கொலம்பியாவை சிறப்பாக வேறுபடுத்தும் குணாதிசயங்களில் ஒன்று, எல்லாவற்றிலும் பன்முகத்தன்மை, அதன் காலநிலையின் பன்முகத்தன்மை, இது மலைகளின் குளிரில் இருந்து அதன் கரீபியன் கடற்கரையின் ஆழம் வரை உள்ளது, அதன் இசையின் பல்வேறு மனச்சோர்வு பாம்புகோ முதல் மகிழ்ச்சியான கும்பியா வரை. மிகவும் பல்வேறு, வண்ணமயமான பல்வேறு கொலம்பிய ஆடை தவறவிட முடியவில்லை.
கொலம்பிய ஆடை
கொலம்பியா குடியரசு ஆறு இயற்கைப் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை வெவ்வேறு அம்சங்களால், குறிப்பாக காலநிலை மற்றும் புவியியல் ஆகியவற்றால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. இந்த வேறுபாடுகள் கலாச்சார வகைகளை உருவாக்குகின்றன, அவை பயன்படுத்தப்படும் உடையை அடையாளம் காணும் காரணியாகும். அசல் உள்நாட்டு கலாச்சாரம், ஐரோப்பிய வெற்றியாளர் மற்றும் கட்டாய ஆபிரிக்கன் ஆகியவற்றின் கலவையானது கொலம்பிய ஆடைகளில் வேறுபடுத்தப்பட்டது.
கொஞ்சம் வரலாறு
மே 1961 இல் வெளியிடப்பட்ட "கலாச்சார மற்றும் நூலியல் புல்லட்டின்" என்ற தனது படைப்பில் ஜோஸ் மோரேனோ கிளாவிஜோ விவரித்தபடி, மாக்டலேனா நதிக்கரையில், ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களுடன் சேர்ந்து, ஐரோப்பிய ஆடைகள் கொலம்பிய நிலங்களுக்கு வந்தன. இயற்கையான அவநம்பிக்கையின் காரணமாகவும், வலுக்கட்டாயமாக தங்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட மாற்றத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்ததாலும், பழங்குடியின மக்கள் வெளிநாட்டவரின் ஆடை அணிவதைக் கடைப்பிடிக்க நீண்ட காலம் பிடித்தது.
பழங்குடியின மக்கள் அனாகோ எனப்படும் தடிமனான துணி பாவாடையால் தங்கள் உடலை மூடுவதை ஸ்பானியர்கள் கண்டறிந்தனர், அதில் மூன்று அடி அகலத் துணி இருந்தது, அதன் மூலம் அவர்கள் இடுப்பைச் சுற்றி, ஒரு விரிவான பெல்ட்டாக இருந்த சம்பே மூலம் அதைத் தங்கள் இடுப்பில் சரிசெய்தனர். மிகவும் வண்ணமயமான நிறங்கள் கொண்ட பருத்தி மற்றும் கம்பளி. ஆண்கள் பயன்படுத்தும் அனகோ முழங்கால் வரை எட்டியது, பெண்கள் கணுக்கால் வரை அடையும் அனகோ அணிந்தனர்.
ஐரோப்பிய வெற்றியாளர்கள் கண்டுபிடித்த இந்தியத் தீவுகளின் பெண்கள் தங்கள் ஆடைகளை தங்கள் தலையில் லில்லாவை வைத்து, ஒரு வகையான மட்டிலாவை அவர்கள் கழுத்தின் மேல் மடித்து, அதை டூப்போவுடன் பிடித்தனர், அது காலியான தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட நீண்ட முள். மிகவும் விரிவான வரைபடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குளிரில் இருந்து தங்களைக் காத்துக் கொள்ள அவர்கள் முழங்கால் வரை நீளமான கேன்வாஸால் ஆன பான்சோவை அணிந்திருந்தனர்.
பெரும்பாலான பழங்குடியின மக்கள் வெறுங்காலுடன் சென்றனர், காசிக் மற்றும் சமூகத்தின் மிக முக்கியமான உறுப்பினர்கள் மட்டுமே உண்டியலை அணிந்தனர், இது விரல்களால் கடக்கப்பட்ட அதே பொருளின் கீற்றுகளால் கட்டப்பட்ட தோல் உள்ளங்காலானது.
வெதுவெதுப்பான நிலங்களில், ஆண்கள் இடுப்பையும், பெண்கள் அனாக்கோவையும் மட்டுமே அணிந்து, இடுப்பு முதல் நிர்வாணமாக இருந்தனர். இந்தியப் பெண்கள் அனாகோவை நேரடியாக தோலில் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஐரோப்பிய பெண்கள் வந்தவுடன் அவர்கள் பாவாடையின் கீழ் பெட்டிகோட் அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1961 இல் எழுதப்பட்ட ஜோஸ் மோரேனோ கிளாவிஜோவின் படைப்பில், ஒருவர் படிக்கலாம்:
“ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த ஆடை பல நூற்றாண்டுகளாக கிட்டத்தட்ட அப்படியே பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது, மேலும் பொகோடாவின் தெருக்களில் ஒவ்வொரு நாளும் அதை நாம் காணலாம், தலைநகருக்கு தங்கள் நாக்குகளை விற்க வரும் ஹுய்டோட்டோ இந்தியர்களின் உடல்களில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறோம். ஏறக்குறைய அனைவரும் நிலக்கீல் மீது வெறுங்காலுடன் நடக்கிறார்கள், அவர்களை குடிமை வாழ்க்கையுடன் இணைக்கும் ஒரே ஆடை அலுவலக ஜென்டில்மேன் அணிந்ததைப் போன்ற ஒரு தொப்பி மட்டுமே.
