ஒரு சலிப்பான யதார்த்தத்திலிருந்து தான் வேரோடு பிடுங்கப்பட்டதாக வாசகன் உணர்கிறான், ஆனால் அதிலிருந்து பிரிக்கவில்லை, ஆனால் அவனுடைய கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் மற்றும் முறையான கல்வியின் மூலம் அவன் பெற்ற எல்லாவற்றிலும் வேரூன்றிய கற்பனை உலகத்தால் அவன் எடுக்கப்பட்டான், இவை அனைத்தும் அடையப்படுகின்றன மேஜிக்கல் ரியலிசம்.
மந்திர யதார்த்தவாதம்
மேஜிக்கல் ரியலிசம் என்பது இலக்கியத்தின் ஒரு இயக்கம் ஆகும், அதன் மிகவும் பொருத்தமான பண்பு என்னவென்றால், கதைக்குள் ஒரு யதார்த்தமான வழியில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட ஒரு அற்புதமான நிகழ்வால் யதார்த்தத்தை உடைப்பது.
வெனிசுலா எழுத்தாளர் ஆர்டுரோ உஸ்லர் பியத்ரி, 1947 இல் முதன்முறையாக வெளியிடப்பட்ட "லெட்டர்ஸ் அண்ட் மென் ஆஃப் வெனிசுலா" என்ற படைப்பில் இலக்கியத்தைக் குறிப்பிடும் இந்த வார்த்தையை முதன்முதலில் பயன்படுத்தினார். மேஜிக்கல் ரியலிசம் என்ற வெளிப்பாடு அறியாமலேயே எடுக்கப்பட்டதாக பியட்ரி பின்னர் ஒப்புக்கொண்டார். 1925 ஆம் ஆண்டு ஜெர்மன் கலை விமர்சகர் ஃபிரான்ஸ் ரோவின் படைப்பில் இருந்து, அவர் மேஜிஷர் ரியலிஸ்மஸை (மேஜிக்கல் ரியலிசம்) பயன்படுத்தி, ஒரு ஓவியப் பாணியை நியு சச்லிச்கீட் (புதிய குறிக்கோள்) என அறியப்பட்டார்.
ரோவின் கூற்றுப்படி, மேஜிக்கல் ரியலிசம் சர்ரியலிசத்துடன் தொடர்புடையது, ஆனால் அது ஒன்றல்ல, ஏனென்றால் மாயாஜால யதார்த்தவாதம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இயற்பியல் பொருள் மற்றும் உலகின் உண்மைகளின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. . |
மெக்சிகன் எழுத்தாளரும் இலக்கிய விமர்சகருமான லூயிஸ் லீல் விளக்கத்தை எளிமைப்படுத்தினார், அது விவரிக்க முடியாதது, அதை விளக்க முடிந்தால் அது மாயாஜால யதார்த்தம் அல்ல, மேலும் ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் அவர் மக்களைக் கவனித்து அதை எவ்வாறு விளக்குகிறார் என்பதைப் பொறுத்து யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். யதார்த்தவாதம் மாயாஜாலம் என்பது உலகம் மற்றும் இயற்கையைப் பொறுத்து ஒரு கதையில் பாத்திரங்களால் கருதப்படும் நிலை.
அவரது பங்கிற்கு, "லெட்டர்ஸ் அண்ட் மென் ஆஃப் வெனிசுலாவில்" ஆர்டுரோ உஸ்லர் பியட்ரி, "மனிதன் யதார்த்தமான உண்மைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு மர்மம்" என்று விவரித்தார். ஒரு கவிதை கணிப்பு அல்லது யதார்த்தத்தின் கவிதை மறுப்பு. வேறொரு பெயர் இல்லாததால் மாஜிகல் ரியலிசம் என்று அழைக்கலாம். Uslar Pietri இன் வரையறையின் தெளிவின்மை இருந்தபோதிலும், இந்த வார்த்தையானது லத்தீன் அமெரிக்க புனைகதைகளை உணரும் விதத்தில் வாசகர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
சில விமர்சகர்கள் மாயாஜால யதார்த்தவாதத்தின் மாறுபாடு என்று கருதுகின்றனர், ஏனெனில் இது அமெரிக்க சமூகத்தின் பிரச்சனைகளை வழக்கமான பாத்திரங்கள் மற்றும் இடங்களை விவரிப்பதன் மூலம் காட்டுகிறது, வித்தியாசம் என்னவென்றால், யதார்த்தத்தின் இந்த கிளை உண்மையான நிகழ்வுகளை மேஜிக் உடன் கலந்து மிகைப்படுத்தி பயன்படுத்துகிறது. லத்தீன் அமெரிக்க மக்கள், குறிப்பாக ஐபரோ-அமெரிக்கர்கள்.
