கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளைப் பற்றி அறிக

மிகவும் அலங்காரமான கருத்து மற்றும் மிகவும் முக்கியமான கருத்தாக்கத்துடன், கோதிக் பாணி உலகின் மிகவும் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை இயக்கங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது, இது இன்றும் தொடர்ந்து வசீகரித்து வருகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, இந்த வெளியீட்டில் ஒவ்வொன்றையும் ஆராய்வோம் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகள்.

சிகோதிக் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்

கோதிக் பாணி சிற்பம் மற்றும் தளபாடங்கள் உட்பட பல கலை வடிவங்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் கோதிக் கட்டிடக்கலையை விட எந்த ஒழுக்கமும் பார்வைக்கு சிறந்ததாக இல்லை. கோதிக் கட்டிடக்கலை இயக்கம் இடைக்காலத்தில், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பிரான்சில் தோன்றியது, மேலும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் மத்திய இத்தாலியில் உற்சாகம் குறையத் தொடங்கிய போதிலும், வடக்கு ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகள் இந்த பாணியைத் தொடர்ந்து பின்பற்றி, சில அம்சங்களை செழித்தோங்க அனுமதித்தன. இந்த நாள் வரைக்கும்.

கோதிக் கட்டிடக்கலை, அரைவட்ட வளைவுகளால் வரையறுக்கப்பட்ட ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை மாதிரியில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு பெரிய உயரம், ஒளி மற்றும் அளவு உள்ளது. இது பிரதிநிதி கூறுகளாக வெளிப்படுத்துகிறது:

• ரிப்பட் பெட்டகம்
• பறக்கும் முட்கள்
• கூரான வளைவு

இவையே, பிரான்சின் பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் போன்ற ஐரோப்பாவின் பல அற்புதமான கட்டிடங்களில் மிகவும் கவனிக்கத்தக்க கோதிக் கட்டிடக்கலையின் அம்சங்களாகும். பொதுவாக, கோதிக் கட்டிடக்கலையின் இந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்ட மிக அதிகமாக செயல்படுத்தப்பட்ட படைப்புகள் கதீட்ரல்கள் (அதே போல் தேவாலயங்கள்).

இந்த வகை கட்டுமானமானது கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டமைப்பின் சரியான தொகுப்பாகக் கருதப்பட்டது, அதனால் இரண்டையும் பிரிப்பது மிகவும் கடினம். வடிவமைப்பாளர்கள் தலைசிறந்த கைவினைஞர்களாகவும், பொறியியல் மற்றும் கொத்து இரண்டிலும் வல்லுநர்களாகவும் இருந்தமை இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.

ரோமானஸ்கின் பாரிய கட்டுமானம் மற்றும் "சதுரம்" கோதிக்கின் லேசான தன்மை மற்றும் செங்குத்துத்தன்மைக்கு வழிவகுத்தது, அதன் முக்கியத்துவத்தை நேர் கோடுகளுக்கு வழங்கியது. ரோமானஸ் தேவாலயம் ஒரு கோட்டையின் உணர்வைக் கொண்டிருந்தாலும், அடர்த்தியான, பாரிய சுவர்களால் சூழப்பட்ட நிலையில், கோதிக் கட்டுபவர்கள் (பெரும்பாலும் பெரிபாடெடிக் மற்றும் அறியப்படாதவர்கள்) சுவரை கிட்டத்தட்ட டயஃபானஸ் வரை கலைக்க முயன்றனர். சுவர் எனவே கல் மற்றும் கண்ணாடி ஒரு மெல்லிய ஷெல் ஆகிறது.

பெரிய கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் ஒளியை வடிகட்டவும், மத அனுபவத்தைப் பாதிக்கவும் ஒரு புதிய வழியை வழங்கின. உண்மையில், கோதிக் கொத்து கட்டமைப்பின் தன்மையை தீர்மானிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒளியின் புதிய விளக்கத்தைப் பற்றியது. பெரிய ஜன்னல் பகுதிகள், நீளமான தரைத் திட்டம் மற்றும் அதன் கூரையை நோக்கி பார்வையை செலுத்தும் செங்குத்து கோடுகள் ஆகியவற்றால் கட்டிடத்தின் நிறை கரைந்து போவது போல் தெரிகிறது.

கோதிக் கட்டிடக்கலை காலவரிசை

கோதிக் கட்டிடக்கலையின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியை நாம் அறிய, காலப்போக்கில் இந்த வகையான கலை வெளிப்பாட்டின் பரிணாமத்தை கீழே தெரிந்து கொள்வது அவசியம்:

பின்னணி

கோதிக் பாணி தோன்றி நிறுவப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அதன் பல கூறுகள் பண்டைய நாகரிகங்களின் கட்டிடங்களில் தோன்றின. சசானிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த எகிப்தியர்கள், அசிரியர்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் பெர்சியர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் கட்டிடக்கலை வேலைகளில் கூர்மையான வளைவைப் பயன்படுத்தினர், அது அந்த நேரத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படவில்லை.

அதே வழியில், இஸ்லாமிய நாகரிகங்கள் தங்கள் கட்டுமானங்களில் இந்த கட்டடக்கலை கூறுகளின் பயன்பாட்டை முழுமையாக செயல்படுத்தின, பின்வரும் பண்டைய கட்டிடங்களில் காணலாம்:

• ஜெருசலேமில் உள்ள டோம் ஆஃப் தி ராக் 687 மற்றும் 691 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது.
• அழகான மற்றும் சரியான மசூதிகள்: சமர்ரா ஈராக் மற்றும் அம்ர் எகிப்தில் அமைந்துள்ளது, அதன் கட்டுமான பணிகள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

முந்தைய காலங்களில் ரிப்பட் பெட்டகமும் தோன்றியது, இது பொதுவாக கோர்டோபா போன்ற ஸ்பானிஷ் பிரதேசங்களில் குடியேறிய அரபு நாகரிகங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியர்களால் கட்டப்பட்ட இந்த இடத்தின் கட்டிடங்கள் மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் மொசராப்கள் மற்றும் வளைவு மூலைவிட்டங்கள். கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளுக்குச் சொந்தமான இந்த தனிமத்தின் பயன்பாட்டை அவற்றில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது.

மறுபுறம், போர்டர்கள், ஒரு எதிர் எடையாக செயல்பட, கால் பீப்பாய் பெட்டகங்களில் அடிப்படை மற்றும் அடிப்படை அம்சங்களாகக் காணலாம். பண்டைய அசீரிய நாகரிகம் ஓகிவல் கட்டிடக்கலையை வகைப்படுத்தும் அடிப்படை மற்றும் பிரதிநிதித்துவ கூறுகளை பயன்படுத்தவும் மேம்படுத்தவும் முடிந்தது.

எனவே இந்த நுட்பங்கள் அல்லது கட்டிடக்கலை கூறுகள் ஸ்பெயினுக்கும் மற்ற ஐரோப்பாவிற்கும் சிலுவைப்போர் மூலம், ஜெருசலேம் மற்றும் வட ஆபிரிக்காவின் பிரதேசங்களுக்கு பயணங்கள் மூலம் கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம்.

இந்த அனைத்து கூறுகளின் தொகுப்பும் இணைப்பும் பல்வேறு பரிமாணங்களைக் கொண்ட ஒரு புதிய வகை கட்டுமானத்தின் கருத்தை கொண்டு வந்தன, ரோமானஸ் கட்டுமானங்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் அழகாகவும், அதிக விளக்குகளுடன் ஒப்பிடுகையில், அதன் சுவர்கள் கட்டமைப்புக்கும் இடையில் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிடும். தெளிவு.

தோற்றம் – ஆரம்பகால கோதிக் (1120-1200)

கோதிக் கட்டிடக்கலையின் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட அனைத்து கட்டிடக் கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பு முதன்முதலில் Ile-de-France (பாரிஸுக்கு அருகிலுள்ள பகுதி) இல் நடந்தது, அதன் உயர் நிகர மதிப்புள்ள குடியிருப்பாளர்கள் பெரிய கதீட்ரல்களைக் கட்டுவதற்கான விரிவான பண திறனைக் கொண்டிருந்தனர். இன்றைய கட்டிடக்கலையை சுருக்கமாக.

எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான கோதிக் அமைப்பு பாரிஸில் உள்ள செயிண்ட்-டெனிஸ் அபே ஆகும், இது 1140 இல் தொடங்கப்பட்டது, அதன் பிறகு ஒரே மாதிரியான பெட்டகங்கள் மற்றும் ஜன்னல்கள் கொண்ட கதீட்ரல்கள் நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸில் (c. 1163-1345) தொடங்கி உடனடியாக தோன்றத் தொடங்கின. லான் கதீட்ரல் (c. 1112-1215).

எனவே நான்கு வெவ்வேறு கிடைமட்ட நிலைகளின் தொடர் விரைவாக வளர்ச்சியடைந்தது: தரை நிலை, பின்னர் ட்ரிப்யூன் கேலரி நிலை, பின்னர் மதகுருவின் கேலரி நிலை, அதற்கு மேல் கிளரெஸ்டரி என்று அழைக்கப்படும் ஜன்னல்கள் கொண்ட மேல் நிலை இருந்தது.

நெடுவரிசைகள் மற்றும் வளைவுகளின் வடிவம், இந்த பல்வேறு உயரங்களை ஆதரிக்கிறது மற்றும் வடிவமைத்தது, உட்புறத்தின் வடிவியல் மற்றும் இணக்கத்தை சேர்த்தது. ஜன்னல் ட்ரேசரி (அலங்கார ஜன்னல் பிரிப்பான்கள்) உருவாக்கப்பட்டது, அதே போல் கறை படிந்த கண்ணாடி ஒரு பெரிய தேர்வு.

ஆரம்பகால கோதிக் கதீட்ரலின் கிழக்குப் பகுதியானது, ஆம்புலேட்டரியின் எல்லையில் உயரமான பலிபீடத்தைக் கொண்ட, ஆப்ஸ் எனப்படும் அரைவட்டத் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது. கட்டிடத்தின் பிரதான நுழைவாயில் அமைந்துள்ள மேற்குப் பக்கம் அதிகமாக இருந்தது

மேலும் பார்வைக்கு அற்புதமானது.

இது வழக்கமாக இரண்டு பெரிய கோபுரங்களால் மேலெழுந்த ஒரு பரந்த முகப்பைக் கொண்டிருந்தது, அதன் செங்குத்து கோடுகள் கிடைமட்ட கோடுகளால் சமப்படுத்தப்பட்ட நினைவுச்சின்ன நுழைவாயில்கள் (தரை தளத்தில்), அதன் மேல் ஜன்னல்கள், காட்சியகங்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் பிற கல் வேலைப்பாடுகளின் கிடைமட்ட கோடுகள் இருந்தன.

பொதுவாக, கதீட்ரலின் நீண்ட வெளிப்புறச் சுவர்கள் செங்குத்து நெடுவரிசைகளின் கோடுகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, அவை சுவரின் மேல் பகுதியுடன் இணைக்கப்பட்ட அரை-வளைவு கட்டமைப்பில் பறக்கும் ஆதரவாக வரையறுக்கப்படுகின்றன. கோதிக் கட்டிடக்கலையின் இந்த ஆரம்ப மாதிரி ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது:

• ஜெர்மனி
• இங்கிலாந்து
• நெதர்லாந்து
• இத்தாலி
• எஸ்பானோ
• போர்ச்சுகல்.

முழுமை மற்றும் பாதி கதிரியக்க கோதிக் - உயர் கோதிக் (1200-80) "ரேயோனன்ட்"

கண்டத்தில், கோதிக் கட்டிடத் திட்டத்தின் அடுத்த கட்டம் ரேயோனன்ட் கோதிக் கட்டிடக்கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதற்கு சமமான 'அலங்கரிக்கப்பட்ட கோதிக்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரேயோனன்ட் கோதிக் கட்டிடக்கலை வடிவியல் அலங்காரத்தின் புதிய ஏற்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது காலப்போக்கில் மேலும் மேலும் விரிவானதாக மாறியது, ஆனால் எந்த கட்டமைப்பு மேம்பாடுகளும் இல்லை.

உண்மையில், ரேயோனன்ட் கட்டத்தின் போது, ​​கதீட்ரல் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் மேசன்கள் எடை விநியோகத்தை மேம்படுத்துதல் மற்றும் உயரமான சுவர்களைக் கட்டும் பணியில் இருந்து தங்கள் கவனத்தைத் திருப்பினர், அதற்குப் பதிலாக கட்டிடத்தின் 'தோற்றத்தை' மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தினர்.

இந்த அணுகுமுறை கூரைகள் (செங்குத்து கட்டமைப்புகள், பொதுவாக கோபுரங்களுடன் கூடிய மேல் தூண்கள், துணை அடைப்புக்குறிகள் அல்லது பிற வெளிப்புற கூறுகள்), மோல்டிங் மற்றும் குறிப்பாக ஜன்னல் ஓடுகள் (முல்லியன் போன்றவை) உட்பட பல்வேறு அலங்கார விவரங்களைச் சேர்க்க வழிவகுத்தது.

ஸ்ட்ராஸ்பர்க் கதீட்ரல் (1015-1439) போன்ற பல தேவாலயங்களின் மேற்கு முகப்புகளை அலங்கரிக்கும் நினைவுச்சின்ன வட்டமான ரோஜா சாளரம் ரேயோனன்ட் கோதிக்கின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும்.

