சிறந்த அறியப்பட்ட பௌத்த சடங்குகள் யாவை?

பற்றி அறிய இந்த கட்டுரையில் உங்களை அழைக்கிறோம் புத்த மத சடங்குகள், உலகின் நான்காவது மதம், அதிக பயிற்சியாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, இது மத மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் முதன்மை நோக்கம் மக்களின் துன்பத்தையும் மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியையும் கடப்பதாகும். இந்தக் கட்டுரையைப் படித்து பௌத்த தத்துவத்தைப் பற்றி மேலும் அறிய உங்களை அழைக்கிறேன்!

புத்த மத சடங்குகள்

பலருக்கு, பௌத்தம் ஒரு உலக மதமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு தத்துவ மற்றும் ஆன்மீகக் கோட்பாடாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஒரு படைப்பாளர் அல்லது முழுமையான கடவுளின் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் இல்லை, ஏனெனில் இது ஒரு தர்மக் குடும்பம் என்று அழைக்கப்படுவதைச் சேர்ந்தது. கௌதம புத்தரால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் கற்பிக்கப்பட்ட பல்வேறு மரபுகள், மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியது.

புத்த மதக் கோட்பாடு கிமு XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் அதன் தோற்றம் கொண்டது, இது ஆசிய பிரதேசம் முழுவதும் பரவியது, ஆனால் இடைக்காலத்தில் வீழ்ச்சியடைந்தது, ஆனால் பௌத்தத்தின் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் துன்பங்களைக் கடக்க வேண்டும் அல்லது என்ன அழைக்கப்படுகிறது துக்கம், மற்றும் இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியை முடிவுக்குக் கொண்டு, என பெயரிடப்பட்டது சம்சாரம்.

இவை அனைத்தும் சீடர் பயணிக்க வேண்டிய பாதையின் மூலம் வழங்கப்படுகின்றன நிர்வாணா இது விடுதலையின் பாதை அல்லது மூலம் புத்தத்துவம் புத்தர் ஞானத்தில் விழித்து வாழ்வது.

புத்த மதத்தின் பள்ளிகளில் விடுதலைப் பாதை கற்பிக்கப்படுகிறது, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட விளக்கம் பல மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இந்த வழியில் முக்கியமானது என்னவென்றால், வெவ்வேறு பௌத்த நூல்களில் போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் குறிப்பிட்ட மற்றும் மிகவும் விசாலமானவை என்பதால் அவை நியதியுடன் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன.

பௌத்தத்தில் தேரவாதத்தின் இரண்டு முக்கிய கிளைகள் உள்ளன, அதாவது, முதியோர் பள்ளி மற்றும் மகாயானம் என்று அழைக்கப்படும் மற்ற கிளை, இது பெரிய சாலை. முதியோர் பள்ளியின் கிளை தென்கிழக்கு ஆசியா, இலங்கை, கம்போடியா, லாவோஸ், மியான்மர் மற்றும் தாய்லாந்தில் பிரதானமாக உள்ளது.

இதற்கிடையில், தி கிரேட் பாத் என்ற மற்ற கிளை, ஆசிய கண்டத்தின் கிழக்கில் நடைமுறையில் உள்ளது, தூய நிலம், ஜென், நிச்சிரென் பௌத்தம், ஷிங்கோன் மற்றும் தியான்டாய் போன்ற மரபுகளை வலியுறுத்துகிறது. மங்கோலியா, இமயமலை மற்றும் கல்மிகியா போன்ற பிற நாடுகளில், சீடர்கள் திபெத்திய பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள், இது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்தியாவில் வஜ்ராயனாவில் கற்பிக்கப்படும் புத்த போதனைகள் மற்றும் சடங்குகள் ஆகும்.

இந்த ஏகத்துவ மதத்தின் அனைத்து தத்துவ போதனைகளும் அடிப்படையானவை மற்றும் அனைத்து உள்ளடக்கங்களும் தொடர்புடையதாக இருப்பதால், ஒவ்வொரு பயிற்சியாளரும் அனைவரின் முழுமையான பார்வையைக் கண்டறிய முடியும் என்ற நோக்கத்துடன், பௌத்தப் பள்ளியில் படிக்கும் பௌத்தப் பயிற்சியாளர்கள், புத்த மதத்தின் பல மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். போதனைகள், ஏனெனில் சீடர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதே அடிப்படை தர்மம்.

ஆனால் தர்மம் என்பது சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும், இது மதத்தை குறிக்கிறது, மேலும் இது ஒரு பிரபஞ்ச சட்டம் அல்லது ஒழுங்கு என்று அர்த்தம், அதை சீடர்கள் அல்லது பயிற்சியாளர்கள் உணர்ந்து வருகின்றனர்.

புத்த மதத்தின் சடங்குகள் என்ன?

பௌத்தத்தின் சீடர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களுக்கு, அவர்கள் பௌத்தத்தை மரபுகள், நம்பிக்கைகள், நடைமுறைகள், பண்டிகைகள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளின் தொகுப்பாகக் கருதுகின்றனர். அதனால்தான் புத்தமதத்தின் சடங்குகள், உலகில் புத்தருக்குச் செய்யப்படும் பல்வேறு போதனைகள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டாடவும், நினைவுகூரவும், கௌரவிக்கவும் செய்யப்படும் வெவ்வேறு சடங்குகள் ஆகும்.

உலகில் உள்ள அனைத்து மதங்களிலும், புராணங்களிலும், தத்துவங்களிலும், புனிதமான இயற்கையின் பல நடைமுறைகள், சடங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் பௌத்த மதத்தில் மர்மமானதாகக் கருதப்படும் ஏராளமான புத்த கொண்டாட்டங்கள் உள்ளன என்பதை அறிவது அவசியம். மற்றும் மிகவும் கவர்ச்சியான, இந்த வழியில் இது ஒரு அற்புதமான தத்துவமாக கற்பனை செய்யப்படுகிறது.

பௌத்தத்தின் பல்வேறு பிரிவுகள்

ஏற்கனவே அறியப்பட்டபடி, பௌத்தத்தின் கோட்பாடு இந்தியாவில் அதன் தோற்றம் கிமு 500 மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இருக்கும், ஆசிய கண்டம் முழுவதும், பெரும்பாலும் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு இடையே பரவுகிறது, தற்போது அது நான்காவது மதமாக உள்ளது. உலகில், புள்ளிவிவரங்களின்படி, உலக மக்கள்தொகையில் ஏழு சதவீதம் பேர் பௌத்த மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், ஏனெனில் அது XNUMX மில்லியனுக்கும் அதிகமான பயிற்சியாளர்களைக் கொண்டுள்ளது.

பௌத்தம் ஒரு மதம் என்பதை விட வாழ்க்கையின் தத்துவமாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் பயிற்சியாளர்கள் மக்களிடம் உள்ள பலவீனங்கள் மற்றும் பலவீனங்களை போக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தை கொண்டுள்ளனர், இது தியானத்தின் மூலம் அவற்றைக் கடக்க வேண்டும் மற்றும் நிலையான பயிற்சியின் மூலம் சீடர் உயர்ந்த ஞானத்தை அடைய முடியும்.

சீடர் நிர்வாணத்தை அடைவதற்கு, அவர் பௌத்தத்தின் விதிகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு இணங்க வேண்டும், இதனால் அவர் தனது ஆன்மாவையும் அவரது இருப்பையும் தூய்மைப்படுத்த முடியும், நிலையான ஆன்மீக பயிற்சியின் மூலம், சீடர் தனது தவறுகளை அடையாளம் கண்டு, அவற்றை தனது தனிப்பட்ட மாற்றங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார். முன்னேற்றம்..

இந்த வழியில் பௌத்தத்தின் சடங்குகள் சீடர் தன்னை ஞானத்தை அடைவதற்கான முழு ஆற்றலையும் கொண்ட ஒரு உயிரினமாக அங்கீகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, இந்த வழியில் நிர்வாணம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பௌத்த மதத்தில் ஆசைகள், தனிப்பட்ட உணர்வு மற்றும் உணர்வுகளின் விடுதலை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மறுபிறவி மற்றும் இது புத்த மதத்தின் பல்வேறு சடங்குகள் மூலம் அடையப்படும்.

புத்த மதம் உலகில் பல பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்ட ஒரு மதம் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவின் வடக்கில் பிறந்தது, சித்தார்த்த கௌதமரின் போதனைகளுக்கு நன்றி, அவர் ஒரு புத்தராக இருந்தாலும், அனைத்து சீடர்களும் புத்தர் என்று அறிந்தவர். கடவுள்கள் அல்லது கோட்பாடுகளால் ஆளப்படாத மதம், கருத்துகளால் மட்டுமே, சீடர்களை ஞானம் அல்லது ஆவியின் விடுதலையை நோக்கி வழிநடத்தும் நோக்கம் கொண்டது.

புத்தர் அளித்த போதனைகளில் ஒன்று, ஞானம் பெற, சீடர்கள் எந்த வழியையும் பயன்படுத்தலாம், ஏனெனில் முடிவு செல்லுபடியாகும் என்பதால், பௌத்தத்தின் பல்வேறு மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளில் கட்டமைக்கப்படும் வரை பௌத்தம் பரவியது, மிக முக்கியமானவை:

தேரவாத பௌத்தம்: இது பௌத்தத்தின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் இன்று இருக்கும் பழமையானது மற்றும் பௌத்தத்திற்கு மிக நெருக்கமானதாகக் கருதப்படுகிறது. தர்மம், பௌத்தத்தின் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் புத்தரால் கற்பிக்கப்படுகின்றன, தேரவாத பௌத்தம் தற்போது தாய்லாந்து, லாவோஸ், கம்போடியா மற்றும் மியான்மர் நாடுகளில் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது.

தேரவாத பௌத்தத்தின் மிக முக்கியமான துறவற சமூகம் ஷங்கா ஆகும், இது துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளால் ஆனது, அவர்கள் குறைந்த அந்தஸ்து மற்றும் சில பொருள் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் கடுமையான இடங்களில் வாழ்கின்றனர். எட்டு வழிகள் மற்றும் ஐந்து கட்டளைகளைப் பின்பற்றி, துறவிகளின் இந்த சமூகம் பல்வேறு நகரங்களில் பயணம் செய்து சமூகங்களுக்கு என்ன கற்பிக்கிறது. தர்மம்.

துறவிகள் பாலியோ நியதியின் வேதங்களையும், தியானத்தை எவ்வாறு கற்பிக்க வேண்டும் என்பதையும் கற்பிக்கிறார்கள், ஏனெனில் இது அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான பங்களிப்பாகும், ஏனெனில் தியானத்தின் தொடர்ச்சியான பயிற்சி சுயத்தின் மனதை வெறுமையாக்க முடியும் மற்றும் பாதையை நெருங்க முடியும். ஞானம் அல்லது நிர்வாணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

துறவிகள் சரியான துறவற வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தாலும், பாமர மக்களும் தேரவாத பௌத்தத்தை கடைப்பிடிக்க முடியும், இதனால் அவர்கள் துறவிகளின் வாழ்வாதாரத்திற்கு உதவுவதில் ஒரு முக்கியமான பணியைக் கொண்டுள்ளனர், இதனால் அவர்கள் துறவி வாழ்க்கை முறையைத் தேடுகிறார்கள்.

மகாயான பௌத்தம்: பௌத்தத்தின் மற்றொரு கிளை மகாயானம் ஆகும், இது பெரிய வாகனம் என்றும் வரையறுக்கப்படுகிறது, மேலும் இது புத்த மதத்தின் மிக முக்கியமான கிளைகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் இந்த கிளை கிழக்கு இந்தியா முழுவதும் பரவியது மற்றும் தற்போது ஆசிய கண்டம் முழுவதும் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது. கொரியா மற்றும் சீனா நாடுகள்.

மகாயான பௌத்தம் தேரவாத பௌத்தத்தில் இருந்து மிகவும் வேறுபட்டது, ஏனெனில் அறிவொளிக்கான பாதையைப் பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக, இந்த மகாயான பௌத்தத்தில் புத்தர் இன்னும் நம்முடன் இருக்கிறார், எப்போதும் நம்மை ஞானத்தை அடைய வழிகாட்டுகிறார் என்ற உறுதிப்பாடு உள்ளது.

இந்த பௌத்தத்தின் முக்கிய நோக்கம் ஞானத்தை அடைவதல்ல, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அவர்களின் ஆன்மீக பயணத்தில் உதவ வேண்டும் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் புத்தர்களாக இருக்க முடியும் மற்றும் போதிசத்துவர்கள் என்று போற்றப்படுகிறோம். ஞானம்.