மாஜிகல் ரியலிசம், ஐரோப்பாவில் உள்ள மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் சர்ரியலிச இயக்கம் ஆகிய இரண்டின் தாக்கங்களையும், அதன் ஒற்றை அம்சங்களிலும், சிந்தனையின்மை மற்றும் மயக்கம், அத்துடன் வெற்றியாளர்களின் வருகைக்கு முன்னர் அமெரிக்க இந்தியர்களின் கலாச்சாரங்களின் வெளிப்படையான தாக்கங்கள், குறிப்பாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளில் அவர்களின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள்.
மேஜிக்கல் ரியலிசம் அதுவரை ஆதிக்கம் செலுத்திய யதார்த்தவாத, பூர்வீக மற்றும் பிராந்தியவாத இயக்கங்களின் பிரதிபலிப்பாக எழுந்தது, ஆனால் அந்த இயக்கங்களின் கூறுகளை நிறுத்தாமல். எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளுக்காக பிராந்தியத்தின் கொந்தளிப்பான அரசியல் நிகழ்வுகளால் ஈர்க்கப்பட்டனர், எனவே சமூக மற்றும் அரசியல் விமர்சனங்கள் அற்புதமான மற்றும் சாத்தியமில்லாத நிகழ்வுகளுடன் இடைப்பட்ட ஒரு நிலையான கூறு ஆகும்.
Arturo Uslar Pietri, கடந்த நூற்றாண்டின் மத்தியில் லத்தீன் அமெரிக்காவில் தோன்றிய மேஜிக்கல் ரியலிசத்தை, மேஜிக்கல் ரியலிசத்தில், chivalric நாவல் அல்லது The Thousand and One Nights போன்ற வெளிப்படையாக ஒத்திருக்கும் மற்ற போக்குகள் அல்லது படைப்புகளுடன் முற்றிலும் பிரிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறார். வெனிசுலா உஸ்லர் பியட்ரியின் கூற்றுப்படி, யதார்த்தம் ஒரு மாயாஜால உலகத்தால் மாற்றப்படவில்லை, ஆனால் அசாதாரணமானது அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். மேஜிக்கல் ரியலிசம் அதனுடன் ஒரு மறைமுகமான சமூக மற்றும் அரசியல் விமர்சனத்தைக் கொண்டுவருகிறது, குறிப்பாக இந்த விமர்சனம் ஆளும் உயரடுக்கை நோக்கியதாக உள்ளது.
கடந்த நூற்றாண்டின் அறுபதுகளில் இருந்து, லத்தீன் அமெரிக்க கண்டத்திற்கு வெளியே உள்ள இலக்கிய ஆசிரியர்களால் மாயாஜால யதார்த்தவாதம் கருதப்பட்டது. மாஜிகல் ரியலிசம் ஒரு உலகளாவிய மற்றும் நிலையான விளக்கத்தை அனுமானிப்பதன் மூலம் கலாச்சார வேறுபாடுகளை வென்றது, பெரும்பாலும் மனித சகிப்புத்தன்மையின் வரம்புகளுக்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டது.
உலகெங்கிலும் உள்ள பல எழுத்தாளர்கள், லத்தீன் அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, மாயாஜால யதார்த்தவாத இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர், அவர்களில் முக்கியமானவர்களில் மிகுவல் ஏஞ்சல் அஸ்துரியாஸ், அலெஜோ கார்பென்டியர், கேப்ரியல் கார்சியா மார்க்வெஸ், ஆர்டுரோ உஸ்லர் பியட்ரி, இசபெல் அலெண்டே, சல்மான் டி ருஷ்டி, லிசா செயின்ட் ஆபின் ஆகியோர் அடங்குவர். , Elena Garro, Juan Rulfo, Louis de Berniéres, Günter Grass, Laura Esquivel.
மாயாஜால யதார்த்தத்தின் பண்புகள்
மேஜிக்கல் ரியலிசத்தின் குணாதிசயங்கள் ஒரு எழுத்தாளரிடம் இருந்து மற்றொரு படைப்பாளிக்கு மாறுபடும். ஒரு உரை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் சிலவற்றில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பண்புகள் மட்டுமே பட்டியலிடப்பட்டிருக்கலாம்.