பிராந்தியங்களின்படி கொலம்பியாவின் ஆடைகள்
ஸ்பானிஷ், பழங்குடியினர் மற்றும் ஆப்பிரிக்கர்கள் போன்ற வேறுபட்ட கலாச்சாரங்களின் கலவையானது கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒரு புதிய வடிவத்தை உருவாக்கியது, ஆடை தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாகும். பொதுவான கொலம்பிய ஆடைகளில் பெண்களுக்கான ஒற்றை நிற பாவாடை உள்ளது, பொதுவாக கருப்பு, இது சில நேரங்களில் வண்ணமயமான வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்ற நேரங்களில் தேசியக் கொடியின் வண்ணங்களுடன் விளிம்புகளில் ரிப்பன்கள் மட்டுமே இருக்கும்: மஞ்சள், நீலம் மற்றும் சிவப்பு. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு.
பாவாடையானது பொதுவாக வெள்ளை நிறத்தில், நெக்லைன் இல்லாத நெக்லைன் கொண்ட நீண்ட கை ரவிக்கையால் நிரப்பப்படுகிறது. ஷூக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பொதுவாக செருப்புகள், வடிவமைப்பு அல்லது பாவாடை அலங்கரிக்கும் ரிப்பன்களுடன் பொருந்தும். இறுதியாக அது ஒரு தொப்பி, சிவப்பு அல்லது காக்கி தாவணியால் முடிசூட்டப்படுகிறது.
ஆண் சூட் பெண் உடைக்கு பொருந்தும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே இது கருப்பு நிற பேன்ட் மற்றும் கழுத்தில் சிவப்பு தாவணியுடன் நீண்ட கை வெள்ளை சட்டை கொண்டது. காலணிகள் மற்றும் தொப்பி பெண்கள் அணிவது போலவே இருக்கும்.
ஆனால் கொலம்பிய ஆடைகள் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும் பல வகைகள் உள்ளன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன.
ஆண்டியன் பகுதி
ஆண்டியன் பிராந்தியமானது ஆண்டியோக்வியா, கால்டாஸ், ரிசரால்டா, குயின்டியோ மற்றும் ஆன்டியோகுவியா (காபி பிராந்தியம்), நரினோ, ஹுய்லா, டோலிமா, குண்டினமார்கா, போயாக்கா, சாண்டாண்டர் மற்றும் நோர்டே டி சாண்டாண்டர் ஆகிய துறைகளை உள்ளடக்கியது. இந்த பிராந்தியத்தில், பழங்குடியினரை விட ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியினரின் மிக உயர்ந்த ஆதிக்கத்துடன் மெஸ்டிசோ கலாச்சாரம் நிலவுகிறது.
ஆண்டியன் பகுதியில் வசிக்கும் ஆண்கள் பொதுவாக கருப்பு அல்லது வெள்ளை நிற பேன்ட், நீண்ட கை அச்சிடப்பட்ட சட்டை, espadrilles, poncho, carriel, தொப்பி மற்றும் தாவணியை அணிவார்கள். பெண்கள் பொதுவாக சிறிய பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு நீண்ட பாவாடை, ஒரு வெள்ளை ரவிக்கை, ஒரு தட்டு வடிவ கழுத்து, மிகவும் தாழ்வாக இல்லை, மற்றும் முழங்கை நீளமான ஸ்லீவ்கள், அதே துணியின் பொலிரோவுடன் அணிவார்கள்; அவளுடைய தலைமுடி பொதுவாக அவள் தோள்களில் விழும் ஜடைகளில் கட்டப்பட்டிருக்கும்.
Andean பகுதியில் உள்ள கொலம்பிய ஆடைகளின் மற்றொரு பதிப்பில், பெண் சரிகை மற்றும் randas அல்லது கையால் செய்யப்பட்ட சரிகை மற்றும் paillette பயன்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளை, தட்டு-வெட்டப்பட்ட ரவிக்கை அணிந்துள்ளார். இது பின்புறத்தில் ஒரு ஜிப்பர் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, பாவாடை பிரகாசமான வண்ணங்கள் மற்றும் அதன் நீளம் நடுத்தர கன்று கொண்ட சாடின் செய்யப்படுகிறது. அதன் கீழே மூன்று விமானங்கள் கொண்ட பெட்டிகோட் உள்ளது. பாவாடை மலர் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, வர்ணம் பூசப்பட்டது அல்லது பட்டில் இருந்து வெட்டப்பட்டது.