ரேயோனன்ட் கட்டிடக்கலையின் சிறப்புத் தனித்தன்மைகள், உள் செங்குத்து ஆதரவுகள் மெலிந்து போவது மற்றும் க்ளெரெஸ்டரி கேலரியை க்ளெரெஸ்டரியுடன் இணைப்பது ஆகியவை அடங்கும், சுவர்கள் பெரும்பாலும் செங்குத்து சரிகை கம்பிகளுடன் ஜன்னல்களை பிரிவுகளாகப் பிரிக்கும் வண்ணமயமான கண்ணாடி ஜன்னல்களால் ஆனது. ரேயோனன்ட் பாணியின் மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் பிரெஞ்சு கதீட்ரல்கள் அடங்கும்:

• ரீம்ஸ்
• அமியானில்
• Bourges
• Beauvais இருக்கும்

ஹாஃப் ரேடியன்ட் கோதிக் - லேட் கோதிக் (1280-1500) "சுடரும்"

கோதிக் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பின் மூன்றாவது பாணி 1280 இல் தோன்றியது. இது ஃப்ளாம்பயன்ட் கோதிக் கட்டிடக்கலை என்று அறியப்பட்டது, இது ரேடியன்ட்டை விட அலங்காரமாக இருந்தது மற்றும் சுமார் 1500 வரை தொடர்ந்தது. ஆங்கில கோதிக் கட்டிடக்கலையில் அதன் சமமான "செங்குத்து பாணி" ஆகும். ஃப்ளேம்போயன்ட் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் தனிச்சிறப்பு கல் ஜன்னல் டிரேசரியில் சுடர் வடிவ S-வளைவை (பிரெஞ்சு: flambé) பரவலாகப் பயன்படுத்துவதாகும்.

மேலும், சுவர்கள் எலும்பு ரிவெட்டுகள் மற்றும் ட்ரேசரிகளால் ஆதரிக்கப்படும் தொடர்ச்சியான கண்ணாடி மேற்பரப்பாக மாற்றப்பட்டன. வெளிப்புறத்தை ட்ரேசரி மூலம் மூடுவதன் மூலம், செங்கற்கள் மற்றும் ஜன்னல்களை மூடுவதன் மூலம் வடிவியல் தர்க்கம் பெரும்பாலும் மறைக்கப்படுகிறது, பெடிமென்ட்கள், போர்டிமென்ட்கள், உயர்த்தப்பட்ட போர்டிகோக்கள் மற்றும் பெட்டகத்தின் மீது கூடுதல் ரிப்பட் நட்சத்திர வடிவங்கள் ஆகியவற்றின் சிக்கலான குழுக்களால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது.

1328 இல் மன்னர் சார்லஸ் IV தி ஃபேர் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, ஆண் வாரிசுகளை விட்டுவிடாததைத் தொடர்ந்து, கட்டமைப்புப் பொருளைக் காட்டிலும் உருவத்தின் மீதான முக்கியத்துவம் பிரான்சில் அரசியல் நிகழ்வுகளால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இது அவரது நெருங்கிய ஆண் உறவினரான அவரது மருமகன் இங்கிலாந்தின் எட்வர்ட் III இன் உரிமைகோரலைத் தூண்டியது.

வாலோயிஸின் பிரெஞ்சு மாளிகையின் ஃபிலிப் VI (1293-1350) க்கு வாரிசு திரும்பியபோது, ​​அது நூறு ஆண்டுகாலப் போரின் (1337) தொடக்கத்தைத் தூண்டியது, இதன் பொருள் மதக் கட்டிடக்கலை குறைக்கப்பட்டது மற்றும் கட்டிடங்களின் கட்டுமானத்தில் அதிகரிப்பு மற்றும் இராணுவம் மற்றும் சிவில், அத்துடன் அரச மற்றும் பொது கட்டிடங்கள்.

இதன் விளைவாக, ஆடம்பரமான கோதிக் வடிவமைப்புகள் பல டவுன் ஹால்கள், கில்ட்கள் மற்றும் அடுக்குமாடி கட்டிடங்களில் கூட காணப்படுகின்றன. சில தேவாலயங்கள் அல்லது கதீட்ரல்கள் முற்றிலும் ஆடம்பரமான பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, சில குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்குகள்:

• சலோன்ஸ்-சுர்-மார்னே அருகே நோட்ரே-டேம் டி'எபைன்.
• ரூயனின் புனித மக்லோ.
• சார்ட்ஸின் வடக்கு கோபுரம்.
• Rouen இல் டூர் டி பியூரே.

பிரான்சில், Flamboyant (விசித்திரமான) கோதிக் கட்டிடக்கலை இறுதியில் மறைந்து, மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் குழப்பமானதாக மாறியது, மேலும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட மறுமலர்ச்சி கட்டிடக்கலையின் பாரம்பரிய மாதிரிகளால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது.

கோதிக்கின் தோற்றம் மற்றும் சாராம்சம் பற்றிய வரலாற்று விளக்கங்கள்

XIX மற்றும் XX முதல் கோதிக் கலை பல விளக்கங்களைப் பெற்றுள்ளது, அவை ஒரு நிலையான விவாதத்தில் மூழ்கியுள்ளன, இந்த கலை வெளிப்பாட்டின் கருத்தாக்கத்தில் உருவானதன் காரணம், தொடர்ச்சியான மாற்றங்கள் அல்லது மாற்றங்களை ஒரு கட்டமைப்பாக மாற்றியது. அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை:

ஜெர்மன் பள்ளி விளக்கம்

ஜேர்மன் பள்ளி கோதிக் கலை பொதுவாக ஆன்மீகத்தை வெளிப்படுத்த முற்படும் ஒரு விளக்கத்தைத் தவிர வேறில்லை என்று நிறுவுகிறது, எனவே அதன் வெளிப்பாடு கிளாசிக்கல் மற்றும் மத்தியதரைக் கடலுக்கு மாறாக நோர்டிக் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது. இந்த சிந்தனை வழியை வழிநடத்துபவர் ஜெர்மன் கலை வரலாற்றாசிரியரும் கோட்பாட்டாளருமான வில்ஹெல்ம் வொரிங்கர் ஆவார்.

இந்த சிந்தனையுடன் இணைந்த மற்றும் பிரெஞ்சு பாணியின் மேன்மையை எதிர்க்கும் முக்கிய முன்னோடிகள், பெரும்பாலும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ஆசிரியர்களிடமும், தற்செயல் நிகழ்வுகளிலும் காணப்படுகின்றன:

• ஜோஹான் காட்ஃபிரைட் ஹெர்டர் மற்றும் ஜோஹன் வொல்ப்காங் வான் கோதே 1770 இல் ஸ்ட்ராஸ்பர்க் கதீட்ரல் முன், தத்துவவாதியும் விமர்சகருமான ஹெர்டர் நாவலாசிரியரும் விஞ்ஞானியுமான கோதேவுக்கு ஜெர்மன் கலையின் கம்பீரத்தைக் காட்டுகிறார்.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், கோதிக் கட்டிடக்கலையின் கலை மற்றும் சிறப்பியல்புகளின் இந்த ஜெர்மன் விளக்கத்தை பின்பற்றும் பல வரலாற்றாசிரியர்களும் முன்வந்துள்ளனர், அவற்றுள்:

• வில்ஹெல்ம் பிண்டர்ஸ்
• ஹான்ஸ் செட்ல்மேயர்
•  மேக்ஸ் டுவோரக்

இந்த வகை கலை பற்றிய ஜெர்மானிய சிந்தனை கருத்துக்களில் சிறப்பு ஆர்வத்தின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை முன்னிலைப்படுத்துவது முக்கியம், மேலும் அவை செயல்படுத்துவதற்கான நடைமுறைகளின் தொகுப்பில் அதிகம் இல்லை. எனவே, வடிவம் அதன் மனக் கருத்துடன் தொடர்புடையது.

பிரெஞ்சு பள்ளி விளக்கம்

கோதிக் கலை பற்றிய பிரெஞ்சு சிந்தனை முந்தைய விளக்கத்திற்கு முற்றிலும் எதிரானது, இந்த சரியான செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு. எனவே, இந்த கலையின் வெளிப்பாட்டிற்கு பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து வளங்களையும், அதன் கட்டுமான செயல்முறைகள் மற்றும் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட நிலைமைகளை வலியுறுத்துவது மிகவும் முக்கியம் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர்.

கூடுதலாக, அவர்கள் பிராந்திய தோற்றம் மற்றும் பாணியின் வடிவங்களை வரையறுத்துள்ளனர். இந்த சிந்தனையை வயலட் லு டுக் வழிநடத்துகிறார், அதன் பார்வையை நாட்டின் காப்பகப் பள்ளியின் வரலாற்றாசிரியர்கள் தொடர்ந்து ஆதரிக்கின்றனர்:

• ஜூல்ஸ் குயிசெரட்
• Verneiuil பெலிக்ஸ்
• Charles de Lasteyrie du Saillant
• சார்லஸ் என்லார்ட்

Panofsky விளக்கம்

கோதிக் கட்டிடக்கலை மற்றும் ஸ்காலஸ்டிக் சிந்தனை பற்றிய தனது படைப்பில், கலை வரலாற்றாசிரியர் எர்வின் பனோஃப்ஸ்கி, கோதிக் கட்டிடக்கலை மற்றும் கல்வியியல் பள்ளி ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளன என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, கோதிக் கதீட்ரலின் அமைப்பு, அதைப் படிக்க விரும்பும் எவருக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய, படிக்கக்கூடிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பரந்த அறிவின் முழு தொகுப்பையும் வழங்குகிறது. அதன் அடித்தளமே ஒரு முழுமையை உருவாக்கும் தனிமங்களின் தொகுப்பாகும்.

கோதிக்கின் பொருளாதார மற்றும் சமூக சூழல்

கோதிக் கட்டிடக்கலை மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஆழமான சமூக மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்களின் போது உருவானது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், குறிப்பாக வடக்கு இத்தாலி மற்றும் ஃபிளாண்டர்ஸ் (பெல்ஜியம்) ஆகியவற்றில் வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்துறை புத்துயிர் பெற்றது, மேலும் ஒரு உற்சாகமான வர்த்தகம் அண்டை நகரங்களுக்கு இடையே மட்டுமல்ல, தொலைதூரத்திற்கும் இடையே தகவல்தொடர்புகளை மேம்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. பிராந்தியங்கள்.. அரசியல் கண்ணோட்டத்தில், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு மாநிலத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பின் காலமாகும்.

அரசியல் மற்றும் பொருளாதார முன்னேற்றங்களுடன், பண்டைய எழுத்தாளர்களை கிரேக்கம் மற்றும் அரபு மொழியிலிருந்து லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்ததன் மூலம் ஒரு சக்திவாய்ந்த புதிய அறிவுசார் இயக்கம் எழுந்தது, மேலும் ஒரு புதிய இலக்கியம் எழுந்தது.

கோதிக் கட்டிடக்கலை இந்த மாற்றங்களுக்கு பங்களித்தது மற்றும் அவற்றால் சமமாக பாதிக்கப்பட்டது. கோதிக் பாணி அடிப்படையில் நகர்ப்புறமாக இருந்தது, அங்கு கதீட்ரல்கள் அனைத்தும் நகரங்களில் அமைந்திருந்தன மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் பெரும்பாலான மடங்கள் குடிமை வாழ்க்கையின் பல செயல்பாடுகளைக் கொண்ட சமூகங்களின் மையங்களாக மாறிவிட்டன.

கதீட்ரல் அல்லது அபே தேவாலயம் மிக முக்கியமான திருவிழாக்களில் மக்கள் கூடும் கட்டிடமாகும். அற்புதமான மற்றும் வண்ணமயமான விழாக்கள் அங்கு தொடங்கி முடிவடைந்தன, முதல் நாடக நிகழ்ச்சிகள் கொண்டாடப்பட்டன.

ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடமாக இருந்தது, எனவே இவற்றை நிர்மாணிப்பதற்கான முடிவுகள் முன்னர் அரசியல், மத அல்லது நகராட்சி அதிகாரிகளுக்கு ஒத்திருந்தன.

எனவே, அத்தகைய அளவிலான வேலையைச் செய்ய, நல்ல வளங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டியது அவசியம், எனவே அவர்களில் சிலர் அரச அனுசரணையால் வழங்கப்பட்ட பொருளாதார உதவியின் மூலம் நிதியளிப்பது இயல்பானது, இது அவர்களின் வளர்ச்சியை சிறிது நேரத்தில் அனுமதித்தது. மன்னர்களின் ஒத்துழைப்பால்.

பொதுவாக, பிஷப்கள் மற்றும் நியதிகளின் தனிப்பட்ட அதிர்ஷ்டத்தால் நிதியுதவி வழங்கப்படவில்லை, அவர்கள் தங்கள் வருமானத்தில் ஒரு பகுதியை நன்கொடையாக அளித்தனர், ஆனால் சேகரிப்புகள், சங்கங்களின் பங்களிப்புகள், பண்டைய பொக்கிஷங்கள், சந்தைகள் மீதான வரிகள் மற்றும் பல போன்ற பிற வழிகளை நாட வேண்டியிருந்தது.

வளங்களின் இருப்பு கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளுடன் தொடர்ச்சியான படைப்புகளை நிர்மாணிப்பதை தீர்மானித்தது, ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்ட பல கோயில்கள் இருந்தன, இருப்பினும், இன்று அவற்றில் சில எடுத்துக்காட்டுகள் மட்டுமே உள்ளன.