மேஜிக்கல் ரியலிசம் மற்றும் அதன் அருமையான கூறுகள்
மாயாஜால யதார்த்தவாதத்தின் அடிப்படைக் காரணிகளில் ஒன்று சுவாரஸ்யமான சூழ்நிலைகளை உண்மையான உண்மையின் நிகழ்வாகக் கருதுவதாகும். அவர் கட்டுக்கதைகள், கதைகள் மற்றும் புராணங்களை இன்றைய சமூக யதார்த்தங்களுக்கு மாற்றுகிறார். கதாபாத்திரங்களுக்கு வழங்கப்படும் நம்பமுடியாத பண்புகள் மூலம், இது சமகால அரசியல் உண்மைகளை நிறுவுவதாகும். அற்புதமான கூறுகள் யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும், ஆசிரியர் அவற்றை உருவாக்கவில்லை, அவர் அவற்றைக் கண்டுபிடித்து வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்.
மேஜிக்கல் ரியலிசத்தில் கதை சொல்பவரின் அலட்சியம்
ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே தகவல்களை வெளிப்படுத்தவில்லை மற்றும் நிகழும் அற்புதமான நிகழ்வுகளைப் பற்றி மறைக்கிறார். அசாதாரணமான ஒன்று நடந்துள்ளது என்பதை புறக்கணித்து, வெளிப்படையான தர்க்கத்துடன் கதை அதன் போக்கைப் பின்பற்றுகிறது. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகள் அன்றாடம் நடப்பது போல் சொல்லப்பட்டு வாசகர்கள் அதை அப்படியே அனுமானிக்கிறார்கள். அசாதாரணமானவற்றை விளக்க முயற்சிப்பது அல்லது அதன் கற்பனையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவது அல்லது பெரிதாக்க முயற்சிப்பது அதை முறையற்றதாக மாற்றுவதாகும்.
கதை சொல்பவர், சாத்தியமில்லாத மற்றும் நியாயமற்ற உண்மைகளை, பகுத்தறிவு இல்லாமல், வாசகருக்கு விளக்காமல், மிகுந்த இயல்பான தன்மையுடன் முன்வைக்கிறார். சில நேரங்களில் செயலில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட விவரிப்பாளர்கள் உள்ளனர்.
மிகைப்படுத்தல்
கியூப எழுத்தாளர் அலெஜோ கார்பென்டியர் தனது படைப்பான "எல் பரோகோ ஒய் லோ ரியல் மாராவில்லோசோ" இல் மாயாஜால யதார்த்தத்தை பரோக்குடன் தொடர்புபடுத்தி, வெறுமை இல்லாதது என வரையறுக்கிறார், விதிமுறைகள் மற்றும் அமைப்பில் இருந்து விலகி, அது திசைதிருப்பும் விவரங்களின் மிகைப்படுத்துதலுடன். கார்பென்டியர் பராமரிக்கிறார்: "அமெரிக்கா, கூட்டுவாழ்வு, பிறழ்வுகள்... பிறழ்வுகள், பரோக்கை உருவாக்குகிறது."
நேர அணுகுமுறை
மேஜிக்கல் ரியலிசத்தில் நேரம் ஒரு நேர் கோட்டில் கடக்காது அல்லது வழக்கமான அளவுருக்கள் மூலம் அளவிடப்படுவதில்லை, கதையின் வரிசையை உடைக்கிறது. நினைவூட்டல் மற்றும் உள்நோக்கம் போன்ற கதை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி உள் நேரம் ஒரு புதிய வழியில் வழங்கப்படுகிறது.
மேஜிக்கல் ரியலிசத்தின் எழுத்தாளர்கள்
லத்தீன் அமெரிக்க எழுத்தாளர்களின் நோக்கம், பொருள் மற்றும் இலக்கிய மொழி இரண்டையும் பற்றிய புதிய பார்வையைக் கொண்டிருப்பது, "இலத்தீன் அமெரிக்காவின் கிட்டத்தட்ட அறியப்படாத மற்றும் கிட்டத்தட்ட மாயத்தோற்றமான யதார்த்தத்தை அவிழ்க்க முயல்கிறது. (...) ஒரு விசித்திரமான யதார்த்தம், அது ஐரோப்பியக் கதையில் பிரதிபலித்ததிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது” என்று ஆர்டுரோ உஸ்லர் பியட்ரியின் வார்த்தைகளில் கூறப்பட்டுள்ளது. மாயாஜால யதார்த்த இயக்கத்தின் சில முன்னணி ஆசிரியர்கள்:
மிகுவல் ஏஞ்சல் அஸ்டூரியாஸ்
குவாத்தமாலாவில் பிறந்தார். அவர் பத்திரிகை, இராஜதந்திரம் மற்றும் இலக்கியத்தில் பணியாற்றினார். கண்டத்தின் பூர்வீக கலாச்சாரத்தின் மீதான அக்கறைக்காக அவர் தனித்து நின்றார். லத்தீன் அமெரிக்க இலக்கியத்தில் ஏற்றம் பெற்ற முன்னோடிகளில் இவரும் ஒருவர். சமூகக் கண்டனம் மற்றும் இலக்கியத்தில் மேம்பட்ட வரிசையில் முன்னோடியாகவும் இருந்தார். அவரது படைப்புகள் அமெரிக்க கண்டத்தின் தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளை ஒரு வகையான பரிசோதனை மற்றும் சமூக கண்டனத்தின் வடிவமாக முன்னிலைப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. அவரது படைப்புகளில் லெஜண்ட்ஸ் ஆஃப் குவாத்தமாலா (1930), மென் ஆஃப் கார்ன் (1949) மற்றும் மிஸ்டர் பிரசிடென்ட் (1946) ஆகியவை அடங்கும்.