ஆண்டியன் பகுதியில் பிரபலமான திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படும் போது, கொலம்பிய ஆடைகள் வேறுபடுகின்றன. பெண்கள் பூக்கள் மற்றும் எம்பிராய்டரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நீண்ட வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்து, சஞ்சுவானெரோ நடனமாட, குதிகால் இல்லாத காலணிகளுடன், ஆண்கள் மெல்லிய துணி பேன்ட், நீண்ட கை சட்டை, கழுத்தில் சிவப்பு தாவணி மற்றும் சிவப்பு தாவணியால் செய்யப்பட்ட வெள்ளை உடையை அணிவார்கள். ஒரு தொப்பி "வர்ணம் பூசப்பட்டது".
கொலம்பிய ஆடைகளின் பொதுவான ஒரு துணைப்பொருள் அகுடேனோ தொப்பி, இது பைசா கலாச்சாரம் மற்றும் முழு பிராந்தியத்தின் அடையாளமாக மாறிய கையால் செய்யப்பட்ட துண்டு. அகுடேனோ தொப்பி, கால்டாஸின் திணைக்களமான அகுவாடாஸ் நகராட்சியில் உள்ள இராகா பனை (கார்லுடோவிகா பால்மாட்டா) நார் மூலம் கையால் நெய்யப்பட்டது.
கடந்த காலத்தில், இந்த தொப்பிகள் மிகவும் உயர்ந்த கிரீடம் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவை இனி அவ்வாறு செய்யப்படவில்லை, எனவே இந்த மாதிரிகள் சேகரிப்பாளர்களால் மிகவும் பாராட்டப்படுகின்றன. இப்போதெல்லாம் அவை கீழ் கோப்பையுடன் தயாரிக்கப்படுகின்றன, அவை குறுகிய விளிம்பு அல்லது அகல-விளிம்புகள் மற்றும் மாறாமல் கடைசியாக முற்றிலும் வெண்மையானது மற்றும் கோப்பையின் வெளிப்புறத்தில் கருப்பு ரிப்பன் உள்ளது. அசல் மற்றும் உண்மையான Aguadeño தொப்பி, Iraca உள்ளங்கையின் இதயத்தில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட ஃபைபர் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது மற்றும் அதன் சிறப்பியல்பு வெண்மை எங்கிருந்து வருகிறது.
கேரியல் அல்லது கார்னியல் என்பது காலனித்துவ காலத்திலிருந்து பைசா கலாச்சாரம் மற்றும் கொலம்பிய ஆடைகளின் பொதுவான ஆண் பயன்பாட்டிற்கான தோல் பை அல்லது பணப்பையாகும். இது பைசா பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களால் பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு ஆடையாகும், மேலும் இது ஆண்டியோகுவியாவின் பிரபுக்களை வேறுபடுத்துகிறது. கேரியல் முலேட்டர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று, அதிக எண்ணிக்கையிலான பாக்கெட்டுகள் மற்றும் பெட்டிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் சில "ரகசியமாக" கூட இருக்கலாம்.
காபி அச்சில் உள்ள பெண்ணின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி சப்போலேரா, காபி அறுவடை செய்யும் பொறுப்பில் இருக்கும் பெண், பொதுவாக சாப்போலராஸின் ஆடைகளில் முடிச்சு போடப்பட்ட தலைக்கவசம் மற்றும் மேல் உள்ளங்கை பின்னல் தொப்பி இருக்கும். காட்டன் பிளவுஸ் வெள்ளை நிறத்தில் குட்டையான சட்டைகளுடன், உயரமான நெக்லைன் மற்றும் பொலிரோவுடன், பொதுவாக எம்பிராய்டரி, ருச்ஸ், சேடில்பேக்குகள் மற்றும் பல்வேறு லேஸ்கள் கொண்ட ஆபரணங்கள் இருக்கும், ரவிக்கையை நீண்ட கையுடன் அணியும்போது, அதில் ஆபரணங்கள் எதுவும் இல்லை, லேஸ் மட்டுமே இருக்கும். முழங்கை .
ஓரங்கள் நீளமானது, கணுக்கால் மேலே எட்டு அங்குலங்கள் வரை, இரட்டை சுற்று அச்சிடப்பட்ட பருத்தியால் ஆனது, அச்சு பொதுவாக பூக்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சரிகை டிரிம்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கீழ் பகுதியில் அவள் ஒன்று அல்லது இரண்டு பொலிரோக்களை அணிந்திருப்பாள் மற்றும் எப்போதும் உள்பாவாடைகளை அணிந்திருப்பாள், பாவாடை பாதுகாப்பிற்காக ஒரு கவசத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. காலணியாக சாப்போலராக்கள் எஸ்பாட்ரில்ஸைப் பயன்படுத்துகின்றன. தாவணியின் கீழ் முடியானது ரிப்பன்களால் கட்டப்பட்ட ஜடைகளில், நீண்ட போக்குகள், காண்டோங்காக்கள் அல்லது காதணிகள் மற்றும் முடியில் ஒரு பெரிய பூவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இடுப்பில் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு காதுகளுடன் மெல்லிய பிரம்பு கொண்டு நெய்யப்பட்ட கூடையுடன் அவள் தனது அலங்காரத்தை நிரப்புகிறாள், இந்த கூடை காபி மரத்தின் கிளைகளிலிருந்து நேரடியாக காபி சேகரிக்கவும், பின்னர் அதை சேமிப்பக இடத்திற்கு கொண்டு செல்லவும் பயன்படுகிறது.