பதினான்காம் நூற்றாண்டிற்கு, அந்தக் காலத்தில் இருந்த கடுமையான பொருளாதாரச் சூழ்நிலையின் காரணமாக, இந்தப் பெரிய படைப்புகளின் உணர்தல் அவர்களின் தடங்களில் நிறுத்தப்பட்டது, அதனால் பல அவை முழுவதுமாக நிறுத்தப்பட்டன. மறுபுறம், நகர்ப்புற மறுமலர்ச்சி புதிய வகையான மத சார்பற்ற சமூக கட்டிடங்களின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது:

• கிடங்குகள்
• கடைகள்
• சந்தைகளில்
• நகர சபைகள்
• மருத்துவமனைகளில்
• பல்கலைக்கழகங்கள்
• பாலங்கள்
• வில்லாக்கள் மற்றும் அரண்மனைகள், பிரபுக்களுக்கு பிரத்தியேகமாக நிறுத்தப்பட்டது.

கோதிக் கட்டிடங்கள்

கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட கட்டிடங்கள் அவற்றின் செயல்பாட்டின் பொருளின் அடிப்படையில் வேறுபட்டவை, இருப்பினும், இந்த பாணியின் பயன்பாடு முதன்மையாக கதீட்ரல்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் பிற மத கட்டிடங்களுடன் தொடர்புடையது. பின்னர், காலப்போக்கில், கோதிக் கட்டிடக்கலையின் நுட்பங்கள் மற்றும் பண்புகள் படிப்படியாக மத சார்பற்ற சிவில் கட்டமைப்புகளில் செயல்படுத்தப்பட்டன: மருத்துவமனைகள், நகர அரங்குகள், பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் பல.

மத கட்டிடக்கலை

கதீட்ரல்கள் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் அனைத்து கூறுகள் மற்றும் சிறப்பியல்புகளைப் பெறக்கூடிய மிகப்பெரிய வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் ஒரு முழு நகரத்தின் அனைத்து ஒத்துழைப்பு, உற்சாகம் மற்றும் பங்களிப்பைக் காட்டுகின்றன. அதன் திட்டமிடல் மற்றும் அதன் பணியின் கட்டுமானத்தின் போது, ​​பல்வேறு சங்கங்கள் மற்றும் சபைகள் ஒத்துழைப்பதைப் பயன்படுத்துகின்றன, எனவே இது வழக்கமாக பக்க தேவாலயங்களில் ஒவ்வொன்றின் பிரதிநிதித்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது.

அதே வழியில், இந்த வகை மத கட்டிடங்களில், மடங்களின் கோதிக் கட்டிடக்கலை தனித்து நிற்கிறது, அவற்றில் பின்வருவனவற்றைக் காணலாம்:

• சிஸ்டெர்சியன் கட்டிடக்கலையைப் பயன்படுத்திய மடாலயங்கள், இந்த வகை கட்டுமானம் கிராமப்புறமாக இருந்தது, நகர்ப்புற வாழ்க்கையுடன் தொடர்பில்லாதது, இதன் மூலம் ஒரு ப்ரோடோ-கோதிக் பாணி உருவாக்கப்பட்டது, இது பின்னர் கோதிக் பாணியை பிரதேசம் முழுவதும் பரப்புவதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும். இந்த கட்டிடக்கலையின் அனைத்து கூறுகளும் கட்டிடக்கலையின் நுட்பங்கள் மற்றும் பண்புகளின் அடித்தளமாக செயல்படாது என்றாலும்.
• கார்த்தூசியன் ஆணை.
• டொமினிகன்கள் மற்றும் பிரான்சிஸ்கன்கள்.

உலகில் உள்ள மத கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட கட்டிடங்களில் மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில், பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடலாம்:

• ரீம்ஸ் கதீட்ரல்.
• பாரிஸில் உள்ள செயின்ட் சேப்பல்.
• Santa María de Huerta உணவகம்.
• அசிசியின் புனித கிளேர்.
• புனித மக்லோ.
• சான் ஃபிரான்சிஸ்கோ டி ஆசிஸின் பசிலிக்கா, சிதைவு காரணமாக முழுமையடையாத பெட்டகங்களின் கட்டமைப்பில் இந்த வகை கட்டிடக்கலை கூறுகள் உள்ளன.
• நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்.

சிவில் கட்டிடக்கலை

இடைக்காலத்தின் முடிவில், வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களின் உச்சம், புதிய வர்த்தக பாதைகளின் தொடக்கம் மற்றும் அமெரிக்காவின் உடனடி கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றின் விளைவாக, அந்த நேரத்தில் நிலவிய பொருளாதார வலிமையை சிவில் கட்டுமானங்கள் வெளிப்படுத்தத் தொடங்கின. மேலும் திடப்படுத்தப்பட்ட, முழுமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வலுவூட்டப்பட்ட கட்டமைப்புகள் மற்றும் இராணுவப் பணிகள் தோன்றத் தொடங்கும் போது இது போன்றது:

• கோட்டைகள் மற்றும் சுவர்கள்
• இரு முனைகளிலும் நடுவில் ஒன்று பாதுகாப்பு வாயில்கள் கொண்ட பாலங்கள்.

கூடுதலாக, மகத்தான வேலைகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் அதன் செயல்பாடுகள் நகராட்சி நிறுவனங்கள் மற்றும் அரசாங்கங்களின் தலைமையகமாக வெளிப்படத் தொடங்குகின்றன, இங்குதான் நகராட்சி கட்டுமானங்கள் கம்பீரமான அல்லது திருச்சபை அதிகாரத்திற்கு எதிராக வலுப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வகை கட்டிடங்களால் மிகவும் திகைப்பூட்டும் நகரங்களில், நாம் குறிப்பிடலாம்:

• புளோரன்ஸ்
• சியனா.
• பெல்ஜியத்தின் பிளெமிஷ் பகுதி.
• காசா டி சியுடாட் மற்றும் பாலாசியோ டி லா ஜெனரலிடாட் போன்ற கட்டிடங்களைக் கொண்ட பார்சிலோனா.

கூடுதலாக, பிரபுக்களுக்கு பிரத்தியேகமாக விதிக்கப்பட்ட செழுமையான கட்டுமானங்கள் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளுடன் புதிய சிவில் கட்டுமானங்களுக்கு வழிவகுத்தன:

• சந்தைகளில்
• நகர்ப்புற அரண்மனைகள்
• பல்கலைக்கழகங்கள்
• நகர சபைகள்
• புதிய பணக்கார சமுதாயத்திற்கான தனியார் வீடுகள்.
• மருத்துவமனைகளில்

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் கோதிக் தேவையின் கடைசி காலகட்டத்தில், கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட சிவில் கட்டிடங்கள் ஃபிளாண்டர்ஸ் பகுதியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது.

கோதிக் கட்டிடக்கலை கூறுகள்

பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரையிலான கோதிக் நுட்பம், ரோமானஸ் மற்றும் மறுமலர்ச்சி காலங்களால் வழிநடத்தப்பட்ட இடைக்கால காலத்தின் பிரதான கட்டிடக்கலை பாணியாகும். இது 'குண்டான' பழைய ரோமானஸ் தேவாலயங்களிலிருந்து உயரமான, இலகுவான கதீட்ரல்களுக்கு ஒரு திட்டவட்டமான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது: மாறிவரும் சமூக-மத காலநிலை திருச்சபை கட்டிடக்கலையில் புரட்சியை ஏற்படுத்திய கட்டமைப்பு கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கியது.

"கோதிக்" என்ற பெயர் பின்னோக்கி உள்ளது; மறுமலர்ச்சி கட்டுபவர்கள் சமச்சீரற்ற கற்பனையான கட்டுமானத்தை கேலி செய்தனர் மற்றும் மூன்றாம் மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவை சூறையாடிய காட்டுமிராண்டி ஜெர்மானிய பழங்குடியினரை கேலி செய்யும் குறிப்பாக பயன்படுத்தினர்: ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ் மற்றும் விசிகோத்ஸ்.

கோதிக் கட்டிடக்கலை பெரும்பாலும் தவறான, குழப்பமான மற்றும் மதச்சார்பற்ற நேரத்தின் விளைவாக தவறாகக் கருதப்பட்டது, அதே நேரத்தில் உண்மை மிகவும் வித்தியாசமானது. அப்போதிருந்து, அவர் ஆன்மீகத்தையும் மதத்தையும் பகுத்தறிவுடன் சமரசம் செய்ய முயன்ற ஒரு இயக்கமான கல்வியின் இறுதி அடையாளமாக பாராட்டப்பட்டார்.

ஆயினும்கூட, இது புதிய கட்டமைப்பு அதிசயங்கள், பயமுறுத்தும் ஒளி காட்சிகள் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் கதீட்ரல் கட்டுமானத்திற்கான பட்டியை உயர்த்துவதில் புகழ்பெற்றது, சமகாலத் தரங்களின்படி கூட. கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளை உருவாக்கும் சில கூறுகள் இவை:

தலைநகரங்கள்

இவை ஒரு பெருமிதமான தோற்றத்தை அளிக்கும் வகையில் மணி கோபுரத்தை அடிக்கடி மாற்றியமைக்கும் கட்டிடக்கலை கூறுகள் ஆகும். கோதிக் கதீட்ரல்கள் பெரும்பாலும் பல கோபுரங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை போர்முனைகளின் தோற்றத்தை அளிக்கின்றன, இது நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்கும் ஒரு மதக் கோட்டையின் சின்னமாகும்.

ஓபன்வொர்க் ஊசிகள் ஒருவேளை மிகவும் பொதுவானவை; இந்த விரிவான கோபுரம் உலோக கவ்விகளால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட கல் சுவடுகளைக் கொண்டிருந்தது. அவரது எலும்பு அமைப்பு மூலம் லேசான உணர்வைக் கொடுக்கும் அதே வேளையில் தீவிரமான உயரங்களை அடையும் திறன் அவருக்கு இருந்தது.

பட்ரஸ் மற்றும் பறக்கும் முட்கள்

ஒரு சிலந்தி கால் போன்ற தோற்றத்தில், பறக்கும் பட்ரஸ்கள் கொண்ட ஒரு பட்டர் முதலில் ஒரு அழகியல் சாதனமாக நிறுவப்பட்டது. பின்னர், அவை புத்திசாலித்தனமான கட்டமைப்பு சாதனங்களாக மாறின, அவை இறந்த சுமைகளை வால்ட் கூரையிலிருந்து தரையில் மாற்றின. கட்டமைப்பிற்கு விறைப்புத்தன்மையை சேர்க்க, அவை பிரதான சுவரில் இருந்து அகற்றப்பட்டு, வளைந்த ஆதரவுகளால் கூரையுடன் இணைக்கப்பட்டன, இந்த வளைவுகள் பறக்கும் பட்ரஸ்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பட்ரஸ் இப்போது பெட்டகத்தை எடுத்துச் சென்றது, சுவர்களை அவற்றின் சுமந்து செல்லும் செயல்பாட்டிலிருந்து விடுவித்தது. இது சுவர்கள் மெல்லியதாக மாற அனுமதித்தது அல்லது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் கண்ணாடி ஜன்னல்களால் மாற்றப்பட்டது, ரோமானஸ்க் போலல்லாமல், சுவர்கள் மிகக் குறைவான மெருகூட்டலுடன் பாரிய விவகாரங்களாக இருந்தன. பட்ரஸ்கள் கோதிக் கட்டிடக்கலையை இலகுவாகவும், உயரமாகவும் மாற்ற அனுமதித்தது, மேலும் முன்பை விட சிறந்த அழகியல் அனுபவத்தை வழங்கும்.

கூடுதலாக, கோதிக் கட்டிடக்கலையின் குணாதிசயங்களுக்குச் சொந்தமான இந்த கூறுகள் செயல்படுகின்றன, ஏனெனில் மழையின் விளைவாக கூரையில் விழுந்த நீர் கால்வாய்கள் வழியாக நகர்ந்து, அதன் முகப்பில் இறங்குவதைத் தடுக்கிறது. கட்டமைப்பு..

கார்கோயில்ஸ்

கார்கோயில் (கார்கோயில் என்ற பிரெஞ்சு வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது வாய் கொப்பளிப்பது) என்பது ஒரு சிற்ப நீர்மட்டம் ஆகும், இது கொத்து சுவர்களில் மழைநீர் ஓடுவதைத் தடுக்க வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஏராளமான பொம்மை சிற்பங்கள் அவற்றுக்கிடையேயான ஓட்டத்தை பிரித்து, சாத்தியமான நீர் சேதத்தை குறைக்கின்றன.

கார்கோயில்கள் தரையில் செதுக்கப்பட்டு கட்டிடம் முடிவடையும் தருவாயில் வைக்கப்பட்டது. செயிண்ட் ரோமானோ பெரும்பாலும் கார்கோயிலுடன் தொடர்புடையவர்; ஆவிகளின் இதயங்களில் கூட பயமுறுத்தும் நாகத்திலிருந்து ரூயனை காப்பாற்றியதாக புராணக்கதை கூறுகிறது. La Gargouille என்று அழைக்கப்படும், மிருகம் தோற்கடிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் தலை புதிதாக கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தில் ஏற்றப்பட்டது, ஒரு எடுத்துக்காட்டு மற்றும் எச்சரிக்கை.

கார்கோயில் எகிப்திய காலத்திலிருந்தே ஒரு பிரதிநிதித்துவமாக இருந்தது என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் ஐரோப்பாவில் தனிமத்தின் பயனுள்ள பயன்பாடு கோதிக் சகாப்தத்திற்குக் காரணம். பல்வேறு கதீட்ரல்களில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது, இது உருவகத்தின் உணர்வையும் அற்புதமான உணர்வையும் அதிகரிக்கிறது.

