பாஸ்க் புராணங்கள், அதன் பாத்திரங்கள் மற்றும் உயிரினங்கள்

யூஸ்கல் ஹெர்ரியா, அல்லது பாஸ்க் நாடு என்று அழைக்கப்படும், இந்த மாகாணத்தின் கலாச்சார செழுமைக்கு சாட்சியாக இருக்கும் அசாதாரண உயிரினங்கள், தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் வரிசையை வழங்குவதற்கான சிறந்த அமைப்பாகும். இந்த இடுகையின் மூலம் மிகவும் ஆழ்நிலை புள்ளிகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள் பாஸ்க் புராணம் கீழே.

பாஸ்க் புராணங்களும் அதன் பின்னணியும்

நவர்ரா மாகாணம், பாஸ்க் நாடு மற்றும் பிரெஞ்சு பாஸ்க் நாடு ஆகியவை சுவாரஸ்யமான பின்னணியைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் அவற்றின் முதல் குறிப்பு அவற்றின் மொழி: யூஸ்கெரா. கிறித்தவத்தில் பேசப்படும் மொழிகளுக்கு நெருக்கமான அம்சங்களுடன் அதன் மொழியை மற்ற கலாச்சாரங்களிலிருந்து எளிதாக வேறுபடுத்தலாம். வரலாற்றாசிரியர்கள் செல்டாவிற்கு முந்தையதாக கருதுகின்றனர், பின்னர் கற்றுக்கொண்டனர். அவன் யாரென்று உனக்குத் தெரியாதா புராணங்களில் அட்லஸ்? பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் நினைவுகூரப்பட்ட இந்த பாத்திரத்தைப் பற்றி விசாரிப்பது மதிப்பு.

நியோலிரிகோவில் இருந்து நிரூபிக்கப்பட்ட தரவுகளுடன் பாஸ்குகளின் இருப்பு மற்றொரு சுவாரஸ்யமான அம்சமாகும். காலப்போக்கில், பாஸ்க் மொழியானது, கிறித்தவ சமயத்திற்குச் சிறந்ததாகக் கூறப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரக் கட்டத்திற்குள் முழுமையாக நுழைவதற்கு வழிவகுத்தது. தங்கள் தாய்மொழி அழியக்கூடாது என்பதற்காக, ரோமன் போன்ற பிற கலாச்சார நீரோட்டங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், தங்கள் கருத்துக்களை பரப்பவும், இத்தாலியில் இருந்து புதியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ளவும் விரும்பினர். யூஸ்கெராவுக்கு ஆதரவாக சிறிதளவு சாதிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் புதிய தலைமுறைகளில் கிறிஸ்தவம் அனுதாபம் பெற்றது.

கிறிஸ்தவம் அதன் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் அழித்துவிட்டது, குறிப்பாக பேகன் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சூனியத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள். பாஸ்க் புராணங்களில் அவர்கள் அனுபவித்த மரணமான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளில் Logroño auto-da-fe இல் எரித்து கொல்லப்பட்ட ஜுகர்ராமுண்டியின் மந்திரவாதிகள். இருப்பினும், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் முழு வளர்ச்சியில் புறமதத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க, மந்திரவாதிகள் பதினேழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து முடிவில்லாத துன்புறுத்தல்களுடன் பின்தொடர்ந்ததாக கதை கூறுகிறது.

எஸ்கல் ஹெர்ரியா ஒரு பரந்த பழங்கால புராணத்தை நிரூபிக்க பல விஷயங்களைச் சொல்ல வேண்டும், மந்திரவாதிகள் நம்பிக்கைகளின் சுழற்சியில் ஒரு மூடுதலின் கொடிய கதாநாயகர்கள். புதிய நம்பிக்கையில் தலையிட விரும்பும் அனைத்து மந்திரவாதிகளையும் கொன்றதில் பியர் டி லான்க்ரே ஒரு முன்னோடியாக இருந்தார். இந்த நிகழ்விலிருந்து, அனைத்து நகரங்களும் சுவாரஸ்யமான பாஸ்க் புராணங்களைக் காட்டும் அனைத்து குணாதிசயங்கள் அல்லது நம்பிக்கைகளைப் பரப்புவதற்கு உண்மைகளைப் பரப்பத் தொடங்கின.

கார்லோஸ் பரோஜா பாஸ்க் மாந்திரீகத்தின் இருப்பை விரிவாக விளக்குவதற்கு ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார் மற்றும் அது புராணங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது:

"பாஸ்க் சூனியம் மிகவும் நுட்பமான சமூக சூழ்நிலையாக தோன்றுகிறது. Presumo கத்தோலிக்க பாஸ்குகளை புறஜாதிகள் போல் தோற்றமளிக்கும் ஒரு பேகன் இயக்கம்.