இந்த மக்கள் நிர்வாணம் என்றால் என்ன என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு இரக்கம் மற்றும் பிற குணாதிசயங்கள் மிக முக்கியமான ஒன்று உள்ளது, அவை பௌத்தத்தின் சடங்குகளான பெருந்தன்மை, ஒழுக்கம், பொறுமை, ஆற்றல், செறிவு மற்றும் ஞானம் போன்றவற்றை நிறைவேற்றுகின்றன. பௌத்தத்தை கடைப்பிடிக்க விரும்பும் ஒவ்வொரு சீடரும் அல்லது நபரும் கொண்டிருக்க வேண்டிய நற்பண்புகள்.

தூய நில பௌத்தம்: புத்தமதத்தின் இந்த கிளையானது சீனாவில் அதன் தோற்றம் கொண்டது, மஹாயான பௌத்தத்தின் நடைமுறையில் இருந்து, இது தற்போது சீனா மற்றும் ஜப்பானில் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது, ஆனால் அது அமிதாபா மீது பக்தி செய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது, எல்லையற்ற ஒளியின் யூடா, அங்கு அவருக்கு அறிவு உள்ளது. தூய நிலமான சொர்க்கத்தின் ஆட்சியாளர்.

இந்த மதத்தில் புத்த மதத்தின் பல சடங்குகள் உள்ளன, மேலும் பல ஆன்மீக நுட்பங்களுடன், சீடர்கள் மரணம் மற்றும் மறுபிறவி சுழற்சியில் இருந்து தப்பிக்க முடியும் என்பதால், அமிதாபாவுடன் தூய தேசத்தில் ஒன்றாக வசிப்பதற்காக ஞானம் அடைய முடியும், நான் அறிவேன். இந்த கிளையின் சீடர்கள் வழிநடத்தப்படும் உரை முதல் நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்ட உரை, பெயரிடப்பட்டது தாமரை சூத்ரா. பின்வருபவை கூறப்படும் இடத்தில்:

"அமிதாபா பக்தி ஒன்றே உண்மையான பாதை"

திபெத்திய பௌத்தம்: புத்தமதத்தின் இந்த கிளையானது கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் தோற்றம் கொண்டது, ஆனால் அவற்றை அறிமுகப்படுத்தியவர்கள் திபெத்தில் உள்ள இந்தியர்கள், இருப்பினும் பௌத்தத்தின் இந்த கிளை மற்ற நாடுகளில் நடைமுறையில் உள்ள பௌத்தத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது.

இந்த வகை பௌத்தம் துறவிகளின் வரிசை மற்றும் ஏராளமான புத்த மத சடங்குகள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த பல மத நடைமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் பல மண்டலங்களையும் குரு பக்தியையும் பயன்படுத்துகின்றனர். தியானப் பயிற்சியை மேற்கொள்ள பல குறியீட்டு வரைபடங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

திபெத்திய பௌத்தம் கொண்டிருக்கும் மிகவும் தனித்துவமான பண்பு என்னவென்றால், அவர்கள் ஆன்மீக ஆசிரியர்களாகவும், மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்களாகவும் இருக்கும் லாமாக்களை நியமிக்கும் முறையைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத் தலைவர்களாக இருந்தனர் என்று கருதப்படுகிறது. மறுபிறவி மூலம் முந்தைய வாழ்க்கை மூலம் அவர்களின் வாரிசு.

ஒரு லாமா தனது ஆயுட்காலம் முடிவடையும் போது, ​​அடுத்த அவதாரத்தில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர் கொண்டிருக்கும் குணாதிசயங்களைத் தொடரத் தொடங்குகிறார், மேலும் இந்த லாமாவைப் பின்தொடர்பவர்கள் இந்த தடயங்களைக் கொண்ட குழந்தையைத் தேடத் தொடங்குகிறார்கள். அடுத்த லாமாவாக அவரை வழிநடத்துங்கள்.

தாந்த்ரீக பௌத்தம்: இந்த பெயர் தந்திரங்களிலிருந்து வந்தது, கூடுதலாக இவை நூல்களாக மாறியது மற்றும் புத்தரின் நிலையைக் கண்டறிய மிகவும் சக்திவாய்ந்த கருவியாகும், ஏனெனில் புத்த மதத்தின் பிற கிளைகளை விட புத்தர் இயல்பை எளிதாக அடைய முடியும், பல சடங்குகள், தியானம், மண்டலங்கள் மற்றும் மந்திரம் கூட புத்த மதத்தின் இந்த கிளையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

தாந்த்ரீக பௌத்தத்தில் இது பயிற்சியாளர்களின் நிலைகளையும் உணர்ச்சிகளையும் சீர்செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது தாந்த்ரீக பௌத்தத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள் எண்ணற்ற புத்தர்களையும் போதிசத்துவர்களையும் போதிக்கும் எண்ணற்ற ஒளியின் புத்தர் மற்றும் அமிதாபா மற்றும் அவர்கள் வணங்கும் ஒவ்வொரு புத்தரையும் உருவாக்குகிறது. முதல் புத்தரின் இயல்பைக் காண்கிறார். பின்வரும் இடங்களில் திபெத், இந்தியா, சீனா, ஜப்பான், நேபாளம், பூட்டான் மற்றும் மங்கோலியா ஆகிய நாடுகளில் தாந்த்ரீக பௌத்தம் நடைமுறையில் உள்ளது.

ஜென் பௌத்தம்: ஜென் பௌத்தம் என்பது புத்தமதத்தின் மற்றொரு முக்கிய கிளையாகும் .

ஜென் பௌத்தம் தியானத்தை நோக்கியதாக உள்ளது, மேலும் சீடர் அறிவொளியை அடைவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், அத்துடன் அறியப்பட்ட வேதங்களின் மீதான அனுபவத்தின் மதிப்பையும், மனிதர்கள் தாங்கள் பிரபஞ்சத்துடன் ஒன்றாக இருப்பதையும் அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையையும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அதில் உள்ளது.

ஜென் பௌத்தத்தில் உள்ள சீடர்களுக்கு, இது உடல், அறிவு மற்றும் ஆன்மீகம் முதல் சீடர்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் பாதிக்கிறது. உதாரணமாக, ஜென் பௌத்தத்தில், ஒரு கவிதை எழுதுவது அல்லது குறைந்தபட்ச தோட்டத்தை உருவாக்குவது பௌத்தத்தில் மிகவும் வெளிப்படையான செயலாக இருக்கும். ஜென் பௌத்தத்தின் தத்துவத்தை கற்பிக்கும் பள்ளிகளில் ரின்சாய் மற்றும் சோட்டோ பள்ளிகள் உள்ளன.

நிச்சிரன் பௌத்தம்: இது பௌத்தத்தின் ஒரு தத்துவமாகும், இது ஜப்பானிய துறவி நிச்சிரெனால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது, அவர் பௌத்த பள்ளியை நிறுவினார், ஏனெனில் அவர் தாமரை சூத்திரத்தின் ஆன்மீக சக்தியில் மிகுந்த நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்டார். பௌத்தத்தின் இந்தக் கிளையானது கி.பி XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பௌத்த சடங்குகள் மற்றும் பல்வேறு போதனைகளின் பெரிய தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பௌத்தத்தின் மற்ற கிளைகளுக்கு எதிராக தனித்து நிற்கிறது.

புத்தர் ஞான நிலையை அடைவதற்கான ஒரே வழி தாமரை சூத்திரத்தைப் படிப்பதே என்று துறவி நிச்சிரென் உறுதியாக நம்பினார். இவ்வாறு பாடலைப் பாடுமாறு சீடர்களை ஊக்கப்படுத்தினார் "அற்புதமான சட்டத்தின் தாமரை சூத்திரத்தில் நான் தஞ்சம் அடைகிறேன்"

தற்போது ஜப்பானில் நிச்சிரென் பௌத்தம் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது, ஏனெனில் புத்த மதத்தின் சடங்குகள் மற்றும் அது கொண்டிருக்கும் நடைமுறைகளுக்கு நன்றி புத்தர் நிலையை அடைவதற்கான முக்கிய வழிகளில் ஒன்றாக அதை ஆதரிக்கும் கலாச்சார இயக்கங்கள் தொடர்ந்து உள்ளன.

சோகா கக்காய் பௌத்தம்: ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இரண்டு சீர்திருத்தவாதிகளால் 1937 இல் நிறுவப்பட்டது, அவர்கள் சுனேசபுரோ மகிகுச்சி மற்றும் ஜோசி டோடா என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் புத்த துறவி நிச்சிரெனின் அறிவு மற்றும் போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டு புத்த மத பள்ளியை நிறுவினர். 1944 இல் மகிகுச்சி உடல் வெளியேறிய பிறகு.

சோகா கக்காய் பௌத்தம் சோகா கக்காய் எனப்படும் ஒரு மதப் பிரிவாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது, நிச்சிரென் பௌத்தத்தின் மற்ற கிளைகளைப் போலவே, இது பௌத்தத்தின் பல்வேறு சடங்குகள் மற்றும் நிச்சிரென் பௌத்தம் கொண்டிருக்கும் பல போதனைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது.

இது தாமரை சூத்திரம் மற்றும் சடங்கு கோஷத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது, தற்போது ஜப்பானில் பன்னிரெண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான சீடர்களை அதன் முக்கிய புள்ளியாகக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் இது மிகவும் வலுவான மற்றும் புறநிலை மதமாற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது.

திரிரத்னா பௌத்த சமூகம்: இந்த பௌத்த இயக்கத்தின் முக்கிய படைப்பாளி, பௌத்த துறவி சங்கரக்ஷிதா ஆவார், அவர் இங்கிலாந்தில் பிறந்தார் மற்றும் திரிரத்னா பௌத்த சமூகத்தை நிறுவினார். மேற்கத்திய பௌத்த ஒழுங்கின் (AOBO) நண்பர்கள்.

இந்த பௌத்த அறிவையெல்லாம் துறவி இந்தியாவில் படித்து மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் பெற்றவர். அவர் 1967 இல் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்குத் திரும்பியபோது, ​​அக்கால மேற்கத்திய மக்களுக்கு பௌத்தத்தின் அறிவையும் சடங்குகளையும் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை மற்றவர்களுக்குக் கற்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்.

அனைத்து சீடர்களும் நியமனம் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், ஒரு செயல்முறையின் மூலம் செல்ல வேண்டும் என்றாலும், அவர்கள் ஒரு மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கை அல்லது துறவற வாழ்க்கையை நடத்தலாமா என்பதை தீர்மானிக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் அனைத்து சீடர்களும் பௌத்த தத்துவத்தின் அனைத்து அடிப்படை விதிகளையும் கொள்கைகளையும் கடைப்பிடிக்க உறுதியளிக்க வேண்டும்.

புத்த மதத்தின் மூன்று முக்கிய நகைகளான புத்தர், தம்மம் மற்றும் ஷங்கா ஆகியவற்றில் அவர்கள் தஞ்சம் அடைய வேண்டும் என்பதும் அவர்களின் முக்கிய இலட்சியமாக புத்த நிலையை அடைவதும், பௌத்தத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு இணங்குவதும் ஆகும். , படிப்பு மற்றும் பக்தி.

திரிரத்னா பௌத்த சமூகம் இன்று ஐரோப்பிய கண்டம், வட அமெரிக்கா மற்றும் அவுஸ்திரேலியாவின் பல பகுதிகளில் மில்லியன் கணக்கான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது.

பௌத்த மத சடங்குகள்

அனைத்து பௌத்த பள்ளிகளிலும் பௌத்த மத சடங்குகள், விழாக்கள் மற்றும் பல மத மரபுகள் உள்ளன. பௌத்த தத்துவம் ஆழமாக வேரூன்றிய நாடுகளில், அவை ஏராளமான பௌத்த சடங்குகளாலும், எளிமையானது முதல் சிக்கலானது வரையிலான தொடர்ச்சியான செயல்பாடுகளாலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஆனால் அவை பௌத்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் பௌத்த மதம் பின்பற்றும் இலட்சியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பௌத்த மதத்தின் பல்வேறு சடங்குகளில் பௌத்த மதம் ஒரு பெரிய செல்வத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், இது சீடர்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் அவர்கள் அடைய விரும்பும் நிலையை அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறது, இது ஞானம், இதனால் அவர்கள் விரும்பிய இலக்கை அடைய முடியும். அவர்களின் வாழ்வில்.. புத்த மதத்தின் முக்கிய சடங்குகளில் பின்வருபவை:

உருவாக்கங்கள்: இது பொதுவாக பயபக்தி மற்றும் வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட பயிற்சியாளர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு நிலைப்பாடு, இது புத்தரை வழிபடும் புத்தமதத்தின் ஒரு சடங்கு. இந்த சடங்கு இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளில் செய்யப்படுகிறது:

பயிற்சியாளர் அல்லது பௌத்த துறவி சில கணங்கள் நின்று "" என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்லும்போது முதல் வடிவம் செய்யப்படுகிறது.மணி பத்மே ஹம் மீது” இந்த சொற்றொடர் நன்கு அறியப்பட்டதால் மற்றும் மார்பு உயரத்தில் கைகளை ஒன்றாக வைப்பதால், அதன் பிறகு அவர் தலைக்கு மேலே உயர்ந்து ஒரு படி மேலே செல்ல வேண்டும்.