அலெஜோ கார்பீண்டியர்
அவர் கியூப வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இசையமைப்பாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆவார். மாயாஜால யதார்த்தத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட படைப்புகளுக்கு அவர் "அற்புதமான உண்மையான" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். கார்பென்டியர் கூறுகிறார்:
"அற்புதமானது யதார்த்தத்தின் எதிர்பாராத மாற்றத்திலிருந்து எழும் போது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அற்புதமாகத் தொடங்குகிறது, அசாதாரண விளக்குகள் […] குறிப்பிட்ட தீவிரத்துடன் உணரப்பட்ட ஆவியின் உயர்வின் காரணமாக அதை 'வரம்பு நிலைக்கு" இட்டுச் செல்லும்.
லத்தீன் அமெரிக்காவின் உண்மைகள், இனம் சார்ந்த உண்மைகள், அதே போல் வரலாறு, சித்தாந்தங்கள், கலாச்சாரம், மதங்கள் மற்றும் அரசியலில், இந்த குறிப்பிட்ட யதார்த்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த புதிய வழிகளைத் தேட கலைஞரை கட்டாயப்படுத்துகிறது என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார். தி கிங்டம் ஆஃப் திஸ் வேர்ல்ட் (1949), தி லாஸ்ட் ஸ்டெப்ஸ் (1953) மற்றும் பரோக் கச்சேரி (1974) ஆகியவை அவரது மிகவும் பிரதிநிதித்துவப் படைப்புகளாகும்.
ஜூலியோ கோர்டாசர்
அவர் ஒரு எழுத்தாளர், ஆசிரியர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் அர்ஜென்டினாவில் பிறந்தார், 1981 இல் தனது தாயகத்தில் ஆட்சி செய்த இராணுவ சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து, அர்ஜென்டினாவைத் துறக்காமல் பிரெஞ்சு தேசியத்தை எடுத்துக் கொண்டார். Cortázar இன் மாயாஜால யதார்த்தவாதம் காஃப்கா, ஜாய்ஸ் மற்றும் சர்ரியலிசம் போன்ற ஐரோப்பிய இலக்கியங்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது. அவரது குறிப்பிட்ட பாணி மிகவும் உண்மையற்ற மற்றும் அற்புதமானவை முற்றிலும் நம்பக்கூடியதாகவும் நம்பத்தகுந்ததாகவும் ஆக்குகிறது. லத்தீன் அமெரிக்க இலக்கியத்தில் ஏற்றம் பெற்ற மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக அவர் கருதப்படுகிறார்.
Cortázar ஐப் பொறுத்தவரை, நியாயமற்ற மற்றும் பொருத்தமற்ற வடிவம், எல்லாவற்றையும் போலவே, அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் அதை ஆராய்வதன் மூலம், யதார்த்தத்தின் புதிய மற்றும் அறியப்படாத அம்சங்களைக் கண்டறிந்து மேலும் மேலும் செல்ல முடியும். லாஸ் ப்ரீமியோஸ் (1960), ஹாப்ஸ்காட்ச் (1963), சிக்ஸ்ட்டி டூ, மாடல் டு அசெம்பிள் (1968) மற்றும் பெஸ்டியரி (1951) ஆகியவை அவரது படைப்புகளில் சில.
ஜுவான் ருல்போ
மெக்சிகோவில் பிறந்த அவர், நாவல்கள், கதைகள் மற்றும் ஸ்கிரிப்ட்களை எழுதினார், அவர் புகைப்படம் எடுப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். ருல்ஃபோவின் படைப்புகள் மெக்சிகன் இலக்கியத்தில் ஒரு மைல்கல்லைக் குறித்தன, புரட்சியைக் குறிப்பிடும் இலக்கியத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தன. அவரது படைப்புகளில், மெக்சிகன் புரட்சிக்குப் பிறகு கிராமப்புறங்களின் காட்சிகளுக்குள் யதார்த்தம் கற்பனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் கதாபாத்திரங்கள் சுற்றுச்சூழலின் தன்மையை அடையாளப்படுத்துகின்றன, ஒரு அற்புதமான உலகின் கட்டமைப்பில் சமூக மற்றும் கலாச்சார பிரச்சனைகளை முன்னிலைப்படுத்துகின்றன.