இந்த தகவலின் மூலம், காஸ்டில் என்ரிக் IV மன்னர், அனைத்து மந்திரவாதிகள் அல்லது புறமத அனுதாபிகள் மீது எந்த உரிமையும் இல்லாமல் வழக்குத் தொடர ஒரு மாற்ற முடியாத அறிக்கையை ஏன் வெளியிட்டார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எளிது. பாஸ்க் மொழி மற்றும் அதன் சிந்தனைப் பள்ளியைப் பாதுகாப்பதில் உறுதியாக இருந்த பாஸ்க் பிரதேசத்தில் உள்ள மந்திரவாதிகளின் தப்பெண்ணங்களால் ஏற்படும் சேதம் ஆணைக்கான நியாயமாகும்.

அம்போடோவின் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் 1500 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தண்டிக்கப்பட்டனர், இருப்பினும் பாஸ்க் புராணங்கள் "லேடி ஆஃப் அம்போடோ" ஒரு சக்திவாய்ந்த நிறுவனமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அதன் அனைத்து பாரிஷனர்களையும் பாதுகாக்கும் திறன் கொண்டது. இங்கு முதன்முறையாக பேய் வடிவில் இருக்கும் ஆண் ஆட்டின் நினைவாக ஒரு தொடர் சடங்குகள் தோன்றும். பிசாசு ஒரு பாஸ்டர்ட் உருவத்தையும் மற்ற நேரங்களில் நன்கு பகட்டான கழுதையின் உருவத்தையும் கொண்டிருந்தான்.

நவரேயில் "மூடநம்பிக்கைகள் உடன்படிக்கை" எழுதப்பட்டதன் மூலம் அனைத்தும் ஒருமித்த கருத்தை சுட்டிக்காட்டின, அதன் சூழல் அகஸ்டின் டி ஹிபோனாவை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த துறவி பெண்கள் சூனியம் மற்றும் போன்ற பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் சாத்தானிய சடங்குகள் மூலம் ஒரு வகையான "மாயையை" ஏற்படுத்த பிசாசின் தூதுவர்கள் என்று நிறுவினார். "மனித கற்பனையின் மூலம் இந்த பெண்களால் பல உயிரினங்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை வேறுபடுத்தி அறிய முடிந்தது," என்று அவர் கூறினார்.

நவர்ராவின் ராயல் கவுன்சில் அசாதாரணமான அளவு அமானுஷ்ய சக்திகளுடன் முன் கதவு வழியாக நுழைந்த இரண்டு சிறுமிகளைக் கண்டது. பேகன் தீமையை சுமக்க வயது இல்லை என்பதை அதிகாரிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், எனவே, அவர்களின் சிந்தனை பரவுவதைத் தடுக்க அவர்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும். விசாரணை அதிகாரி அவெலனெடா தனது உறவினர்களைக் கைது செய்ய பைரனீஸுக்குச் சென்றார். பொருத்தமான எச்சரிக்கைகளைப் பெறுவதற்காக ஒரு முழு சமூகமும் ராஜாவின் நீதிமன்றத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

பாஸ்க் புராணங்களின் முக்கிய முன்னோடியாக சூனிய வேட்டைக்கு நன்றி, அவெலனெடா இந்த குழுக்களின் இருப்பை சரிபார்த்தார், அவர்கள் புறமதத்துடன் தொடர்பு கொண்டனர் மற்றும் கிறிஸ்தவ அடித்தளங்களை நிராகரித்தனர். பைரனீஸ் பள்ளத்தாக்குகள் தீமையைப் புகழ்ந்து பேசும் இந்தப் பெண்களால் நிறைந்திருந்தன என்று அவர் பதிவு செய்தார். அதேபோல், இது ஆண் ஆட்டுக்கான அதிகப்படியான வழிபாட்டு முறை, பாஸ்க் பயன்பாடு மற்றும் இந்த நிறுவனத்திற்கு "அக்வெலரே" என்ற முடிவை வரையறுக்கிறது.

மந்திரவாதிகள் ஒவ்வொரு வெள்ளி மற்றும் சனிக்கிழமை இரவும் பிசாசைப் புகழ்வதற்காக தங்கள் கூட்டங்களை நடத்துவார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் பேரார்வம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் போது நடந்த அனைத்திற்கும் எதிரானதாக பாஸ்க் மாந்திரீகத்தை அவெலனெடா பிரதிபலிக்கிறது. தேவனுடைய குமாரனின் தியாகத்திற்காக துக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் புனித நாட்களை பிசாசுக்கு மரியாதை செய்ய பயன்படுத்த விரும்பினர்.

Avellaneda ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கு நன்றி (உடலில் தேரை கை மற்றும் அனைத்து மந்திரவாதிகளிலும் இடது கண்) பண்டைய பாஸ்க் புராணங்களில் சந்ததியினருக்கு இருக்கும் சுவாரஸ்யமான தரவுகளை வழங்குகிறது. எனவே, சூனியத்தின் முன்னோடிகளையும், கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் பாதுகாவலர்களையும் அடையாளம் காண, அவர்கள் ஆண் ஆடு அல்லது உடன்படிக்கையின் அனைத்து உருவக விளக்கங்களையும் விரிவாகப் பார்க்கத் தேர்ந்தெடுத்தனர். தி புராணங்களில் நிம்ஃப்கள் அவர்கள் பல கதைகளில் இருப்பதன் மூலம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள். அவர்களை உங்களுக்கு தெரியுமா?