இதற்குப் பிறகு, அவர் தனது கைகளை முகத்தின் மட்டத்தில் வைத்து, நடக்கத் தொடங்குகிறார், பின்னர் தனது கைகளை மார்பில் வைத்து மூன்றாவது அடியை எடுக்கிறார். பின்னர் அவர் தனது கைகளை விரித்து தரையை நோக்கி வளைத்து, முழங்காலுக்குத் திரும்புகிறார், இதனால் அவர் தனது முழு உடலையும் நீட்டி தரையில் கொண்டு வர முடியும். இறுதியாக அவர் எழுந்து, இந்த எல்லா படிகளையும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும்.

ஜெனஃப்லெக்ஷன்களைச் செய்வதற்கான இரண்டாவது வழி, முழு உடலையும் தரையில் படுக்க வைத்து, ஆனால் ஒரு கம்பளத்தின் மீது, ஒரு மடாலயத்திலோ அல்லது ஏதேனும் புனிதமான இடத்திலோ ஜெனிஃப்ளெக்ஷன்கள் எப்போதும் செய்யப்படுகின்றன.

அணிவகுப்பின் முதல் இயக்கங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், ஒரே இடத்தில் இந்த வழிபாட்டில், சில அர்ப்பணிப்புகளை செலுத்துவதற்காக இது செய்யப்படுகிறது, இது பாதுகாப்பைக் கேட்கவும், மகிழ்ச்சியை அடையவும், மக்களிடமிருந்து துன்பத்தை நீக்கவும் பயன்படுகிறது.

விவரிக்கப்பட்டுள்ள பௌத்தத்தின் சடங்குகள், துறவி அல்லது விசுவாசி சுதந்திர மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொள்ள பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஒரு துறவி சுமார் பத்தாயிரம் வில்களைச் செய்ய முடியும், அங்கு சீடரின் உடல் நான் மதிக்கிறேன் என்பதைக் காட்டும் நோக்கத்துடன் தரையை அடைந்து வெறுங்காலுடன் இருக்க முடியும். .

பிரார்த்தனை சக்கரம்: இது பிரார்த்தனை சக்கரம் என்றும் வழங்கப்படுகிறது, இது மரம் மற்றும் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட அடித்தளத்தில் ஏற்றப்பட்ட ஒரு வகையான உருளையில் செய்யப்படுகிறது.

சிலிண்டரின் வெளிப்புறத்தில் புனிதமான வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன "மணி பத்மே ஹம் மீது"  மற்றும் உள்ளே பயிற்சியாளர் தான் விரும்பியதை அடைவதற்காக எழுதிய வாக்கியங்களின் வரிசை உள்ளது.

பௌத்த மதத்தின் சீடர், இந்தப் பொருளைச் சுழற்றச் செய்வதற்காக, அதை அடிவாரத்தில் எடுத்துத் திருப்பினால், அதைச் சுழற்றுவது மிகவும் துல்லியமானது, அதனால் அவர் பிரார்த்தனை அல்லது பிரார்த்தனைகளை ஓத முடியும், மேலும் பொருள் சுழலும், புத்த துறவி தனது வாழ்க்கையில் எதை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறாரோ அதை அதிக முறை ஓத முடியும். இது புத்த துறவி நிறைய ஞானத்தை குவிப்பதற்கும் அவரது கர்மாவை சுத்தப்படுத்துவதற்கும் அனுமதிக்கும்.

தீ அஞ்சலிகள்: இது ஜோமா, ஜோமம் அல்லது ஜாவன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவை பௌத்தத்தின் சடங்குகள், அவை மரியாதை காட்ட ஒரு பெரிய புனித நெருப்பில் பரிசுகள் மற்றும் காணிக்கைகளை எரிப்பதை மையமாகக் கொண்டுள்ளன.

இது ஒரு புனிதமான தீயில் பலிகளை எரிக்கும் நோக்கத்துடன் ஒரு விழாவை நடத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இன்று இருக்கும் பௌத்தத்தின் பழமையான மற்றும் மிகவும் புனிதமான சடங்குகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நம்பிக்கையாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. ..

புத்த துறவி எதை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறாரோ அதற்கு ஒத்த சூத்திரங்களின் வரிசையை ஓதும்போது அவர்கள் பொருட்களை எரிக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.

விலங்குகளின் விடுதலை: இது திபெத்தின் புனித கோவில்களில் காணப்படும் துறவிகளால் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது மற்றும் செம்மறி ஆடு மற்றும் பலா போன்ற செதுக்குதல் விலங்குகளை விடுவிக்கும் புத்த சடங்குகள் ஆகும். இந்த விலங்குகள் வெவ்வேறு வண்ணங்களின் பட்டு நூல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் மூன்று முதல் ஐந்து வெவ்வேறு வண்ணங்கள் உள்ளன. இந்த விலங்குகள் புத்தருக்கும் மலையின் தெய்வீகத்திற்கும் வழங்கப்படுகின்றன.

வழங்கப்படும் போது, ​​அவை பிரதேசம் முழுவதும் சுதந்திரமாக இருக்கும், மேலும் இந்த விலங்குகள் இயற்கையான காரணங்களால் இறக்க வேண்டும் என்பதால், யாரும் அவற்றை வேட்டையாடவோ அல்லது அவற்றை சாப்பிட பூட்டவோ முடியாது.

வேர்க்கடலை கற்கள்: பௌத்த மதம் கடைப்பிடிக்கப்படும் நாடுகளில், கோயில்கள் மற்றும் திபெத்திய பௌத்தம் கடைப்பிடிக்கப்படும் பல்வேறு புனித இடங்கள், தொடர்ச்சியான சூத்திரங்கள் செதுக்கப்பட்ட ஏராளமான அடுக்குகள் அல்லது மட்பாண்டங்கள் ஆகியவற்றைப் பார்ப்பது மிகவும் பொதுவானது.

அவை எப்போதும் குவியல்களில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவை ஆர்டர் செய்யப்படவில்லை மற்றும் சிறப்பு அமைப்பு இல்லை, ஏனெனில் பலகைகள் அல்லது பீங்கான் துண்டுகள் புத்த கோவில்கள் அல்லது மடாலயங்களுக்குச் செல்லும் சாலைகளின் கரைகளிலும் மலைப் பாதைகளிலும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. அவை தியானிக்கப் பயன்படுகின்றன மற்றும் புத்தரின் ஞானத்தை அடைய முடியும்.

பௌத்தத்தின் சடங்குகளைப் பற்றிய ஒரு முக்கியமான உண்மை என்னவென்றால், வேர்க்கடலைக் கல்லின் மிகப்பெரிய சுவர் அதன் பெயரைக் கொண்டுள்ளது. ஜியானா மேலும் இது சுமார் முன்னூறு மீட்டர் நீளமும் எண்பது அகலமும் கொண்ட நான்கு மீட்டர் உயரம் கொண்டது.

இது பண்டைய சீனாவின் யூசு திபெத்திய தன்னாட்சி மாகாணங்களில் ஒன்றான சின்சாய் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது.

காற்று குதிரை: என்று பௌத்த தத்துவத்தில் அறியப்படுகிறது நுரையீரல் ஸ்பானிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால் அது காற்றுக் குதிரை என்று பொருள்படும், இது பலவிதமான பிரார்த்தனைகள் எழுதப்பட்ட கொடிகள் அல்லது பந்தெரில்லாக்களால் உருவாக்கப்பட்டது.

பௌத்த மதத்தின் பயிற்சியாளர்களுக்கு, இந்த பிரார்த்தனைகள் இயற்கையின் ஐந்து கூறுகளுடன் மக்களின் விதிகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன. இந்த பௌத்த சடங்கின் பெயர் குதிரைக்கும் காற்றுக்கும் இடையிலான இணைப்பிலிருந்து வந்தது.

குதிரை என்பது பல பொருள்களையும், அருவமான வடிவங்களையும் கொண்டு செல்லும் வலிமை கொண்ட ஒரு விலங்கு என்பதால், குதிரை மற்றும் காற்று இரண்டும் இயற்கையான வாகனங்கள் என்று இந்த பௌத்த தத்துவத்தின் வரலாற்றில் கூறப்பட்டுள்ளது.

காற்றினால் காற்றினால் கொண்டு செல்லப்படும் பொருள்களை கொண்டு செல்ல முடியும், அதாவது, காற்றினால் கொண்டு செல்லப்படும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் போன்ற எந்த வடிவமும் இல்லை.

பயன்படுத்தப்படும் பேண்டெரில்லாக்கள் செவ்வக வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் காகிதம் அல்லது துணியால் செய்யப்பட்டவை மற்றும் ஐந்து வண்ண குழுக்களாக ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, அவை திபெத்தின் அண்டவியல் கூறுகளை குறிக்கும் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன.

கூடுதலாக, உலோகம், மரம், நீர், நெருப்பு மற்றும் பூமி ஆகிய ஐந்து கூறுகளைக் குறிக்கும் வகையில் விலங்குகளின் உருவங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன அல்லது வரையப்படுகின்றன. மேலும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இடமிருந்து வலமாக வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது:

• நீலமானது வானத்தையும் விண்வெளியையும் குறிக்கும் மற்றும் தொடர்புடையது.
• காற்று மற்றும் காற்றைக் குறிக்கும் வெள்ளை.
• சிவப்பு நெருப்புடன் தொடர்புடையது.
• பச்சை, தண்ணீரைக் குறிக்கிறது.
• பூமியைக் குறிக்க மஞ்சள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

இந்த வண்ணக் கொடிகளை வைப்பது உயரமான இடத்திலிருந்து மிகவும் தாழ்வான இடத்திற்குச் செய்யப்படுகிறது, மேலும் அவை இரண்டு பொருட்களுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டுள்ளன, இந்த புத்த சடங்குகள் எப்போதும் மடங்கள் அல்லது கோவில்களின் கூரைகள் போன்ற மிக உயர்ந்த இடங்களில் வைக்கப்படுகின்றன.

அதே போல் பௌத்த நிர்மாணங்களான ஸ்தூபிகளில் அவர்கள் தங்களுடைய மிக விலையுயர்ந்த நினைவுச்சின்னங்களை சேமித்து வைத்துள்ளனர். அதே வழியில் அவை மலைகளிலும் மடங்களிலும் இருக்கும் படிகளுக்கு இடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

மோ: பகடைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஆன்மீக ஆலோசனையை மேற்கொள்ள அனுமதிக்கப்படும் பௌத்தத்தின் சடங்குகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், ஏனெனில் பௌத்த மாஸ்டர் தனது தெய்வத்தை அழைக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் திபெத்திய பகடைகளை வீசலாம்.

பகடை மற்றும் பகடை இறங்க வேண்டிய எட்டு அடையாளங்களைக் கொண்ட மண்டலத்திற்கு மிகவும் ஒத்த ஒரு திபெத்திய வரைபடத்தைப் பயன்படுத்துவதால், இந்த முடிவுகள் பௌத்தத்தின் எஜமானருக்கு அந்த நபர் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு விளக்கம் அளிக்கும் ஆற்றலை வழங்கும். எண்கள் பகடை நிலத்தில் உள்ள எழுத்துக்களாக மாற்றப்படுகின்றன, இதனால் பகடை நிலம் மற்றும் வரைபடத்தில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பொறுத்து ஒரு விளக்கம் செய்யப்படுகிறது.

வலது திருப்பங்கள்: பௌத்தத்தை கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு ஏற்படக்கூடிய பல்வேறு நோய்கள், பேரழிவுகள் மற்றும் ஆபத்துக்களைத் தவிர்க்கும் நோக்கத்துடன் மேற்கொள்ளப்படுவதால், இது பௌத்தத்தின் மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் சுவாரஸ்யமான சடங்குகளில் ஒன்றாகும். பௌத்தத்தின் இந்த சடங்கு.