ஆண்டியன் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் வண்ணமயமான பாரம்பரிய உடைகளை இப்பகுதியில் கொண்டாடப்படும் பல்வேறு திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் பெருமையுடன் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: மெடலின் நகரில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படும் மலர் கண்காட்சி; அந்த நகரத்தில் ஜனவரி மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் மணிசலேஸ் கண்காட்சி மற்றும் அதன் நிகழ்வுகளில் பிராந்தியத்தின் காளைச் சண்டை திருவிழா மற்றும் தேசிய காபி ஆட்சி ஆகியவை அடங்கும்; நாட்டுப்புற விழா மற்றும் தேசிய பாம்புகோ ஆட்சி ஜூலை முதல் வாரத்தில் நீவா நகரில் நடைபெறுகிறது.
பாரம்பரிய கொலம்பிய ஆடைகளை வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு சந்தர்ப்பம் ஆண்டியன் பகுதியின் வெவ்வேறு வழக்கமான நடனங்கள், மற்ற நடனங்களில் பாம்புகோ சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது மிகவும் பிரதிநிதித்துவ பாரம்பரிய நடனமாக கருதப்படுகிறது; எல் டோர்பெல்லினோ நடனம் மற்றும் பாடலை உள்ளடக்கியது மற்றும் இது போயாக்கா, குண்டினமார்கா மற்றும் சான்டாண்டர் ஆகியவற்றின் பொதுவானது; La Guabina Santander, Boyacá, Tolima, Huila மற்றும் முன்பு Antioquia துறைகளில் மிகவும் பிரபலமானது; ஐரோப்பிய வாஸின் மாறுபாடு கொண்ட மண்டபம்.
லா குவாபினாவை நடனமாட, மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த கொலம்பிய உடை பயன்படுத்தப்படுகிறது: மனிதன் போர்வை பேன்ட், ஃபிக் எஸ்பாட்ரில்ஸ், ஒரு சிறிய வைக்கோல் தொப்பி மற்றும் பிரகாசமான நிற சட்டையால் மூடப்பட்ட அடர் நிற கம்பளி தொப்பி ஆகியவற்றை அணிந்துள்ளார். பெண் கருமையான பாவாடை, பாவாடையின் கீழ் தனது சரிகையை வெளிப்படுத்தும் வெள்ளை உள்பாவாடைகள், கருப்பு பின்னல், எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ரவிக்கை, முதுகில் கீழே விழும் குட்டையான மான்டிலா, ஒரு வைக்கோல் தொப்பி மற்றும் ஒரு மாண்டேரா ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாள்.
பசிபிக் பகுதி
பசிபிக் பிராந்தியம் என்பது மேற்கு ஆண்டிஸ் மலைத்தொடருக்கும் பசிபிக் பெருங்கடலுக்கும் இடையில் பசிபிக் கடற்கரை எனப்படும் பகுதியில் அமைந்துள்ள இயற்கைப் பகுதி ஆகும். இப்பகுதி சோகோ துறையையும், வால், காக்கா மற்றும் நரினோ துறைகளின் கடலோரப் பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. அதன் புவியியல் காரணமாக, இந்த பிரதேசம் ஒரு பெரிய காலநிலை வகையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வெப்பமான காலநிலை மற்றவர்களை விட நிலவுகிறது.
பசிபிக் பிராந்தியத்தில், ஸ்பானிஷ் மற்றும் பூர்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் இருந்தாலும், ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள், இது மிகப்பெரிய ஆஃப்ரோ-கொலம்பிய இருப்பைக் கொண்ட நாட்டின் பிரதேசங்களில் ஒன்றாகும். ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஏராளமான கலாச்சார வெளிப்பாடுகள் இந்த பிராந்தியத்தில் வாழ்கின்றன, இது அவர்களின் ஆடைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு நிறத்தை அளிக்கிறது.