மந்திரவாதிகள் தங்கள் இடது கையால் (எப்போதும்) மந்திர பணிகளைச் செய்கிறார்கள் என்று பாஸ்க் புராணங்கள் விளக்குகின்றன. மாறாக, நன்மையின் மூலம் செயல்பட, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் விசுவாசிகள் அனைவருக்கும் ஆசீர்வாதத்தை விநியோகிக்க வலது கையைப் பயன்படுத்தினர். ஒரு சூனிய நகரத்தின் மத்தியில் இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறிப்பிட்டு, சிலுவையைக் காண்பிப்பதன் மூலமோ அல்லது கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கொண்டு ஜெபிப்பதினாலோ, அனைத்து சூனியங்களும் உடனடியாக அதன் விளைவை இழக்கும்.

இந்த பிரிவின் தொடக்கத்தில், ஜுகர்ராமுண்டியின் மந்திரவாதிகள் பாஸ்க் வரலாறு மற்றும் அதன் புராணங்களில் ஒரு மைய அச்சாக தோன்றினர். அவரது அழிவு முக்கியமானது, அனைத்து உலகளாவிய ஆவணங்களிலும் தவறான நடவடிக்கை எடுக்கவிருந்த மின்னோட்டத்தைக் கணக்கிட பதிவு செய்யப்பட்டது. லோக்ரோனோவின் விசாரணை நீதிமன்றம் இந்த பெண்களுக்கு கொடூரமான தண்டனையை நிறுவியது, கற்பனை செய்ய முடியாத தண்டனை: கூட்டத்தின் நடுவில் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டது.

சில மந்திரவாதிகள் நெருப்பின் வெப்பத்தை உணரும் முன்பே இறந்தனர், அவர்கள் சிறைகளில் உருவ பொம்மைகளாக கருதப்பட்டனர். இந்த மரணதண்டனை பயிற்சிகள் ஸ்பெயினில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய நிகழ்வு என்று ஜோசப் பெரெஸ் விளக்குகிறார். அதே நேரத்தில், பைரனீஸில் நடந்த நிகழ்வுகள் பாஸ்க் மொழி, ஆண் ஆட்டின் வணக்கம் மற்றும் இடது கையால் செய்யும் செயல்களை என்றென்றும் அழிக்கும் திறன் கொண்டவை என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று அவர் குற்றம் சாட்டினார்.

விசாரணை பல கலாச்சாரங்களில் பெரும் வன்முறையின் வரலாற்றுக் கட்டமாக இருந்தது, இருப்பினும், 1609 இல் தொடங்கிய சூனிய வேட்டை அவர்கள் காலத்தில் செய்து கொண்டிருந்த தீமையை ஒழிக்க ஒரு தீங்கற்ற மற்றும் அவசியமான நிகழ்வாக மாறியது. Labourd (பின்னர் பிரெஞ்சு பாஸ்க் நாடு என்று அறியப்பட்டது) 80 மந்திரவாதிகள் எரிக்கப்பட்ட அதே சாதனையை Pierre de Lancre செய்தார்.

அக்டோபர் 12, 1609 பாஸ்க் புராணங்களில் முன்னும் பின்னும் குறிக்கும் தேதியாக இருக்கலாம். நவர்ரா மலைகளில் ஒரு சூனிய ஆணையாளர் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மைய நாள் இது. இடைக்காலத்தில், பாஸ்க் நாட்டின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் சடங்குகள் அல்லது தியாகங்களைச் செய்யும் வழக்கத்தை அவர்கள் கொண்டிருந்தனர். பின்னர், கிரேசியானா என்ற பெண், நவராவின் மந்திரவாதிகள் இந்த பேகன் செயல்களைப் பின்பற்றுவதற்காக இரவில் செய்த அனைத்து சடங்குகளையும் ஒப்புக்கொள்ள விகாரை அணுகினார்.

கிரேசியானாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தால் சூனியக்காரர்கள் என்று களங்கப்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் பலமுறை அவர்கள் அவ்வாறு மறுத்தனர். இருப்பினும், சமூகங்களைக் கண்காணிக்க மலைகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஆண், ஆண் ஆட்டை வணங்குவதற்காக மலைகளில் தனது கணவர், மகள்கள் மற்றும் மருமகனுடன் பெண் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தினார். அதே ஆண்டு பிப்ரவரி 13 அன்று மந்திரவாதிகளின் உண்மைத்தன்மையை ஆராய 14 கேள்விகள் அடங்கிய கேள்வித்தாளை தயாரித்தனர்.