ஜுவான் ருல்ஃபோ பெட்ரோ பராமோவின் படைப்புகளைப் பற்றி கேப்ரியல் கார்சியா மார்க்வெஸ் கூறினார்: "இது ஸ்பானிஷ் மொழியில் இதுவரை எழுதப்பட்ட மிக அழகான நாவல்", மேலும் ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஹெஸ் பின்வரும் வரிகளை எழுதினார்: "பெட்ரோ பரமோ ஒரு அற்புதமான புத்தகம், அதன் மேல்முறையீடு முடியாது. எதிர்க்க. இது ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்திலும், பொதுவாக இலக்கியத்திலும் சிறந்த நாவல்களில் ஒன்றாகும். அவரது மிக முக்கியமான இலக்கியப் படைப்புகளில் பெட்ரோ பரமோ மற்றும் எல்லானோ என் லாமாக்கள் தனித்து நிற்கின்றனர்.
கேப்ரியல் கார்சியா மார்கஸ்
அவர் கொலம்பியாவில் பிறந்தார், ஒரு எழுத்தாளராக அவர் பத்திரிகை பயிற்சி செய்தார், ஒரு திரைக்கதை எழுத்தாளர் மற்றும் ஆசிரியர் ஆவார். 1982 இல் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வென்றவர். ஒரு எழுத்தாளராக அவரது தொடக்கத்தில் இருந்து, மாயாஜாலத்திற்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமையின் அடையாளங்கள் அவரது படைப்புகளில் தோன்றின, புராண உண்மைகளுடன் வரலாற்று உண்மைகளை கலக்கின்றன. அவர் எழுதிய பல கதைகளுக்கு ஒரு கட்டமைப்பாக செயல்படும் மகோண்டோ நகரத்திற்கு அவர் உயிர் கொடுத்தார். அவரது சொந்த வார்த்தைகளில்:
"எங்கள் யதார்த்தம் (லத்தீன் அமெரிக்கர்களாக) விகிதாசாரமற்றது மற்றும் பெரும்பாலும் எழுத்தாளர்களுக்கு மிகவும் கடுமையான பிரச்சினைகளை முன்வைக்கிறது, இது வார்த்தைகளின் பற்றாக்குறை ... கொதிக்கும் நீர் ஆறுகள் மற்றும் பூமியை உலுக்கும் புயல்கள் மற்றும் வீடுகளை வீசும் சூறாவளி, அவை இல்லை. விஷயங்களை கண்டுபிடித்தார், ஆனால் நம் உலகில் இருக்கும் இயற்கையின் பரிமாணங்கள்.
கார்சியா மார்க்வெஸ், புராண மற்றும் புராணக் கதைகள் உலகின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி என்று உறுதிப்படுத்தினார், எனவே உண்மையில் "அவர் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் சகுனங்கள், சிகிச்சைகள், முன்னறிவிப்புகள், மூடநம்பிக்கைகள் போன்ற உலகத்தை வெறுமனே கைப்பற்றி குறிப்பிடுகிறார். அது எங்களுடையது, மிகவும் லத்தீன் அமெரிக்கன்"
கேப்ரியல் கார்சியா மார்க்வெஸின் நூறு வருட தனிமையின் படைப்பு மாயாஜால யதார்த்தவாதத்தின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவப் படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, காபோவைத் தவிர, அவர் அறியப்பட்டதைப் போல, தி கர்னல் அவருக்கு எழுத யாரும் இல்லை மற்றும் அவரை நேசிக்கிறார் போன்ற முக்கியமான படைப்புகளை எழுதினார். காலரா காலம்.
அர்துரோ உஸ்லர் பியட்ரி
அவர் வெனிசுலா எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் பத்திரிகை, சட்டம், தத்துவம் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றைப் பயிற்சி செய்தார். 1990 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் லத்தீன் அமெரிக்க இலக்கியத்திற்கு "மேஜிக்கல் ரியலிசம்" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்திய பெருமை உஸ்லர் பீட்ரிக்கு உண்டு. உஸ்லர் பீட்ரியின் கட்டுரைகள் மற்றும் நாவல்கள் இப்பகுதியின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. XNUMX இல் அவர் தனது இலக்கியப் பணியை அங்கீகரிப்பதற்காக பிரின்ஸ் ஆஃப் அஸ்டூரியாஸ் விருதைப் பெற்றார். இலக்கியத்துக்கான நோபல் பரிசுக்கு பலமுறை பரிந்துரைக்கப்பட்டார். உஸ்லர் பியட்ரியின் வார்த்தைகளில்:
“ஐரோப்பியக் கண்களால், அஸ்டூரியாஸ் அல்லது கார்பென்டியரின் நாவலைப் படித்தால், அது ஒரு செயற்கையான பார்வை அல்லது குழப்பமான மற்றும் அறிமுகமில்லாத ஒழுங்கின்மை என்று ஒருவர் நம்பலாம்.