புத்தமதத்தின் இந்த சடங்கு பொதுவாக புத்த மடங்கள் அல்லது கோவில்களில் செய்யப்படுகிறது, அங்கு புத்தரின் சீடர்கள் ஒரே நேரத்தில் பல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், இந்த வழியில் சீடர் பிரார்த்தனை சக்கரங்களைத் திருப்பும்போதும், சிலைகளைச் சுற்றி நடக்கும்போதும் தொடர்ச்சியான சூத்திரங்களை ஓதத் தொடங்குகிறார். அவை கடிகார திசையில் நகரும் திசையில்.

யமந்தகத்துடன் சுத்திகரிப்பு: புத்தர் கடவுளுக்குப் பேசப்படும் சடங்குகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது மரணத்தை வென்றவர் என்று அறியப்படுகிறது, ஏனெனில் அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கக்கூடியவற்றை நீக்கி முடிக்க முடியும்.

இது புத்த மதத்தின் சடங்குகளில் ஒன்றாகும், அங்கு லாமா புத்தரை அழைக்க முடியும் மற்றும் மயில் இறகுகள் மற்றும் குஷா புல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி ஆற்றல் சுத்திகரிப்பு என்ற பௌத்த சடங்கு செய்யலாம்.

கிறிஸ்டெனிங்: இது பௌத்தத்தின் சடங்குகளில் ஒன்றாகும், அதன் சாராம்சம் சீடரின் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதும் சுத்தப்படுத்துவதும் ஆகும், ஒவ்வொரு முறையும் அவர் எஸோதெரிக் ரகசியத்தில் ஒரு புதிய கட்டத்திற்குள் நுழைகிறார், இந்த வழியில் ஒரு புத்த துறவி பல முறை ஞானஸ்நானம் பெறலாம்.

பௌத்த ஞானஸ்நானச் சடங்கில், அதை நிறைவேற்றும் பௌத்த மாஸ்டர் துறவியைப் பொறுத்து இது எப்போதும் மாறலாம், இருப்பினும் சில பௌத்த சடங்குகளில் ஞானஸ்நானம் செய்யும் போது துறவி தனது கையில் தண்ணீர் பாட்டிலை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.

பௌத்த குரு ஞானஸ்நானம் செய்யும் போது, ​​ஞானஸ்நானம் பெற்ற சீடர், நான்கு நாகங்கள் தங்கள் வாயிலிருந்து நான்கு பாட்டில்களில் தண்ணீரை நிரப்புவதாகவும், அவை பௌத்த பயிற்சியாளரின் தலையில் ஊற்றப்படுவதாகவும் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.

பௌத்த சம்பிரதாயத்தின்படி, இது அவருக்கு ஒரு சக்தியை வழங்கும் மற்றும் புத்த தத்துவத்தின் கொள்கைகளுக்கு இணங்குவதற்கும், ஞானம் அல்லது நிர்வாணத்தின் பாதையை அடைவதற்கும் அவரது மனம் தூய்மைப்படுத்தப்படும்.

சிறைப்படுத்தல்: புத்தமதத்தின் இந்த சடங்கு, பௌத்த தத்துவத்தின் பொருள் அனைத்தையும் சீடருக்குப் புரிய வைப்பதே அதன் முதன்மை நோக்கமாக இருக்கும், இந்த அடைப்புடன் அவர் வெளி உலகத்துடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் முறித்துக் கொள்வார்.

சடங்கின் இந்த கட்டத்தில், பௌத்த சடங்குக்குத் தேவையான மந்திரங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு பயிற்சியாளர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார், இது பொதுவாக சிந்திக்கப்படுகிறது மற்றும் பல நாட்கள் முதல் பல ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும். தேவையான நேரத்திற்கு கோயிலையோ மடத்தையோ விட்டு வெளியே வர முடியாமல்.

இந்த அனுபவம் பௌத்த துறவிக்கு தனது தத்துவத்தை வளர்த்து அதன் மூலம் அறிவையும் ஞானத்தையும் பெற வாய்ப்பளிக்கிறது, இது பயிற்சியாளர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பதைப் பொறுத்து பல முறை செய்யப்படும் சடங்குகளில் ஒன்றாகும்.

பௌத்தத்தின் சடங்குகளில் இதுவும் ஒன்று, பயிற்சியாளர்கள் இரகசிய இரகசியத்தை நிறைவேற்றுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் இந்த சடங்கைச் செய்யத் தொடங்கும் போது, ​​​​அவர்களைச் சுற்றியுள்ள துறவிகளைத் தவிர, அவர்களுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை, கூடுதலாக, அவர்களின் உணவைப் பெறுகிறார்கள். குகை

ஒரு காவலாளி இருப்பதால், அவன் சிறைவைக்கப்படுவதைக் கவனித்து, ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் அவரைக் காத்து, அவன் புத்த வழிபாட்டை முடித்து, அவன் விரும்பும் அறிவைப் பெற முடியும்.

Lasuoso: திபெத்திய மொழியின் படி, பயிற்சியாளர் மலைகள் மற்றும் தெய்வீக பள்ளத்தாக்குகளைக் கடந்து செல்லும் போது இந்த வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் இது வெற்றி பெற்ற கடவுள் என்ற பொருளைக் கொண்டிருப்பதால், பௌத்தத்தின் பண்டைய சடங்குகளில் தியாகங்கள் செய்யப்படுவது வழக்கம். மலையின் தெய்வீகம் மற்றும் போர்.

இதய சூத்ர பூஜை: புத்தரிடமிருந்து ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பௌத்தத்தின் சடங்குகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், இது மிகவும் தீவிரமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் விரிவானதாகக் கருதப்படுகிறது, இது தினசரி ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக நீடிக்கும்.

இது ஒரு சடங்கு, அங்கு நீங்கள் புனிதமான இசையைப் பாட வேண்டும் மற்றும் டிரம்ஸ் வாசிக்க வேண்டும், மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் ஜெபிப்பதைத் தவிர, நீங்கள் இதய சூத்திரத்தின் மந்திரத்தை ஓத வேண்டும். சாரம் மற்றும் ஞான சூத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படும் இது புத்த மதத்தின் மிக முக்கியமான நூல்களில் ஒன்றாகும். மேலும் இது மகாயான பௌத்தத்தின் கிளையில் அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த உரை பதினான்கு சமஸ்கிருத வசனங்கள் அல்லது ஸ்லோகங்களால் ஆனது, மேலும் பௌத்தத்தின் மகாயான பள்ளிகளில் எப்போதும் ஓதப்படும் மந்திரம் பின்வருமாறு வாசிக்கப்படுகிறது:

“லீவ் லீவ்

உயரத்திற்கு செல்ல

மேலே செல்லுங்கள்

எழுந்திரு. அப்படியே ஆகட்டும்"

மத நடனம்: இசை, நாடகம் மற்றும் நடனம் ஆகியவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து கலாச்சார பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் பரப்புவதற்கும் பரப்புவதற்கும் சேவை செய்த கலைகள். ஆனால் பௌத்தத்தின் தத்துவத்தை நாம் குறிப்பிடும் போது, ​​இது சீடர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கை முறை என்று கருதப்படுகிறது.

அதனால்தான் வெவ்வேறு மடங்களில் வெவ்வேறு மத நடனங்கள் முக்கியமான தேதிகளில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன, மேலும் பௌத்த மதத்திற்கு அவை நிறைய அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன, இதற்கு புத்தரின் கதைகள் கூறப்படுவது ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

கணம், ஆண்டு அல்லது நாளை ஆசீர்வதிப்பதற்காக இந்த மதத்தின் மற்ற போதிசத்துவர்கள் அல்லது துறவிகளின் கதையை அவர்கள் சொல்லத் தொடங்கும்போது, ​​​​எந்த கர்ம குறுக்கீட்டையும் சுத்தப்படுத்த முடியும்.

இதேபோல், ஒவ்வொரு புத்த மடாலயங்களிலும் ஒரு வருட இறுதியில் பல மத நடனங்கள் நடத்தப்படுவது மிகவும் பொதுவானது, அந்த நேரத்தில் துறவிகள் நேர்த்தியாக உடை அணிந்து, யாக தெய்வத்தின் வெவ்வேறு முகமூடிகள் மற்றும் ஆடைகளை அணிந்து மடத்தைச் சுற்றி அணிவகுத்துச் செல்வது மிகவும் பொதுவானது.

மத நடனங்களின் நோக்கம், ஆண்டின் இறுதியில் அனைத்து தீய ஆவிகளையும் பயமுறுத்துவதாகும், இதனால் கெட்ட சகுனங்கள் மற்றும் ஆவிகள் இல்லாத புதிய ஆண்டைத் தொடங்க முடியும்.

கான்வ் பன்சா மற்றும் ஓகே பன்சா: இது தாய்லாந்தில் அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் பௌத்த சடங்குகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது தேரவாத பௌத்தத்தில் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ள ஒரு சடங்காகும், மேலும் இந்த சடங்கு மழைக்காலம் வரும்போது துறவிகள் மேற்கொள்ளும் ஆன்மீக பின்வாங்கலைக் கொண்டுள்ளது.

அல்லது இது ஜூலை முதல் அக்டோபர் மாதங்களுக்கு இடையில் நடைபெறுகிறது, இது பாலி மொழியில் வாசா அல்லது சமஸ்கிருதத்தில் பன்சா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஆன்மீகப் பின்வாங்கலில், பௌத்த துறவிகள் ஓய்வு பெறுகிறார்கள் அல்லது மடங்களுக்குள்ளேயே தங்க வைக்கப்பட்டு, தொடர்ந்து ஆய்வு மற்றும் தியானத்தைப் பயன்படுத்தி ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறார்கள்.

இது புத்தரின் காலத்திற்கு முந்தைய புத்த துறவிகளால் பயன்படுத்தப்பட்ட பழமையான சடங்குகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது இந்தியாவில் உள்ள துறவிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதாவது, மண்ணுலக இன்பங்கள் இல்லாமல், மதுவிலக்கைப் பழக்கமாகக் கொண்டு, தானம் மற்றும் தானம் மட்டுமே செய்து பிழைக்க முடிவு செய்தவர்கள்.

அந்த நேரத்தில், துறவிகள் மழைக்காலங்களில் பயணங்களை மேற்கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் சூழ்நிலை மற்றும் காலநிலை மிகவும் கடினமாக இருந்தது, அதனால்தான் இந்த பௌத்த சடங்கு மேற்கொள்ளப்பட்டது, அதனால்தான் இந்த பாரம்பரியத்தின் பெயர் காவ் பன்சா (பின்வாங்கலின் ஆரம்பம்) மற்றும் சரி பன்சா (பின்வாங்கலின் முடிவு).

யாத்திரை: பயிற்சியாளர்கள் தெய்வீக மலையின் மீது ஏறி முழு ஏரியையும் சுற்றிப் பார்ப்பது பௌத்தத்தின் சடங்குகளில் ஒன்றாகும், இதன் மூலம் துறவிகள் இந்த இடங்கள் வழங்கும் ஞானம், பாதுகாப்பு மற்றும் ஆற்றலைப் பெற விரும்புகிறார்கள்.

பல பௌத்த துறவிகள் மற்றும் இந்த பௌத்த தத்துவத்தின் பயிற்சியாளர்கள், மலைகள் மற்றும் புனித ஏரிகள் வழியாக இந்த சடங்கை செய்வதன் மூலம், அவர்கள் ஞானம் அல்லது நிர்வாண பாதையை அடைவதற்காக பல தகுதிகளை குவிக்கிறார்கள் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர்.

புத்த மத வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சடங்குகள்

பௌத்த தத்துவம் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளில் மிகவும் பணக்காரமானது, ஆனால் ஒரு சீடரின் துவக்கம் பௌத்தத்தின் ஒரு கிளைக்கு சொந்தமான பௌத்த பள்ளியில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஒரு துறவி உருவாகும் போது பயிற்சியாளர் கட்டம் அல்லது நிலைகளை கடந்து செல்வது மிகவும் பொதுவானது. பௌத்தர். பௌத்தத்தின் முக்கிய சடங்குகளில் நாம் கொண்டுள்ளோம்:

துவக்க சடங்கு: பயிற்சியாளர் தான் சேர்ந்த அல்லது சேர்ந்த பள்ளியில் மேற்கொள்ள வேண்டிய ஒரு துவக்க சடங்கு ஆனால் ஒரு புத்த துறவியாக ஆக அவர் அறிவு மற்றும் தியானத்தில் நிறைய தயார் செய்ய வேண்டும், இது பல நிலைகளில் செய்யப்படுகிறது.