விசாரணையாளர்கள் இந்த சமூகங்கள் மீது கருணை காட்டவில்லை. கிறித்துவம் ஒரு புதிய வாழ்க்கைமுறையாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்வதைத் தடுத்த இந்த சமூகப் பிரச்சனையை மொட்டுக்குள் வெட்ட, சூனியக்காரர்களின் அனைத்துக் குழுக்களையும் அவர்களது தலைவருடன் முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் பணி அவரது கைகளில் இருந்தது. அவர்களில் பலர் லோக்ரோனோவில் தகனம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு கைது செய்யப்பட்டனர், அவர்கள் மலைகளில் செய்த அனைத்தையும் பற்றி அறிக்கைகளை வெளியிடுகின்றனர்.

புவியியல் சூழல்

ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு பாஸ்க் நாடு மற்றும் நவர்ராவில் உள்ள பல நகரங்களை அடைந்துள்ளது: அரகோன், கேடலோனியா, லா ரியோஜா போன்றவை. இந்த ஒவ்வொரு புவியியல் நீட்டிப்புகளிலும், பாஸ்க் புராணங்கள் மந்திரவாதிகளின் சக்தி, நோய்களைக் குணப்படுத்துதல் அல்லது மின்சார புயல்கள் போன்ற பெரும் தாக்கத்தின் இயற்கை நிகழ்வுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக சடங்குகள் போன்ற சுவாரஸ்யமான கருத்துக்களை விதித்துள்ளன.

நம்பிக்கைகள்

மகன் மற்றும் சந்திரன் போன்ற உருவங்கள் பாஸ்க் புராணங்களில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. முதலாவதாக, நகரங்களில் கட்டப்படும் அனைத்து வீடுகளும் எப்போதும் சூரியனை நோக்கியதாக இருக்க வேண்டும்.சந்திரனைப் பொறுத்தவரை, இறந்தவர்களின் பகுதியை ஒளிரச் செய்யும் ஒளி என்று குடிமக்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மந்திரவாதிகள் தங்கள் தெய்வங்களுக்கு காணிக்கை செலுத்துவதற்காக தங்கள் கூட்டங்களை நிறுவ வாரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நாள் இருந்தது. சந்திர நிலையங்கள் மூலம் அவர்கள் மாதங்களை அளக்க அல்லது குறிப்பிட்ட தற்காலிக கருத்துக்களை முன்வைக்க முடிந்தது.

வீடுகள் மற்றும் முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை

பாஸ்குக்களைப் பொறுத்தவரை, வீடு என்பது அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒருவரையொருவர் தொடர்புகொள்ளும், சாப்பிடும் அல்லது வேலைக்குப் பிறகு ஓய்வெடுக்கும் ஒரு குடியிருப்பு மட்டுமல்ல. அவர்கள் முன்னோர்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்யும் முக்கிய இடம் வீடு. இது ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த இறந்தவர்கள் வசிக்கும் புனிதமான இடம். அமைதியையும் அமைதியையும் காண இது வரவேற்கத்தக்க இடம்.

பல மந்திரவாதிகளின் விசாரணை மற்றும் கொலைக்கு முன், அவரது வீட்டில் வசிக்கும் ஒவ்வொருவரும் குடியிருப்பில் உள்ள உறுப்பினர்களை அடக்கம் செய்ய முற்றத்தில் ஒரு கல்லறையைக் கட்டினார்கள். கிறிஸ்தவம் அதன் அடித்தளத்தை அமைத்தவுடன், இந்த பாரம்பரியம் முற்றிலும் இறந்துவிட்டது. கிறிஸ்தவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் இறந்தால் ஆன்மாவை உடலிலிருந்து பிரிப்பது, எனவே, அவர்கள் தங்கள் எச்சங்களை தங்கள் சொந்த இடத்தில் வைக்க வேண்டும்.

ஆன்மாக்கள் தங்களுடைய பழைய இல்லத்திற்குத் திரும்பி ஓய்வெடுக்க முடிகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, பாஸ்குக்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஆதரிப்பவர்களுடன் கலாச்சார மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக தங்கள் வளாகத்திற்கு நெருக்கமான இடங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது அல்லது கடினமான சூழ்நிலைகளை எதிர்கொண்டால், அவர்கள் தங்கள் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்காக தங்கள் இறந்தவர்களை சிறந்த பரிந்துரையாளர்களாக அடிக்கடி அழைக்கிறார்கள். மற்றொரு சுவாரஸ்யமான தலைப்பு மாயன் புராணம், நம்பமுடியாத கதை மற்றும் சக்திவாய்ந்த தெய்வங்களுடன்.