இலக்கியம் தோன்றிய காலத்திலிருந்தே பல நல்ல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ள அருமையான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சேர்க்கை பற்றியது அல்ல, ஆனால் யதார்த்தத்தின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வடிவங்களுடன் மோதிய வித்தியாசமான சூழ்நிலையின் வெளிப்பாடு பற்றியது ... இந்த வரி இது குவாத்தமாலாவின் லெஜெண்ட்ஸ் முதல் நூறு வருட தனிமை வரை.
மேலும் அவர் மேலும் கூறுகிறார்: “கார்சியா மார்க்வெஸ் விவரிக்கும் மற்றும் இது ஒரு தூய கண்டுபிடிப்பு என்று தோன்றுகிறது, இது ஒரு விசித்திரமான சூழ்நிலையின் உருவப்படம் அல்ல, அதை வாழும் மற்றும் அதை உருவாக்கும் மக்களின் கண்களால் பார்க்கப்படுகிறது, கிட்டத்தட்ட எந்த மாற்றமும் இல்லாமல். கிரியோல் உலகம் அசாதாரணமானது மற்றும் விசித்திரமானது என்ற அர்த்தத்தில் மந்திரத்தால் நிரம்பியுள்ளது.
இசபெல் ஆலெண்டே
சிலி எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர். அவரது முதல் நாவல், தி ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஸ்பிரிட்ஸ், அவரது சிறந்த படைப்பு. இந்த புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர், மாயாஜால யதார்த்தவாதத்தின் ஆண்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகத் தோன்றும் ஒரு இயக்கத்திற்கு ஒரு பெண்ணிய தோற்றத்தைக் கொடுக்கிறார். அவரது முதல் நாவலில் தொடங்கி, அலெண்டே சிலி வரலாற்றில் அதன் பழமைவாத எதிர்காலத்துடன் நுழையும் போது மாயாஜால யதார்த்தத்தில் மூழ்கி, வழக்கமான குடும்பங்களின் அனுபவங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு இரும்பு மாக்கிஸ்மோவால் ஆளப்படுகிறார்.
அவர்களின் கதைகளில், அரசியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் சமூகப் பிரச்சனைகளின் மோசமான யதார்த்தம், அன்றாட வாழ்வின் அற்ப விஷயங்களில் அலட்சியமாக வெவ்வேறு நபர்களால் எடுக்கப்பட்ட அசாதாரண நிகழ்வுகளுடன் கலந்து, சிக்கலான சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க முடிகிறது.
ஜார்ஜ் அமடோ
அவர் ஒரு பிரேசிலிய எழுத்தாளர், அவர் பிரேசிலிய அகாடமி ஆஃப் லெட்டர்ஸில் உறுப்பினராக இருந்தார். ஜார்ஜ் அமடோ, ஏழைகள், விவசாயிகள், தொழிலாளர்கள், சமூக விரோதிகள், விபச்சாரிகள் மற்றும் வீடற்றவர்களை தனது நாவல்களின் கதாநாயகர்களாகவும் கதாநாயகர்களாகவும் மாற்றினார். கம்யூனிஸ்ட் போராளியாக இருந்தபோது, நன்மையை வறுமையாலும், தீமையை செல்வத்தாலும் அடையாளப்படுத்திய அவர், பின்னர், நன்மையும் தீமையும் மக்களின் குணாதிசயத்தாலும், மனப்பான்மையாலும் பிறக்கின்றனவேயன்றி, வறுமையினாலும் செல்வத்தினாலும் அல்ல என்பதை உணர்ந்து அந்த பார்வையை மாற்றினார்.
ஜார்ஜ் அமடோ கடந்த நூற்றாண்டின் அறுபதுகளில் லத்தீன் அமெரிக்க இலக்கியத்தில் ஏற்பட்ட ஏற்றத்தின் கதாநாயகன் மற்றும் அதன் முன்னோடிகளில் ஒருவராக விமர்சகர்களால் கருதப்படுகிறார். அவர் தனது எழுத்துக்களில் சமூக யதார்த்தத்தை கற்பனை, நகைச்சுவை, சிற்றின்பம் மற்றும் சிற்றின்பத்துடன் சரியான விகிதத்தில் இணைக்க நிர்வகிக்கிறார். அவரது நாவலான Doña Flor y sus dos Hudos மற்றும் மாயாஜால யதார்த்தவாதத்தின் முன்மாதிரியான படைப்பு.