பௌத்த துறவியாக மாறுவதற்கு பயிற்சியாளர் எதிர்கொள்ள வேண்டிய முதல் நிலை பப்பஜ்ஜா எனப்படும் நிலை. எட்டு வயது நிரம்பியிருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, குழந்தையாக இருக்கும்போதே, பயிற்சி செய்பவருக்கு செய்யப்படும் சடங்கு இது.

அந்த நேரத்தில், அவர்கள் ஜாதகத்தால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட சரியான தேதியில் அவரை மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும், மேலும் இது புத்த மதத்தின் எதிர்கால பயிற்சியாளருக்கு மிகவும் சாதகமான கட்டமாகும். மேலும் அவர் தன்னை ஏற்கனவே தொடங்கப்பட்ட சீடராக கருதுகிறார்.

அவர் மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, ​​​​பௌத்த மதம் வைத்திருக்கும் மூன்று நகைகளை அவருக்குப் பரிசளிக்கும் துறவிகளால் அவருக்கு நல்ல வரவேற்பு உள்ளது, அவை:

• புத்தர், அதாவது அறிவொளி பெற்ற மனிதர்கள். அவர்களை உங்கள் ஆசிரியர்களாக அங்கீகரிக்கவும்.
• தர்மம், புத்தரின் போதனையின் போதனை மற்றும் புரிதல்.
• சங்க, பௌத்த சமூகம் மற்றும் அதில் சேரவும்.

பௌத்த தத்துவத்தின் பயிற்சியாளர் புத்த மதத்தின் மூன்று நகைகளைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் ஏற்கனவே புரிந்துகொண்ட பிறகு, அவரது ஆடைகளை கழற்றி மஞ்சள் அங்கியைக் கொடுப்பார்கள், பின்னர் அவரது தலைமுடியை அகற்றுவதற்காக அவரது தலையை மொட்டையடித்து, அவர்கள் இளம் வயதினரைக் கொடுப்பார்கள். பயிற்சியாளர் ஒவ்வொரு புத்த துறவியும் கொண்டிருக்க வேண்டிய அடிப்படை உடைமைகள், அவை பின்வருமாறு:

• ஆடை மூன்று பொருட்கள்.
• ஒரு பெல்ட்.
• ஒரு ஊசி.
• அவர்கள் ஷேவ் செய்ய பயன்படுத்தும் ரேஸர்.
• ஒரு வடிகட்டி.
• பிச்சைக்கான கிண்ணம்.

நீங்கள் ஏற்கனவே ஆரம்பித்த பிறகு, பௌத்த மதத்தின் ஒவ்வொரு பயிற்சியாளரும் இணங்க வேண்டிய ஐந்து விதிமுறைகள் அல்லது விதிகள் உங்களுக்குக் கூறப்படும், மேலும் அவை பௌத்தத்தின் தார்மீக விதிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அந்த தருணத்திலிருந்து நீங்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய விதிகளாக இருக்க வேண்டும். உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும், நீங்கள் அவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டும், முடிந்தவரை மிகப்பெரிய பொறுப்புடன், அவை பின்வருமாறு:

• உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் (மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள்) உயிரை நீங்கள் எடுக்கவோ அழிக்கவோ மாட்டீர்கள்.
• நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து பொருட்களை எடுக்க மாட்டீர்கள், அதாவது, எதையாவது தவறாகப் பயன்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (திருட்டு, மோசடி, மோசடி)
• தனக்கு அல்லது பிறருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் தவறான நடத்தைகளைத் தவிர்க்கவும்.
• பொய், அவதூறு, வதந்தி, முரட்டுத்தனமாகப் பேசுதல் போன்றவற்றைச் செய்யாதீர்கள்.
• மன மாற்றங்களை உருவாக்கும் எந்தவொரு பொருளையும் உட்கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது: சட்டப்பூர்வ அல்லது சட்டவிரோத மருந்துகள், ஆல்கஹால், காபி போன்றவை.

பப்பஜ்ஜா எனப்படும் புத்த மதத்திற்கான முதல் கட்ட தீட்சையை முடித்த பிறகு. பௌத்த தத்துவத்தின் பயிற்சியாளர் உபசம்பதா எனப்படும் இரண்டாம் கட்டம் அல்லது கட்டத்தைத் தொடங்க வேண்டும், இது முதலில் முடிவடையும் போது தொடங்க வேண்டும், இது புத்த மதத்தில் அனுபவமுள்ள ஒரு ஆசிரியரால் நியமிக்கப்பட்ட இளம் பௌத்த துறவியைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த ஆசிரியர் புத்த மதத்தின் இளம் பயிற்சியாளருக்கு அறிவு மற்றும் கற்றலில் வழிகாட்ட முடியும், மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் கற்பிப்பார் மற்றும் பௌத்த தத்துவத்தின் ஆசிரியர்களை எவ்வாறு மதிக்க வேண்டும்.

பௌத்தத்தின் இளம் பயிற்சியாளர் தேவையான ஞானத்தையும், பௌத்த துறவிகள் நம்பும் பாதுகாப்பையும் இரக்கத்தையும் பெறுவதற்குத் தேவையான அறிவையும் அது அவருக்குத் தரும்.

இதையெல்லாம் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, பயிற்சி துறவி ஒரு சடங்கு செய்ய தயாராக இருப்பார், அங்கு அவர் புத்த மதத்தின் துறவி என்று அழைக்கப்படுவார், மேலும் மற்ற துறவிகளுக்கு அவர்களின் பயிற்சிக்கு உதவ முடியும்.

மரண சடங்கு: புத்த மதத்தில், மரணம் ஆன்மா நிர்வாணத்தை அடைவதற்கான ஒரு படியாகக் கருதப்படுகிறது, அது கெட்டதாகவோ அல்லது வேதனையாகவோ கருதப்படுவதில்லை.பௌத்தத்தின் தத்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபர் அது என்ன செய்யப் போகிறது என்பதை முழுமையாக அறிந்திருக்கும் போது இறப்பதற்கான சிறந்த வழி. உனக்கு நடக்கும்.

அதனால்தான் மரணத்தை நிர்வாணத்தை நெருங்கி வரும் புதிய வாழ்க்கைக்கான படியாகக் கருதும் போது. பௌத்தத்தின் மரணச் சடங்கு அல்லது இறுதிச் சடங்கு என்று அழைக்கப்படும் சடங்குகளில், அது எப்போதும் சமயச் சடங்குடன் தொடங்கும்.

இந்த சடங்கு பார்-டோயி-தோஸ்-க்ரோல் அல்லது இறந்தவர்களின் புத்தகத்தை இறக்கவிருக்கும் நபருக்கு அல்லது ஏற்கனவே இறந்துவிட்டவருக்கு வாசிப்பதன் மூலம் தொடங்கும். மேற்கொள்ளப்படும் இந்த வாசிப்பில், நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டிய விசைகள் உங்களுக்கு வழங்கப்படும், மேலும் அவை பார்டோ என்றும் அழைக்கப்படும் இடைநிலை நிலையில் உங்களுக்கு வழிகாட்டும்.

பார்டோ இரு உயிர்களுக்கும் இடையே உள்ள இடைநிலை மாநிலமாக இருக்கப் போகிறது, மேலும் நாற்பத்தொன்பது நாட்கள் நீடிக்கும் ஒரு இறுதிச் சடங்கு நடைபெறப் போகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் ஆவிக்கு உணவு மற்றும் பானங்கள் போன்ற பிரசாதங்களை வழங்குவார்கள்.

பௌத்த மதத்தில், உடல்களை எரிப்பது பாரம்பரியமாக உள்ளது, ஆனால் சில சமயங்களில் நீர் அடக்கம் செய்யப்படுகிறது, அல்லது இறந்தவரின் உடலை ஆழமான இயற்கையில் விட்டுவிட முடிவு செய்கிறார்கள், அதனால் அது சிதைந்துவிடும்.

நாற்பத்தொன்பது நாட்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, இறுதிச் சடங்குகள் தொடங்குகின்றன, அங்கு அவர்கள் உடலை ஃபார்மலின் மூலம் தயார் செய்வார்கள், இதனால் அது அவரது உறவினர்கள் அல்லது அவரது வீட்டில் இன்னும் ஏழு நாட்கள் இருக்கும். தகனம் செய்வதற்கு முன்.

அதை வீட்டில் வைத்திருக்கும் நேரத்தில், இறந்தவரின் புகைப்படம் மற்றும் சில வெள்ளை மெழுகுவர்த்திகளை சவப்பெட்டியின் மேல் வைக்க வேண்டும் மற்றும் இறுதிச் சடங்கில் கலந்துகொள்பவர்கள் போன்ற குடும்ப உறுப்பினர்கள் வெள்ளை சட்டை அல்லது மிகவும் அடர் நிற ஆடைகளை (கருப்பு) அணிந்து கொள்ள வேண்டும். )

முழு வாரம் கடந்த பிறகு, அவர்கள் புத்தரைப் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்குகிறார்கள், இறந்தவரின் முகத்தில் ஒரு கவசம் போடப்படும், பின்னர் அந்த கவசம் உடலின் மீது வைக்கப்படும், இறுதியாக அது சவப்பெட்டியில் வைக்கப்படும். ..

இறந்தவரின் தகனம் செய்வதற்கு முன், இறந்தவரின் வீட்டில் புத்தமதத்தின் சில சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் மேற்கொள்ளப்படும், இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் அனைவரும் சந்திக்கும் வகையில் திறந்திருக்க வேண்டும். பௌத்தத்தின் துறவிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் வழக்கமாக நடைபெறும் விழாவின் நிலைகளில் ஒரு தொடர் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள்.

சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில், இறந்தவரைக் கௌரவிப்பதற்காக, புத்த துறவியாகப் போகும் ஆண் அல்லது வெள்ளைத் தாயாக மாறப் போகும் பெண் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டாலும், பெரும்பாலும் இது மிகவும் பாரம்பரியமான இறுதிச் சடங்குகளில் செய்யப்படுகிறது.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆண் தலை மொட்டையடித்து, புத்த துறவிகளின் பாரம்பரிய உடையை அணிந்திருக்க வேண்டும், மேலும் பெண்ணைப் பொறுத்த வரையில் வெள்ளை உடை அணிந்து ஆண்களுடன் பேசுவதையும் தொடுவதையும் தவிர்க்க வேண்டும். அவளது அடையாளத்தை பாதுகாத்து, தூய்மை நிலை.

கூடுதலாக, பெண் சவப்பெட்டியின் பின்னால் இருக்க வேண்டும், அவள் கைகளில் ஒரு வெள்ளை நூலை எடுத்துச் செல்வாள், இது தூய்மையையும் இறந்தவரின் ஆவி பின்பற்ற வேண்டிய பாதையையும் குறிக்கும்.

இறந்தவரின் உடல் தகனம் செய்யப்பட்ட ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, அவருக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் புத்தமதத்தின் சடங்குகளில் ஒன்று செய்யப்பட வேண்டும், இறந்த நாற்பத்தொன்பது நாட்கள் முடிந்த பிறகு, இறந்தவருக்கு பிரியாவிடை விழா நடத்தப்படும்.

ஒரு நபர் ஏற்கனவே இறந்து ஒரு வருடத்தை முடித்த தருணத்தில், ஒரு சடங்கு செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு துக்க காலம் ஒரு பெரிய கொண்டாட்டத்துடன் முடிவடைகிறது.

புத்தமதத்தின் சில கிளைகளில், இறந்தவருக்கு அடுத்த ஏழு ஆண்டுகளுக்கு நாற்பத்தொன்பது நாட்களுக்குள் இறுதி சடங்கு நடத்தப்படும். மேலும் தனிநபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் ஆண்டில், இறந்தவரின் குடும்பத்திற்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் எதையும் செய்யக்கூடாது.