சிகரங்கள்

பட்ரஸுடன் கூடிய பட்ரஸைப் போலல்லாமல், உச்சம் என்பது வால்ட் உச்சவரம்பிலிருந்து கீழ்நோக்கி அழுத்தங்களைத் திசைதிருப்பும் நோக்கத்துடன் ஒரு கட்டமைப்பு அங்கமாகத் தொடங்கியது. அவை ஈயத்தால் நிரப்பப்பட்டன, அதாவது பெட்டகத்தின் பக்கவாட்டு அழுத்தங்களை 'அசையாக்குகின்றன', அவை நீட்டிக்கப்பட்ட கார்கோயில்கள் மற்றும் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட தொங்கும் கார்பெல்கள் மற்றும் பறக்கும் பட்ரஸ்களுக்கு எதிர் எடைகளாக செயல்பட்டன.

அதன் அழகியல் சாத்தியக்கூறுகள் அறியப்பட்டதால், சிகரங்கள் இலகுவாக்கப்பட்டன மற்றும் வால்ட் கூரையைக் கையாளும் வகையில் பறக்கும் பட்ரஸ் கட்டமைப்பு ரீதியாக உருவாக்கப்பட்டது. தேவாலய கட்டிடம் ஏற்றப்பட்ட ஸ்பைருக்கு வழிவகுப்பதால், மெல்லிய தன்மையில் ஏற்படும் திடீர் மாற்றத்தை உடைக்க பினாக்கிள்கள் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது கட்டிடத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான கோதிக் தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

கூரான வளைவு

கோதிக் காலங்களில் கிறிஸ்தவ கட்டிடக்கலை செயல்படுத்தப்பட்ட போது ஆரம்பத்தில் தோன்றியது, வால்ட் கூரையின் சுமையை அதன் விலா எலும்புகளுடன் கீழ்நோக்கி செலுத்துவதற்காக கூர்மையான வளைவு பயன்படுத்தப்பட்டது.

முந்தைய ரோமானஸ் தேவாலயங்களைப் போலல்லாமல், கூரையின் அபரிமிதமான சுமையை ஆதரிக்கும் நோக்கத்திற்காக சுவர்களை மட்டுமே நம்பியிருந்தது, கூர்மையான வளைவுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் கட்டுப்படுத்தவும், நெடுவரிசைகள் மற்றும் பிற சுமை தாங்கிகள் மீது சுமைகளை மாற்றவும் உதவியது, இதனால் சுவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டன.

(பறக்கும் பட்ரஸுக்கும் கூரான வளைவுக்கும் இடையில்) சுமைகளைச் சுமக்காததால், சுவர்கள் என்ன செய்யப்பட்டன என்பது முக்கியமில்லை, எனவே கோதிக் கதீட்ரல்களின் சுவர்கள் பெரிய படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் டிரேசரிகளால் மாற்றத் தொடங்கின.

டிரேசரி

ட்ரேசரி என்பது கண்ணாடியை ஆதரிக்கும் வகையில் ஜன்னல் ஸ்லாட்டுகளில் பதிக்கப்பட்ட மெல்லிய கல் சட்டங்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. கோதிக் காலங்களில் பார் ட்ரேசரி தன்னை வெளிப்படுத்தியது, அதன் லான்செட் மற்றும் ஓக்குலஸ் மாதிரியானது வடிவமைப்பின் மெல்லிய தன்மையை வெளிப்படுத்தவும் மற்றும் கண்ணாடி பலகங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கவும் நோக்கமாக இருந்தது. தட்டு டிரேசரி போலல்லாமல், ஜன்னல் திறப்பை இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட லான்செட்டுகளாகப் பிரிக்க மெல்லிய கல் முல்லியன்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஒய்-டிரேசரி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பட்டை வடிவமைப்பாகும், இது குறுகிய கல் கம்பிகளைப் பயன்படுத்தி ஜன்னலிலிருந்து லிண்டலைத் தூரமாக்கி, ஒய்-முறையில் பிளவுபடுத்துகிறது.இந்த நேர்த்தியான வலை-முறை வடிவமைப்புகள் கண்ணாடியிலிருந்து கல் கடிதப் பரிமாற்றத்தை பெருக்க உதவியது, மேலும் அவை மாற்றப்பட்டன. பூக்கள், கோதிக் போன்ற விவரங்கள்.

ஓக்குலஸ்

கோதிக் காலத்தில் இரண்டு குறிப்பிட்ட சாளர வடிவமைப்புகள் நிறுவப்பட்டன: குறுகிய-புள்ளிகள் கொண்ட லான்செட் உயரத்தில் வலுவூட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் வட்ட ஓக்குலஸ் படிந்த கண்ணாடியை ஆதரிக்கிறது. கோதிக் பில்டர்களுடன் உயரம் குறைவான இலக்காக மாறியதால், ரேயோனன்ட்டின் கோதிக் சா அமைப்புகளின் இரண்டாம் பாதியானது கிட்டத்தட்ட எலும்புக்கூடு டயாபானஸ் கட்டமைப்பாகக் குறைக்கப்பட்டது.

ஜன்னல்கள் பெரிதாக்கப்பட்டு, சுவர்கள் வடிவமைக்கப்பட்ட கண்ணாடியால் மாற்றப்பட்டன. தேவாலயங்களின் சுவரில் ஒரு பெரிய ஓக்குலஸ் ஒரு ரோஜா சாளரத்தை உருவாக்கியது, அதில் மிகப்பெரியது செயின்ட் டெனிஸில் உள்ளது. முல்லியன்கள் மற்றும் கல் கம்பிகளால் பிரிக்கப்பட்டு, அது ஒரு சக்கரம் போன்ற கதிர்வீச்சு கல் ஸ்போக்குகளை ஆதரிக்கிறது மற்றும் ஒரு கூர்மையான வளைவின் கீழ் நின்றது.

ரிப்பட் அல்லது ரிப்பட் வால்ட்

கோதிக் கட்டிடக்கலையானது, கட்டுமானத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் சதுர குடியிருப்புகளை மட்டுமே உள்ளடக்கிய கட்டுப்பாடுகளை எதிர்கொள்ள ரோமானஸ்க் ரிப்பட் வால்ட்களை ரிப்பட் பெட்டகங்களுடன் மாற்றியது. ஓகிவல் பெட்டகமாகவும் வேறுபடுத்தப்படுகிறது, ரிப்பட் வால்ட் உச்சவரம்பின் எடையை சிறப்பாக மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்துடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் உள் சுவர்களை டிரேசரி மற்றும் கண்ணாடிக்கு இலவசமாக விட்டுச் செல்கிறது.

சுமைகளை தரையில் மாற்றுவதை அதிகரிக்க அடிப்படை ரோமானஸ்க் பீப்பாய் பெட்டகத்தில் அதிக விலா எலும்புகள் சேர்க்கப்பட்டன. கோதிக் சகாப்தம் அதன் உச்சத்தை அடைந்தபோது, ​​​​குவாட்ரிபார்டைட் மற்றும் செக்ஸ்பார்டைட் வால்டிங் நுட்பங்கள் போன்ற சிக்கலான வால்டிங் அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. ribbed vaults இன் வளர்ச்சி உட்புற சுமை தாங்கும் சுவர்களின் தேவையை குறைத்தது, இதனால் உட்புற இடத்தை திறந்து காட்சி மற்றும் அழகியல் ஒற்றுமையை வழங்குகிறது.

விசிறி பெட்டகம்

ஆங்கிலம் மற்றும் பிரஞ்சு கோதிக் பாணிகளுக்கு இடையே உள்ள மிகவும் வெளிப்படையான வேறுபாடுகளில் ஒன்றான ரசிகர் பெட்டகம் ஆங்கில தேவாலயங்களில் பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. விசிறி பெட்டகத்தின் விலா எலும்புகள் சமமாக வளைந்து, சமமான இடைவெளியில், திறந்த விசிறியின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

இங்கிலாந்தில் உள்ள நார்மன் தேவாலயங்களின் மறுகட்டமைப்பின் போது விசிறி பெட்டகம் பயன்படுத்தப்பட்டது, பறக்கும் பட்ரஸ்களின் தேவையை நீக்கியது. விசிறி பெட்டகம் தேவாலய கட்டிடங்கள் மற்றும் தேவாலய தேவாலயங்களில் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

சிலைகளின் நெடுவரிசைகள்

ஆரம்பகால கோதிக் சகாப்தம் அந்தக் காலத்தின் சில விரிவான சிற்பங்களைக் காட்டுகிறது. கூரையைத் தாங்கிய நெடுவரிசையின் அதே கல்லிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட "கட்டமைப்பு" இயல்புடைய சிலைகளைக் கண்டுபிடிப்பது அசாதாரணமானது அல்ல. பெரும்பாலும் தேசபக்தர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அரசர்களை சித்தரிக்கும், அவை செங்குத்துத்தன்மையின் ஒரு அங்கத்தை வழங்குவதற்காக பிற்கால கோதிக் தேவாலயங்களின் போர்டிகோக்களில் வைக்கப்பட்டன.

கதீட்ரலின் நுழைவாயில்களின் இருபுறமும் உள்ள தழுவல்களிலும் இந்த பெரிய வாழ்க்கையைச் சித்தரிப்பதைக் காணலாம். பிரான்சில், நெடுவரிசை சிலைகள் பெரும்பாலும் நேர்த்தியாக உடையணிந்த அரண்மனைகளின் வரிசைகளை சித்தரிக்கின்றன, இது ராஜ்யத்தின் செழிப்பை பிரதிபலிக்கிறது.

அலங்கார

இந்த நேரத்தில் கட்டிடக் கலைஞர்கள் வெளிப்புற வடிவமைப்பை மதிக்கத் தொடங்கினர். முன்பு, தேவாலயங்கள் எளிமையான வெளிப்புறங்களைக் கொண்டிருந்தன, எனவே உட்புறத்தை அலங்கரிக்க அதிக பணம் இருக்கும். இருப்பினும், கோதிக் காலத்தில், கட்டிடக்கலை இனி செயல்படவில்லை, அது தகுதி மற்றும் அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கியது. பில்டர்கள் பல்வேறு நுட்பங்கள் மற்றும் பாணிகளைப் பயன்படுத்தி லட்சியமான மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். ஒரு பிரபலமான பாணியானது கதீட்ரல்களுக்கு எரியும் தோற்றத்தைக் கொடுத்த அற்புதமான பாணியாகும்.

வெவ்வேறு பகுதிகள் கோதிக் கட்டிடக்கலையை வெவ்வேறு வழிகளில் கையாளுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இத்தாலியர்கள் கோதிக் பாணியை வெறுப்பதில் பிரபலமானவர்கள். இந்த காலகட்டத்தில் அவர்கள் பங்கேற்றாலும், "கோதிக்" ஐரோப்பாவின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. அங்கு, கதீட்ரல்கள் உள்ளேயும் வெளியேயும் வண்ணத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க முனைகின்றன. பெரும்பாலும், மேற்கூறிய ஏழு பண்புகள் அவரது கோதிக் காலத்திற்கு பொருந்தாது.

முகப்புகள் மற்றும் கதவுகள்

கட்டுமான பணியின் போது தேவாலயத்தின் முகப்புக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. இந்த வகை கட்டுமானம் அதன் கட்டமைப்பில் கம்பீரத்தைக் காட்ட வேண்டியிருந்தது, இந்த காரணத்திற்காக, முகப்பின் மரணதண்டனையை மேற்கொள்ளும் போது, ​​பில்டர்கள் அதை மிகவும் திணிக்கக்கூடியதாக இருப்பதை உறுதி செய்தனர். இது கட்டிடம் கட்டுபவர்களின் சக்தி மற்றும் மதத்தின் வலிமையை அடையாளப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், எதிர்காலத்தில் கட்டிடத்தை வைத்திருக்கும் நிறுவனத்தின் செல்வத்தையும் குறிக்கிறது.

முகப்பின் மையத்தில் பிரதான கதவு அல்லது நுழைவாயில் உள்ளது, பெரும்பாலும் இரண்டு பக்க கதவுகளும் உள்ளன. நடுத்தர கதவின் வளைவில் பொதுவாக ஒரு முக்கியமான சிற்பம் உள்ளது, பொதுவாக "கிறிஸ்து மாட்சிமையில்". சில நேரங்களில் கதவின் நடுவில் ஒரு கல் தூண் உள்ளது, அங்கு "கன்னி மற்றும் குழந்தை" சிலை உள்ளது. நுழைவாயில்களைச் சுற்றி வைக்கப்பட்டுள்ள இடங்களில் பல உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில் கட்டிடத்தின் முன்புறம் முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான கல் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டிருக்கும்.

ஜன்னல்கள் மற்றும் படிந்த கண்ணாடி

பெரிய கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் கோதிக் கால கதீட்ரல்களுக்கு கணிசமான ஆடம்பரத்தையும் மகத்துவத்தையும் சேர்க்கின்றன. பட்ரஸ்கள் மற்றும் கூரான வளைவுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பெறப்பட்ட கூடுதல் நிலைத்தன்மையுடன், கோதிக் காலத்தின் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் வண்ணக் கண்ணாடியின் எளிய பேனல்களிலிருந்து உயர்ந்து, திகைப்பூட்டும் வண்ணங்களின் வியக்கத்தக்க வரிசையில் விரிவான மற்றும் விரிவான சித்திரப் படைப்புகளை உருவாக்கியது.

பல கதீட்ரல் ஜன்னல்கள் கூரான வளைவு அமைப்பில் பொருந்தும் வகையில் வளைந்திருக்கும். மற்றொரு பொதுவான கதீட்ரல் சாளரம் ஒரு பெரிய வட்ட அமைப்பாகும், இது டஜன் கணக்கான அல்லது நூற்றுக்கணக்கான ஜன்னல் பலகங்களால் ஆனது, இது ரோஜா அல்லது சக்கர ஜன்னல் என அழைக்கப்படுகிறது.