எலெனா கரோ
அவர் ஒரு மெக்சிகன் ஸ்கிரிப்ட், கதைகள், நாவல்கள் எழுதுவதற்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார் மற்றும் ஒரு நாடக ஆசிரியராகவும் இருந்தார். அவர் மேஜிக்கல் ரியலிசத்தின் வகைக்குள் பட்டியலிடப்பட்டாலும், அதன் கண்டுபிடிப்பாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டாலும், இது "ஒரு வணிக முத்திரை" மட்டுமே என்று கருதி அவர் இந்த வார்த்தையை நிராகரித்தார். எலினா கரோவின் படைப்புகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் உண்மையான மற்றும் மாயையான நிகழ்வுகளுக்கு இடையே ஒரு அற்புதமான வருகை மற்றும் தங்கள் சொந்த கனவுகளைத் தொடரச் செல்கின்றன.
Ibero-American Magazine இன் படி: “அடிக்கடி, நாட்டுப்புறக் கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவர் ஒரு உலகத்தை உருவாக்குகிறார், அதில் நாம் அன்றாடம் உணரும் யதார்த்தத்தின் எல்லைகள் மறைந்துவிடும்; இவ்வாறு அவர் நமக்கு மற்றொரு உலகத்தைத் தருகிறார், ஒருவேளை மாயையாக இருக்கலாம், ஆனால் மனிதனின் ஆன்மா உண்மையைப் பொருத்தவரை இன்னும் உண்மையானதாகவும் இருக்கலாம். அவரது முதல் படைப்புகள் ஒரு திடமான வீடு (தியேட்டர், 1958), எதிர்கால நினைவுகள் (நாவல், 1963) மற்றும் வண்ணங்களின் வாரம் (கதை, 1964), சில விமர்சகர்களால் மாயாஜால யதார்த்தவாதத்தின் முன்னோடிகளாகக் கருதப்படுகின்றன.
லாரா எஸ்கிவெல்
லாரா எஸ்கிவெல் மெக்சிகோவில் பிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவரது முக்கிய கதைப் படைப்பு: 1989 இல் வெளிவந்த கோமோ அகுவா பாரா சாக்லேட், அதன் முதல் பதிப்பு உலகளவில் பிரபலமானது மற்றும் இன்றுவரை முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அந்த நேரத்தில் அவரது கணவர் இயக்குனர் அல்போன்சோ அராவ் 1992 இல் படமாக்கினார். இந்த வேலை மாயாஜால யதார்த்தத்தின் அடையாளமாகும், மேலும் இது குடும்பம் மற்றும் வீட்டின் முதன்மை அடித்தளமாக சமையலறையின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
ஓவியத்தில் மாயாஜால யதார்த்தம்
ஓவியத்தில், மாயாஜால யதார்த்தவாதம் என்பது தினசரி, தெளிவாகத் தெரியும், காணக்கூடிய மற்றும் தர்க்கரீதியான யதார்த்தத்தை மாயாஜால, மாயத்தோற்றம் மற்றும் கனவு போன்ற யதார்த்தத்துடன் ஒன்றிணைத்து, ஒரு புதிய யதார்த்தத்தை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது. 1925 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட போஸ்ட்-இம்ப்ரெஷனிசம்: மேஜிகல் ரியலிசம் என்ற தனது படைப்பில் இந்தப் பிரிவை முதன்முதலில் பயன்படுத்தினார். ரோவின் கூற்றுப்படி, மேஜிகல் ரியலிசம் மற்றும் அதன் கலைஞர்கள் தூய யதார்த்தத்தை சவால் செய்கின்றனர், இது உடல் மற்றும் புறநிலை யதார்த்தத்துடன் மட்டுமே பிணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இடையே ஒரு தொடர்பு சேனலை உருவாக்குகிறது. சாதாரண மற்றும் சர்ரியலிசம் மற்றும் குறியீட்டுவாதம்.