புத்தாண்டில் புத்த மத சடங்குகள்

பல நாடுகளில் இந்த விழாக்கள் தேதியை மாற்றுகின்றன, இது பலரால் நன்கு அறியப்பட்ட சிறந்த உதாரணம் என்னவென்றால், பல நாடுகளில் ஜனவரி 1 ஆம் தேதி கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் எழுதப்பட்ட ஆண்டு தொடங்குகிறது, ஆனால் மற்ற நாடுகளில் இந்த தேதி மாறுகிறது. அதன் குடிமக்களின் மரபுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கில், திபெத்தியர்கள், லோசார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஜனவரி மற்றும் பிப்ரவரி தொடக்கத்தில் தங்கள் புதிய ஆண்டைக் கொண்டாடுகிறார்கள், பார்க்க முடியும், திபெத்திய கலாச்சாரத்தில் தேதி மிக முக்கியமான விஷயம் அல்ல, மாறாக அதை அனுபவிக்க நடக்கும் வெவ்வேறு கட்சிகளின் அனுபவம், அதே போல் ஒவ்வொரு கட்சியிலும் இருக்கும் பௌத்தத்தின் பல்வேறு சடங்குகள்.

திபெத்திய கலாச்சாரத்தில் நடக்கும் திருவிழாக்கள் குடும்ப இயல்புடையதாக இருந்தாலும் அதனால்தான் பௌத்தத்தின் சடங்குகள் குடும்பத்திற்கு நெருக்கமானவர்களுடன் மிகவும் நெருக்கமான கருவாக நடத்தப்படுகின்றன.

இன்னும் துல்லியமான எடுத்துக்காட்டில், மடங்கள் மற்றும் கோவில்களில் துறவிகளைப் பார்க்கச் செல்லும் பல குடும்ப உறுப்பினர்கள் உள்ளனர், அங்கு அவர்கள் காணிக்கை செலுத்துகிறார்கள் மற்றும் பௌத்த மதத்தின் பல்வேறு சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளில் பங்கேற்கிறார்கள்.

புத்தாண்டு தினத்தன்று புத்த மதத்தின் மிகவும் பிரபலமான சடங்குகளில், நகரத்தின் தெருக்களில் நடக்கும் தண்ணீர் சண்டை, இந்த பௌத்த சடங்கில், மக்கள் ஒருவரையொருவர் நனைக்கத் தொடங்குகிறார்கள், தண்ணீரில் அவர்கள் பல்வேறு வண்ணத் தூள்களுடன் கலக்கிறார்கள்.

தண்ணீரில் கலக்கும் இந்த நிறங்கள் மக்களின் பாவங்களை சுத்திகரித்து சுத்தப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, புத்தாண்டை நல்ல மனப்பான்மையுடன் தொடங்குவதற்காக, அவர்கள் புத்தர் சிலைகளை சுத்தம் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள், அது கோவில்கள், மடங்கள் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் சரி. வீடுகளில் காணப்படும்.

தொடங்கவிருக்கும் ஆண்டில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் செழிப்பையும் ஈர்ப்பதற்காக அவர்கள் நறுமண நீர் அல்லது சாரத்தைக் கொண்ட நீரில் இதைச் செய்கிறார்கள். பௌத்த மெய்யியலின் மற்றொரு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பழக்கம் என்னவென்றால், ஆண்டு முழுவதும் சுமந்து வரும் அழுக்குகளின் அடையாளமாக புத்த மதத்தின் கோயில்கள் அல்லது மடங்களுக்கு ஒரு கைப்பிடி மணலைக் கொண்டு வருவது, அந்த ஆண்டு முழுவதும் கால்களில் சுமந்து செல்லும் அழுக்கு அது என்பதை நிரூபிக்கிறது. .

இந்த கைநிறைய மணல் குவியல்களில் ஒரு மண்வெட்டியில் செதுக்கப்பட்டு, சரணாலயத்தை அலங்கரிக்க வண்ணக் கொடிகள் வைக்கப்படுகின்றன, புத்தமதத்தின் மற்றொரு சடங்கு, நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் நடைமுறையில் இருக்கும் புத்தர்களின் ஊர்வலம், இது மடாலயங்களுக்குள் காணப்படுகிறது. மக்கள் நன்மைக்காக அதை தண்ணீரில் தெளிக்கிறார்கள். ஆண்டின் பிற்பகுதியில் புத்த மத சடங்குகள் பின்வருமாறு:

நிய்-ஷு-கு மற்றும் லோசர்: திபெத்திய கலாச்சாரத்தில் ஆண்டின் இறுதி மரபுகளில் இது இரண்டு வேறுபட்ட கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் தொடர்புடையது, முதலாவது முந்தைய ஆண்டை மூடுவது மற்றும் அந்த எதிர்மறை அம்சங்களுக்கு ஒரு நல்ல மூடுதலைக் கொடுப்பது மற்றும் இதில் ஒரு புதிய ஆண்டை சிறந்த முறையில் தொடங்க முடியும், அது ஒரு உற்பத்தி மற்றும் மிகவும் வளமான ஆண்டாகும்.

திபெத்திய மொழியில் Losar என்ற வார்த்தை புத்தாண்டு பெறும் பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கும், அதனால்தான் கட்டுரை Lo ஆண்டு என்ற சொல்லையும் கட்டுரையையும் குறிக்கிறது சார் இது புதியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது, ஆனால் புதிய மற்றும் ஏராளமானவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. மறுபுறம், முந்தைய ஆண்டின் கடைசி நாட்களைக் குறிக்கும் வார்த்தைகள் யி-ஷு-.

நிய்-ஷு-கு: இது இருபத்தி ஒன்பதாம் நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த வழியில் நிய்-ஷு-கு என்பது நமது வீடுகள் மற்றும் நம் உடலை சுத்தப்படுத்துகிறது, தடைகள், அசுத்தங்கள், தீமைகள் மற்றும் கூடுதலாக நம்மிடம் உள்ள அனைத்து எதிர்மறைகளையும் நீக்குகிறது. ஒவ்வொரு நொடியும் நம்மைத் துன்புறுத்தும் பல்வேறு நோய்கள்.

புத்த மத சடங்குகளில், பண்டிகைகள் சிறப்பாக வருவதற்கு தேவையான அனைத்து சடங்குகளையும் செய்ய வேண்டிய நாள் இது, ஏனெனில் முதலில் செய்ய வேண்டியது முழு சுத்தம், மற்றும் இது ஒரு திபெத்திய பாரம்பரியம். ஆண்டின் கடைசி நாள் நீங்கள் தளத்தையும் உங்களையும் மொத்தமாக சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.

இந்த திபெத்திய பாரம்பரியத்தின் மூலம், மக்கள் தங்கள் வீட்டை மிகவும் ஆழமான முறையில் சுத்தம் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள், அத்தகைய கடினமான வேலைகளை முடித்த பிறகு, அவர்கள் குளிப்பதற்கும் தலைமுடியைக் கழுவுவதற்கும் செல்கிறார்கள், ஏனெனில் புத்தாண்டைப் பெறுவதற்கு அவர்கள் மிகவும் சுத்தமாக இருக்கிறார்கள் என்பதை மக்கள் அனைவரும் உணருகிறார்கள்.

துப்புரவு நாள் முடிந்ததும், குளியலறையுடன், குடும்பம் ஒரு சிறந்த குத்துக் உணவை உண்ணத் தொடங்குகிறது.

குத்துக்: திபெத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட நூடுல் சூப் என்பதால், இது புத்த மதத்தின் சடங்குகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது திபெத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட நூடுல் சூப் ஆகும், இதன் முழுப்பெயர் துக்பா பாதுக், ஆனால் இது குதுக் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இரவில் மற்ற பொருட்கள் மற்றும் சில சிறப்புப் பொருட்களுடன் சாப்பிடும்போது. நிய்-ஷு-கு இரவில்.

நை-ஷு-கு இரவில் கையால் செய்யப்பட்ட சிறிய ஷெல் வடிவ நூடுல்ஸைக் கொண்டு சூப் தயாரிக்கப்படுகிறது. இந்த உணவில் பொதுவாக மற்ற பொருட்கள் சேர்க்கப்படுகின்றன, அதாவது: லாபு (ஆசிய முள்ளங்கி), உலர் சீஸ், மிளகாய், பட்டாணி போன்றவை.

சூப், மற்ற பொருட்களைச் சேர்க்கும் போது, ​​சுவையான குத்துக்களாக மாறும், மேலும் அவை ஒவ்வொரு உணவிற்கும் சிறப்புத் தொடுகையைச் சேர்க்கும் போது. உணவின் பெரிய தட்டில் ஒரு பெரிய உருண்டை மாவு உள்ளது, அது வழக்கமாக ஒரு காகிதத்தில் ஏதாவது சின்னத்துடன் அல்லது ஒரு பொருளை பரிசாக அல்லது அறிக்கையாக அல்லது மந்திரமாக வைக்கப்படும்.

ஆனால் இது போதுமான அளவு பெரியதாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் இது மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தப்படலாம் மற்றும் மக்கள் அதை தவறுதலாக சாப்பிட மாட்டார்கள், மேலும் உள்ளடக்கத்தையும் சாப்பிடுவார்கள். பாலாடைக்குள் செருகப்பட்ட பொருள்கள் நகைச்சுவை வடிவில் செய்யப்படுவதால்.

பெரும்பாலான நேரங்களில் பொருள்கள் நேர்மறையாக இருந்தாலும், எதிர்மறையான பொருட்களை வைக்கும் நேரங்கள் உள்ளன, உதாரணமாக அவை நிலக்கரித் துண்டை வைக்கின்றன, அந்த நபருக்கு அந்த நிறத்தின் இதயம் இருப்பதாக விளக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவை கம்பளித் துண்டை உள்ளே வைத்தால். பந்து நிறை என்பது அந்த நபர் மிகவும் அன்பானவர் என்பதைக் குறிக்கிறது.

சுவையான குத்துக் உணவைத் தயாரிக்கும் போது, ​​மாவின் பெரிய உருண்டையில் எண்ணற்ற பல்வேறு கூறுகள் புகுத்தப்படலாம், மேலும் அவை ஒன்றை ஒன்று மாற்றிக் கொள்ளலாம், இது வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் பல்வேறு பண்டிகைகளிலும் கூட செய்யப்படுகிறது.

அந்த விசேஷ இரவில் வீட்டிலும் நம் உடலிலும் ஏற்படும் உடல்நலக்குறைவு மட்டுமின்றி, கெட்ட ஆவிகள் மற்றும் கெட்ட ஆற்றல்களைப் போக்கவும் சிறப்பாகச் செயல்படும், எதிர்மறைத் தன்மையைப் போக்கப் பயன்படும் சடங்கு லு மற்றும் த்ரிலூ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

லூவைக் குறிப்பிடும்போது, ​​அது கோதுமை, பார்லி அல்லது அரிசியாக இருக்கும் தோசை மாவில் செய்யப்பட்ட ஒரு மனிதனின் உருவம், அது சாம்பா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தண்ணீர் அல்லது தேநீருடன் கலக்கப்படுகிறது. இந்த எண்ணிக்கை வீட்டில் விரும்பாத அனைத்தையும் குறிக்கும்.

ட்ரைலூ என்பது ஒரே மாவின் துண்டுகளாக இருக்கும்போது, ​​​​அது துரதிர்ஷ்டம் முதல் நோய் வரை அனைத்தையும் அகற்றும் என்ற எண்ணத்துடன் விருந்தினர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் கொடுக்கப்படும். சுவையான குத்துக் உணவு தயாராகும் முன் இந்த புள்ளிவிவரங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

என்ன செய்ய வேண்டும், ஒரு சிறிய மனிதனை உருவாக்க வேண்டும், வெகுஜனங்கள் ஒரு பிங் பாங் பால் அளவு இருக்க வேண்டும், பார்ட்டியில் இருக்கும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர்கள் அதிக மதிப்பு இல்லாத மிகவும் பழைய தட்டில் வைக்கப்படுகிறார்கள், இரவு முடிவில் இந்த உணவு குப்பையில் போய்விடும் என்பதால்.

ருசியான குத்துச் சாப்பாட்டை அனைவரும் உண்ணும் வரை இந்தப் புள்ளிவிவரங்கள் ஒதுக்கப்பட வேண்டும். பின்னர் அவர்களின் கூடுதல் பெரிய மாவு உருண்டைகளைத் திறக்கத் தொடங்க, அவர்கள் செய்யும் சடங்கின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், அவர்கள் அனைத்து குத்துக்களையும் சாப்பிடக்கூடாது.

சாப்பிட்டு முடித்த பிறகு, அவர்களுக்கு நிறை மற்றும் லு மற்றும் முக்கோணம் வழங்கப்படுகிறது. அவர்கள் அவற்றை மிகவும் கடினமாக அழுத்த வேண்டும், அவர்களின் கைகள் அவற்றை அழிக்கின்றன, அது அதில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. பிறகு நமது உடலில் பாதிக்கப்பட்ட அல்லது புண் உள்ள பகுதிகளில் அதை வைத்து, அது மறைந்துவிடும் என்ற நேர்மறையான எண்ணத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் இதைச் செய்யும்போது, ​​​​பின்வருவனவற்றைச் சொல்ல வேண்டும்:

“லோ சிக் தாவா சு-நியி

ஷாமா சும்-கியா-ட்ருக்-சு

கெவாங் பார்சே தாம்செய் டோக்பா ஷோ!”