எழுப்பப்பட்ட

கோதிக் கட்டிடக்கலை கிடைமட்ட இடத்தை விட உயரத்தை வலியுறுத்தியது. எனவே இந்த வகை கட்டுமானத்தில் அவர்கள் உயரமான மற்றும் உயர்ந்த கட்டமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர், ஆர்வமாக, இந்த தேவாலயங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்கள் அவற்றின் உயரத்தின் காரணமாக அவர்களின் நகரத்தின் அடையாள அமைப்புகளாக இருந்தன. இந்த கட்டுமானங்களின் உயரத்தை காட்டுவதற்காக சேர்க்கப்பட்ட மற்றொரு உறுப்பு மிக உயரமான கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்கள்.

கூடுதலாக, இந்த வேலைகளின் உயரம் கட்டிடத்தின் உள்ளே ஒளி பரவுவதை வலியுறுத்தியது. கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளில் மிகவும் பொதுவான ஒன்று, வெளியில் இருந்து உயரமான சுவர்களை ஆதரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பறக்கும் பட்ரஸ்களின் பயன்பாட்டின் காரணமாக சாத்தியமானது.

ஆலை

பெரிய கோதிக் தேவாலயங்கள் ஒரு பசிலிக்கா மாடித் திட்டத்தில் கட்டப்பட்டன, இது முதலில் பண்டைய ரோமானியர்களால் நிர்வாக மையமாக வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் ரோமானியப் பேரரசின் போது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

ரோமன் பசிலிக்கா ஒரு செவ்வக கட்டிடமாகும், இது நேவ் எனப்படும் ஒரு பெரிய, திறந்த மையப் பகுதியைக் கொண்டது. கப்பலின் இருபுறமும் இரண்டு தாழ்வாரங்கள் இருந்தன. நுழைவாயில் ஒரு நார்தெக்ஸில் திறக்கப்பட்டது. நார்தெக்ஸுக்கு எதிரே கட்டிடத்தின் ஒரு முனையில் ஒரு அரை வட்ட வடிவ அல்கோவ் அமைக்கப்பட்டது.

இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் கோதிக் தேவாலயத்தில் வேலை செய்யப்பட்டன. ரோமானிய பசிலிக்காக்களில், கடவுளின் அல்லது அரசாங்கத்தின் சக்தியைக் குறிக்கும் கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது. தேவாலயங்களுக்கான வடிவமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, ​​​​அப்ஸ் கட்டிடத்தில் மிகவும் புனிதமான இடமாக மாறியது, அதில் உயரமான பலிபீடம் இருந்தது, இது கடவுளின் இருப்பையும் புனிதத்தையும் குறிக்கிறது. கடவுள் மறுபிறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடர்புடையவர் என்பதால், பொதுவாக சூரியன் உதிக்கும் திசையான கிழக்கு நோக்கி சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

சர்ச் ஒரு முக்கியமான அம்சத்தையும் சேர்த்தது: டிரான்செப்ட். வடக்கு மற்றும் தெற்கிற்கான இந்த நீட்டிப்புகள் செவ்வக வடிவத்தை ஒரு கிறிஸ்தவ சிலுவை வடிவத்தில் மாற்றியது. இது அந்த இடத்தின் புனிதத்தை மேலும் வலியுறுத்தியது. க்ரூஸரும் கப்பலும் சந்திக்கும் இடம் குரூஸர். ஒரு பெரிய மணி கோபுரம் அடிக்கடி கடக்கும் மீது கட்டப்பட்டது. மிக உயரமான கோபுரங்கள் 400 அடிக்கு மேல் உயரம் கொண்டவை, இது 40 மாடி கட்டிடத்திற்கு சமம்.

நார்தெக்ஸின் முனைகளில் மேலும் இரண்டு கோபுரங்கள் சேர்க்கப்பட்டன. மூன்று கோபுரங்களும் பெரும்பாலும் ஸ்டீப்பிள்ஸ் எனப்படும் கூரான உச்சிகளைக் கொண்டிருந்தன. இவை கட்டிடத்தின் உயரத்தை வலியுறுத்தியது, இது மற்றுமொரு முக்கிய குறிக்கோளாக இருந்தது, பொதுவாக வானமானது எல்லாவற்றையும் விட மேலானது என்று கற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளது.

பொதுவாக, கோபுரங்கள் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும். இருப்பினும், இங்கே காட்டப்பட்டுள்ள சார்ட்ரஸ் கதீட்ரலின் விஷயத்தில், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் மின்னலால் சேதமடைந்த மணி கோபுரங்களில் ஒன்று, சமச்சீரின் பற்றாக்குறையை விளக்கும் அக்கால பாணியை பிரதிபலிக்கும் ஒன்றை மாற்றியது.

டிரான்ஸ்செப்ட் மற்றும் அப்சேக்கு இடையில் பாடகர் குழு இருந்தது, இது தேவாலயத்தின் கேண்டர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகள். உயரமான பலிபீடத்தை ஒட்டியிருப்பதால் சராசரி மனிதர்கள் இங்கு உட்கார அனுமதிக்கப்படவில்லை.

கோதிக் கட்டிடக் கலைஞர்களால் சேர்க்கப்பட்ட மற்றொரு உறுப்பு ஆம்புலேட்டரி ஆகும். இது அப்ஸைச் சுற்றியுள்ள ஒரு பத்தியாகும். தேவாலயங்கள், பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட புனிதர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, குறிப்பாக கன்னி மேரி, பொதுவாக ஆம்புலேட்டரியில் இருந்து கிளைத்திருக்கும். இதேபோல், தேவாலயத்தின் மற்ற பகுதிகளிலும் தேவாலயங்களைக் காணலாம்.

சிலுவை அமைப்பு

அனைத்து கோதிக் கதீட்ரல்களின் திட்டமும் ஒரு சிலுவைத் திட்டத்தைப் பயன்படுத்தி தொடர்ந்தது, இது வான்வழி பார்வையில் இருந்து ஒரு கிறிஸ்தவ சிலுவையை ஒத்திருந்தது. இந்த கட்டமைப்புகள் பொதுவாக ஒரு விரிவான நீளம் கொண்டவை, செவ்வக வடிவங்கள் மற்றும் பொதுவாக மூன்று பத்திகளை நெடுவரிசைகளின் வரிசைகளால் வகுக்கப்படும்.

கட்டிட பொருட்கள்

ஐரோப்பாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு கட்டுமானப் பொருட்கள் காணப்பட்டன, இது வெவ்வேறு இடங்களுக்கு இடையிலான கட்டிடக்கலை வேறுபாடுகளில் ஒன்றாகும். பிரான்சில் சுண்ணாம்புக் கல் இருந்தது. இது கட்டுமானத்திற்கு நன்றாக இருந்தது, ஏனெனில் அது வெட்டுவதற்கு மென்மையாக இருந்தது, ஆனால் காற்று மற்றும் மழை அதைத் தாக்கியபோது அது மிகவும் கடினமாகிவிட்டது. இது பொதுவாக வெளிர் சாம்பல் நிறமாக இருந்தது. பிரான்சில் கெய்னில் இருந்து அழகான வெள்ளை சுண்ணாம்புக் கல் இருந்தது, அது மிகச் சிறந்த சிற்பங்களைச் செய்வதற்கு ஏற்றது.

இங்கிலாந்து கரடுமுரடான சுண்ணாம்பு, சிவப்பு சாமைட் மற்றும் அடர் பச்சை பர்பெக் பளிங்கு ஆகியவற்றைப் பெற்றது, இது பொதுவாக மெல்லிய நெடுவரிசைகள் போன்ற கட்டிடக்கலை ஆபரணங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

வடக்கு ஜெர்மனி, நெதர்லாந்து, டென்மார்க், பால்டிக் நாடுகள் மற்றும் வடக்கு போலந்தில் நல்ல கட்டிடக் கல் இல்லை, ஆனால் செங்கல் மற்றும் ஓடுகள் செய்வதற்கு களிமண் இருந்தது. இந்த நாடுகளில் பல செங்கல் கோதிக் தேவாலயங்கள் மற்றும் செங்கல் கோதிக் கோட்டைகள் உள்ளன.

இத்தாலியில், நகர சுவர்கள் மற்றும் கோட்டைகளுக்கு சுண்ணாம்புக்கல் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் செங்கல் மற்ற கட்டிடங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இத்தாலியில் பல வண்ணங்களில் மிகவும் அழகான பளிங்கு இருப்பதால், பல கட்டிடங்கள் முன்பக்கங்கள் அல்லது வண்ண பளிங்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட "முகப்பில்" உள்ளன. சில தேவாலயங்கள் மிகவும் கடினமான செங்கல் முகப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் பளிங்கு ஒருபோதும் போடப்படவில்லை. உதாரணமாக, புளோரன்ஸ் கதீட்ரல் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு வரை அதன் பளிங்கு முகப்பைப் பெறவில்லை.

ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளில், மிகப் பெரிய கூரைகளை உருவாக்குவதற்கு ஏற்ற பல உயரமான, நேரான மரங்கள் இருந்தன. ஆனால் இங்கிலாந்தில், 1400 வாக்கில், நீண்ட நேரான மரங்கள் அழிந்து கொண்டிருந்தன. பல மரங்கள் கப்பல்கள் கட்ட பயன்படுத்தப்பட்டன. கட்டிடக் கலைஞர்கள் குறுகிய மரத் துண்டுகளால் அகலமான கூரையை உருவாக்க ஒரு புதிய வழியைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது. பல பழைய ஆங்கில தேவாலயங்களில் காணப்படும் அழகான அம்சங்களில் ஒன்றான ஹேமர்பீம் கூரைகளை இப்படித்தான் கண்டுபிடித்தார்கள்.

ஐரோப்பாவில் கோதிக் கட்டிடக்கலை

ஐரோப்பா தோற்றத்தின் மையமாக இருந்தது மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு பயன்பாட்டின் மிகவும் தீர்க்கமானதாக இருந்தது, கோதிக் கட்டிடக்கலையின் பண்புகள் அதன் பல்வேறு படைப்புகள் மற்றும் கட்டுமானங்கள், மத அல்லது சிவில். எனவே, சில ஐரோப்பிய நாடுகளின்படி, இந்த வகை கட்டிடக்கலையின் மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் கூறுகளை கீழே வழங்குவோம்:

ஜெர்மன் கோதிக்

ஜேர்மன் கட்டிடக்கலையில் கோதிக் பாணி, அந்த நேரத்தில் ரோமானஸ்கியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டது, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு தன்னைக் காட்டத் தொடங்கியது. முன்பு இது சில ரோமானஸ் கட்டுமானங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜெர்மன் கோதிக் கட்டிடங்களின் ஒரு பகுதி பிரஞ்சு கோதிக் பாணியால் ஈர்க்கப்பட்ட பெரிய கதீட்ரல் கட்டமைப்புகள் ஆகும்.

இவற்றின் மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகள் கொலோன் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ்பர்க் கதீட்ரல்கள் ஆகும், இது முதல் முழு கோதிக் கட்டிடமாகும். இரண்டாவது கோதிக் போக்கு ஆங்கில பிச்சைக்காரர்களின் தேவாலயங்களின் ஆர்டர்கள் மற்றும் அலங்காரங்களை உதாரணமாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட உட்புறங்களில் காணப்படுகிறது.

ஸ்பானிஷ் கோதிக்

பிரான்ஸுக்குப் பிறகு கோதிக் வடிவமைப்பை முதன்முதலில் பயன்படுத்திய நாடுகளில் ஸ்பெயின் ஒன்றாகும். இந்த கட்டிடக்கலை மின்னோட்டம், யாத்திரை வழிகள் மற்றும் பயணக் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மூலம் நாளுக்கு நாள் அதன் செயல்திறன் அதிகரித்தது, பிரெஞ்சு கோதிக் வடிவமைப்பால் தாக்கம் பெற்றது. இந்த பாணியில் கட்டப்பட்ட கம்பீரமான கதீட்ரல்களை அண்டலூசியா பகுதி உட்பட நாட்டின் பல பகுதிகளில் காணலாம். மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய பார்சிலோனா நகரில் காணலாம்.

இத்தாலிய கோதிக்

இத்தாலியில் கோதிக் கட்டிடக்கலை கூறுகள் தாமதமாக வந்ததன் விளைவாகவும், இதற்கு இணையாக ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி சிந்தனை தோன்றியதன் விளைவாகவும், இத்தாலியில் கோதிக் படைப்புகள் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளை விட பின்தங்கியுள்ளன.

இருப்பினும், "கோதிக்" ஒரு வார்த்தையாகவும் கருத்தாகவும் ஆரம்பத்தில் ஜியோர்ஜியோ வசாரியால் இத்தாலியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. இந்த நேரத்தில் இத்தாலியில் செய்யப்பட்ட மிக முக்கியமான கோதிக் வேலை மிலன் கதீட்ரல் ஆகும், இது அதன் சொந்த எளிய மற்றும் ரோமானஸ் தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.

வடக்கு ஜெர்மனி, வடக்கு போலந்து மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளில் கோதிக்

மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் இந்த வகை கட்டிடக்கலை அரசியல் காரணங்களுக்காக முற்றிலும் மாறுபட்ட செயல்முறையைப் பின்பற்றியது. 1346 இல், IV. சார்லஸ் ப்ராக் நகரத்தை புனித ரோமானியப் பேரரசின் தலைநகராக மாற்றினார் மற்றும் பிரெஞ்சு கட்டிடக் கலைஞர்களிடமிருந்து ஒரு கதீட்ரலை நியமித்தார். பிரான்சில் உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளைப் போலல்லாமல், இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள முக்கிய கதீட்ரல்கள் ஆரம்பத்தில் செங்கற்களால் செய்யப்பட்டன, மேலும் பால்டிக் கோதிக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாணி தோன்றியது.