மாய

மந்திரம் பற்றி பேசினால், XNUMX முதல் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு வரை விசாரணையால் துன்புறுத்தப்பட்ட மந்திரவாதிகள் உடனடியாக நினைவுக்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் பாஸ்க் புராணங்களில் ஒரு அழியாத முத்திரையை வைத்தனர். "சோர்ஜின் (பாஸ்க் மொழியில் சூனியக்காரி) பற்றி பேசுகையில், குறிப்பிடத் தக்க இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளன:

• அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் சில தீமைகளைத் தீர்க்க எண்ணற்ற சக்திகளைக் கொண்ட புராண மனிதர்கள்.
• யூஸ்கல் ஹெர்ரியாவின் மந்திரவாதிகள். துன்புறுத்தல் மற்றும் மரணம் என்பது ஆண் ஆட்டைப் புகழ்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட தீய பெண்களை விவரிக்க முடியாத மந்திரங்களைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் பல தீமைகளை ஏற்படுத்தினார்கள், ஆனால் ஒரு தவிர்க்க முடியாத தண்டனையைப் பெற்றார்கள்.

மந்திரவாதிகள் பயன்படுத்தும் அனைத்து சக்திகளுடனும் மந்திரத்தை தொடர்புபடுத்துவது இயற்கையானது. விசாரணையால் ஏற்பட்ட சித்திரவதைக்கு நன்றி, அவர்களில் பலர் தங்கள் தோற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டனர். மாற்ற முடியாத விதியை எதிர்கொண்டு, அவர்கள் தங்கள் பேகன் சித்தாந்தத்தை மறைக்கவில்லை, அதற்காக நூறு சூனியக்காரிகள் பணயத்தில் இறந்தனர். பாஸ்க் புராணங்களிலிருந்து, தீய கண்ணைக் குணப்படுத்த ஏற்ற யூஸ்கல் ஹெர்ரியா தாயத்தை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம்.

இறந்தார்

நித்திய வாழ்விற்கு வழிவகுக்கும் இயற்கையான செயல்முறையாக, அனைத்து பாஸ்க் பிரதேசங்களிலும் மரணம் மரியாதையுடன் ஒத்ததாக இருக்கிறது. இறந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு உயிரினம் நோய் மற்றும் துன்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டால், உறவினர்கள் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள், இதனால் ஆத்மா உடலை விட்டு விரைவாகப் பிரிகிறது. ஆன்மாவின் பயணம் அதன் இறுதி இலக்கை அடைய வேண்டும், ஏனென்றால் பாஸ்க் கலாச்சாரம் எவரும் இடையில் எங்காவது தங்க முடியாது என்பதை நிறுவுகிறது.

ஒரு ஆன்மா அமைதியாக ஓய்வெடுக்கவில்லை என்றால், அது மற்ற உறவினர்கள் வாழ்ந்த வீட்டில் அடிக்கடி தோன்றும். சுற்றுப்புறங்களில் வசிக்காமல், தனது இலக்கை அடையும் வகையில், முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய பல விருப்பங்களைக் கோருவது அவரது செயல்பாட்டில் உள்ளது. அனைத்து விருப்பங்களும் வழங்கப்பட்டவுடன், இறந்தவர் அமைதியாக இருக்க அவர்களின் புதிய விமானத்திற்குத் திரும்புவார்.

இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் இறந்தவர்களின் உடல்களை அடக்கம் செய்வதற்கான கல்லறையாக செயல்பட்டன. ஒரு சடங்கு சடங்காக, குடும்ப உறுப்பினர்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவருக்கு விடைபெற உணவு மற்றும் சில ஆடைகளை கொண்டு வருகிறார்கள். இறந்தவர் வாழ்க்கையில் அனுபவித்த பல மதிப்புமிக்க ஆடைகளை அணிவது அவரது ஆவிக்கு குணமாகும், இதனால் அவர் மிகவும் பொருத்தமான பொருட்களை அவருடன் எடுத்துச் செல்கிறார்.

புராண பாத்திரங்கள்

இது பாஸ்க் புராணத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பிரிவுகளில் ஒன்றாகும். இங்கே தெய்வங்கள், உயிரினங்கள் அல்லது கலப்பு பிரதிநிதித்துவங்கள் அதிக மதிப்புமிக்க கலாச்சாரத்தை உயர்த்துகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில், பல துன்புறுத்தல்களால் ஓரளவு தவறாக நடத்தப்படுகின்றன.

மாரி: அவர் பாஸ்க் புராணங்களில் மிக முக்கியமான பெண் தெய்வம். இது பொதுவாக அனைத்து மலைத்தொடர்களிலும் வாழ்கிறது, மந்திரவாதிகள் தங்கள் சடங்குகளைக் கொண்டாடுவதற்கு ஏற்ற இடம். லேடி ஆஃப் அம்போடோ, மேடி அல்லது மாரி டி அம்போடோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், அவர் பூமியின் தாய், மிக உயர்ந்த உலகளாவிய படைப்பாளி, அனைத்து பாஸ்க் ராணிகளிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் என்பதற்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