இது ஸ்பானிஷ் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பது பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கிறது "ஒரு வருடம் என்பது பன்னிரெண்டு மாதங்கள், 360 நாட்கள். எல்லா தடைகளும் எதிர்மறைகளும் நீங்கும்!" இந்தக் கொண்டாட்டத்தில் எல்லாம் கொஞ்சம் சந்தோஷம், ஆனால் சோகமும் இருப்பது சகஜம். அனைத்து குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் மாவின் பெரிய உருண்டைகளை உடைக்கத் தொடங்கும் போது இதுவே நடக்கும்.

ஆனால் எல்லா மக்களுக்கும் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாகவும் எந்த வலியும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை உள்ளது, அதன் பிறகு நீங்கள் பாலாடை அல்லது துளசியை தட்டில் வைத்து, மீதமுள்ள உணவை சூப்பில் இருந்து காலி செய்து மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்கலாம்.

குத்துவிளக்கு ஏற்றுவது பல இடங்களில் வழக்கம் இல்லையென்றாலும், ஒரு சிறிய தீபத்தை வைக்கோல் தீபத்தை ஏற்றி, தீய சக்திகளை ஒழிக்க, அதைக் கொண்டு வீட்டைச் சுற்றிச் செல்வதுதான் வழக்கம். மிகவும் கவனமாக ஒவ்வொரு முறையும் இந்த சொற்றொடரை மீண்டும் செய்யவும்: "தோன்ஷோ மா!". இந்த வார்த்தை தீமை வெளிவருகிறது என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த சடங்கு வீட்டில் இருந்து கெட்ட ஆவிகள் வெளியேறும் நோக்கத்துடன் செய்யப்படுகிறது, இதனால் வீட்டில் வசிக்கக்கூடிய கெட்ட சக்திகள் மற்றும் தீய சக்திகளை சுத்தமாக விட்டுவிடுங்கள், இது பல பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளுடன் செய்யப்படுகிறது. வீட்டின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் சுற்றுப்பயணம்.

ஜோதியுடன் முழு வீட்டையும் கடந்து சென்ற பிறகு, அது வீட்டிலிருந்து எதிர் திசையில் தட்டுடன் சேர்த்து வைக்கப்படுகிறது, இதனால் அனைத்தும் எரிக்கப்பட்டு, வீட்டில் வசிக்கக்கூடிய கெட்ட ஆற்றல்களின் அனைத்து தடயங்களையும் நீக்குகிறது.

ஆனால் இந்த சடங்கு பௌத்த தத்துவத்தின் சடங்கை விட திபெத்திய மக்களுடையது என்பது முக்கியம், ஆனால் இது பல இடங்களில் மடாலயங்களிலும் பல புத்த துறவிகளாலும் அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தை சுத்தம் செய்வதற்காக செய்யப்படுகிறது.

தீய சக்திகளுடன் சேர்ந்து வீட்டிலிருந்து ஜோதியை வெளியே எடுத்த பிறகு, அவர்கள் வெளிப் பகுதிகளில் தொலைந்து போகிறார்கள், வீடு திரும்புவது எப்படி என்று தெரியவில்லை, மேலும் குடும்பம் தீய ஆவிகள் இல்லாத தூய்மையான மற்றும் ஆரோக்கியமான இடத்தை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறது.

ஒரு புதிய ஆண்டைத் தொடங்குவதற்கும், குடும்பத்திற்குச் சிறந்ததை உருவாக்குவதில் அனைத்து நேர்மறை ஆற்றலைக் குவிப்பதற்கும், நிறைய ஆரோக்கியம் மற்றும் செழிப்புடன் ஒரு புதிய ஆண்டைப் பெறுவதற்கும் இது மிகச் சிறந்த தருணம்.

லோசர்: திபெத்திய பௌத்தத்தில் தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியாக லோசர் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் புத்த மதத்தை கடைப்பிடிக்கும் சீடர்களுக்கு இது மிக முக்கியமான நாள். புத்தாண்டுக்கு ஒரு நாள் முன்னதாக, புத்த மதத்தின் துறவிகள் குடும்ப பலிபீடங்களில் கேக்குகள், ரொட்டிகள், இனிப்புகள் மற்றும் பழங்கள் தயாரிக்கத் தொடங்குகின்றனர், ஏனெனில் இது புத்த தத்துவத்திற்கு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த தேதி.

அவர்கள் டெர்கா (குக்கீகள்), சாங் (பார்லி பீர்), லோபோ எனப்படும் கண்ணாடியில் நடப்பட்ட கோதுமை புஷ் மற்றும் மாவு மற்றும் பார்லி விதைகள் வைக்கப்படும் ஒரு வில் ஆகியவற்றையும் வைக்கிறார்கள். நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் செழிப்பையும் ஈர்ப்பதற்காக இது பதினைந்து நாட்கள் தொடர்ச்சியாக செய்யப்படுகிறது.

இந்த கொண்டாட்டம் ஏறக்குறைய பதினைந்து நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் பௌத்தத்தின் சடங்குகளில் ஒன்றாகும், இது மிக நீண்ட காலம் நீடிக்கும், ஆனால் மிகவும் சிறப்பான நாட்கள் பின்வருபவை செய்யப்படுவதால் முதல் மூன்று நாட்கள் ஆகும்:

• முதல் நாள்: புத்த துறவிகள் திபெத்தின் ஒரு வகை பீர் சரங்காவிலிருந்து கோன்டன் என்றும் அழைக்கப்படும் சாங்கோல் என்ற பானத்தைத் தயாரிக்கத் தொடங்கும் நாள், அதன் பிறகு அவர்கள் கப்சே என்று அழைக்கப்படும் வெண்ணெய், கரும்பு சர்க்கரையுடன் ஒரு வகையான பிஸ்கட் தயாரிக்கிறார்கள். , முட்டை மற்றும் தண்ணீர்.

அதன் பிறகு, டோனட்ஸ் வறுத்தெடுக்கப்பட்டு, வெவ்வேறு பன்றி இறைச்சி, திபெத்திய யாக் மற்றும் செம்மறி உணவுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. மேலும் புத்த மதத்தின் தெய்வங்களுக்கான பிரசாதங்களும் தயாராகி வருகின்றன. அனைத்து உணவுகளும் வெவ்வேறு வண்ணங்களைக் கொண்ட மரக் கொள்கலன்களில் வைக்கப்படுகின்றன.

புத்த மதத்தின் இந்த சடங்குகள் அனைத்தும் குடும்பத்தில் கொண்டாடப்படுகின்றன, அண்டை வீட்டாரும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், புத்தாண்டில் நதியின் முதல் தண்ணீரைப் பயன்படுத்த பெண்கள் அதிகாலையில் எழுந்திருக்க வேண்டும். புத்தாண்டில் அமைதியை ஏற்படுத்துவதற்காக இந்த நீர் ஒரு பலிபீடத்திற்குள் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

குழந்தைகள் புதிய ஆடைகளை அணிந்துள்ளனர் மற்றும் அனைத்து துறவிகளும் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் பின்வரும் சொற்றொடரை உறுதிப்படுத்தி புத்தாண்டு வாழ்த்துக்களை பரிமாறிக் கொள்வார்கள். தாஷி டெலெக் (ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம்).

• இரண்டாம் நாள்: இந்த பௌத்த சடங்கின் இரண்டாவது நாள் கியால்போ லோசர் அல்லது லோசர் ரே என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் முக்கியமான நாள், ஏனெனில் இது தலாய் லாமா மற்றும் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள பிற தலைவர்களுடன் அறிவொளியின் பாதையைப் பற்றி பேசுவதற்கு ஒரு உரையாடலைத் தொடங்க முடியும். நிர்வாணம்.
• மூன்றாவது நாள்: இது லோசர் பாதுகாவலர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நாள், புத்த மதத்தின் துறவிகள் சீடர்களுடன் சேர்ந்து அனைத்து மடங்கள் மற்றும் கோயில்களுக்குச் சென்று புத்தரின் பலிபீடங்களிலும், தர்மத்தின் பல்வேறு பாதுகாவலர்களுக்கும் காணிக்கை செலுத்தத் தொடங்கும் நாள். இதனுடன் கூட அவர்கள் பிரார்த்தனைக் கொடிகளையோ அல்லது நன்கு அறியப்பட்ட குதிரைகளையோ காற்றில் பறக்க விடுகிறார்கள், இது மேலே விளக்கப்பட்ட புத்தமதத்தின் மற்றொரு சடங்கு. இந்த நாளில் இருந்து புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்கள் தொடங்குகின்றன.

செழிப்பு என்று பௌத்தத்தின் சடங்குகள்

கட்டுரை முழுவதும் பார்த்தது போல், இந்த பௌத்த தத்துவத்தில் நீங்கள் கொண்டிருக்கும் பல்வேறு சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள் தவிர, புத்த மதத்தின் பல சடங்குகள் உள்ளன, ஆனால் அது மிகவும் பழமையானது மற்றும் பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த மரபுகளை பின்பற்றுகிறார்கள். என்று மயக்கம் இல்லாமல், அதிக பின்பற்றுபவர்களை கொண்ட உலகின் நான்காவது மதம்.

செழிப்பு மற்றும் செல்வம் என்று அழைக்கும் பௌத்த சடங்குகள் தொடர்கின்றன, ஆனால் செல்வத்தை ஈர்ப்பதற்காக மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் பௌத்த சடங்குகளில் ஒன்று தங்க புத்தர் அல்லது பண புத்தரை வைப்பது, இது புத்தரின் உருவம், அவர் ஒரு கையில் தங்கத்தை வைத்திருக்கிறார். இங்காட், மறுபுறம் அவர் ஒரு பெரிய பையை எடுத்துச் செல்கிறார்.

கோல்டன் புத்தர் உருவம் மக்களின் கொடுக்கல் வாங்கல் திறனை உயர்த்தும் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, இந்த வழியில் அது நல்ல ஆற்றல்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் பணம் மற்றும் செல்வம் பாய வழி திறக்கிறது.

புத்தர் பண சடங்கு: புத்தருக்கு பணம் சடங்கை செய்ய, அதை வீட்டின் இடதுபுறத்தில் வைக்க வேண்டும், அதன் பிறகு அரிசி, பழங்கள் மற்றும் பல நாணயங்களை பிரசாதமாக வழங்க வேண்டும், இது ஏராளமான செல்வத்தையும் செல்வத்தையும் ஈர்க்கும், ஆனால் மிகவும் முக்கியமானது. அது நிறைவேற தினமும் பிரார்த்தனை செய்வதே புத்தரின் பணத்தின் சடங்கு. புத்தரின் செழிப்பு பிரார்த்தனை பின்வருமாறு:

"ஓ வலிமைமிக்க மற்றும் சிறந்த புத்தரே,

நீ இப்போது என்னிடம் வா

வலிமைமிக்க சக்தியால்

என் அதிர்ஷ்டத்தை முழுமையாக மேம்படுத்த,

என்னைத் தடுக்கும் அனைத்தையும் அகற்ற,

நீங்கள் எனக்கு உதவுவீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்

நான் உன்னிடம் கேட்கும் எல்லாவற்றிலும்,

நீ என்னைக் கண்காணிப்பாய்

எனக்கு பாதுகாப்பையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது

இறைவனின் பெயரால்

அவரது எல்லையற்ற நன்மை மற்றும் கருணைக்காக.

சிறந்த புத்தர் ஆவி உயர்ந்தது மற்றும் தூய்மையானது,

எல்லையற்ற விண்வெளியில் இருந்து உங்கள் ஒளியை அனுப்புங்கள்

உனது இருப்பிடம் எங்கே,

நாங்கள் கேட்பதை கொடுங்கள்

மற்றும் எங்கள் வழியை ஒளிரச் செய்யுங்கள்."

நம்பிக்கையுடன் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம், பணம் மற்றும் செல்வம் வரும் என்று கற்பனை செய்ய வேண்டும், அது சிறப்பாக செயல்படும் என்று பலர் கூறியுள்ளனர், மற்றவர்கள் தங்க புத்தருக்கு வழங்கப்படும் பிரசாதத்தை அறை முழுவதும் பரப்புவது சிறந்தது என்று கூறுகிறார்கள். அவனிடம் கேட்டதை நிறைவேற்ற வீடு.

ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், புத்த மதத்தின் இந்த சடங்குக்கு பல மாறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் நீங்கள் அதை நம்பிக்கையுடன் செய்தால் செழிப்பு வரும் என்பதை அவர்கள் உறுதி செய்கிறார்கள், இந்த வழிகளில் அவர்கள் அனைவரும் பின்வருவனவற்றைச் செய்கிறார்கள்: தங்க புத்தரின் படத்தை இடதுபுறத்தில் வைக்கவும். வீட்டின் பிரதான கதவைத் திறப்பதைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, படத்தைச் சுற்றி ஐந்து கூறுகளை வைப்பது, அவை பின்வருமாறு:

• நெருப்பு: இது ஒரு மெழுகுவர்த்தி அல்லது சந்தன தூபமாக இருக்கலாம்.
• பூமி: எந்த அளவிலும் ஒரு குவார்ட்ஸ்.
• உலோகம்: மூன்று சீன நாணயங்கள் சிவப்பு நாடாவுடன் இணைக்கப்பட்டு, அவற்றின் யாங் பக்கம், நான்கு பொறிக்கப்பட்ட சீன எழுத்துக்கள் தோன்றும் இடத்தில், எதிர்நோக்கி இருப்பதை உறுதிசெய்கிறது.
• தண்ணீர்: ஒரு கப் அல்லது கண்ணாடி தண்ணீர், இது தினமும் மாற்றப்பட வேண்டும். இதை எடுத்து அல்லது மீன் தொட்டி அல்லது நீரூற்றில் ஊற்றலாம்.
• மரம்: ஒரு சீன மூங்கில் அல்லது ஒரு பூவை வைக்கலாம்.

சிரிக்கும் புத்தர் சடங்கு: இது கொழுத்த புத்தர் அல்லது புன்னகையின் புத்தர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது செழிப்பைச் செயல்படுத்தப் பயன்படுகிறது, ஆனால் மகிழ்ச்சியையும், இந்த புத்தருடன் நீங்கள் அதை உங்கள் வீட்டிலோ அல்லது உங்கள் வணிகத்திலோ வைத்திருக்கலாம், இது மிகவும் பரவலான புத்தர் உருவங்களில் ஒன்றாகும். மிகவும் அழகாக இருப்பதற்காக, இருக்கும் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும்.

சிரிக்கும் புத்தரின் சடங்குடன் மகிழ்ச்சியையும் செழிப்பையும் ஈர்க்க முடியும், ஆனால் இது எந்த மாதத்தின் இரண்டு தேதிகளில் செய்யப்படலாம், அது அமாவாசை நுழையும் போது அல்லது அது முழு நிலவு ஆகும்.

பௌத்த தத்துவத்தின் பயிற்சியாளர்கள் பொதுவாக செழிப்பைப் பெறுவதற்காக அதைச் செயல்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்புவதைப் பொறுத்து, நீங்கள் நிறம் மற்றும் சாரத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும், ஆனால் பின்வருபவை பரிந்துரைக்கப்படுகிறது:

• செழிப்பு: டேன்ஜரின், இலவங்கப்பட்டை அல்லது தேங்காய் மற்றும் ஆரஞ்சு அல்லது மஞ்சள் மெழுகுவர்த்திகளின் சாரம் பயன்படுத்தவும்.
• ஆரோக்கியம்: யூகலிப்டஸ், எலுமிச்சை, புதினா அல்லது பைன் ஆகியவற்றின் சாரம் மற்றும் பச்சை அல்லது வெள்ளை மெழுகுவர்த்திகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
• காதல்: இலவங்கப்பட்டை, ஆரஞ்சுப் பூ, கிராம்பு, மல்லிகை அல்லது ரோஜாக்களின் சாரம் பொருத்தமானது. பொதுவாக இளஞ்சிவப்பு அல்லது சிவப்பு மெழுகுவர்த்திகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன

சிரிக்கும் புத்தரின் சடங்கைச் செய்ய சிறந்த நேரம் நீங்கள் முன்பு கூறியது போல் அமாவாசை அல்லது முழு நிலவுக்குள் நுழையும் போது இரவில், முதலில் செய்ய வேண்டியது ஒரு கடிதம் மற்றும் எல்லாவற்றையும் அதன் மீது வைக்க வேண்டும். நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை ஈர்க்க விரும்புகிறீர்கள். அது செழிப்பு, அன்பு அல்லது ஆரோக்கியம்.

இந்த கட்டுரையில் நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்கும் எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு, உங்கள் வாழ்க்கையின் அன்பை ஈர்க்க நீங்கள் எழுத விரும்பினால், நீங்கள் பின்வரும் வழியில் எழுத வேண்டும் "அன்புடனும் மரியாதையுடனும் உங்களிடம் வரவிருக்கும் சரியான துணைக்கு நன்றி கூறுதல்"

உங்கள் வாழ்க்கையில் செழிப்பு வர வேண்டும் என்று கோரி ஒரு கடிதம் எழுத விரும்பினால், நீங்கள் பின்வருமாறு எழுத வேண்டும் "பெற்ற பணத்திற்கு நான் நன்றி கூறுகிறேன், நீங்கள் எனக்கு வழங்கிய எல்லாவற்றிற்கும் நன்றி, சிறந்த புன்னகை புத்தர் மற்றும் பெற்ற பணத்திற்காக நீங்கள் எப்போதும் நன்றி செலுத்தும் தொகையை வைக்கிறீர்கள்"

புத்தமதத்தின் சடங்குகளில் குறிப்பிடப்படும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான புள்ளிகளில் ஒன்று என்னவென்றால், பல மக்கள் பல நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதால், பெரிய புன்னகை புத்தரிடம் ஆரோக்கியம் கேட்கும் போது, ​​குறிப்பிட்ட உதாரணம் இதுதான்: அவர் பரிபூரண ஆரோக்கியம், ஆரோக்கியமான செல்கள், சரியான நிலையில் உள்ள உடல் மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் அதிக ஆற்றலைக் கொண்டிருப்பதற்கு நன்றி கூறுகிறார்.

இந்த தொகுதியில் எடுத்துக்காட்டுகள் மட்டுமே வைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அன்புள்ள வாசகரே, நீங்கள் விரும்பியபடி கடிதத்தை எழுதலாம், ஆனால் எப்போதும் நன்றி கேட்பது சிறந்த வழி. கடிதத்தை முடித்த பிறகு, சடங்கு செய்ய நீங்கள் விரும்பும் வண்ணத்தின் மெழுகுவர்த்தியைத் தேய்க்க வேண்டும், அது நிறைவேறும் என்று நம்பிக்கையுடன் மட்டுமே கேட்கவும்.

நீங்கள் ஏற்கனவே கேட்ட பிறகு, மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, அதை எரிய விட்டு, யாரும் குறுக்கிடாமல் சிறிது நேரம் தியானம் செய்து, சடங்கை முடிக்க, நீங்கள் கேட்டதற்கு கடிதத்தை எரிக்கவும், அது பெரிய புன்னகை புத்தருக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் மட்டுமே உள்ளது.

பௌத்த திருவிழா

இது லோசர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் பண்டிகைகள் அவை அமைந்துள்ள நாட்டைப் பொறுத்தது, ஏனெனில் புத்த மதத்தின் சடங்குகள் பகுதிக்கு ஏற்ப சிறிது மாறுகின்றன, இருப்பினும் மாதங்கள் ஜனவரியில் தொடங்கி பிப்ரவரி ஆரம்பம் வரை நீடிக்கும். இந்த விழாக்களில் பல பௌத்த சடங்குகள் அடங்கும், அவற்றில் முக்கியமானவை பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளன:

வெசாக் அல்லது புத்தர் தினம்: துறவிகள் மற்றும் புத்த மதத்தை கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு இது மிக முக்கியமான நாளாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இந்த சடங்கு மாடோ மாதத்தில் முழு நிலவு தோன்றும் போது கொண்டாடப்படுகிறது.வெசாக் என்பது சித்தார்த்த கௌதமரின் பிறந்த நாள், ஒளி மற்றும் இறப்பு ஆகிய மூன்று ஆழ்நிலை தருணங்களின் கொண்டாட்டமாகும். அதனால்தான் இது புத்த மதத்தின் மிக முக்கியமான சடங்குகளில் ஒன்றாகும்.

இது இன்று இருக்கும் பௌத்தத்தின் அனைத்து கிளைகளாலும் கொண்டாடப்படுகிறது, இது 1950 முதல் நியமிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது கொண்டாடப்படுவதற்கு முன்பு, என்ன நடந்தது என்றால், அந்த ஆண்டு பௌத்தர்களின் உலக பெல்லோஷிப் மாநாடு நடத்தப்பட்டது. .

இந்த மாநாட்டில், பௌத்த துறவிகள் எளிமையுடனும், உன்னதத்துடனும் வாழ வேண்டும் என்ற உறுதியை எடுத்துக்கொள்வது, ஆனால் மன வளர்ச்சியில் கருணை, அன்பு மற்றும் எப்போதும் அமைதியை நாடுவது போன்றவற்றைப் பயிற்சி செய்வது ஒரு முக்கிய அம்சமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.

மாக பூஜை நாள்: புத்தரின் புனித வார்த்தைகளைக் கேட்ட 1200 க்கும் மேற்பட்ட சீடர்கள் இருந்ததாகக் கூறப்படுவதால், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சீடர்களுக்கு புத்தர் வழங்கும் முதல் பிரசங்கம் இது என்பதால், இது ஒரு கொண்டாட்டத்தின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகிறது.

அந்த தருணத்திலிருந்து, பௌத்தத்தின் முக்கிய நோக்கங்கள் மற்றும் நிர்வாணத்தை அடைவதற்கான பெரிய பொது நோக்கம் அறிவிக்கப்பட்டது, இந்த சடங்கு பௌத்தத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது பௌர்ணமி அன்று ஆனால் மூன்றாவது சந்திர மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது.

சரியான நேரத்தில் அதைச் செய்வதன் மூலம், பயிற்சியாளர் தனது ஆவியையும் மனதையும் சுத்தப்படுத்த முடியும், இதனால் பாவங்களைத் தவிர்க்கலாம், தாய்லாந்து, லாவோஸ் மற்றும் கம்போடியா போன்ற நாடுகளில், திபெத்தில் இது சோட்ருல் டச்சன் பண்டிகை என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிற நாடுகளிலும் கொண்டாடப்படுகிறது.

உபோசதா: பௌத்த மரபுப்படி ஒரு சந்திர மாதத்தில் பௌர்ணமியின் போது இரண்டு முதல் ஆறு உபோசதங்கள் இருக்கலாம். இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் உண்ணாவிரதம் அல்லது நாள் முழுவதும் உண்ணாவிரதம், புத்த துறவிகளுக்கு சூரிய உதயம் முதல் நண்பகல் வரை விரதம் இருக்கும், அங்கு அவர்கள் மீண்டும் உணவை உண்ணலாம்.

இந்த விரதத்தை மேற்கொள்வதன் மூலம் பௌத்தத்தின் தத்துவத்திற்கு அதிக விசுவாசமாக இருக்கவும், புத்தர் மீதான உங்கள் பக்தியை அதிகரிக்கவும் இது உங்களை அனுமதிக்கிறது, மேலும் இது தர்மத்தின் நடைமுறையையும் புதுப்பிக்க முடியும்.

சாங்க்ரான்: இது தாய்லாந்தில் புத்தாண்டு கொண்டாட்டமாகும், ஆனால் இது ஏப்ரல் மாதத்தில் 13 மற்றும் 15 க்கு இடையில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது அவர்கள் பயன்படுத்தும் வண்ண நீர் போருக்கு மிகவும் பிரபலமான சடங்குகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது தொடர்ச்சியாக மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும்.

ஆனால் அந்த நாட்களில் குடும்பம் மற்றும் காதல் உறவுகளை புதுப்பித்து, கலாச்சார சடங்குகள் மற்றும் பெரிய மூதாதையர் சடங்குகள் மூலம் முதியோர்களை கௌரவிக்கவும் பல குடும்பங்கள் உள்ளன.

பௌத்தத்தின் சடங்குகள் பற்றிய இந்தக் கட்டுரை உங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருந்தால், பின்வரும் இணைப்புகளைப் பார்வையிட உங்களை அழைக்கிறேன்:

• அழகான கலைகள்
• யும் கிமில்
• ஆஸ்டெக்குகளின் சமூக அமைப்பு