கல்லில் இருந்து செங்கலுக்கு மாறுவதற்கான முக்கிய காரணம், கல் பெற முடியாதது மற்றும் பொருளாதார சிக்கல்களும் ஆகும். இந்த காரணத்திற்காக, சுவர் அலங்காரங்கள் பெரும்பாலும் பிராந்தியத்தில் செய்யப்பட்ட வேலைகளில் குறைவாகவே விவரிக்கப்படுகின்றன. கட்டிடங்களில் நீங்கள் வண்ண பற்சிப்பிகள் மற்றும் நட்சத்திர பெட்டகங்களின் மிக அழகான எடுத்துக்காட்டுகளைக் காணலாம்.

எடுத்துக்காட்டுகள்

இந்த கண்டத்தை உருவாக்கும் பல்வேறு நகரங்கள் மூலம், இந்த கலையின் செல்வாக்கு பல்வேறு எடுத்துக்காட்டுகள் மூலம் மதிப்பாய்வு செய்யப்படும் மற்றும் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட மிக முக்கியமான கட்டுமானங்களாகத் தொடர்கின்றன, அவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

வியன்னா-ஆஸ்திரியா

கோதிக் கட்டிடக்கலை முறையே ஆஸ்திரியாவை ஆரம்ப காலத்தில் தொட்டது மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானஸ் காலத்தில் படிப்படியாக வெளிப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், ஆஸ்திரியா கத்தோலிக்கராக இருந்தது, இது நாட்டில் வடிவமைப்பின் விரைவான முன்னேற்றத்திற்கு பங்களித்தது. முதல் பெரிய கோதிக் கட்டிடக்கலை வேலைகள் கீழ் ஆஸ்திரியாவில் தோன்றினாலும், ஆஸ்திரியாவின் உண்மையான கோதிக் அதிசயம் வியன்னாவில் உள்ள செயின்ட் ஸ்டீபன் கதீட்ரல் ஆகும்.

1304 மற்றும் 1340 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட இந்த தேவாலயம் அதன் இருப்பு முழுவதும் பல மடங்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டது. அதன் திணிப்பு தன்மை இருந்தபோதிலும், வியன்னா மறைமாவட்டம் ஒரு பேராயராக உயர்த்தப்படுவதற்கு இன்னும் மூன்று நூற்றாண்டுகள் ஆகும். இந்த தேவாலயம் உள்ளூர் சுண்ணாம்புக்கல்லில் இருந்து கட்டப்பட்டது மற்றும் மேற்கு முன் மற்றும் கோதிக் நீட்டிப்புகளில் தாமதமான ரோமானஸ்க் கலவையால் மிகவும் பிரபலமானது.

கட்டிடத்தின் பக்கங்கள் கோதிக் காலத்தின் தனித்துவமான கூரான வளைவு ஜன்னல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், செயின்ட் ஸ்டீபனின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பண்பு என்னவென்றால், 200.000 க்கும் மேற்பட்ட மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகளால் மூடப்பட்ட கூரையில் அதன் வண்ணங்களின் வரம்பு உள்ளது, மேற்கூரை வியன்னா மற்றும் ஆஸ்திரியா குடியரசின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை சித்தரிக்கிறது. . உட்புறம் கோதிக் மகிமையில் 18 பலிபீடங்கள், ஒரு சிக்கலான கல் பிரசங்கம், ஆறு முறையான தேவாலயங்கள் மற்றும் மரியா போட்ஷின் புகழ்பெற்ற சின்னம் ஆகியவற்றுடன் ஜொலிக்கிறது.

வில்னியஸ் - லிதுவேனியா

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் கோதிக் கட்டிடக்கலை பாணி லிதுவேனியாவிற்கு பரவியபோது, ​​​​நாடு பாணியின் கிழக்குப் புறக்காவல் நிலையமாக மாறியது. சுவாரஸ்யமாக, லிதுவேனியாவில் பிரதான மதம் அந்த நேரத்தில் புறமதமாக இருந்ததால், முதலில் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் உள்ளூர் மக்களை விட ஜெர்மன் வணிகர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டன.

இதன் விளைவாக, இன்று லிதுவேனியாவில் காணக்கூடிய பெரும்பாலான கோதிக் கட்டிடங்கள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டன.

வில்னியஸின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கோதிக் மைல்கல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி செயின்ட் ஆன்ஸ் தேவாலயம் ஆகும், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அதன் தாமதமான கட்டுமான தேதி காரணமாக, கோதிக் ஏற்கனவே ஃப்ளம்போயன்ட் கோதிக் என அறியப்பட்டதாக உருவாகி, சாண்டா அனா தேவாலயத்தை முக்கிய ஒன்றாக மாற்றியது. பால்டிக் நாடுகளில் பாணியின் எடுத்துக்காட்டுகள். கூடுதலாக, உள்ளூர் செங்கல் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது தேவாலயத்தின் தனித்துவமான அழகை கூட்டுகிறது மற்றும் செங்கல் கோதிக்கின் ஒரு வாழ்க்கை உதாரணம் ஆகும்.

கட்டிடத்தின் தனித்துவம் அதன் முகப்பில் சிறப்பாக வழங்கப்படுகிறது. மிகைப்படுத்தப்பட்ட கூரான வளைவுகள் ஓவியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, இது பாரம்பரிய கோதிக் பாணியை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் மிகவும் பொதுவான கோதிக் எடுத்துக்காட்டுகளின் வித்தியாசமான செவ்வக கூறுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோதிக் அமைப்பு சுவாரஸ்யமாக உள்ளது, சில கணக்குகளின்படி, நெப்போலியன் அந்த அமைப்பைக் கண்டு வியந்தார், "தேவாலயத்தை பாரிஸுக்கு தனது உள்ளங்கையில் கொண்டு செல்வதில்" மகிழ்ச்சி அடைந்திருப்பார்.

ப்ராக் - செக் குடியரசு

ஐரோப்பாவில் அதன் மைய இடம் காரணமாக, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கோதிக் பாணி செக் குடியரசை வந்தடைந்தது. இந்த பாணி அதன் இருப்பின் போது சிறிது வளர்ந்தது, எனவே இது பெரும்பாலும் மூன்று துணை பாணிகளாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

• ப்ரீமிஸ்லிட் கோதிக் (ஆரம்பகால கோதிக்)
• லக்சம்பர்கிஷ் கோதிக் (உயர் கோதிக்)
• ஜாகிலோனியன் கோதிக் (லேட் கோதிக்)

கோதிக் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் ஒப்பீட்டளவில் விரைவாக தோன்றின மற்றும் பரவலாக பரவியது, ஆனால் இந்த பாணியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று, நிச்சயமாக, தலைநகரான பிராகாவில் உள்ள செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் ஆகும்.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜான் ஆஃப் போஹேமியாவால் நியமிக்கப்பட்டார், தேவாலயத்தின் முதல் ஒத்துழைக்கும் கட்டிடக் கலைஞர் மத்தியாஸ் ஆஃப் அராஸ், பெரும்பாலும் அவிக்னானில் உள்ள பாப்பல் அரண்மனையால் ஈர்க்கப்பட்டார். கோதிக் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய அங்கமான கட்டிடத்தின் அழகாக உச்சரிக்கப்படும் பறக்கும் பட்டைகளுக்கு அவர் பொறுப்பு.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, கட்டிடக் கலைஞர் பீட்டர் பார்லர் பெரும்பாலும் அவரது அசல் திட்டங்களைப் பின்பற்றினார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் ஒப்பீட்டளவில் புரட்சிகர கூறுகளான நெட் வால்ட்கள் போன்ற தனது சொந்த தொடுதல்களையும் சேர்த்தார்.

இன்னும் பல கட்டிடக் கலைஞர்கள் கதீட்ரலில் அதன் இருப்பு முழுவதும் பணிபுரிந்தனர், உண்மையில் இது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே முடிக்கப்பட்டது. சில நவீனத்துவ ஜன்னல்கள் போன்ற நவீன தாக்கங்கள் இருந்தபோதிலும். ப்ராக் நகரில் உள்ள செயின்ட் விட்டஸ் கதீட்ரல் ஐரோப்பாவின் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக உள்ளது என்பது உறுதி.

மிலானோ, இத்தாலி

கோதிக் கட்டிடக்கலை முதன்முதலில் இத்தாலியில் 1386 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது பர்கண்டியிலிருந்து (தற்போது கிழக்கு பிரான்சில் உள்ளது) இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. மிலனில் உள்ள கோதிக் கட்டிடக்கலை அம்சங்களைக் கொண்ட ஆரம்பகால கட்டமைப்புகள் (ப்ரெரா பகுதியில் உள்ள சாண்டா மரியா போன்றவை) மிகவும் நிதானமாகவும், குறைவான அலங்காரத்துடன், பெரும்பாலும் செங்கற்களால் செய்யப்பட்டதாகவும் இருந்தது. கோதிக் கட்டிடக்கலை ஐரோப்பா முழுவதும் பரவத் தொடங்கியபோது, ​​டியோமோ டி மிலானோவின் கட்டுமானம் தொடங்கியது (XNUMX இல்).

மிலன் கதீட்ரல் முடிக்க கிட்டத்தட்ட ஆறு நூற்றாண்டுகள் ஆனது, இப்போது இத்தாலியின் மிகப்பெரிய தேவாலயமாக உள்ளது, ஐரோப்பாவில் மூன்றாவது பெரியது மற்றும் பூமியில் நான்காவது பெரியது. மிலன் கதீட்ரல் முடிவடைவதில் மிகவும் தாமதமானதால், கட்டுமானப் பகுதிகள் (கீழ் தளம் உட்பட, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அமைக்கப்பட்டது) மறுமலர்ச்சி வடிவமைப்பால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் டியோமோ டி மிலானோவின் கூரையானது அதன் உன்னதமான கோதிக் வடிவமைப்பான ஸ்பையர்கள், பினாக்கிள்கள், கார்கோயில்கள் மற்றும் 3.400 க்கும் மேற்பட்ட படங்களால் மிகவும் அடையாளம் காணப்பட்டது. அனைத்து படங்களிலும் மிகவும் பிரபலமானது தங்க கன்னி, இது மற்றவற்றை விட உயரமாக உள்ளது மற்றும் கதீட்ரலின் உச்சியில் உள்ள மொட்டை மாடியில் இருந்து பார்க்க முடியும்.

ரூவன் - பிரான்ஸ்

பிரான்சில் உள்ள கோதிக் கட்டிடக்கலை அம்சங்களைக் கொண்ட சிறந்த மாதிரிகளில் ஒன்று ரூவன் கதீட்ரல் ஆகும், இது ஆரம்பகால கோதிக் பாணியில் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் முடிக்கப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக பல பகுதிகள் சேர்க்கப்பட்டு, சேதமடைந்து, மறுவடிவமைக்கப்பட்டு மாற்றப்பட்டுள்ளன. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், பிரெஞ்சு மதப் போர்களின் போது இது பெரும் சேதத்தை சந்தித்தது மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரும் இந்த கம்பீரமான கட்டிடத்தில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.

பிரமாண்டமான மற்றும் சிக்கலான உட்புறத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள ஈர்க்கக்கூடிய கோதிக் கட்டிடக்கலையை நீங்கள் பாராட்டலாம். மூன்று முக்கிய கோபுரங்கள் உள்ளன, டூர் டி பியூரே (வெண்ணெய் கோபுரம்), டூர் செயிண்ட் ரோமைன் மற்றும் டூர் லான்டர்ன், ஒவ்வொன்றும் முழு கதீட்ரல் மீதும் உயர்ந்து நிற்கின்றன.

கதீட்ரலின் பிரதான முகப்பில் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரான்சில் உருவாக்கப்பட்ட ஃபிளாம்போயன்ட், பிற்பகுதியில் கோதிக் பாணியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. இருப்பினும், இடது போர்ட்டல் (Porte St-Jean) XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால கோதிக் காலத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்த முக்கியமானதாகும். நேவ் நான்கு-அடுக்கு உயரம், தடைசெய்யப்பட்ட உயரம் மற்றும் கட்டடக்கலை கூறுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது பிற்கால கோதிக் கட்டிடக்கலையைப் போல வானத்தை நோக்கி கவனம் செலுத்தாமல், கீழ்நோக்கி கவனம் செலுத்துகிறது.

சேப்பல் டி லா வியர்ஜ் (லேடி சேப்பல்) கி.பி 900 க்கு முந்தைய பிரெஞ்சு அரச குடும்பத்தின் மறுமலர்ச்சி கல்லறைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இங்கிலாந்தின் ரிச்சர்ட் லயன்ஹார்ட்டின் இதயம் மிகவும் பிரபலமான அரச நினைவுச்சின்னமாகும். அதன் மத மற்றும் கட்டடக்கலை முக்கியத்துவம் தவிர, ரூவன் கதீட்ரல் கிளாட் மோனெட்டின் 30 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை பின்னர் மியூசி டி'ஓர்சேக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளன.

சார்ட்ரெஸ் - பிரான்ஸ்

சார்ட்ரெஸ் கதீட்ரல் என்பது யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாகும், இது "பிரெஞ்சு கோதிக் கலையின் சிறப்பம்சமாக" அழைக்கப்படுகிறது. இது பிரான்சில் உள்ள கோதிக் கட்டிடக்கலைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என்று பரவலாகக் கருதப்படுகிறது, பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே-டேமை விடவும்.