முதல் பார்வையில், அவள் ஒரு சாதாரண பெண்ணின் உடல் மற்றும் அம்சங்களால் வேறுபடுகிறாள், ஆனால் அவள் வசதிக்கேற்ப உலகை ஆளக்கூடிய கற்பனை செய்ய முடியாத சக்திகளுடன். அனைத்து படைப்புகளுக்கும் தாயாக இருப்பதால், இயற்கை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எந்த தெய்வத்தையும் போலவே, அவளும் வெவ்வேறு வடிவங்களைக் கொண்டிருக்கிறாள், பச்சை நிறம் நன்றாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. மாரி ஒரு மரமாகவோ, பறவையாகவோ அல்லது கால்களுக்குப் பதிலாக நகங்களைக் கொண்ட அரை மனித உருவமாகவோ இருக்கலாம். இது நெருப்பு அல்லது அழகான வானவில்லாக இருக்கும், அது அனைத்து மேகங்களையும் அதன் துடிப்பான வண்ணங்களுக்கு இழுக்கிறது.

அவரது தலைமுடி பொன்னிறமானது, சூரியனின் கதிர்களில் ஒளிரும் தங்கத்தைப் போன்றது. அவர் அதிகாரத்தில் மோதலில் வாழும் இரண்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார்: மைக்கேலட்ஸ் மற்றும் அதர்ராபி. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் நோக்கங்களுக்காக, இது நன்மை மற்றும் தீமையின் பயனுள்ள பிரதிநிதித்துவமாகும்.

மாரி மலைகளின் உச்சியில், அதாவது அவற்றின் உச்சியில் தோன்றும். அவரது உருவத்தை வழிபடுபவர்கள் அவரது படத்தை (ஹிகா மொழி பேசும்) உரையாற்ற வேண்டும், அதே போல் பாரிஷனர்கள் நுழைந்த அதே வழியில் அம்போடோ குகையை விட்டு வெளியேற வேண்டும். சுவாரஸ்யமாக, தேவியுடன் பேசிக் கொண்டிருக்கும் போது அங்கு இருப்பவர்கள் யாரும் ஓய்வெடுக்க உட்கார முடியாது.

பொய்யர்கள், திருடர்கள் மற்றும் பெருமைக்குரியவர்கள் மாரியால் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். விண்கற்கள் அல்லது டெல்லூரிக் இயக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்த இது ஒரு மகத்தான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. வானம் முற்றிலும் தெளிவாக இருந்தாலும், மழைப்பொழிவை உண்டாக்கும் விஷயங்களின் வரிசையை இது மாற்றுகிறது. மனிதர்களுடனான அவரது நடத்தை மாறுபடும்: அவர் ஒரு தீயவராக இருந்தால், அவரைத் தண்டிக்க அவருக்கு முழு உரிமை உண்டு; அவள் காதலில் விழுந்தால், அவள் கிரகத்தில் மிகவும் பணிவான பெண்ணாக இருக்க முடியும்.

அவள் முழு நீதியுடன் செயல்படுகிறாள். ஒரு நபர் தனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் தவிர்த்துவிட்டாலோ அல்லது மறைத்துவிட்டாலோ, தெய்வம் ஒரு பொய்யர் என்பதற்காக அனைத்து குடியிருப்புகளிலிருந்தும் பறிக்கப்படும். புயல்கள் ஒரு பகுதியைத் தாக்கும் போது, ​​​​அந்த தெய்வம் ஏற்படக்கூடிய துன்பங்களை முன்கூட்டியே முன்னறிவிக்கிறது.

கிறிஸ்துவ மதம் உருவான பிறகு மாரியின் கதை பிறந்தது. அவரது நடத்தை கியாவின் நடத்தைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, குகையில் ஒரு சரியான வீட்டைக் கண்டுபிடித்து, தனது முழு சக்தியுடனும் தன்னைத் திருப்திப்படுத்துகிறது. அவள் பொதுவாக தன் அனுதாபத்தை அனுபவிக்கும் அனைவருக்கும் பரிசுகளை வழங்குகிறாள், அவள் இந்த செயல்களைச் செய்யும்போது அவள் காதலில் இருந்தால் அதிகம்.

அம்போடோ அவரது விருப்பமான வீடு என்றாலும், அவர் ஒவ்வொரு ஏழு வருடங்களுக்கும் குகைகளை மாற்ற முனைகிறார். அவள் நகரும் பணியில் இருக்கும்போது, ​​குடிமக்கள் அவளது தீயணைப்பு வாகனத்தின் மூலம் வானத்தில் அவளைப் பார்க்கலாம். அதே மலையுடன் மழை தீவிரமடைந்துள்ளது என்பதை அவர் வேறுபடுத்திக் காட்டினால், அண்டை சமவெளியில் இருக்கும் கதிரியக்க சூரியனுக்கு அவர் தனது காலநிலையை மாற்றுகிறார். இங்கே அவர் ஒரு சமமான, நியாயமான தெய்வத்தை வேறுபடுத்துகிறார், அவர் தகுதியான அனைவருக்கும் நல்வாழ்வை விநியோகிக்கிறார்.

மாரியின் தோற்றம் ஓரளவு நிச்சயமற்றது, சில உறுப்பினர்களைக் கொண்ட குடும்பத்தால் கருத்தரிக்கப்பட்டது. ஒரு புதிய உயிரினத்தை உலகிற்குக் கொண்டுவருவதை அவரது தாயார் பொருட்படுத்தவில்லை, ஏனென்றால் 20 வயதில் அவர் தனது ஆன்மாவை பிசாசுக்கு கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. இறுதியில், அவள் வெற்றியடைந்தாள், அழகான அம்சங்களுடன் ஒரு பெண்ணைப் பெற்றெடுத்தாள். மாரிக்கு 20 வயதாகும் போது, ​​கடுமையான கண்காணிப்புடன் கண்ணாடிப் பெட்டியில் அடைத்து வைத்தார்.

மகளை பராமரிக்கும் முயற்சிகள் போதவில்லை. அந்தப் பெண்ணை அம்போடோவின் குகைக்குக் கொண்டுபோய், அங்கே நிரந்தரமாக வாழ, கண்ணாடிப் பெட்டியை உடைத்தான் பிசாசு. ஒரு தாய் தன் மகளின் மீது சுமத்திய சாபத்தைப் பற்றி மற்றொரு பதிப்பு கூறுகிறது: "பிசாசு உன்னை அழைத்துச் செல்லும் என்று நம்புகிறேன்" என்று அவரது வார்த்தைகள் தீர்க்கதரிசனமாக இருக்கும் வரை அவளை அறியாத பரிமாணத்திற்கு அழைத்துச் சென்றன.

அவர் இருளின் கடவுளான கௌகோவின் படைகளுக்கு எதிராகப் போரிட்டார், அவர் உணவுக்கான தாகத்தைத் தணித்தார். இந்த இனங்கள் பெருமளவில் காணாமல் போனதற்கு நன்றி, மாரி தனது முதல் மகளாக சந்திரனை ஞானஸ்நானம் செய்தார், இந்த தெய்வத்தின் பசியை விரட்ட வயல்களுக்கு விளக்குகளை வழங்கினார். சோதனைகளுக்கு இரவு சரியான அமைப்பாகத் தொடர்ந்தது, அதனால் பாதிப்பில்லாத உயிரினங்களைப் பாதுகாக்க சந்திரனின் சக்தியை மாரி தீவிரப்படுத்தினார்.

இந்த தேவியுடன் மூடுவதற்கு, அவளது கதாபாத்திரத்தின் பல பதிப்புகள் உள்ளன, தன்னை ஒரு பெண் மரணம் என்று கூறி, அச்சுறுத்தும், அனைத்து வகையான அழிவுகளையும் ஏற்படுத்தும். கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த அவர், ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் தனது 5 குழந்தைகளை கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதைத் தடுத்தார். அவர் தனது மந்திரங்களால் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதைத் தடுக்க முயன்றார், இதனால் கடுமையான சேதம் ஏற்பட்டது.

ஜென்டிலக்: அவை கற்காலத்தில் வாழ்ந்த மாபெரும் உயிரினங்கள். அவற்றின் அளவு அவர்களின் ஸ்லீவ் வரை ஏற்றதாக இருந்தாலும், அவை கறுப்பர்களால் காணாமல் போன பாதிப்பில்லாத நிறுவனங்களாக இருந்தன. மனிதர்களுக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுக்க இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையை ஏற்றுக்கொண்ட ஓலென்ட்ஸெரோவைத் தவிர அவர்கள் அனைவரும் புறமதத்தவர்கள்.

மயிரூக்: பாஸ்க் புராணங்களில் வீடுகள் மற்றும் நிலைதடுமாறிய குடியிருப்புகளை நல்ல முறையில் கட்டுபவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். அந்தக் காலத்திற்கான சிறந்த கட்டிடக்கலைக் கருத்துகளுடன், வழிபாட்டுத் தலமாக வசிப்பிடத்தின் உயர்ந்த உருவத்துடன். ஸ்பெயினில் இதன் பொருள் "மந்திரித்த தேவதைகள்".

சோர்கினாக்: மாரியின் கட்டளைக்கு கீழ்படியும் மந்திரவாதிகளின் குலம். அவர்கள் ஏராளமான அதிகாரங்களைக் கொண்ட பூசாரிகளின் குழு.

பசாஜுன்: அவர் பாஸ்க் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பழமையான மனிதர், மனோபாவம் கொண்டவர், காடுகளையும் அவற்றின் மந்தைகளையும் பாதுகாக்கத் தயாராக இருந்தார். விவசாயம், நடவு மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களைப் பராமரித்தல் பற்றி அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். பசாஜான் அவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்க தெய்வீக பாதுகாப்பு தேவையில்லை.

சான் மார்ட்டின் டிக்ஸிகி: அவர் பாதிரியார்களின் உருவத்தை ஒரு மேதை வடிவில் நடத்தினார், சமூகத்திற்கு சில விருப்பங்களை வழங்க முடியும். பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் கத்தோலிக்கர்கள் என்று கூறுகின்றனர், அவர்கள் புறமத உலகத்தை தூய்மைப்படுத்த விரும்பினர்.

மார்பகங்கள்: அவர்கள் அரகோனிய மலைத்தொடரில் "எனிமிகுயில்லோஸ்" என்ற புனைப்பெயரில் வாழ்ந்த மிகவும் வீட்டு பூதங்கள். அவரது ஆன்மா அடக்கமில்லாதது, வேடிக்கைக்காக தீங்கற்ற குறும்புகளை செய்யும் திறன் கொண்டது. கத்தோலிக்கப் பாதிரிமார்கள் மூலமாகவே அவரது வாழ்க்கை முறையை மென்மையாக்க ஒரே மாற்று வழி இருந்தது.

உர்ட்ஸ்: வானங்கள் மற்றும் வானத்தின் கடவுள். தெய்வீக படைப்பின் போது மிக உயர்ந்த பெட்டகத்தின் பெரிய அபரிமிதத்தின் மாதிரி. அவர் வழக்கமாக தனது வசதிக்காக இயற்கை நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்துகிறார், அல்லது இயற்கையால் கவனிக்கப்படாமல் மற்ற உயிரினங்களாக மாறுகிறார்.

ஓர்ட்ஸி: மனிதர்கள் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத குற்றங்களைச் செய்திருந்தால் தெய்வங்கள் எளிதில் கோபமடைகின்றன. Ortzi விதிவிலக்கல்ல, இடி அல்லது மின்னலைக் கொடுப்பது கூட இருப்பவர்களை அச்சுறுத்துகிறது. அவர் பாஸ்க் கலாச்சாரத்தில் ஒரு அஞ்சப்படும் கடவுள், அவரது கோபத்தை தணிக்க பெரிய அளவிலான மின் புயல்களை கட்டவிழ்த்து விடுகிறார்.

யூரியா: இது ஓர்ட்ஸி வானத்திலிருந்து உமிழும் மழையைக் குறிக்கிறது. வான விமானத்தை கடக்கும் இடி மற்றும் மின்னலின் சங்கிலியைத் தணிக்க இந்த கடவுளின் பரிசாக இது பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

இது பொதுவாக நல்ல சகுனம் அல்லது அதிர்ஷ்டம் பூமிக்கு வரப்போகிறது என்று அர்த்தம். உதாரணமாக, ஒரு வியாழன் அன்று நாள் முழுவதும் மழை பெய்தால், மிகுதியாக உங்கள் கதவைத் தட்டுகிறது என்று அர்த்தம்.

இது மரணம் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளுடன் தொடர்புடைய அர்த்தங்களையும் கொண்டுள்ளது. யாரேனும் ஒருவர் இறந்து ஒரு மழை நாளில் அவரது அடக்கம் நடந்தால், அவருடைய நற்செயல்களுக்காக அவரது ஆன்மா சொர்க்கத்தை அடைந்தது என்று அர்த்தம்.

எலூரா: பாஸ்க் நாட்டில் அல்லது நவர்ராவில், இந்த உறுப்பு பனியை செழிப்பு மற்றும் மிகுதியின் அடையாளமாக குறிப்பிடுகிறது. சில வகையான விலங்குகளால் மேற்கொள்ளப்படும் வாழ்க்கை முறையைப் படிப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட முன்னறிவிப்பாகும்.

எகுஸ்கி: இது சூரியனை விட அதிகமாகவும் இல்லை, குறைவாகவும் இல்லை. பாஸ்க் புராணங்களில் உள்ள இந்த உறுப்பு அதன் குடிமக்களால் பெரும் வணக்கத்தைப் பெறுகிறது.

குடிமக்கள் மற்றும் அவர்களின் செயல்கள் (நல்லது அல்லது கெட்டது) பற்றிய விவரங்களை இழக்காமல், தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் கடவுள் கவனிக்கும் காட்சி உணர்வு இது. வீடுகள் சூரியனுக்கு செங்குத்தாக இருக்க வேண்டும், இதனால் இறந்தவர்கள் டெர்மினல் விமானத்தில் சுழற்சி முடிவுக்கு வரும்போது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு அமைதியான பயணத்தை மேற்கொள்வார்கள்.

லார்குய்: பாஸ்க் மொழியில் "சந்திரன்" என்று பொருள். அவள் இரவின் பெண்மணி, இயற்கை ஒளி இல்லாததால் பாதுகாப்பற்ற அனைத்து உயிரினங்களின் பாதுகாவலர்.

இது மனநிலையை உயர்த்துவதை பாதிக்கிறது, அத்துடன் விடியற்காலையில் நீரின் அலையை அதிகரிக்கிறது. இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் மரணத்திற்குப் பிறகான பயணத்தை மேற்கொள்ளும்போது, ​​அவர்களின் இறுதி இலக்கை அடைவதற்கு அவசியமான நோக்குநிலையாக இது ஒளிரச் செய்கிறது.