர்மனியில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை பிரிக்க நிர்வகிக்கும் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் கோட்பாட்டை பரப்ப உதவுகிறது. பைபிளை மொழிபெயர்க்கும் லூதரின் முக்கிய குறிக்கோள், லத்தீன் மொழியில் தேர்ச்சி பெறத் தேவையில்லாமல் சாமானிய மக்கள் நேரடியாக வேதங்களை அணுக முடியும்.

அந்த நேரத்தில் இருந்த பைபிள் லத்தீன் வல்கேட் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது புனித ஜெரோம் ஹீப்ரு, அராமைக் மற்றும் கிரேக்கத்திலிருந்து லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. லூதர் பின்னர் அதிலிருந்து தொடங்கி அதை சாதாரண மக்களுக்கு கிடைக்கச் செய்வதற்காக ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்.

முதலில், அவர் புதிய ஏற்பாட்டை மட்டுமே மொழிபெயர்த்தார், இந்த செயல்பாட்டின் போது, ​​லூதர் அருகிலுள்ள நகரங்கள் மற்றும் சந்தைகளுக்கு சென்றார். ஜெர்மன் மொழியின் பொதுவான ஸ்லாங்கைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் உங்கள் மொழிபெயர்ப்பை ஒரு பேச்சு மொழியில் எழுத முடியும்.

மார்ட்டின் லூதரின் மற்ற எழுத்துக்கள்

மார்ட்டின் லூதரின் இலக்கியப் பணி மிகவும் விரிவானது, இருப்பினும் அவரது சில புத்தகங்கள், வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி, சீர்திருத்தத்தின் முன்னோடியை வழங்கிய ஓவியங்கள் மற்றும் நண்பர்கள். மார்ட்டின் லூதரின் மிகச்சிறந்த வாசகர்களின் வாசகர்களைப் பெறுவதற்கான தேடலில் இது வெளிப்படையாக செய்யப்பட்டது, பின்வருவதைக் குறிப்பிடலாம்:

• வெய்மர் அவுஸ்கேப், நூலாசிரியர் எழுதிய நூல்களின் 101 தொகுப்புகள் அடங்கிய முழுமையான தொகுப்பு.
• பைபிளின் கடிதங்களின் நியமனம், அவற்றின் நியதி, ஹெர்மீனியூட்டிக்ஸ், எக்ஜெஸிஸ் மற்றும் எக்ஸ்போசிஷன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆசிரியர் விளக்கும் புத்தகங்கள். பைபிள் நூல்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய விதத்தை அவற்றில் விளக்குவதோடு மட்டுமல்லாமல்.
• சிவில் மற்றும் திருச்சபை நிர்வாகம், கிறிஸ்தவ இல்லம் ஆகியவற்றைக் கையாளும் எழுத்துக்கள்.

மார்ட்டின் லூதரின் மரணம்

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், லூதர் தனது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை நகரமான மான்ஸ்பீல்டிற்கு தொடர்ச்சியான பயணங்களை மேற்கொண்டார். இந்த அடிக்கடி பயணங்கள் லூதரின் சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் மீது கொண்டிருந்த அக்கறை காரணமாக இருந்தது.

உள்ளூர் செப்பு சுரங்கங்களில் தந்தை ஹான்ஸ் லூதரின் பணியை குடும்பங்களின் ஆண்கள் தொடர்ந்தனர். அந்த நேரத்தில், சுரங்கங்கள் கவுண்ட் ஆல்பிரெக்ட் டி மான்ஸ்பீல்டின் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளானது, அவருடைய தனிப்பட்ட நலனுக்காக அவற்றின் நிர்வாகத்தைக் கட்டுப்படுத்த.

மான்ஸ்பீல்டின் நான்கு எண்ணிக்கைகளுடன் ஒரு உடன்பாட்டை எடுப்பதற்கான பேச்சுவார்த்தைகளில் தலையிடுவதற்காக லூதர் பின்னர் நகரத்திற்கு பயணம் செய்தார். 1545 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், அவர் இந்த இரண்டு பேச்சுவார்த்தை பயணங்களையும் மேற்கொண்டார், அடுத்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பிப்ரவரி 17, 1546 அன்று பேச்சுவார்த்தைகளை வெற்றிகரமாக முடிப்பதற்காக அவர் தனது சகோதரர்களின் நகரத்திற்கு மூன்றாவது வருகை மேற்கொண்டார்.

லூதர் தனது மூன்று குழந்தைகளுடன் ஐஸ்லெபனில் இருந்தபோது, ​​ஒரு இரவில் அவர் மார்பில் கடுமையான வலியை உணர்ந்தார். அவர் படுக்கைக்கு செல்ல முடிவு செய்தார், மேலும் அவர் பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கூப்பிட்டு கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்:

"என் ஆவியை உங்கள் கைகளில் விட்டு விடுகிறேன். கடவுளே, உண்மையுள்ள கடவுளே, நீங்கள் என்னை மீட்டுள்ளீர்கள்.

காலையில் தாமதமாக மார்பு வலி மோசமடைகிறது மற்றும் அவரது உறவினர்கள் அவரது உடலை சூடான துண்டுகளால் போர்த்துகின்றனர். லூதர் தனது மரணம் நெருங்கிவிட்டதாக உணர்ந்தார், அந்த தருணங்களில் அவர் நம்பிய தனது மகன் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கைக்கு நன்றி கூறி கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்.

மார்ட்டின் லூதர் பிப்ரவரி 18, 1546 அன்று அதிகாலை இரண்டு முக்கால்வாசி மணிக்கு, அவரது சொந்த ஊரான ஐஸ்லெபனில் இறந்தார், பின்னர் விட்டன்பெர்க் அரண்மனை தேவாலயத்தில், பிரசங்கத்திற்கு அருகில் ஒரு இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

மார்ட்டின் லூதரின் மரபு

லூதர் விட்டுச்சென்ற முக்கிய மரபு ஜெர்மனியில் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய ஊக்குவிப்பாளராகும். அது ஐரோப்பா முழுவதும் பரவிய இடத்திலிருந்து, அக்கால அச்சகத்தை உருவாக்கியவருக்கு நன்றி.

எனவே அவரது எழுதப்பட்ட பதிவுகள் முதலில் ஜெர்மனியிலும் பின்னர் மற்ற ஐரோப்பாவிலும் வாசிக்கப்பட்டன. இந்த எழுத்துக்கள் அனைத்தும் பிற சிறந்த சீர்திருத்தவாதிகள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் உருவாக்கத்திற்கு ஒரு தூண்டுதலாக செயல்பட்டன, அவர்கள் ஐரோப்பாவில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் பல்வேறு புராட்டஸ்டன்ட் சபைகளை உருவாக்கினர்.

லூதரால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் மற்றும் பதிலுக்கு கத்தோலிக்க எதிர்-சீர்திருத்தம் ஆகியவை, அக்கால ஐரோப்பாவின் அறிவுசார் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான இரண்டு முக்கிய நிகழ்வுகளைக் குறிக்கின்றன.

லூதரின் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கு நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கத்தோலிக்க மதத்திற்கும் புராட்டஸ்டன்ட்களுக்கும் இடையிலான சர்ச்சைகள் காரணமாக 30 வருட போர் போஹேமியாவில் தொடங்கியது.

கட்டுரைகளில் விவிலிய கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எங்களுடன் தொடர்ந்து படிக்கவும்: டார்சஸின் புனித பால்: வாழ்க்கை, மாற்றம், சிந்தனை மற்றும் பல. தொடர்ந்து கிதியான்: பலவீனமான மனிதன் முதல் துணிச்சலான போர்வீரன் வரை.