ரோமானஸ் பாணியில் கட்டப்பட்ட முந்தைய சார்ட்ரஸ் கதீட்ரல், தரையில் எரிந்ததால், அதன் மாற்றீடு பெரும்பாலும் முந்தைய பாணிகளின் ஹாட்ஜ்போட்ஜ் அல்ல. மாறாக, இது 1194 மற்றும் 1250 க்கு இடையில் முற்றிலும் கோதிக் பாணியில் கட்டப்பட்டது மற்றும் மிகவும் இணக்கமானது.

இங்குள்ள கோதிக் கட்டிடக்கலையின் குணாதிசயங்கள் மிகவும் மறுக்க முடியாதவை. கதீட்ரல் காலத்தின் சோதனையாக நின்று நன்றாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நம்பமுடியாத வகையில், அசல் 152 படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களில் 176 இன்னும் அப்படியே உள்ளன.

கதீட்ரலின் முகப்பிலும் உள்ளேயும் நூற்றுக்கணக்கான சிற்பங்களை நீங்கள் காணலாம். மேற்கு வாசலில் உள்ள கோதிக் கதை சிற்பங்கள் கதீட்ரலுக்கு செல்லும் மூன்று கதவுகளில் பரவியுள்ளன. முதல் நுழைவாயிலின் சிற்பங்கள் பூமியில் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கின்றன, இரண்டாவது அவரது இரண்டாவது வருகையைக் காட்டுகிறது, மூன்றாவது வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி இறுதி நேரங்களை விளக்குகிறது.

பாடகர் குழுவைச் சுற்றியுள்ள நினைவுச்சின்னத் திரையின் உட்புறச் சிற்பங்கள் மிகவும் பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு வரை முடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவை கோதிக் சகாக்களை விட குறைவான அற்புதமானவை அல்ல.

பார்சிலோனா, ஸ்பெயின்

கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளால் களங்கப்படுத்தப்பட்ட சிறந்த இடங்களில் ஒன்று பார்சிலோனா ஆகும். பார்சிலோனாவில் கோதிக் காலாண்டு எனப்படும் 2000 ஆண்டுகள் பழமையான சதுரம் உள்ளது, இது கோதிக் கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் உயிருள்ள உருவகமாகும்.

கோதிக் காலாண்டின் சுவர்கள் ரோமானியர்களால் கட்டப்பட்டது மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் பெரிதாக்கப்பட்டது. கோதிக் காலாண்டில் உள்ள பல இடங்கள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் நவ-கோதிக் பாணியில் கட்டப்பட்டன அல்லது புதுப்பிக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக பார்சிலோனா கதீட்ரல். இருப்பினும், பார்சிலோனாவின் கோதிக் காலாண்டில் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சில கோதிக் தேவாலயங்களைக் காணலாம்.

ரோமானிய வரலாற்றில் சுவர்களால் சூழப்பட்ட பார்சினோ நகரத்தை நினைவூட்டும் வகையில் பிளாசா ரமோன் அந்த இடங்களில் ஒன்றாகும். இது கட்டலோனிய வரலாற்றின் மூன்று காலகட்டங்களின் உன்னதமான கலவையாகும்: ரோமானியச் சுவர்கள், சான்டா அகாட்டாவின் தேவாலயம் மற்றும் பார்சிலோனா கவுன்ட்டின் இடைக்கால சிலை, ராமோன் பெரெங்குவர். சான்டா அகாட்டாவின் தேவாலயம் 1302 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கோதிக் நினைவுச்சின்னமாகும். பழைய பார்சிலோனாவில் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மற்ற குறிப்பிடத்தக்க கோதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் சாண்டா மரியா டெல் மார் மற்றும் சாண்டா மரியா டெல் பை ஆகும்.

மன்ஸ்டர், ஜெர்மனி

இது ஒரு ஜெர்மன் நகரம், கோதிக் கட்டிடக்கலையை விரும்பும் எந்தவொரு காதலனும் காதலிக்க முடியும். இந்த நகரம் கத்தோலிக்க திருச்சபையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இடைக்காலத்தில் புனித ரோமானியப் பேரரசின் பிஷப்ரிக்காக இருந்தது, மேலும் நகரின் பல கோதிக் கட்டமைப்புகள் நகரத்தில் அதிகாரத்தை நிறுவுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் தேவாலய இயக்கங்களிலிருந்து உருவாகின்றன.

மன்ஸ்டரில் 3 முக்கிய கட்டிடங்கள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் நகரத்தின் பழைய நகரமான பிரிஞ்சிபால்மார்க்கில் அமைந்துள்ளன. முதலாவது செயின்ட் பவுலஸ் டோம், சில சமயங்களில் மன்ஸ்டர் கதீட்ரல் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் கலவையாகும். மற்ற இரண்டு செயிண்ட் லம்பேர்ட்டின் தேவாலயம் மற்றும் மன்ஸ்டர் ரதாஸ் அல்லது டவுன் ஹால் ஆகும். இந்த மூன்றில் பிடித்ததைத் தேர்ந்தெடுப்பது கடினம், ஆனால் செயின்ட் லம்பேர்ட்ஸ் தேவாலயத்தில் மிகப்பெரிய சமநிலை இருக்கலாம்.

செயின்ட் லம்பேர்ட்ஸ் தொழில்நுட்ப ரீதியாக லேட் கோதிக் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது பல வழக்கமான கோதிக் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, பார்வையாளர்களின் கவனத்தை எல்லா திசைகளிலும் ஈர்க்கிறது. உட்புறம் மிகவும் உயரமான நேவ் கொண்டுள்ளது, இது தொடர்ச்சியான ஈர்க்கக்கூடிய படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களால் ஒளிரும் மற்றும் ரிப்பட் பெட்டகத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. வெளிப்புறத்தில் ஒரு சிக்கலான tympanum மற்றும் ஜன்னல்கள் சுற்றிலும், கூரை மற்றும் துணை நெடுவரிசைகள் மீது நேர்த்தியான விரிவான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.

நகர நிலப்பரப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு விரிவான கோபுரத்தால் தேவாலயம் முதலிடம் வகிக்கிறது. அதன் உயரம் மற்றும் இருப்பு காரணமாக, கோபுரம் கோபுர காவலரின் இருப்பிடமாக மாறியது. 1379 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, கோபுரக் காவலர் ஸ்பைரின் உச்சியில் ஏறி, நெருப்பு அல்லது எதிரிகளை நெருங்கும் அறிகுறிகளுக்காக சுற்றியுள்ள பகுதியைத் தேடுவார். யாரும் பார்க்கவில்லை என்றால், 3 திசைகளிலும் ஒரு சங்கு ஒலிப்பதன் மூலம் அனைத்தும் தெளிவாக ஒலிக்கும். இந்த சடங்கு இன்றும் தினமும் இரவில் நடைபெறுகிறது.

கென்ட் - பெல்ஜியம்

XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கென்ட் துணி வர்த்தகத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்தது, அந்த நேரத்தில் கோதிக் ஐரோப்பாவில் பிரபலமான பாணியாக மாறியது. அந்தக் காலத்தில் கென்டில் பல கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன.

அதனால்தான் முழு நகர மையமும் ஒரு கோதிக் உணர்வைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஐரோப்பாவில் அந்த பாணியில் கட்டப்பட்ட சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளில் ஒன்றாகும். இந்த நகரம் கிட்டத்தட்ட "கோதிக் கோபுரங்களின் நகரம்" என்று அழைக்கப்படலாம். இருப்பினும், முக்கிய மூன்று பெல்ஃப்ரி, செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் மற்றும் செயிண்ட் பாவோ கதீட்ரல்.

கென்ட் கதீட்ரல் கோதிக் பாணியை நீங்கள் சிறப்பாக உணரக்கூடிய கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். ரோமானஸ்கி தேவாலயமாக தொடங்கப்பட்ட இது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது மற்றும் கோதிக் அம்சங்கள் அதன் பாடகர் குழுவில் குறிப்பாகத் தெரியும். அதன் கோபுரம் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபான்டர் கோதிக்கில் கட்டப்பட்டது. இது ஒரு வகை கோதிக் பாணியாகும், இது பெல்ஜியம் மற்றும் நெதர்லாந்தின் சில பகுதிகளில் பிரபலமாக இருந்தது. செயிண்ட் பாவோ கதீட்ரல் அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான கோதிக் பலிபீடங்களில் ஒன்றாகும்: ஜான் வான் ஐக்கின் "கென்ட் ஆல்டர்".

அதே நேரத்தில் கட்டப்பட்ட மற்றொரு தேவாலயம் செயிண்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் ஆகும். இது ஷெல்டேயின் கோதிக் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அதன் முகப்பில் சிறிய மற்றும் நேர்த்தியான கோபுரங்கள் அதன் பொதுவான அம்சமாகும்.

இடைக்காலத்தில் பல பணக்கார வணிகர்களின் தாயகமாக இருந்ததால், கென்ட் மதச்சார்பற்ற கோதிக் கட்டிடங்களுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது வேறு சில நகரங்களில் இல்லை. கதீட்ரலுக்கு அருகாமையில் 1425 இல் கட்டப்பட்ட லேகன்ஹால் (துணி மண்டபம்) உள்ளது. அதன் முட்புதர்கள், டார்மர்கள் மற்றும் படிக்கட்டுகள் ஆகியவை கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளுக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும். டவுன் ஹால் அதன் பல அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது.

அதன் பழமையான பகுதி 1518 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட பாதாள அறை ஆகும். XNUMX ஆம் ஆண்டில் கவுன்சிலர் ஹவுஸ் டெர் கியூரில் ஒரு பிரபான்டர் கோதிக் முகப்பில் தொடங்கப்பட்டது. Metselaarshuis XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அதே பாணியில் கட்டப்பட்டது.

ததேவ் - ஆர்மீனியா

வளமான வரலாறு, தனித்துவமான கலாச்சாரங்கள் மற்றும் ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவின் குறுக்கு வழியில், ஆர்மீனியா பலருக்கு மர்மமான மற்றும் அசாதாரண பயண இடமாக இருக்கும் நாடுகளில் ஒன்றாகும். கி.பி 301 இல் கிறித்தவத்தை அதன் மாநில மதமாக மாற்றிய முதல் நாடாக இது கருதப்படுகிறது. ஐரோப்பாவின் மற்ற பகுதிகளில் உள்ள கோதிக் கதீட்ரல்கள் மற்றும் மடாலயங்களைப் போலல்லாமல், ஆர்மீனியா சிறிய, இருண்ட மற்றும் திறந்தவெளிகளாக வடிவமைக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களுக்கு ஒரு கண் இருந்தது. .

கோதிக் கட்டிடக்கலையின் அம்சங்களைப் பயன்படுத்துவதில் ஆர்மீனியா முன்னோடி என்று சிலர் கூறுவார்கள், அங்கு எஞ்சியிருக்கும் சில நினைவுச்சின்னங்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் இடம்பெற்றன, அவை அசிரோ-பாபிலோனிய, ஹெலனிக் அல்லது ரோமானிய தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தன.

இந்த தனித்துவமான கட்டிடக்கலை பாணியின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று சியுனிக் நகரில் அமைந்துள்ள ததேவ் மடாலயம் ஆகும். இந்த மடாலயம் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஒரு பல்கலைக்கழகமாகவும் செயல்படுகிறது, இது ஆர்மீனியாவில் பார்க்க வேண்டிய வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களில் ஒன்றாகும்.

அதன் கோதிக் கடந்த காலமானது குறிப்பாக ததேவ் மணி கோபுரம் மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்ட செப்பு மணிகள் ஆகியவற்றிற்கு குறிப்பிடத்தக்கது. உள்ளே பெரிய வெளிப்புறக் குவிமாடம் வடிவ வளைவுகள் மற்றும் எதிர் பாம்புத் தலைகளுடன் மனித முகங்களின் அடிப்படை நிவாரணங்கள் இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்.

நீங்கள் மடாலயத்திற்குள் ஆழமாகச் செல்லும்போது, ​​குறுகிய பாதைகள் காலியாகவும், வெறுமையாகவும், இருண்டதாகவும் தோன்றும் விசாலமான மண்டபங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. இருள், கல் படிக்கட்டுகள் மற்றும் வளைந்த கதவுகள் ஆகியவை குறிப்பாக பேய்களை உருவாக்குகின்றன, மேலும் இது உலகின் பழமையான மற்றும் குறைந்த பட்ச நாகரிகங்களுக்கு ஒரு சான்றாக நிற்கிறது.

ப்ரூஜஸ் - பெல்ஜியம்

ஒரு விசித்திரக் கதை இடைக்கால நகர மையத்துடன் ஐரோப்பாவில் பார்க்க வேண்டிய மிக அழகிய நகரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். ப்ரூக்ஸின் சிறப்பம்சமாக கோதிக் பாணி கட்டிடங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்டன. வட ஐரோப்பிய நாடுகளின் வழக்கமான செங்கல் கோதிக் பாணியை மிகவும் துல்லியமாக வரையறுக்கலாம். முழு பழைய நகரமான ப்ரூஜஸ் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாகும்.

நகரத்தின் அழகிய கோதிக் காட்சிகளில், டவுன் ஹால் (1376 இல் கட்டப்பட்டது) போன்ற அழகான விரிவான முகப்பு போன்ற பல அழகான கற்கள் கொண்ட பர்க் சதுக்கத்தில் நீங்கள் உங்களை ஆச்சரியப்படுத்தலாம். டச்சு மாஸ்டர் ஜான் வான் ஐக் அசல் முகப்பை வரைந்தார், மேலும் இது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அழிக்கப்பட்டாலும், அது அதன் அசல் அழகை மீட்டெடுக்கிறது.

உண்மையில், இது XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ப்ரூஜஸ் கொண்டிருந்த பொருளாதார சக்தியின் அடையாளமான ஃபிளாண்டர்ஸில் உள்ள முதல் தாமதமான கோதிக் கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். கட்டிடத்தின் உட்புறம் பார்வையிடத்தக்கது, குறிப்பாக பெரிய சுவர் ஓவியங்கள் கொண்ட பெரிய கோதிக் அறை. இது அருகாமையில் ஒரு வரலாற்று மண்டபத்தையும் கொண்டுள்ளது, அங்கு ப்ரூக்ஸின் வரலாற்றில் அதிகாரத்திற்கான போராட்டங்களைப் பற்றி கூறும் ஏராளமான ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் உள்ளன.

ஆக்ஸ்போர்டு - யுகே

சிறப்பியல்பு கோதிக் கட்டிடக்கலைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளுடன் UK இல் பல நகரங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் சில எண்ணிக்கையிலும் அளவிலும் ஆக்ஸ்போர்டுக்கு போட்டியாக உள்ளன. ஆக்ஸ்போர்டின் பெரும்பகுதி (பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அதற்கு அப்பால்) ஆங்கில கோதிக் பாணியில் கட்டப்பட்டது; ஒன்றாக, இந்த கோதிக் கட்டிடங்கள் ட்ரீமிங் ஸ்பியர்ஸ் நகரத்தின் முதுகெலும்பாக அமைகின்றன.

ஆக்ஸ்போர்டின் மையம் வியக்கத்தக்க வகையில் சிறியது மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சில கோதிக் கட்டிடங்களின் தாயகமாக உள்ளது. பல உள்ளன, ஆனால் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள ஆங்கில கோதிக்கின் சிறந்த மாதிரிகள் மாக்டலன் கல்லூரியின் மணி கோபுரம், புதிய கல்லூரி, செயின்ட் மேரி தேவாலயம் மற்றும் போட்லியன் நூலகத்தில் உள்ள தெய்வீக பள்ளி.

செயின்ட் மேரி தேவாலயத்தின் மணி கோபுரம், குறுகிய சுழல் படிக்கட்டுகள் கோபுரத்தின் உச்சிக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, கோதிக் கட்டிடக்கலை உலகத்தையும், ஆக்ஸ்போர்டையும் யாரையும் உன்னிப்பாகப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது.

இந்த தேவாலயத்தின் தெருவின் குறுக்கே போட்லியன் தெய்வீக பள்ளி உள்ளது, இது ஒரு அழகான வால்ட் கூரையுடன் கூடிய பழமையான நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்ட பல்கலைக்கழக கட்டிடமாகும், இது கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளுடன் மிகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

லியோன் - ஸ்பெயின்

லியோன் நகரம் காமினோ டி சாண்டியாகோவில் உள்ள நிறுத்தங்களில் ஒன்றாகும், பர்கோஸ் கதீட்ரல் மற்றும் சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டெலா கதீட்ரல் ஆகியவற்றுடன். இந்த நகரத்தில் லியோன் கதீட்ரல் உள்ளது, இது ஒரு தேவாலயமாகும், இது மத பக்தியால் ஈர்க்கப்பட்ட கலையை எடுத்துக்காட்டுகிறது மற்றும் நிச்சயமாக இது கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ரோமானிய குளியல் மற்றும் விசிகோதிக் அரண்மனைகள் உள்ள இடத்தில் கி.பி XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட கதீட்ரல் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாக கருதப்படுகிறது.

இது கிட்டத்தட்ட 2.000 மீட்டர் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் சில XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, கலாச்சார பாதுகாப்பின் அற்புதமான சாதனை. உள்துறை சமமாக ஈர்க்கக்கூடியது. முக்கிய பலிபீடத்தில் நகரத்தின் புரவலர் துறவியான சான் ஃப்ரியுலானோவின் எச்சங்கள் உள்ளன. கற்காலம் முதல் சமீப காலங்கள் வரையிலான மதக் கலைகளைக் கொண்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான அருங்காட்சியகமும் உள்ளது.

டப்ளின் - அயர்லாந்து

கோதிக் கட்டிடக்கலை அம்சங்களைக் காண சிறந்த ஐரோப்பிய நகரங்களில் ஒன்று அயர்லாந்தின் தலைநகரான டப்ளின் ஆகும். நகரம் இன்னும் டப்ளினின் வெவ்வேறு கோதிக் கட்டிடக்கலை பக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் குறிப்பாக ஒரு கட்டிடம் அதிக கவனத்தை ஈர்க்கிறது: கிறிஸ்ட் சர்ச் கதீட்ரல்.

டிரினிட்டி கல்லூரி, ஓ'கானல் தெரு, தி ஜிபிஓ, கிராஃப்டன் தெரு மற்றும் செயின்ட் ஸ்டீபன்ஸ் கிரீன் ஆகியவற்றிலிருந்து சில நூறு மீட்டர் தொலைவில், நகரின் பழமையான பகுதியில் உயரமான இடத்தில் இது அமைந்துள்ளது. அயர்லாந்தின் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியான கிறிஸ்ட் சர்ச் கதீட்ரல் டப்ளின் மற்றும் க்ளெண்டலோவ் மறைமாவட்டத்தின் தாய் தேவாலயமாகும்.

கட்டிடத்தின் வரலாறு 1038 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. அவரது காலத்தில், முதல் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட டேனிஷ் மன்னர் சிட்ரிக் பார்பா சேடா, இந்த இடத்தில் ஒரு மர தேவாலயத்தை கட்டினார். இருப்பினும், தற்போதைய கல் கதீட்ரலின் கட்டுமானம் சிறிது நேரம் கழித்து, 1172 இல், நார்மன் பரோன் ஸ்ட்ராங்போவால் டப்ளினைக் கைப்பற்றிய பிறகு தொடங்கியது.

கட்டுமானம் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்தது மற்றும் கோதிக் ஆங்கில மேற்கத்திய பள்ளியின் கட்டிடக்கலையால் ஈர்க்கப்பட்டது. இன்று இது நாட்டின் மிக அழகான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும்.

பாரிஸ் பிரான்ஸ்

சாம்ப்ஸ்-எலிசீஸில் உள்ள இரண்டாம் பேரரசு முதல் மாண்ட்மார்ட்ரேயின் ஆரம்பகால நவீன பாணி வரையிலான அழகிய கட்டிடக்கலைக்கு பாரிஸ் தனித்துவம் வாய்ந்தது. நோட்ரே-டேம் கதீட்ரல் நகரத்தின் மிக அற்புதமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் இது உலகின் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும்.

நோட்ரே-டேம் கதீட்ரல் 1163-1345 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டதிலிருந்து பார்வையாளர்களைக் கவர்ந்தது. பறக்கும் முட்புதரைப் பயன்படுத்திய முதல் கட்டிடங்களில் ஒன்றாக இது தனித்து நிற்கிறது, இது வெளிப்புறச் சுவரிலிருந்து ஒரு கொத்து கோபுரம் வரை விரிவடையும் ஒரு வளைவு. கோதிக் கட்டிடக்கலையின் ஒரு முக்கிய அம்சம், பறக்கும் பட்ரஸ் பாரிய சுவர்களின் எடையை மறுபகிர்வு செய்ய உதவுகிறது, இது பெரிய படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களை நிறுவ அனுமதிக்கிறது.

நோட்ரே டேமின் சக்திவாய்ந்த முகப்பில் இரண்டு கோபுரங்கள் மற்றும் மத மற்றும் வரலாற்று நபர்களின் சிலைகள் உள்ளன. மையத்தில் ஒரு வட்டமான ரோஜா சாளரம் உள்ளது, இது பாரிஸில் உள்ள மற்ற கோதிக் தேவாலயங்களில் காணப்படுகிறது, அதாவது செயிண்ட்-க்ளோடில்டே பசிலிக்கா, செயிண்ட்-சேப்பல் மற்றும் செயின்-செவெரின். நோட்ரே-டேம் அதன் கார்கோயில்கள், கோரமானவை மற்றும் கைமேராக்களுக்கு பெயர் பெற்றது, அவை பிரபலமான புத்தகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்களில் இடம்பெற்றுள்ளன.

பெரும்பாலும் "கார்கோயில்ஸ்" என்று குழுவாக இருக்கும் போது, ​​கார்கோயில்கள் வேலை செய்யும் நீர் ஜெட் விமானங்கள் (நீர் வடியும் சத்தத்தின் காரணமாக "கார்கில்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது), கோரமானவை என்பது வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி அமைந்துள்ள பல்வேறு கல் சிற்பங்கள், மற்றும் சைமராக்கள் சின்னமான உயிரினங்கள். மணி கோபுர பால்கனிகள். நோட்ரே-டேம் வழியாக நடந்து செல்லும்போது, ​​நீங்கள் பறக்கும் முட்களின் அழகு, கொத்துகளில் உள்ள விவரங்கள், ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட கோபுரம் மற்றும் செயின் நதியைக் கண்டும் காணாத தோட்டங்கள் மற்றும் முற்றங்களை அனுபவிக்க முடியும்.

700 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான மற்றும் ஆண்டுக்கு சுமார் 13 மில்லியன் பார்வையாளர்களுடன், நோட்ரே-டேமின் பாதுகாப்பு ஒரு முக்கிய கவலையாக உள்ளது, மேலும் நோட்ரே டேம் நண்பர்கள் போன்ற அமைப்புகள் தேவாலயத்தின் நீண்ட ஆயுளைப் பராமரிக்க நன்கொடைகளைக் கேட்கின்றன. 1வது, 3வது, 4வது, 5வது மற்றும் 7வது அரோண்டிஸ்மென்ட் போன்ற கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட இன்னும் பல இடங்களை பாரிஸ் கொண்டுள்ளது.

கோதிக் பாணியின் சரிவு

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பல ஃபிளெமிஷ் கலைஞர்கள் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தனர் மற்றும் ஒரு பிராங்கோ-பிளெமிஷ் பாணி உருவாக்கப்பட்டது, இது நேர்த்தியையும் நுணுக்கமான விவரங்களில் ஆர்வத்தையும் காட்டுகிறது; அதன் பரவலானது சர்வதேச பாணி என்று அறியப்பட்டது.

இந்த நேரத்தில் பேனல் பெயிண்டிங், ஃபிளாண்டர்ஸ் மற்றும் இத்தாலியின் பிராந்தியங்களின் தலைமையின் கீழ், மற்ற எல்லா வகையான ஓவியங்களையும் விட முக்கியத்துவம் பெற்றது. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில். தனிப்பட்ட ஓவியர்கள், போன்ற:

• ஸ்டீபன் லோச்னர்
• மார்ட்டின் ஸ்கோங்கர்
• மத்தியாஸ் க்ரூன்வால்ட்

அவர்கள் ஜெர்மனியில் கோதிக் கலையின் உச்சக்கட்டத்தைக் குறித்தனர். மற்றவர்கள், பிரான்சில் ஜீன் ஃபூகெட் மற்றும் ஃபிளாண்டர்ஸில் உள்ள வான் ஐக்ஸ் போன்றவர்கள், கோதிக் உணர்வின் பெரும்பகுதியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு மறுமலர்ச்சிக்கான வழியைச் சுட்டிக்காட்டினர். பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு இத்தாலியில், கோதிக் பாணி உண்மையில் பிடிபடவில்லை, ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி ஏற்கனவே முழு மலர்ச்சியில் இருந்தது.

கோதிக் கட்டிடக்கலையின் மறுமலர்ச்சி

எல்லா கலைகளையும் போலவே, கோதிக் கட்டிடக்கலையின் பண்புகள் ஒரு தேங்கி நிற்கும் சூத்திரம் அல்ல, மாறாக அது பல ஆண்டுகளாக உருவானது மற்றும் பல்வேறு கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் பில்டர்கள் புதிய கருத்துக்களை வகுத்து அவற்றைப் பயன்படுத்துவதால் மேம்பாடுகளையும் புதுமைகளையும் கண்டது.

ஏராளமான மற்றும் விரிவான சிற்பங்களுடன் கூடிய பெரிய அலங்காரமானது, மத பிரமுகர்கள், துறவிகள் மற்றும் பேய்களின் குழுவால் ஒரு கால் கூட வெளிவராமல், பல கோதிக் கட்டமைப்புகளை உண்மையான கலைக்கூடங்களாக மாற்றியது. வால்ட் கூரைகள், பறக்கும் பட்ரஸ்கள் மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் அனைத்தும் இதேபோன்ற பரிணாமத்தைக் கண்டன, மேலும் காலப்போக்கில் அதிக விவரமாகவும் திறமையாகவும் மாறியது.

இருப்பினும், கோதிக் கட்டிடக்கலை XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு ஆதரவை இழந்தது மற்றும் மறுமலர்ச்சியால் கொண்டுவரப்பட்ட பாரம்பரிய கட்டிடக்கலை வடிவங்களால் மாற்றப்பட்டது. கோதிக் முறைகள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், பல கட்டிடக் கலைஞர்கள் அதை அழகாகவும், அழகற்றதாகவும் காணும் அளவிற்கு மங்கிப் போயிருந்தாலும், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இது ஒரு மறுமலர்ச்சியைப் பெற்றது மற்றும் அதன் தாக்கம் இன்றுவரை கட்டிடக்கலைக்கு ஊக்கமளிக்கிறது.

கோதிக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்புகளைப் பற்றிய இந்தக் கட்டுரையை நீங்கள் சுவாரஸ்யமாகக் கண்டால், மற்றவற்றை அனுபவிக்க உங்களை அழைக்கிறோம்:

• ரோமானிய கட்டிடக்கலை
• எகிப்திய கட்டிடக்கலை
• மெசபடோமிய கட்டிடக்கலை