ஃபிரான்ஸ் ரோவின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், ஐரோப்பாவில் கலை விமர்சனம் ஏற்கனவே புதிய குறிக்கோள் (Neue Sachlichkeit) என்ற வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த போக்கு இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு பல முக்கிய ஜெர்மன் நகரங்களில் தாதாவின் கலைஞர்களை ஒன்றிணைத்தது. மாஜிக்கல் ரியலிசத்தை விட குயென்தர் தகுதியான புதிய புறநிலையை பயன்படுத்துகிறார், ஏனெனில் புதிய புறநிலை ஒரு நடைமுறை அடிப்படையைக் கொண்டிருப்பதால், கலைஞர்கள் அதைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் மேஜிக்கல் ரியலிசம் கோட்பாட்டு ரீதியாக மட்டுமே, விமர்சனத்தின் சொல்லாட்சியின் ஒரு பகுதியாகும்.
காலப்போக்கில், இத்தாலிய கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், நாவலாசிரியர் மற்றும் இசையமைப்பாளர் மாசிமோ பொன்டெம்பெல்லியின் செல்வாக்கிற்கு நன்றி, மாயாஜால யதார்த்தவாதம் என்ற பெயர் ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய கலை வட்டங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
கருத்து வேறுபாடு
பல கலைஞர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள், குறிப்பாக ஐரோப்பியர்கள், இலக்கியத்தில் மாயாஜால யதார்த்தவாதம் லத்தீன் அமெரிக்க தோற்றம் கொண்டது என்ற கருத்தை ஏற்கவில்லை.
அல்பேனிய நாட்டைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர் இஸ்மாயில் காடரே இவ்வாறு கூறுகிறார்: “லத்தீன் அமெரிக்கர்கள் மாயாஜால யதார்த்தவாதத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. இலக்கியத்தில் அது எப்போதும் உண்டு. இந்த ஒற்றைப் பரிமாணம் இல்லாமல் உலக இலக்கியத்தை நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவை, நரகத்தைப் பற்றிய அவரது தரிசனங்களை மாயாஜால யதார்த்தவாதத்திற்கு ஈர்க்காமல் விளக்க முடியுமா? ஃபாஸ்டிலும், தி டெம்பஸ்டிலும், டான் குயிக்ஸோட்டிலும், வானமும் பூமியும் எப்போதும் பின்னிப் பிணைந்திருக்கும் கிரேக்க சோகங்களில் இதே நிகழ்வை நாம் காணவில்லையா?
அவரது பங்கிற்கு, கேப்ரியல் கார்சியா மார்க்வெஸ் பாரம்பரிய யூத இலக்கியத்தின் ஆசிரியர்களான ஐசக் பாஷேவிஸ் சிங்கர், ஆண்ட்ரே ஸ்வார்ஸ் பார்ட் மற்றும் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த சில யூத எழுத்தாளர்களால் அவரது தலைசிறந்த படைப்பான நூறு வருடங்கள் தனிமையில் எழுதத் தூண்டப்பட்டார் என்று சீமோர் மென்டன் வாதிடுகிறார்.
மேலும் இலக்கியத்திற்கான பெருவியன் நோபல் பரிசைப் பெற்ற மரியோ வர்காஸ் லோசா மேஜிக்கல் ரியலிசத்தைப் பயன்படுத்துவதில் தனது கருத்து வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்தினார். பெர்லின் இலக்கிய விழாவின் போது ஒரு அறிக்கையில், லத்தீன் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்களின் குழுவைப் பற்றி பேசுவதற்கு மேஜிக்கல் ரியலிசம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது ஒருபோதும் சரியானதல்ல என்று விளக்கினார்.
"நீண்ட காலமாக (மேஜிக்கல் ரியலிசம் என்ற வெளிப்பாடு) அனைத்து லத்தீன் அமெரிக்க இலக்கியங்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு லேபிளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அது துல்லியமற்றது... ஜுவான் ருல்ஃபோ, (கேப்ரியல்) கார்சியா போன்ற கற்பனை இலக்கியங்களை எழுதுபவர்களை மாயாஜால யதார்த்தம் என்ற லேபிளும் உள்ளடக்கவில்லை. மார்க்வெஸ் , ஜூலியோ கோர்டேசர் அல்லது (ஜார்ஜ் லூயிஸ்) போர்ஹெஸ், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தனிப்பட்ட புராணங்களும் அவரவர் உலகமும் உள்ளது»
"ரியலிசம் அல்லது பின்னர் மேஜிகல் ரியலிசம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மேலாதிக்கப் போக்கு இருந்த நேரங்கள் இருந்தன, இப்போது இல்லை, மிகவும் மாறுபட்ட நுட்பங்களுடன் மிகவும் மாறுபட்ட கருப்பொருள்களை உரையாற்றும் பல எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர், அது நேர்மறையானது, குறிப்பாக ஒரு கண்டத்தில் துல்லியமாக பன்முகத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
ஆர்வமுள்ள சில இணைப்புகள் இங்கே: