வெவ்வேறு ஜப்பானிய கடவுள்களை சந்திக்கவும்

ஜப்பானின் பூர்வீக நம்பிக்கையில், நல்லொழுக்கங்கள், சடங்குகள், தொழில்கள், வானிலை நிகழ்வுகள், மரங்கள் மற்றும் மலைகள் போன்றவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்திற்கும் ஒரு காமி அல்லது கடவுள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. எனவே, சிலரை சந்திக்க இந்த வெளியீட்டின் மூலம் உங்களை அழைக்க விரும்புகிறோம் ஜப்பானிய கடவுள்கள் மற்றும் ஒவ்வொன்றின் புராண வரலாற்றின் ஒரு பிட்.

ஜப்பானிய கடவுள்கள் என்றால் என்ன?

ஜப்பானிய கடவுள்களைப் பற்றி நாம் குறிப்பிடும்போது, ​​​​பெரும்பாலான புராணங்களும் பாந்தியன்களும் ஜப்பானின் முக்கிய மதங்களில் ஒன்றான ஷின்டோயிசத்தின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும் சுவாரஸ்யமாக, இந்து மதம், ஷின்டோயிசம் அல்லது கமி-நோ-மிச்சி ("தெய்வங்களின் வழி") என்பது வரலாறு முழுவதும் ஜப்பானின் மிகவும் பன்மைத்துவ கலாச்சாரத்தின் விளைவாக உருவான ஒரு பலதெய்வ மதமாகும்.

சாராம்சத்தில், ஷின்டோ, எந்த அறிவிக்கப்பட்ட நிறுவனர் அல்லது பரிந்துரைக்கப்பட்ட கொள்கைகள் இல்லாமல், யாயோய் கலாச்சாரத்தின் (கிமு 300 - கிபி 300) உள்ளூர் விலங்கு நம்பிக்கைகளின் பரிணாம வளர்ச்சியாகக் காணலாம், அவை பல நூற்றாண்டுகளாக புத்த மதத்தாலும் இந்து மதத்தாலும் கூட அதிகம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு (பௌத்தம் மற்றும் இந்து மதத்தின் மரியாதைக்குரிய நிறுவனங்களின் தொன்மங்களுடன் கலந்தது), ஜப்பானிய கடவுள்கள் முதன்மையாக காமி, புராண ஆவிகள் மற்றும் பூமியின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தெய்வங்கள்.

வரலாற்றின் அடிப்படையில், இந்த தொன்மங்களின் ஆரம்பமானது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட வடிவத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, இதனால் ஜப்பானின் பெரும்பாலான ஷின்டோ பாந்தியனின் தரப்படுத்தப்பட்ட (அல்லது குறைந்தபட்சம் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட) டெம்ப்ளேட்டாக செயல்படுகிறது. அந்த நோக்கத்திற்காக, ஜப்பானிய கடவுள்களின் புராணக் கதைகளில் பெரும்பாலானவை குறியிடப்பட்ட புத்தகங்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை:

• கோஜிகி (சுமார் 708-714 கிபி)
• நிஹோன் ஷோகி (சுமார் 720 கிபி)
• XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கோகோஷுய் (முன்பு குறியிடப்பட்ட இரண்டு ஆவணங்களில் இருந்து விடுபட்ட வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கதைகளைத் தொகுத்தவர்).

அடுத்து, சில ஜப்பானிய கடவுள்கள் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள புராணக் கதைகளின் ஒரு பகுதியுடன் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றின் பண்புக்கூறுகளும் குறிப்பிடப்படுகின்றன:

Izanami மற்றும் Izanagi - படைப்பின் ஆதிகால ஜப்பானிய கடவுள்கள்

பெரும்பாலான படைப்புக் கட்டுக்கதைகளைப் போலவே, ஜப்பானிய ஷின்டோ தொன்மமும் இசானகி (இசானகி நோ மைகோடோ அல்லது 'அழைப்பவர்') மற்றும் இசானாமி (இசானாமி நோ மைகோடோ அல்லது 'அழைப்பவர்'), சகோதரர் மற்றும் சகோதரியின் இரட்டையர்களின் ஆதிகால கடவுள்களைக் கொண்டுள்ளது. ஓனோகோரோ தீவின் வடிவத்தில் முதல் நிலப்பரப்பை உருவாக்கி, வானத்தின் கீழ் உள்ள குழப்பக் கடலுக்கு ஒழுங்கைக் கொண்டு வந்த தெய்வீக மனிதர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

சுவாரஸ்யமாக, வான சமவெளியில் வசித்த முந்தைய தலைமுறை காமி (கடவுள் போன்ற மனிதர்கள்) மூலம் அவ்வாறு செய்யுமாறு பெரும்பாலான கணக்குகள் ஒப்புக்கொள்கின்றன. பாலம் அல்லது சொர்க்கத்திற்கான படிக்கட்டுகளில் (Ama-no-hashidate) நின்று, கீழே உள்ள குழப்பமான கடலை தங்கள் நகைகள் பதிக்கப்பட்ட ஈட்டியால் கலக்கி, ஒனோகோரோ தீவு உருவானதன் மூலம் இருவரும் நிலப்பரப்பை உருவாக்கிய விதம் இன்னும் சுவாரஸ்யமானது.

இருப்பினும், அவர்களின் வெளிப்படையான புத்தி கூர்மை இருந்தபோதிலும், விஷயங்கள் விரைவில் சாதகமாக இல்லாமல் போனது, மேலும் அவர்களின் முதல் தொழிற்சங்கம் ஒரு தவறான சந்ததியை உருவாக்கியது: கடவுள் ஹிருகோ (அல்லது எபிசு, கட்டுரையில் பின்னர் விவாதிக்கப்பட்டது). Izanagi மற்றும் Izanami தொடர்ந்து அதிக நிலப்பரப்புகளை உருவாக்கி மற்ற தெய்வீக நிறுவனங்களைப் பெற்றெடுத்தனர், இதனால் ஜப்பானின் எட்டு முக்கிய தீவுகள் மற்றும் 800 க்கும் மேற்பட்ட காமிகள் உருவாகின.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, உருவாக்கத்தின் கடினமான செயல்பாட்டில், ஜப்பானிய நெருப்பின் கடவுளான ககுட்சுச்சியைப் பெற்றெடுத்ததன் எரியும் வலியால் இசானாமி இறந்தார்; அதன் விளைவாக பாதாள உலகத்திற்கு (யோமி) அனுப்பப்படுகிறார். துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட இசானகி தனது சகோதரி இசானாமியை பாதாள உலகத்திற்குப் பின்தொடர்ந்தார், மேலும் முந்தைய தலைமுறை கடவுள்களை அவர் உயிருள்ள பகுதிக்கு திரும்ப அனுமதிக்கும்படி சமாதானப்படுத்தினார்.

ஆனால் அண்ணன், நீண்ட நேரம் காத்திருக்க பொறுமையிழந்து, அழுகிய பிணமாக இருந்த தன் சகோதரியின் "இறந்து போகாத" நிலையை முன்கூட்டியே பார்க்கிறான். இந்த உடலுடன் இணைக்கப்பட்ட கோபமான இடி காமியின் கூட்டம் இசானகியை பாதாள உலகத்திற்கு வெளியே துரத்தியது, மேலும் அவர் ஒரு பெரிய கல்லால் நுழைவாயிலைத் தடுப்பதன் மூலம் யோமியை கிட்டத்தட்ட தப்பித்தார்.

இது பின்னர் ஒரு சுத்திகரிப்பு சடங்கு பின்பற்றப்பட்டது, இதன் மூலம் இசானகி கவனக்குறைவாக இன்னும் அதிகமான ஜப்பானிய கடவுள்களையும் தெய்வங்களையும் (மிஹாஷிரா-நோ-உசுனோமிகோ) உருவாக்கினார், அதாவது அமடெராசு சூரிய தெய்வம் தனது இடது கண்ணைக் கழுவியதால் பிறந்தார்; வலது கண்ணைக் கழுவியதால் பிறந்த சந்திரக் கடவுள் சுகி-யோமி, மற்றும் அவரது மூக்கிலிருந்து பிறந்த புயல் கடவுள் சூசானோ. அந்த நோக்கத்திற்காக, ஷின்டோ கலாச்சாரத்தில் புனித ஆலயங்களுக்குள் நுழையும் முன் சடங்கின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக சுத்தப்படுத்துதல் (ஹரை) உள்ளது.

Yebisu - அதிர்ஷ்டம் மற்றும் மீனவர்களின் ஜப்பானிய கடவுள்

முந்தைய பதிவில் நாம் குறிப்பிட்டது போல, ஆதிகால இரட்டையர்களான இசானகி மற்றும் இசானாமியின் முதல் குழந்தையான ஹிருகோ, ஒரு சிதைந்த நிலையில் பிறந்தார், இது புராண கதைகளின்படி அவர்களின் திருமண சடங்கின் மீறல் காரணமாகும். இருப்பினும், சில கதைகளில் ஹிருகோ பின்னர் ஜப்பானிய கடவுளான யெபிசுவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார் (ஒருவேளை இடைக்கால காலத்தில்), மீனவர்களின் தெய்வம் மற்றும் அதிர்ஷ்டம். அந்த வகையில், யெபிசுவின் கட்டுக்கதை ஜப்பானிய காமிகளிடையே அவரது தெய்வீக (மற்றும் மிகவும் பூர்வீக) பரம்பரைக்கு இடமளிக்கும் வகையில் மாற்றியமைக்கப்பட்டது.

சாராம்சத்தில், யெபிசு (அல்லது ஹிருகோ), எலும்புகள் இல்லாமல் பிறந்ததால், மூன்று வயதில் கடலில் அலைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த ஒழுக்கக்கேடான தீர்ப்பு இருந்தபோதிலும், சிறுவன் அதிர்ஷ்டவசமாக எப்படியோ ஒரு குறிப்பிட்ட எபிசு சபுரோவுடன் இறங்கினான். சிறுவன் பின்னர் பல்வேறு கஷ்டங்களை சந்தித்து தன்னை எபிசு அல்லது யெபிசு என்று அழைத்துக் கொண்டு, மீனவர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, செல்வம் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தின் புரவலர் கடவுளானார்.

இந்த பிந்தைய பண்புடன், யெபிசு பெரும்பாலும் செவன் காட்ஸ் ஆஃப் ஃபார்ச்சூனின் (ஷிச்சிஃபுகுஜின்) முக்கிய தெய்வங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறார், அதன் விவரிப்பு வெளிநாட்டு செல்வாக்கிற்கு எதிராக உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது.

நிகழ்ச்சிகளைப் பொறுத்தவரை, யெபிசு தனது பல இன்னல்கள் இருந்தபோதிலும் தனது நகைச்சுவையான நகைச்சுவையை (பெரும்பாலும் "சிரிப்பின் கடவுள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்) பராமரித்து வருகிறார், மேலும் கசோரி எபோஷி எனப்படும் நடுவில் மடிக்கப்பட்ட உயரமான, கூர்மையான தொப்பியை அணிந்துள்ளார். ஒரு சுவாரஸ்யமான குறிப்பில், யெபிசு ஜெல்லிமீன்களின் கடவுள், அவரது ஆரம்ப எலும்பு இல்லாத வடிவத்தைக் கொடுத்தார்.

ககுட்சுச்சி: அழிவுகரமான நெருப்பின் ஜப்பானிய கடவுள்

ஜப்பானிய நெருப்புக் கடவுள் ககுட்சுச்சி (அல்லது ஹோமுசுபி - "நெருப்பை ஏற்றுபவர்"), ஆதிகால இசானகி மற்றும் இசானாமியின் மற்றொரு வழித்தோன்றல் ஆவார். விதியின் சோகமான திருப்பத்தில், அவளது உமிழும் சாராம்சம் அவளது சொந்த தாய் இசானாமியை எரித்தது, அவள் மரணம் மற்றும் பாதாள உலகத்திற்கு புறப்பட்டது. ஆத்திரம் மற்றும் பழிவாங்கும் மனநிலையில், அவரது தந்தை இசானகி ககுட்சுச்சியின் தலையை வெட்டத் தொடங்கினார், மேலும் சிந்திய இரத்தம் தற்காப்பு இடி கடவுள்கள், மலைக் கடவுள்கள் மற்றும் ஒரு டிராகன் கடவுள் உட்பட பல காமிகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

சுருக்கமாக, ககுட்சுச்சி பல்வேறு தொலைதூர, சக்திவாய்ந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த தெய்வங்களின் மூதாதையராகக் கருதப்பட்டார், அவர்கள் ஜப்பானில் இரும்பு மற்றும் ஆயுதங்களை உருவாக்கினர் (ஒருவேளை ஜப்பானில் வெவ்வேறு ஆயுதங்களில் வெளிநாட்டு செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கலாம்).

விஷயங்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரப் பக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, ககுட்சுச்சி ஜப்பானிய கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளுக்கு பொதுவாக மரம் மற்றும் பிற எரியக்கூடிய பொருட்களால் செய்யப்பட்ட அழிவின் முகவராக கருதப்பட்டார். ஷின்டோ மதத்தில், இது ஹோ-ஷிசுமே-நோ-மட்சூரிக்கு சொந்தமான ஒரு விழாவுடன் வெவ்வேறு சமாதான சடங்குகளின் மையமாக மாறுகிறது என்று சொன்னால் போதுமானது மாதங்கள்.

அமதேராசு - உதய சூரியனின் ஜப்பானிய தெய்வம்

அமதேராசு அல்லது அமதேராசு ஓமிகாமி ('வானத்திலிருந்து பிரகாசிக்கும் வான காமி'), அவரது கௌரவப் பட்டப்பெயரான Ōhirume-no-muchi-no-kami ('காமியின் பெரிய சூரியன்') என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சூரியன் மற்றும் காமி சாம்ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளர்: உயர் பரலோக சமவெளி அல்லது தகாமா நோ ஹரா. பல வழிகளில், காமியின் ராணியாக, அவர் உதய சூரியனின் மகத்துவம், ஒழுங்கு மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் ஜப்பானிய ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் புராண மூதாதையராகவும் இருக்கிறார் (இதனால் ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் அவரது புராண பரம்பரையைக் குறிப்பிடுகிறார்).

பல ஜப்பானிய கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களை உருவாக்கிய அவரது தந்தை இசானகி நேரடியாக வழங்கிய ஆட்சியுடன், கடவுள்களின் தலைவராக அவரது பாத்திரத்தை அவரது அடைமொழி பரிந்துரைக்கிறது. அந்த வகையில், முக்கியமான ஷின்டோ புராணங்களில் ஒன்று, மிஹாஷிரா-நோ-உசுனோமிகோவில் ஒருவரான அமதேராசு எப்படி இசானகியின் இடது கண்ணை (மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி) சுத்தப்படுத்தியதில் இருந்து பிறந்தார் என்று கூறுகிறது.

மற்றொரு பிரபலமான கட்டுக்கதை, அமேதராசு தனது சகோதரரான சூசானூ தி புயல் கடவுளுடன் ஒரு வன்முறை வாக்குவாதத்திற்குப் பிறகு ஒரு குகையில் தன்னை எப்படிப் பூட்டிக்கொண்டார் என்பது பற்றியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, அவரது கதிரியக்க ஒளி (ஒளிரும் சூரியனை வெளிப்படுத்தும்) மறைக்கப்பட்டது, இதனால் நிலங்களை முழு இருளில் மூடியது. மற்ற ஜப்பானிய கடவுள்களின் தொடர்ச்சியான நட்பான கவனச்சிதறல்கள் மற்றும் குறும்புகளைக் கண்டுபிடித்த பிறகுதான், அவர் குகையை விட்டு வெளியேறும்படி சமாதானப்படுத்தினார், இதன் விளைவாக மீண்டும் கதிரியக்க சூரிய ஒளி வந்தது.

பண்பாட்டு அடிப்படையில், ஜப்பானிய ஏகாதிபத்திய வரிசையானது, அவரது பாட்டியால் பூமியின் ஆட்சியை வழங்கிய அமடெராசுவின் பேரன் நினிகி-நோ-மிகோடோவிடமிருந்து புராண ரீதியாக பெறப்பட்டது. விஷயங்களின் வரலாற்றுப் பக்கத்தில், ஜப்பானிய நாடுகளில் அமேதராசு (அல்லது அவளுக்கு சமமான தெய்வம்) எப்போதும் முக்கியமானதாக இருந்தது, பல உன்னத குடும்பங்கள் சூரிய தெய்வத்தின் பரம்பரையைக் கோருகின்றன. ஆனால் ஷின்டோ மாநில மதத்தின் கோட்பாடுகளுக்கு இணங்க, மீஜி மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு அதன் முக்கியத்துவம் கணிசமாக அதிகரித்தது.

சுகியோமி - சந்திரனின் ஜப்பானிய கடவுள்

பல மேற்கத்திய புராணங்களுக்கு மாறாக, ஜப்பானிய ஷின்டோயிசத்தில் சந்திரன் தெய்வம் ஒரு மனிதன், சுகியோமி நோ மைகோடோ அல்லது சுகியோமி என்ற அடைமொழி கொடுக்கப்பட்டது (சுகு என்பது "நிலவு மாதம்" மற்றும் யோமி "வாசிப்பு" என்பதைக் குறிக்கிறது). அவர் இசானகியின் வலது கண்ணைக் கழுவியதில் இருந்து பிறந்த மிஹாஷிரா-நோ-உசுனோமிகோவில் ஒருவர், இது அவரை சூரிய தெய்வமான அமதேராசுவின் சகோதரராக்குகிறது. சில புராணங்களில், இது இசானகியின் வலது கையில் வைத்திருக்கும் வெள்ளை செப்பு கண்ணாடியில் இருந்து பிறந்தது.

புராணக் கதையைப் பொறுத்தவரை, சந்திரனின் கடவுள் சுகியோமி தனது சகோதரி அமதேராசுவை சூரியனின் தெய்வத்தை மணந்தார், இதனால் சூரியனும் சந்திரனும் ஒரே வானத்தில் ஒன்றிணைந்தனர். இருப்பினும், உணவு தெய்வமான யுகே மோச்சியை சுகியோமி கொன்றதால் உறவு விரைவில் முறிந்தது.

உகே மோச்சி பல்வேறு உணவுகளைத் துப்புவதை சந்திரக் கடவுள் கண்டபோது வெறுக்கத்தக்க வகையில் இந்த கொடூரமான செயல் மேற்கொள்ளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. பதிலுக்கு, அமதேராசு சுகியோமியிடம் இருந்து பிரிந்து வானத்தின் மற்றொரு பகுதிக்கு நகர்ந்ததன் மூலம் இரவும் பகலும் முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டது.

சூசானோ: கடல் மற்றும் புயல்களின் ஜப்பானிய கடவுள்

ஜப்பானிய கடவுள்களின் தந்தையான இசானகியின் மூக்கிலிருந்து பிறந்தவர். சுசானூ மிஹாஷிரா-நோ-உசுனோமிகோ மூவரில் உறுப்பினராக இருந்தார், இது அவரை அமதேராசு மற்றும் சுகியோமியின் சகோதரராக்கியது. அவரது பண்புகளைப் பொறுத்தவரை, சுசானூ ஒரு மனநிலை மற்றும் குழப்பமான காமியாகக் கருதப்பட்டார், அவர் குழப்பமான மனநிலை மாற்றங்களுக்கு ஆளாகிறார், இதனால் எப்போதும் மாறிவரும் புயல்களின் மீதான அவரது சக்தியைக் குறிக்கிறது.

புராண ரீதியாக, அவரது கருணையின் (மற்றும் தீமையின்) நிலையற்ற தன்மை கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள கடல்கள் மற்றும் காற்று வரை நீண்டுள்ளது, அங்கு அவரது ஆலயங்கள் பல தெற்கு ஜப்பானில் காணப்படுகின்றன. கட்டுக்கதைகளைப் பற்றி பேசுகையில், ஷின்டோ நாட்டுப்புறக் கதைகளில் சூசானூ அடிக்கடி கொண்டாடப்படுகிறார், அவர் தீய நாகத்தை (அல்லது கொடூரமான பாம்பு) யமடா-நோ-ஓரோச்சியை மதுவுடன் குடித்துவிட்டு தனது பத்து தலைகளையும் வெட்டி வீழ்த்திய தந்திரமான சாம்பியனாக கொண்டாடப்படுகிறார்.

சந்திப்பிற்குப் பிறகு, அவர் பிரபலமான வாள் குசனாகி-நோ-சுருகியை மீட்டெடுத்தார், மேலும் அவர் டிராகனிடமிருந்து காப்பாற்றிய பெண்ணின் கையையும் வென்றார். மறுபுறம், சூசானூ சற்றே எதிர்மறையான வெளிச்சத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் (இதனால் புயல் கடவுளின் குழப்பமான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது), குறிப்பாக காமியின் தலைவரும் சூரிய தேவதையுமான அமடெராசுவுடனான அவரது போட்டிக்கு வரும்போது.

ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்களின் பரஸ்பர எதிர்ப்பானது புளிப்பாக மாறியது, மேலும் சூசனூவின் கோபம் சூரிய தேவியின் நெற்களஞ்சியங்களை அழித்தது மற்றும் அவரது உதவியாளர்களில் ஒருவரைக் கொன்றது. மறுமொழியாக, கோபமடைந்த அமேதராசு ஒரு இருண்ட குகைக்குள் பின்வாங்கினார், இதனால் அவளது தெய்வீக ஒளியை உலகத்திலிருந்து பறித்தார், அதே நேரத்தில் எப்போதும் கொந்தளிப்பான சூசானு சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

ரைஜின் மற்றும் ஃபுஜின்: ஜப்பானிய வானிலை கடவுள்கள்

புயல்கள் மற்றும் இரட்டை தன்மையைப் பற்றி பேசுகையில், ரைஜின் மற்றும் புஜின் இயற்கையின் கூறுகளின் சக்திவாய்ந்த காமியாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவை மனிதர்களின் சிரமங்களுக்கு சாதகமாகவோ அல்லது விரும்பத்தகாததாகவோ இருக்கலாம். அந்த நோக்கத்திற்காக, ரைஜின் இடி மற்றும் மின்னலின் தெய்வம், அவர் தனது சூறாவளியைக் கட்டவிழ்த்து விடுகிறார், அவர் தனது சுத்தியலைப் பயன்படுத்தி மற்றும் மேளம் அடித்து. சுவாரஸ்யமாக, ரைஜின் மூன்று விரல்களைக் கொண்டவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவை ஒவ்வொன்றும் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தைக் குறிக்கின்றன.

மறுபுறம், புஜின், காற்றின் பயமுறுத்தும் மற்றும் பயங்கரமான காமி, தனது தோள்களில் ஒரு பையில் தனது நியாயமான கேல்ஸ் மற்றும் புயல்களை சுமந்து செல்கிறார். சில கட்டுக்கதைகளின்படி, மங்கோலியப் படையெடுப்புகளின் போது ஜப்பானை நெருங்கி வரும் கடற்படையில் சூறாவளியைக் கட்டவிழ்த்துவிட்டதன் மூலம் ஜப்பானைக் காப்பாற்றியவர் ஃபுஜின் ஆவார், இது பின்னர் காமிகேஸ் ("தெய்வீக காற்று") என்று பெயரிடப்பட்டது.

இருப்பினும், சாமுராய் தொடர்பான பிற கட்டுக்கதைகள் அதை ஹச்சிமானின் போர் கடவுளின் வேலை என்று அழைக்கின்றன (கட்டுரையில் பின்னர் விவாதிக்கப்பட்டது). சுவாரஸ்யமாக, ஃபுஜின் எப்படி கிரேக்க-பௌத்த தெய்வமான வார்டோவால் (பட்டுப்பாதையில் வழிபடப்படுகிறது) ஈர்க்கப்பட்டார் என்பதற்கான ஒரு கருதுகோள் உள்ளது, இது கிரேக்க காற்றுக் கடவுளான போரியாஸிலிருந்து பெறப்பட்டது.

அமே-நோ-உசுமே: விடியல் மற்றும் நடனத்தின் ஜப்பானிய தெய்வம்

விடியலின் விளையாட்டுத்தனமான பெண் தெய்வம் (இது ஒரு வகையில் அவளை சூரிய தெய்வமான அமதேராசுவின் உதவியாளராக்கியது), அமே-நோ-உசுமே இயற்கையின் தன்னிச்சையையும் ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த கடைசி அம்சம் அவளை படைப்பாற்றல் மற்றும் நடனம் உள்ளிட்ட கலை நிகழ்ச்சிகளின் புரவலர் தெய்வமாக்கியது. அந்த முடிவுக்கு, ஷின்டோவில் உள்ள மையக் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று, புயல் கடவுளான சூசனோவுடன் சண்டையிட்ட பிறகு, சூரிய தெய்வமான அமதேராசு எப்படி ஒரு இருண்ட குகைக்குள் தன்னைப் பூட்டிக் கொண்டார்; இதன் விளைவாக வானங்கள் மற்றும் பூமியின் மீது இருள் வந்தது.

எனவே, மற்ற ஆர்வமுள்ள காமி அமே-நோ-உசுமேவைத் திசைதிருப்பும் முயற்சியில், தன் உள்ளார்ந்த தன்னிச்சை மற்றும் படைப்பாற்றலால், அவள் சகாகி மரத்தின் இலைகளால் தன்னை மூடிக்கொண்டாள், பின்னர் மகிழ்ச்சியுடன் அழ ஆரம்பித்தாள், மேலும் தலைக்கு மேல் மகிழ்ச்சியான நடனம் ஆடினாள். ஒரு தளத்தின்; அவர் தனது ஆடைகளை கழற்றவும் முயன்றார், மற்ற கடவுள்களிடையே மகிழ்ச்சி மற்றும் சிரிப்புடன் கர்ஜிக்க ஆரம்பித்தார். அதன் விளைவாக ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சி அமேதராசுவின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது, அவர் இறுதியாக தனது குகையிலிருந்து வெளிவந்தார், இதனால் உலகம் மீண்டும் கதிரியக்க சூரிய ஒளியால் மூடப்பட்டது.

ஹச்சிமன்: போர் மற்றும் வில்வித்தையின் ஜப்பானிய கடவுள்

ஹச்சிமன் (யஹாடா நோ காமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஆரம்பகால இடைக்கால ஜப்பானில் ஷின்டோ மற்றும் பௌத்த மதங்களுக்கு இடையிலான ஒத்திசைவை எடுத்துக்காட்டுகிறார். போர், வில்வித்தை, கலாச்சாரம் மற்றும் ஜோசியம் போன்றவற்றின் கடவுளாகப் போற்றப்படும் தெய்வம், கி.பி XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் நாட்டில் பல புத்த வழிபாட்டுத் தலங்களை நிறுவியதன் மூலம் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்திருக்கலாம் (அல்லது முக்கியத்துவம் பெற்றிருக்கலாம்).

அந்த நோக்கத்திற்காக, கலாச்சார மேலோட்டத்தின் ஒரு உன்னதமான உதாரணத்தில், ஹச்சிமான் போர் காமி ஒரு போதிசத்வாவாகவும் (ஜப்பானிய பௌத்த தெய்வம்) போற்றப்படுகிறார், அவர் ஜப்பானில் உள்ள பல ஆலயங்களின் உறுதியான பாதுகாவலராக செயல்படுகிறார்.

போர் மற்றும் கலாச்சாரத்துடனான அவரது உள்ளார்ந்த தொடர்பைப் பொறுத்தவரை, ஹச்சிமான் தனது அவதாரங்கள் வளர்ந்து வரும் ஜப்பானிய சமுதாயத்தின் மரபு மற்றும் செல்வாக்கை வெளிப்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த வகையில், புராணப்படி, அவரது அவதாரங்களில் ஒன்று கொரியா மீது படையெடுத்த பேரரசி ஜிங்குவாக வாழ்ந்தது, மற்றொன்று அவரது மகன் பேரரசர் ஓஜினாக (கி.பி. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) மீண்டும் பிறந்தார், அவர் சீன மற்றும் கொரிய அறிஞர்களை மீண்டும் தனது நாட்டிற்கு அழைத்து வந்தார்.

ஹச்சிமான் செல்வாக்குமிக்க மினாமோட்டோ குலத்தின் (சுமார் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி) புரவலர் தெய்வமாகவும் உயர்த்தப்பட்டார், அவர் அவர்களின் அரசியல் காரணத்தை மேம்படுத்தி, அரை-புராண ஓஜினின் பரம்பரையைக் கோரினார். பிரபலமான கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றைப் பொறுத்தவரை, மங்கோலியப் படையெடுப்புகளின் போது ஜப்பானைக் காப்பாற்றியவர் ஹச்சிமேன், நெருங்கி வரும் கடற்படையில் ஒரு சூறாவளியைக் கட்டவிழ்த்துவிட்டார், இது பின்னர் காமிகேஸ் ("தெய்வீக காற்று") என்று பெயரிடப்பட்டது.

இனாரி: விவசாயம் (அரிசி), வணிகம் மற்றும் வாள் ஆகியவற்றின் ஜப்பானிய தெய்வம்

ஷின்டோ பாந்தியனில் மிகவும் மதிக்கப்படும் காமிகளில் ஒருவராகக் கருதப்படும் இனாரி, பெரும்பாலும் இரட்டை பாலினத்தில் (சில சமயங்களில் ஆண் மற்றும் சில சமயங்களில் பெண்) சித்தரிக்கப்படுகிறார், அரிசியின் கடவுள் (அல்லது நெல் வயல்), இதனால் செழிப்பு, விவசாயம் மற்றும் மிகுதியான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. தயாரிப்புகளின். முந்தையதைப் பொறுத்த வரையில், இனாரி வணிகர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் கொல்லர்களின் புரவலர் தெய்வமாகவும் மதிக்கப்பட்டார்; சில புராணக் கதைகளில், அவர் புயல் கடவுளான சூசானோவின் சந்ததியாகக் கருதப்படுகிறார்.

சுவாரஸ்யமாக, தெய்வத்தின் தெளிவற்ற பாலினத்தை பிரதிபலிக்கிறது (அவர் பெரும்பாலும் வயதானவராக சித்தரிக்கப்பட்டார், மற்ற சமயங்களில், அவர் ஒரு நரி தலை பெண்ணாக அல்லது நரிகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார்), இனாரி பல ஜப்பானிய காமிகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்.

எடுத்துக்காட்டாக, ஷின்டோ மரபுகளில், ஹெட்சுய்-நோ-காமி (சமையல் தெய்வம்) மற்றும் உகே மோச்சி (உணவின் தெய்வம்) போன்ற கருணையுள்ள ஆவிகளுடன் இனாரி தொடர்புடையவர். மறுபுறம், பௌத்த மரபுகளில், இனாரி சிஞ்சுகாமி (கோயில்களின் பாதுகாவலர்) மற்றும் டாகினிடென் என மதிக்கப்படுகிறார், இது இந்திய இந்து-பௌத்த தெய்வமான டாகினி அல்லது பரலோக தெய்வத்திலிருந்து பெறப்பட்டது.

கண்ணன்: இரக்கம் மற்றும் இரக்கத்தின் ஜப்பானிய தெய்வம்

பௌத்த மரபுகள் மற்றும் பூர்வீக பாந்தியன் மீது அவற்றின் செல்வாக்கு பற்றி பேசுகையில், கண்ணன் ஜப்பானில் உள்ள மிக முக்கியமான பௌத்த தெய்வங்களில் ஒன்றாகும். கருணை, கருணை மற்றும் செல்லப்பிராணிகளின் கடவுளாக போற்றப்படுகிறார், தெய்வம் போதிசத்துவராக வணங்கப்படுகிறது.

சுவாரஸ்யமாக, சீனாவிலிருந்து நேரடியாகப் பரவுவதைப் போலன்றி, கண்ணனின் உருவம் அனேகமாக அவலோகிதேஸ்வரா என்ற இந்திய தெய்வத்திலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், அதன் சமஸ்கிருதப் பெயர் "எல்லாவற்றையும் மதிக்கும் இறைவன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அந்த நோக்கத்திற்காக, பல ஜப்பானிய ரசிகர்கள் கண்ணனின் சொர்க்கமான ஃபுடராகுசென் கூட இந்தியாவின் தெற்கே அமைந்துள்ளதாக கருதுகின்றனர்.

மத மற்றும் புராண விஷயங்களின் திட்டத்தில், சில ஜப்பானிய கடவுள்களைப் போலவே கண்ணனும் பாலின வடிவத்தில் அதன் மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதனால் அதன் அம்சங்களையும் தொடர்புகளையும் விரிவுபடுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கொயாசு கண்ணோன் என்ற பெண் வடிவில் அவன்/அவள் குழந்தை பிறக்கும் அம்சத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்; ஜிபோ கண்ணன் வடிவத்தில் இருக்கும் போது, ​​அவர் அன்பான தாயை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.

அதேபோல், ஜப்பானின் பிற மதப் பிரிவுகளிலும் கண்ணன் போற்றப்படுகிறார்: ஷின்டோயிசத்தில் அவர் அமதேராசுவின் தோழராக இருக்கிறார், அதே சமயம் கிறிஸ்தவத்தில் அவர் மரியா கண்ணன் (கன்னி மேரிக்கு சமமானவர்) என்று போற்றப்படுகிறார்.

ஜிசோ: பயணிகள் மற்றும் குழந்தைகளின் ஜப்பானிய பாதுகாவலர் கடவுள்

ஜப்பானிய கடவுள்களில் மற்றொரு போதிசத்வா, குழந்தைகள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் பயணிகளின் பாதுகாவலராக மதிக்கப்படும் எப்போதும் பிரியமான ஜிசோ. முந்தையதைச் சேர்ந்தது, புராணக் கதைகளில், ஜிசோ நரகத்தில் இழந்த ஆன்மாக்களின் துன்பத்தைத் தணித்து, ஆன்மாக்கள் விடுவிக்கப்படும் விமானமான அமிடாவின் (ஜப்பானிய முக்கிய பௌத்த தெய்வங்களில் ஒன்றான) மேற்கு சொர்க்கத்திற்கு அவர்களை மீண்டும் வழிநடத்தும் ஒரு ஆழமான கடமையைக் கொண்டிருந்தார். கர்ம மறுபிறப்பு.

பௌத்த மரபுகளின் கடுமையான சதித்திட்டத்தில், பிறக்காத குழந்தைகளுக்கு (மற்றும் அவர்களின் பெற்றோருக்கு முந்தைய இளம் குழந்தைகள்) பூமியில் தங்கள் கர்மாவை நிறைவேற்றுவதற்கு நேரம் இல்லை, எனவே அவர்கள் ஆன்மாக்களின் சுத்திகரிப்புக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். இவ்வாறு, ஜிசோவின் பணி இந்த குழந்தை உள்ளங்களை தனது அங்கியின் சட்டைகளில் சுமந்து கொண்டு அவர்களுக்கு உதவுவதில் மிகவும் முக்கியமானது.

ஜிசோவின் மகிழ்ச்சியான முகபாவனையைப் பொறுத்தவரை, நல்ல குணமுள்ள ஜப்பானியக் கடவுள், ஒரு முக்கியமான ஜப்பானிய கடவுளுக்கு ஏற்றவாறு, எந்த விதமான ஆடம்பரமான ஆபரணங்கள் மற்றும் சின்னங்களைத் தவிர்க்கும் ஒரு எளிய துறவியாக அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

டென்ஜின்: கல்வி, இலக்கியம் மற்றும் புலமைப்பரிசில் ஜப்பானிய கடவுள்

சுவாரஸ்யமாக, இந்த கடவுள் ஒரு காலத்தில் சுகவாரா நோ மிச்சிசான் என்ற சாதாரண மனிதராக இருந்தார், அவர் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு அறிஞர் மற்றும் கவிஞர். Michizane Heian நீதிமன்றத்தில் உயர் பதவியில் இருந்தவர், ஆனால் அவர் Fujiwara குலத்தின் எதிரிகளை உருவாக்கினார், இறுதியில் அவர்கள் அவரை நீதிமன்றத்திலிருந்து நாடுகடத்துவதில் வெற்றி பெற்றனர். மிச்சிசானின் பல எதிரிகளும் போட்டியாளர்களும் அவர் இறந்த சில வருடங்களில் ஒருவர் பின் ஒருவராக இறக்கத் தொடங்கியதால், அது கல்லறைக்கு அப்பால் இருந்து செயல்படும் அவமானகரமான அறிஞர் என்று வதந்திகள் பரவ ஆரம்பித்தன.

மிச்சிசேன் இறுதியில் புனிதப்படுத்தப்பட்டு, அவரது அமைதியற்ற மனதை அமைதிப்படுத்தும் முயற்சியில் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் மாற்றத்தைக் குறிக்க டென்ஜின் (வானக் கடவுள்) என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். பரீட்சைகளில் உதவியை எதிர்பார்க்கும் மாணவர்கள் அடிக்கடி டென்ஜின் ஆலயங்களுக்குச் செல்கின்றனர்.

Benzaiten: ஜப்பானிய அன்பின் தெய்வம்

Benzaiten பௌத்த நம்பிக்கையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட ஷின்டோ காமி மற்றும் ஜப்பானின் ஏழு அதிர்ஷ்டக் கடவுள்களில் ஒருவர்; இது இந்து தெய்வமான சரஸ்வதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பென்சைட்டன் என்பது இசை, நீர், அறிவு மற்றும் உணர்ச்சிகள், குறிப்பாக காதல் உட்பட பாயும் விஷயங்களின் தெய்வம்.

இதன் விளைவாக, அவரது ஆலயங்கள் தம்பதிகள் பார்வையிட பிரபலமான இடங்களாக மாறிவிட்டன, மேலும் எனோஷிமாவில் உள்ள அவரது மூன்று ஆலயங்கள் தம்பதிகள் அதிர்ஷ்டத்திற்காக காதல் மணிகளை அடிப்பது அல்லது இளஞ்சிவப்பு எமாவை (விஷ் பிளேக்குகள்) ஒன்றாக தொங்கவிடுவதால் நிரம்பியுள்ளது.

ஷினிகாமி: மரணத்தின் ஜப்பானிய கடவுள்கள் அல்லது மரணத்தின் ஆவிகள்

இவை பல வழிகளில் கிரிம் ரீப்பரைப் போலவே இருக்கின்றன; இருப்பினும், இந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள் சற்றே குறைவாக பயமுறுத்துகின்றன, மேலும் அவை பாரம்பரிய ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இல்லாததால் பின்னர் காட்சிக்கு வந்தன. "ஷினிகாமி" என்பது ஜப்பானிய வார்த்தைகளான "ஷி", அதாவது மரணம் மற்றும் "காமி", அதாவது கடவுள் அல்லது ஆவி ஆகியவற்றின் கலவையாகும்.

ஜப்பானிய தொன்மம் நீண்ட காலமாக இயற்கை ஆவிகள் என பல்வேறு வகையான காமிகளால் நிரப்பப்பட்டிருந்தாலும், ஷினிகாமி அவர்களின் குறிப்பு XNUMX அல்லது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் கிடைத்தது. ஷினிகாமி என்பது பாரம்பரிய ஜப்பானிய இலக்கியத்தில் ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை; இந்த வார்த்தையின் ஆரம்பகால நிகழ்வுகள் எடோ காலத்தில் தோன்றின, இது ஒரு வகை பொம்மை நாடகம் மற்றும் ஜப்பானிய இலக்கியங்களில் இறந்தவர்களின் தீய ஆவிகள், உயிருடன் உள்ள ஆவிகள் மற்றும் இரட்டை தற்கொலைகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

இந்த நேரத்தில்தான் மேற்கத்திய கருத்துக்கள், குறிப்பாக கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள், பாரம்பரிய ஷின்டோ, பௌத்த மற்றும் தாவோயிஸ்ட் நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், கலக்கவும் தொடங்கியது. ஷின்டோ மற்றும் ஜப்பானிய புராணங்களில் ஏற்கனவே இசானாமி என்ற மரணத்தின் தெய்வம் இருந்தது, உதாரணமாக; மேலும் புத்த மதத்தில் மிருத்யு-மாரா என்ற அரக்கன் இருந்தான், அவன் மக்களை இறக்கத் தூண்டினான். ஆனால் கிழக்கு கலாச்சாரம் மேற்கத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் கிரிம் ரீப்பர் என்ற கருத்தை சந்தித்தவுடன், இந்த பிரதிநிதித்துவம் மரணத்தின் புதிய கடவுளாக தோன்றியது.

நினிகி: பேரரசர்களின் தந்தை

Ninigi அல்லது Ninigi No Mikoto பொதுவாக அமதேராசுவின் பேரனாகக் காணப்படுகிறார். பரலோகத்தில் உள்ள தெய்வங்களின் சபைக்குப் பிறகு, நீதியாகவும் சமமாகவும் ஆட்சி செய்ய நினிகி பூமிக்கு அனுப்பப்படுவார் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. எனவே ஜப்பானின் முதல் பேரரசர்களில் சிலர் நினிகியின் பரம்பரையில் இருந்து வந்தனர், அங்கிருந்து அவரை பேரரசர்களின் தந்தை என்று அழைக்கும் பண்பு வருகிறது.

உகே மோச்சி: கருவுறுதல், விவசாயம் மற்றும் உணவின் தெய்வம்

அவர் முதன்மையாக உணவுடன் தொடர்புடைய ஒரு தெய்வம், மேலும் சில மரபுகளில் அவர் இனாரி ஒகாமியின் மனைவியாக விவரிக்கப்படுகிறார் (எனவே அவர் சில நேரங்களில் நரியாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்). அவள் சந்திரக் கடவுளான சுகியோமியால் கொல்லப்பட்டதைத் தவிர, அவளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை; உகே மோச்சி தனது பல்வேறு துவாரங்களிலிருந்து உணவை எறிந்து எப்படி விருந்து தயாரித்தார் என்பதை சந்திரன் கடவுள் வெறுப்படைந்தார்.

அவரது கொலைக்குப் பிறகு, சுகியோமி உகே மோச்சி பெற்றெடுத்த தானியங்களை எடுத்து அவர்களுக்கு புதிய வாழ்க்கையை அளித்தார். இருப்பினும், கொடிய கொலையின் காரணமாக, சூரிய தெய்வம் அமதேராசு சுகியோமியிலிருந்து பிரிந்தார், எனவே இரவும் பகலும் என்றென்றும் பிரிக்கப்படுகின்றன.

அன்யோ மற்றும் உங்யோ: கோவில்களின் காவல் கடவுள்கள்

இந்த ஜோடி பௌத்த தெய்வங்கள் கோவில்களின் நுழைவாயிலைக் காக்கும் நியோ பரோபகார பாதுகாவலர்களாக அறியப்படுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் நியோ-மோன் (அதாவது "நியோ கேட்") என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன மற்றும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியைக் குறிக்கின்றன.

அக்யோ பொதுவாக வெறும் கைகளுடன் அல்லது ஒரு பெரிய கிளப்பைப் பிடித்தபடி சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவரது வாயைத் திறந்து "ஆ" ஒலியை உருவாக்குகிறார், இது பிறப்பைக் குறிக்கிறது; மற்றும் உங்யோ அடிக்கடி வெறும் கைகளுடன் அல்லது ஒரு பெரிய வாளைப் பிடித்தபடி சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவரது வாய் "ஓம்" என்ற ஒலியை உருவாக்குவதற்காக மூடப்பட்டது, இது மரணத்தைக் குறிக்கிறது. ஜப்பான் முழுவதும் உள்ள கோயில்களில் அவை காணப்பட்டாலும், நாரா ப்ரிஃபெக்சரில் உள்ள தோடைஜி கோயிலின் நுழைவாயிலில் அஜியோ மற்றும் உங்யோவின் மிகவும் பிரபலமான சித்தரிப்பு காணப்படுகிறது.

அஜிசுகிடகாஹிகோன்-நோ-காமி: இடி மற்றும் விவசாயத்தின் ஜப்பானிய கடவுள்

அவர் ஓகுனினுஷியின் மகன், அவருடைய பெயரின் "சுகி" பகுதி கலப்பையைக் குறிக்கிறது. அவர் தனது மருமகன் அமெனோ-வகாஹிகோவை ஒத்திருப்பதால் பிரபலமானவர், மேலும் வகாஹிகோவின் இறுதிச் சடங்கின் போது அமெனோ என்று தவறாகக் கருதப்பட்டார். இறந்தவர் என்று தவறாகக் கருதப்பட்டதால் கோபமடைந்த அஜிசுகிடகாஹிகோன் துக்கக் குடிசையை அழித்தார், அங்கு எச்சங்கள் பூமியில் விழுந்து மோயாமா மலையாக மாறியது.

Ōyamatsumi-no-Kami: போர்வீரன், மலை மற்றும் மது கடவுள்

கோகிஜி மற்றும் நிஹோன் ஷோகி ஆகியோர் அயாமசுமியின் தோற்றத்தில் வேறுபடுகிறார்கள். காகுட்சுச்சியின் சடலத்தில் இருந்து அயாமசுமி பிறந்ததாக கோஜிகி கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் நிஹோன் ஷோகி எழுதினார்: இசானகி மற்றும் இசானாமி காற்று மற்றும் மரத்தின் கடவுள்களைப் பெற்றெடுத்த பிறகு அவரை உருவாக்கினர். பதிப்பைப் பொருட்படுத்தாமல், Ōyamazumi ஒரு முக்கியமான மலை மற்றும் போர்வீரன் கடவுளாக மதிக்கப்படுகிறார், மேலும் கொனோஹனனோசகுயா-ஹைமின் தந்தை ஆவார், இது அவரை நினிகியின் மாமனாராக ஆக்குகிறது.

மேலும், அவர் தனது பேரன் யமசாச்சி-ஹிகோவின் பிறப்பில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார் என்று கூறப்படுகிறது, அவர் அனைத்து கடவுள்களுக்கும் இனிப்பு மதுவை தயாரித்தார்; எனவே, ஜப்பானியர்களும் அவரை ஒயின் தயாரிக்கும் கடவுளாக மதிக்கின்றனர்.

அட்சுதா-நோ-ஒகாமி: ஜப்பானின் புராண வாள் குசனாகி-நோ-சுருகியின் ஆவி

இது ஜப்பானின் மிக முக்கியமான மற்றும் பிரபலமான புராண வாள் குசனாகி-நோ-சுருகியின் ஆவி. நகோயாவின் அட்சுதா ஆலயத்தில் வழிபடப்படும் அட்சுதா-நோ-ஒகாமி மாற்றாக அமதேராசுவின் ஆவியாக இருக்கலாம். ஷின்டோ புராணங்களில், வலிமைமிக்க வாள் சூரிய தேவியின் ஆவியால் ஊடுருவியதாகக் கூறப்படுகிறது.

கொனோஹனசகுயா-ஹிம்: அனைத்து எரிமலைகள் மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஃபியூஜி மலையின் தெய்வம்

ஓயாமட்சுமியின் மகள், கொனோஹனசகுயா-ஹிம், அல்லது சகுயா-ஹிம், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஷின்டோ உருவம்; அவள் புஜி மலை மற்றும் அனைத்து ஜப்பானிய எரிமலைகளின் தெய்வம். நினிகி அவளைச் சந்தித்தபோது, ​​பூமிக்குரிய உலகில் உடனடியாக அவளைக் காதலித்தார், ஆனால் அவர் அயாமட்சுமியிடம் கையைக் கேட்டபோது, ​​மூத்த கடவுள் இவா-நாகா-ஹிமேக்கு தனது மூத்த மற்றும் அசிங்கமான மகளை வழங்கினார். நினிகி அந்த வாய்ப்பை நிராகரித்து, சகுயா-ஹைமை வற்புறுத்தியதால், அவர் மரண வாழ்க்கையால் சபிக்கப்பட்டார்.

பின்னர், நினிகியும் சகுயா-ஹிமை துரோகம் செய்ததாக சந்தேகித்தார். எரிமலைகளின் தெய்வம் என்ற பட்டத்திற்கு தகுதியான ஒரு எதிர்வினையில், சகுயா-ஹிம் எரியும் குடிசையில் பெற்றெடுத்தார், அவர்கள் நினிகியின் உண்மையான சந்ததியினராக இருந்தால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது என்று கூறி, அவளோ அல்லது அவளுடைய மும்மடங்குகளோ இறுதியில் எரிக்கப்படவில்லை. .

சருதாஹிகோ ஓகாமி: சுத்திகரிப்பு, வலிமை மற்றும் வழிகாட்டுதலின் ஷின்டோ கடவுள்

ஷின்டோ புராணங்களில், சருதாஹிகோ குனிட்சுகாமி பூமிக்குரிய கடவுள்களின் தலைவராக இருந்தார், இருப்பினும் ஆரம்பத்தில் தயக்கத்துடன், இறுதியில் அவர் தனது ஆதிக்கத்தை சொர்க்க கடவுள்களிடம் ஒப்படைத்தார், பின்னர் அவர் திருமணம் செய்துகொண்ட அமே-நோ-உசுமேயின் ஆலோசனையின் பேரில். நினிகி-நோ-மிகோடோ மரண உலகில் இறங்கியபோது அவரை வாழ்த்திய பூமிக்குரிய தெய்வமும் அவள்தான்.

ஹோட்டே: அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்களின் கடவுள். பணியாளர்கள், குழந்தைகளின் பாதுகாவலர் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வருபவர்

அவரது பெயர் "துணிப் பை" என்று பொருள்படும். கூறப்படும், பையில் கொடுக்க அதிர்ஷ்டம் உள்ளது. சில நாட்டுப்புறக் கதைகள் அவரை எதிர்கால புத்தரான மிரோகுவின் அவதாரமாக விவரிக்கின்றன. அவர் அடிக்கடி வெறுமையாகத் தோன்றுகிறார், அவரது பேக்கி ஆடையுடன் அவரது முக்கிய பான்சை மறைக்க முடியவில்லை.

அமே-நோ-கோயனே: சடங்குகள் மற்றும் மந்திரங்களின் ஷின்டோ கடவுள்

அத்தியாயத்தின் போது அமானோ இவாடோ குகையின் முன் பாடினார், நுழைவாயிலைத் தடுக்கும் பாறையை சிறிது தள்ளி அமதராசுவைத் தூண்டினார். முக்கியமாக நாராவின் கசுகா தைஷாவில் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, வரலாற்று ரீதியாக சக்திவாய்ந்த நகாடோமி குலத்தின் மூதாதையர் கடவுள், அதாவது புஜிவாரா ரீஜண்ட்ஸின் முக்கிய குடும்பம்.

அமாட்சு-மிகாபோஷி: சொர்க்கத்தின் அஞ்சும் நட்சத்திரம்

அவர் நட்சத்திரங்களின் ஷின்டோ கடவுள் மற்றும் அரிய ஷின்டோ தெய்வங்களில் ஒருவராக தீர்க்கமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் கோஜிகியில் தோன்றவில்லை, ஆனால் நிஹோன் ஷோகி அவரை குனி-யுசுரியை எதிர்த்த கடைசி தெய்வம் என்று குறிப்பிடுகிறார். யமடோவின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்த பழங்குடியினரால் வணங்கப்படும் நட்சத்திரக் கடவுள் அமாட்சு-மிகாபோஷி என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர். சில மாறுபட்ட பதிப்புகளில், அவர் ககாசியோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

ஃபுட்சுனுஷி-நோ-காமி: ஜப்பானிய பண்டைய போர்வீரர் மோனோனோப் குலத்தின் கடவுள்

கட்டோரி டைமியோஜின் என்றும் அழைக்கப்படும் ஃபுட்சுனுஷி ஒரு ஷின்டோ போர்வீரர் கடவுள் மற்றும் மோனோனோப் குலத்தின் மூதாதையர் கடவுள். நிஹோன் ஷோகியில், தரை உலகத்தின் உரிமையைக் கோருவதற்காக டகேமிகாசுச்சி அனுப்பப்பட்டபோது அவர் உடன் சென்றார். Ōkuninushi மனந்திரும்பிய பிறகு, இருவரும் தங்களுக்கு அடிபணிய மறுத்த மீதமுள்ள அனைத்து ஆவிகளையும் அகற்றினர்.

ஐசோடகேரு-நோ-காமி: ஜப்பானிய வீட்டின் கடவுள்

அவர் சுசானுவின் மகன்களில் ஒருவர் மற்றும் நிஹான் ஷோகியில் சுருக்கமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். அந்த கணக்கில், அவர் தனது தந்தையுடன் சில்லாவுக்குச் சென்றார், பிந்தையவர் இசுமோவுக்கு வெளியேற்றப்படுவதற்கு முன்பு. அவர் பல விதைகளைக் கொண்டு வந்தாலும், அவர் அவற்றை நடவில்லை; ஜப்பானுக்குத் திரும்பிய பிறகுதான் அவற்றை நட்டார். கோஜிகிக்குள், அவர் Ōyabiko-no-Kami என்று அழைக்கப்படுகிறார்; இன்று அவர் வீட்டின் கடவுளாக வணங்கப்படுகிறார்.

ஜிம்மு டென்னோ: ஜப்பானின் பழம்பெரும் முதல் பேரரசர்

அவர் அமதேராசு மற்றும் சுசானுவின் நேரடி வாரிசு என்று கூறப்படுகிறது. ஷின்டோ புராணங்களில், அவர் தென்கிழக்கு கியூஷோவில் உள்ள முன்னாள் ஹியுகா மாகாணத்தில் இருந்து இராணுவப் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார் மற்றும் யமடோவை (இன்றைய நாரா மாகாணம்) கைப்பற்றினார், அதன் பிறகு அவர் யமடோவில் தனது அதிகார மையத்தை நிறுவினார். கோஜிகி மற்றும் நிஹோன் ஷோகி ஆகியோர் ஜிம்முவின் வம்சங்களை அவர்களது வாரிசுகளுடன் இணைத்து உடைக்கப்படாத பரம்பரையை உருவாக்கினர்.

குமனோ காமி: அமிதாப புத்தராக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது

ஜப்பானின் பண்டைய குமானோ பகுதி (இன்றைய சவுத் மீ ப்ரிஃபெக்சர்) நீண்ட காலமாக ஆன்மீகத்தின் இடமாக இருந்து வருகிறது. ஜப்பானில் பௌத்தத்தின் எழுச்சிக்குப் பிறகு, குமானோவில் முதலில் வழிபடப்பட்ட காமி இயல்பு அமிதாபா புத்தர் போன்ற பௌத்த மீட்பர்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. அதன் உச்சக்கட்டத்தில், குமனோ யாத்திரைகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, வழிபாட்டாளர்களின் பாதைகள் எறும்புகளுக்கு நிகரானவை என்று விவரிக்கப்படுகிறது.

Yanohahaki-no-Kami: வீடு மற்றும் பிரசவத்தின் ஒரு ஷின்டோ நாட்டுப்புற கடவுள்

வீடுகளில் இருந்து வரும் பேரழிவுகளை அகற்றும் சக்தியும் இதற்குக் காரணம், இது உழைப்பு மற்றும் விளக்குமாறு அதே வழியில் தொடர்புடையது, ஏனெனில் விளக்குமாறு அழுக்கை நீக்குகிறது, அதாவது வீடுகளில் இருந்து மாசுபடுகிறது.

யமடோ டேகுரு: ஜப்பானின் புகழ்பெற்ற பன்னிரண்டாவது பேரரசரின் மகன்

யமடோ டேகுரு ஒரு வலிமைமிக்க ஆனால் கொடூரமான போர்வீரன், அவர் தனது தந்தையை விரும்பவில்லை. அவர் பல்வேறு எதிரிகளைச் சமாளிக்க பேரரசரால் அனுப்பப்பட்டார், இளவரசர் ஒரே மாதிரியாக வெற்றி பெற்ற பயணங்கள்.

ஐஸ் கிராண்ட் கோவிலின் பிரதான பாதிரியாரிடம் தனது தந்தையின் விருப்பமின்மைக்காக புலம்பிய பிறகு, எதிர்கால பயணங்களில் அவருக்கு உதவ புகழ்பெற்ற வாள் குசனாகி-நோ-சுருகி அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. யமடோ டேகுரு ஒருபோதும் பேரரசராக மாறவில்லை மற்றும் அவரது தந்தையின் ஆட்சியின் 43 வது ஆண்டில் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, விலைமதிப்பற்ற வாள் அட்சுடா ஆலயத்தில் வைக்கப்பட்டது, அது இன்றுவரை உள்ளது.

ஷிச்சி ஃபுகுஜின்: ஜப்பானின் பிரபலமான "அதிர்ஷ்டத்தின் ஏழு கடவுள்கள்"

இவை ஷின்டோயிசம், ஜப்பானிய பௌத்தம் மற்றும் சீன தாவோயிசம் ஆகியவற்றின் தெய்வங்களை உள்ளடக்கியது. வரலாற்று ரீதியாக, ஏழு வகையான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நோக்கத்துடன், ஷோகன் டோகுகாவா ஐமிட்சுவின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றி அவர்கள் "கூடியிருந்தனர்" என்று நம்பப்படுகிறது.

ஜப்பானிய கடவுள்களைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

ஜப்பானிய கடவுள்களைப் பற்றிய இந்த தலைப்பு தொடர்பான அனைத்தையும் தெரிந்துகொள்வதன் ஒரு பகுதியாக, இங்கே சில சுவாரஸ்யமான தகவல்கள் உள்ளன:

• பௌத்தம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் இந்து மதம் அனைத்தும் ஜப்பானிய கடவுள்களின் புராணக் கதைகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

• ஃபுகுரோகுஜி கடவுள் நல்ல அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி மற்றும் நீண்ட ஆயுளுடன் தொடர்புடைய தாவோயிஸ்ட் தெய்வமான ஹ்சுவான்-வுவின் மறுபிறவி என்று நம்பப்பட்டது.
• சில பௌத்தப் பிரிவுகளில், பெண்டன், பேச்சாற்றலின் தெய்வம் மற்றும் கெய்ஷாவின் புரவலர் துறவி, இந்து தெய்வமான சரஸ்வதியுடன் (ஞானம், அறிவு மற்றும் கற்றல் தெய்வம்) தொடர்புடையவர். சரஸ்வதி இந்து புராணங்களில் தாய் தெய்வங்களின் மூவரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்; அவளுடன் வந்த மற்ற இரண்டு தெய்வங்கள் லட்சுமி (செல்வம் மற்றும் அழகு தெய்வம்) மற்றும் காளி. (சக்தியின் தெய்வம்).
• ஜப்பானிய பின்னொட்டு நோ-காமி என்பது வெறுமனே "கடவுள்" என்று பொருள்படும் மற்றும் இது பெரும்பாலும் ஷின்டோ தெய்வங்களின் பெயர்களுடன் குறிக்கப்பட்ட ஒரு மரியாதைக்குரியது.
• Ōmikami என்ற பின்னொட்டு "முக்கியமான கடவுள்" அல்லது "முக்கிய கடவுள்" என்று பொருள்படும். இந்த கௌரவமானது மிக முக்கியமான ஷின்டோ கடவுள்களுக்கு மட்டுமே குறிக்கப்படுகிறது. மிக முக்கியமான ஷின்டோ சூரிய தெய்வமான அமேதராசுவைக் குறிப்பிடவும் இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• பல ஷின்டோ கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு நோ-மைகோடோ என்ற பின்னொட்டு வழங்கப்படுகிறது. தெய்வங்கள் ஒருவித முக்கியமான பணியைப் பெற்றன என்பதை இது குறிக்கிறது. உதாரணமாக, ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தின் குடியேற்றம்.

ஜப்பானிய கடவுள்களுக்கும் பேரரசர்களுக்கும் இடையிலான உறவு

மேலே உள்ள பெரும்பாலான உள்ளீடுகள் கோஜிகி மற்றும் நிஹோன் ஷோகி தொகுப்புகளின் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. உண்மையில், பல ஜப்பானிய கடவுள்கள் மற்ற பண்டைய ஜப்பானிய நூல்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை; இந்த இரண்டு தொகுப்புகளுக்குள்ளும், பல குறிப்பிடப்பட்டவை. மேலே உள்ள பதிவுகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, இரண்டு தொகுப்புகளிலும் பரம்பரைக்கு வலுவான முக்கியத்துவம் உள்ளது; ஜப்பானிய ராயல்டி, அதாவது யமடோ வம்சம், ஜப்பானிய கடவுள்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்பதை வலியுறுத்தும் ஒன்று.

இரண்டு தொகுப்புகளும் வரலாற்றாசிரியர்களால் போலி-வரலாற்று என்று கருதப்படுகின்றன, அதாவது புராணங்களும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவைகளும் கதைகள் முழுவதும் அதிக எடை கொண்டவை என்பதால் அவை வரலாற்று உண்மை என்று நம்ப முடியாது. இருப்பினும், கலாச்சார மற்றும் மானுடவியல் குறிப்புகளாக, கோஜிகி மற்றும் நிஹோன் ஷோகி விலைமதிப்பற்றவை. கூடுதலாக, யமடோ வம்சம் எப்போதும் ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை என்றும், பண்டைய காலங்களில் கிழக்கு ஆசியாவிற்குள் இடம்பெயர்ந்த இயக்கங்கள் பற்றிய தடயங்களை வழங்குவதாகவும் அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர்.

ஜப்பானிய கடவுள்களைப் பற்றிய இந்தக் கட்டுரை உங்களுக்குச் சுவாரஸ்யமாக இருந்தால், இந்த மற்றவற்றை அனுபவிக்க உங்களை அழைக்கிறோம்:

• ஜப்பானிய கோவில்கள்
• ஜப்பானிய கலாச்சாரம்
• கலை ஜப்பனீஸ்