பெண்களுக்கான இந்த பகுதியில் உள்ள கொலம்பிய ஆடைகள் கணுக்கால் வரை நீளமான பாவாடை மற்றும் அவரது தோலின் நிறத்தை வெளிப்படுத்தும் பிரகாசமான மற்றும் பிரகாசமான வண்ணங்களின் பிரகாசமான துணியால் செய்யப்பட்ட ரவிக்கை கொண்டது, ரவிக்கை நூலால் செய்யப்பட்ட உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மலர்ந்த தோற்றம். இந்த ஆடை குறிப்பாக ஜோட்டா, ஜுகா அல்லது கப்பி நடனமாடும் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஆண்களின் ஆடை நீண்ட கை சட்டை, பொதுவாக வெள்ளை பட்டு, டெனிம் துணியால் செய்யப்பட்ட வெள்ளை பேன்ட், கபுயாவால் செய்யப்பட்ட எஸ்பாட்ரில்ஸ் மற்றும் அடர்த்தியான ஃபிக் துணி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
Valle, Cauca மற்றும் Narino பகுதியில் உள்ள கொலம்பியாவின் தினசரி மற்றும் முறைசாரா ஆடைகள் பொதுவாக வெப்பமான மற்றும் மிதமான காலநிலைக்கு உகந்த ஆடைகளாகும். பெண் கைத்தறி அல்லது பட்டு ரவிக்கை அல்லது பச்டேல் நிறங்கள் கொண்ட சட்டைகளை அணிந்துள்ளார், மேலும் மினிஸ்கர்ட்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. சராசரி வெப்பநிலை இருபத்தி ஆறு டிகிரி இருக்கும் காலி மற்றும் அண்டை நகரங்களில், பெண்கள் பொதுவாக காலுறைகளை அணிவதில்லை.
அதிக வெப்பநிலை உள்ள பகுதியில் உள்ள ஆண்களுக்கான முறைசாரா ஆடை மென்மையான துணிகள் மற்றும் கைத்தறி கால்சட்டைகளில் ஒரு குறுகிய கை சட்டையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நரினோவில், காலநிலை பொதுவாக குளிர்ச்சியாக இருக்கும், ஏனெனில் இந்த பகுதியின் பெரும்பகுதி கார்டில்லெரா சென்ட்ரலின் மலைப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. எனவே, கம்பளி ஆடைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் ருவானாக்கள் அதன் மக்களிடையே மிகவும் பொதுவானது.
டிரம்ஸ், ட்ரம்ஸ் மற்றும் கிளாரினெட்டுகள் அல்லது பந்துடன் இசைக்கப்படும் கர்ருலாவ் போன்ற வழக்கமான நடனங்களை நிகழ்த்த, பெண்கள் தங்கள் உருவங்களை பிரகாசமான வண்ண பாவாடைகள், தாவணி மற்றும் விளிம்பு சட்டையால் அலங்கரிக்கிறார்கள். ஆண்கள் முற்றிலும் வெள்ளை.
கொலம்பியனுக்கு முந்தைய இறுதி சடங்கு மரபுகள் இறந்தவர்கள் மிகவும் "ஆடம்பரமான" ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர், இது உயிருள்ளவர்களுக்கு ஒரு உத்வேகமாக உள்ளது, அவர்கள் இப்போது சிறந்த ஆடைகளை அணிகின்றனர்.
இப்பகுதியின் வழக்கமான நடனங்கள், அவற்றின் அனைத்து சிறப்பிலும் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்படும் போது, இந்த நடனங்கள், பாடல்கள் மற்றும் தாளங்கள் பின்வருமாறு: ப்யூனாவென்டுரா மற்றும் பொதுவாக பசிபிக் பகுதியில் உள்ள குர்ருலாவோ; படகோரே, பெரெஜு, ஜுகா, மேக்ரூல், அகுவாபாஜோ, நடனம், கான்ட்ராடான்சா, ஜோட்டா மற்றும் பந்தே.
இந்த நடனங்கள் மற்றும் பாடல்கள் பிராந்தியத்தில் உள்ள மிக முக்கியமான திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளின் போது நிகழ்த்தப்படுகின்றன, அவை: கலி ஃபேர், இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் XNUMX மற்றும் XNUMX க்கு இடையில் இந்த நகரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் ஏற்கனவே வல்லேஜோ மக்களுக்கு பாரம்பரியமாக உள்ளது; கறுப்பர்கள் மற்றும் வெள்ளையர்களின் திருவிழா ஜனவரி XNUMX மற்றும் XNUMX க்கு இடையில் பாஸ்டோவில் (நரினோ) கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் மனிதகுலத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது; மற்றும் புனித வாரம்.
கரீபியன் பகுதி
கொலம்பியா குடியரசின் கரீபியன் பகுதியானது அட்லாண்டிகோ, பொலிவர், கோர்டோபா, சீசர், வல்லேடுபார், ரியோஹாச்சா, மாக்டலேனா மற்றும் சான் ஆண்ட்ரேஸ் ஆகிய துறைகளால் ஆனது. ஸ்பானியர்கள் வந்த நாட்டின் முதல் பகுதி இதுவாகும், இது லா குவாஜிராவில் வேயஸ், லா சியரா நெவாடாவில் அர்ஹுவாகோஸ் மற்றும் கோகுயிஸ் மற்றும் கறுப்பின ஆபிரிக்க மக்கள்தொகை, பிராந்தியத்தில் பிரதானமாக உள்ளது.
இது பொதுவாக வெப்பமான மற்றும் ஈரப்பதமான காலநிலை நிலவும் பகுதியாக இருப்பதால், கரீபியன் பகுதியில் கொலம்பிய ஆடைகள் மென்மையான மற்றும் புதிய ஆடைகளைக் கொண்டிருக்கும், ஆண்கள் மென்மையான சட்டைகளை அணிவார்கள், அங்கு மகிழ்ச்சியான வண்ணங்கள், கைத்தறி பேன்ட் அணிந்துகொள்வார்கள். கோர்டோபா, சுக்ரே, மாக்டலேனா மற்றும் பொலிவர் ஆகிய துறைகளைச் சேர்ந்த சவன்னாக்களில், ஆண்கள் "வுல்டியாவோ" தொப்பியை அணிவது மிகவும் பொதுவானது.
பொலிவார் பிரிவில் உள்ள ஆண்களின் பொதுவான ஆடை வெள்ளை கைத்தறி பேன்ட், அந்த நேரத்தில் நீண்ட கை அல்லது குட்டைக் கை கொண்ட வெள்ளைச் சட்டை, ஒரு சான் ஜசிந்தெரா பேக், ஆண்களுக்கான “வுல்டியாவோ” தொப்பி மற்றும் செருப்பு மற்றும் அகலமான பாவாடைகள் பெண்களால் அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கார்டஜீனா நகரத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு துணைப்பொருள், அவர்கள் வெப்பமண்டல பழங்கள், வழக்கமான இனிப்புகள் மற்றும் சோள ரொட்டிகள் கொண்ட பேசின்களை எடுத்துச் செல்லும் துணிகளால் தலையை மூடிக் கொள்ளும் பலன்குவேராக்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
லா குவாஜிரா பகுதியில் வசிக்கும் வேயஸ், அன்றாட வாழ்க்கையில் தங்கள் வழக்கமான ஆடைகளைப் பயன்படுத்தும் சில குழுக்களில் ஒன்றாகும். Wayuu பெண்கள் சமூக அந்தஸ்து பொறுத்து வெவ்வேறு அளவுகளில் கம்பளி குஞ்சம் கொண்ட செருப்பு ஒரு அழகான மற்றும் வேலைநிறுத்தம் போர்வை பயன்படுத்த. ஆண்களின் ஆடை குவாயுகோ எனப்படும் இடுப்புத் துணியால் ஆனது, வேலைநிறுத்தம் மற்றும் நேர்த்தியான புடவையுடன், தலையை ஒரு தொப்பி அல்லது வண்டியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு பிரகாசமான வண்ணங்களில் நெய்யப்பட்டு மயில் இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும், அவர்கள் பொதுவாக வெறுங்காலுடன் செல்வார்கள்.
வூல்டியாவோ தொப்பி என்பது கொலம்பிய ஆடைகளின் துணைப் பொருளாகும், இது அந்நாட்டின் காங்கிரஸால் தேசத்தின் கலாச்சார சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டது. கொலம்பியாவின் கரீபியன் சவன்னாக்களுக்கு, இன்னும் துல்லியமாக கோர்டோபா மற்றும் சுக்ரே துறைகளில் வூல்டியாவோ தொப்பி பொதுவானது. இந்த தொப்பி சினு ஆற்றின் பகுதியில் குடியேறிய Zenú பழங்குடி கலாச்சாரத்திலிருந்து வந்தது. இந்த தொப்பி கானா ஃபிளெச்சாவின் நார்ச்சத்து மூலம் செய்யப்படுகிறது.
அதன் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் உள்ளதைப் போலவே, கரீபியன் பிராந்தியத்தில் உள்ள கொலம்பியாவின் ஆடைகளும் அப்பகுதியின் வழக்கமான நடனங்கள் மற்றும் நடனங்கள் நிகழ்த்தப்படும்போது சிறப்பாகப் பாராட்டப்படுகின்றன: மாபாலே, இது கார்டஜீனா நகரத்தில் நடனமாடப்படும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான நடனம் மற்றும் கடற்கரையின் மற்ற நகரங்கள்; உலகம் முழுவதும் கொலம்பியாவைக் குறிக்கும் கும்பியா நடனம்; நாடு முழுவதும் மற்றும் பனாமா, வெனிசுலா, ஈக்வடார் மற்றும் மெக்சிகோ போன்ற அண்டை நாடுகளிலும் பிரபலமாகிவிட்ட வாலினாடோ; கூட்டு கருப்பு அடிமைகளின் அசல் நடனம்.
இப்பகுதியில் உள்ள மற்ற பிரபலமான நடனங்கள் புயா, வல்லேனாட்டா பகுதியில் இருந்து மிகவும் பிரபலமான நடனம் ஆகும், இது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து பிரபலமான திருவிழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் கொலம்பியாவின் கரீபியன் கடற்கரையில் இருந்து இசை மற்றும் நடன வகையான புல்லெரெங்கு.
கும்பியா நடனமாடுவதற்கான கொலம்பிய ஆடை பெண்களுக்கான பொலேரா எனப்படும் அகலமான பாவாடை ஆகும், இது அப்ளிக்யூ மற்றும் ரிப்பன்கள் மற்றும் கீழே ஒரு பொலேரோவால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வெற்று தோள்கள் மற்றும் வீங்கிய சட்டைகளுடன் கூடிய ரவிக்கை, அனைத்து ஆடைகளின் வண்ணங்களும் மிகவும் வண்ணமயமானவை, பொதுவாக பல அச்சிட்டுகளுடன். ஆண்கள் முழுக்க முழுக்க வெள்ளை உடையில், நீண்ட கை சட்டை, ஒரு வால்டியாவோ தொப்பி மற்றும் சிவப்பு வால் தாவணியுடன்.
ஆடைகளின் பளபளப்பு மற்றும் நடனங்களில் உள்ள திறமை இரண்டும் இப்பகுதியில் உள்ள பல்வேறு திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது:
Barranquilla கார்னிவல், அங்கு வழக்கமான ஆடைகள் கூடுதலாக நீங்கள் வண்ணமயமான ஆடைகளை அனுபவிக்க முடியும்; வல்லேனடா புராணத்தின் திருவிழா, இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் வல்லேடுபரில் (சீசர்) கொண்டாடப்படுகிறது; சாண்டா மரியாவின் மற்றொரு ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடுவதற்காக ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் கடல் கண்காட்சி; லா குவாஜிராவில் ஆண்டுதோறும் வேயு கலாச்சார விழா நடைபெறுகிறது.
இப்பகுதியில் உள்ள மற்றொரு முக்கியமான திருவிழா ஜனவரி XNUMX ஆம் தேதி விழாக்கள் ஆகும், இது ஜனவரி XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் தேதிகளுக்கு இடையில் சின்லேஜோவில் (சுக்ரே) நடைபெறுகிறது, இந்த விழாக்களில் புகழ்பெற்ற கோராலேஜாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன.
ஓரினோகுயா பகுதி
கொலம்பியாவின் கிழக்கில், வெனிசுலா குடியரசின் எல்லையில் அமைந்துள்ள புவியியல் பகுதியில், ஓரினோகுயா பகுதி அமைந்துள்ளது, இந்த பகுதியில் லானோஸ் ஓரியண்டல்ஸ், கிழக்கு ஆண்டியன் மலைத்தொடரின் அடிவாரத்தில் இருந்து ஒரினோகோ நதி வரை பரவியுள்ள ஒரு மகத்தான சவன்னா. இது வெனிசுலா மற்றும் கயானாஸ் வரை பரவியுள்ள ஒரு விரிவான இயற்கை பகுதி.
ஓரினோகுயா பிராந்தியத்தில் மெட்டா துறை மற்றும் அரௌகா, காசனாரே மற்றும் விச்சாடா பகுதிகள் உள்ளன. இந்த மகத்தான சவன்னா நிலப்பரப்பில், முக்கிய செயல்பாடு கால்நடைகள், மற்றும் மெஸ்டிசோ மனித வகை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஸ்பானிஷ் மற்றும் பூர்வீக சந்ததியினர்.
லானெரோக்கள், அர்ஜென்டினாவின் பாம்பாக்களின் கௌச்சோக்களைப் போலவே, சிறந்த குதிரைவீரர்கள், சாகச வாழ்க்கையுடன் இணைந்துள்ளனர், அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் மந்தைகளில் தங்கள் வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள், தங்கள் சேணம், குதிரை மற்றும் கயிற்றை லாசோவுக்கு விட்டுவிட மாட்டார்கள்.
பொதுவாக, லானேரா பெண் கணுக்கால் வரை அடையும் மிகவும் பரந்த அடுக்கு பாவாடை அணிந்துள்ளார், கீழே பாவாடை பொதுவாக ஒளி அல்லது சிவப்பு பூக்கள், பாவாடை ஒவ்வொரு அடுக்கு ரிப்பன்கள் மற்றும் டாப்ஸ் மலர்கள் கொண்டு அதிக அளவில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ல்லனேரா பெண் ஒரு உள்பாவாடை மற்றும் ஒரு பரந்த சீட்டு அணிந்துள்ளார். பயன்படுத்தப்படும் ரவிக்கை வெள்ளை, குட்டை அல்லது முக்கால் ஸ்லீவ்கள், அகலமான நெக்லைன், உயர் கழுத்து, பாவாடையின் அதே நிறத்தில் பின்புறத்தில் ரிப்பன்கள் மற்றும் பட்டன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது அதே குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு துண்டு ஆடையாகவும் இருக்கலாம்.
இன்று சமவெளிப் பெண்ணும் அதே பாவாடையை அணிந்திருக்கிறாள், ஆனால் கன்றுக்குட்டியின் நடுவில், விளிம்பில் அவள் ஒரு பரந்த இணைப்பை வைக்கிறாள், தாராளமான நெக்லைன், வாஷர் மற்றும் ஷார்ட் ஸ்லீவ்களுடன், மேற்கோள்கள் அல்லது ஒரே எஸ்பாட்ரில்ஸ் கொண்ட வெள்ளை ரவிக்கையுடன். ஓரினோகுயா பகுதியின் பெண்கள் பொதுவாக தங்கள் நீண்ட தளர்வான முடியை கெய்ன் பூவால் அலங்கரிக்க விரும்புகிறார்கள்.
Orinoquía பகுதியில் உள்ள ஆண்களில் கொலம்பிய ஆடை வெள்ளை அல்லது கருப்பு பேண்ட்களால் ஆனது, இது கூட்டாளியின் ஆடைகளின் நிறத்தைப் பொறுத்து இருக்கும்.
ஒரு ஆற்றைக் கடப்பது போல் கால் நடுப்பகுதி வரை பேன்ட் சுருட்டப்பட்டு, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு சட்டை அணிந்துள்ளார். சமவெளி ஆண்களின் மற்றொரு பொதுவான உடை காக்கி பேன்ட் ஆகும், அதே நிறத்தில் ஒரு தளர்வான சட்டை கால்சட்டைக்கு மேல் இருக்கும்.
அவரது தலை பரந்த விளிம்பு கொண்ட தொப்பியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, பொதுவாக பெலோகுவாமா தொப்பி, பொதுவாக கருப்பு அல்லது அரகுவாடோ. முடி மற்றும் குவாமா தொப்பி லானெரோக்களால் விரும்பப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் இயல்பு காரணமாக, அது கனமானது மற்றும் தினசரி பணிகளின் அசைவுகள் அல்லது ஜோரோபோ நடனத்தின் திருப்பங்களுடன் அது விழுவது கடினம்.
ஜோரோபோ கொலம்பிய மற்றும் வெனிசுலா சமவெளிகளின் மிகச்சிறந்த நடனத்தைக் குறிக்கிறது. இது ஸ்பானிஷ் சந்ததியினரின் ஒரு பொதுவான நடனம் மற்றும் ஃபிளமெங்கோ மற்றும் அண்டலூசியன் நடனங்களில் அதன் தோற்றம் இருந்தது. பாரம்பரியமாக அதை விளக்கும் கருவிகள் வீணை, நான்கு மற்றும் மரக்காஸ் ஆகும்.
இப்பகுதியில் நடக்கும் பல்வேறு திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் லானெரோக்கள் தங்கள் ஆடைகள் மற்றும் அவர்களின் நடனத் திறமைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்:
ஜோரோபோ இன்டர்நேஷனல் டோர்னமென்ட், இது மெட்டா பிரிவில் வில்லவிசென்சியோ நகரில் நடைபெறுகிறது; ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் XNUMX அன்று நடைபெறும் அரக்கனிடாட் தினம்; லானேரா இசையின் சர்வதேச குழந்தைகள் விழா "லா பலோமெட்டா டி ஓரோ", நவம்பர் மாதம் புவேர்ட்டோ கரேனோவில் மெட்டா துறையில் நடைபெற்றது; குமரிபோ நகராட்சியின் பழங்குடி கலாச்சாரத்தின் திருவிழா.
அமேசான் பகுதி
கொலம்பியா குடியரசில், Amazon பகுதியானது Amazonas, Vichada, Vaupés, Caquetá, Putumayo, Guaviare மற்றும் Guainia ஆகிய துறைகளை உள்ளடக்கியது. இந்த பிரதேசத்தில் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசும் வெவ்வேறு பழங்குடியின மக்கள் வசிக்கின்றனர், மிகவும் பொதுவானது துபி மொழி.
இப்பகுதியின் புவியியல் சிறப்புகள் காரணமாக, இப்பகுதியின் பொதுவான உடையை தீர்மானிக்க முடியாது. இப்பகுதியில் பயன்படுத்தப்படும் தினசரி ஆடை வெப்பமண்டல காட்டில் காலநிலையில் பொதுவானது.
இருந்த போதிலும், பூக்களால் அச்சிடப்பட்ட பாவாடை, முழங்கால் வரை நீளமான ஒரு வெள்ளை ரவிக்கை மற்றும் பழங்குடியினரின் வழக்கமான கழுத்தணிகள் மற்றும் பெல்ட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளை ரவிக்கை, பெண்களுக்கான உள்ளூர் உடையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஆண்கள் ஒரே மாதிரியான காலர்களைக் கொண்ட வெள்ளை பேன்ட் மற்றும் சட்டைகளை அணிவார்கள்.
பழங்காலத்தில் பழங்குடியின டிக்குனாக்கள் அரை நிர்வாணமாக இருந்தனர், அவர்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்ட காதுகுழாய்களை அணிந்து, இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர், சில சமயங்களில் இந்த காதுகுழாய்கள் உலோகத் தகடுகளால் செய்யப்பட்டன. தலைவர்களும் முன்னணி மக்களும் விலங்குகளின் பற்கள், பறவை இறகுகள் மற்றும் விதைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வளையல்களை அணிந்தனர்.
சில சடங்குகளை கொண்டாட அவர்கள் மரத்தின் பட்டை, காய்கறிகளால் செய்யப்பட்ட மை கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட யாஞ்சமாவுடன் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிவார்கள். இந்த உடைக்கு ஸ்லீவ் இல்லை மற்றும் பனை ஓலைகளால் செய்யப்பட்ட பாவாடையுடன் முடிக்கப்பட்டது, சில சமயங்களில் அதே மரத்தின் இலைகள் கீற்றுகளாக அமைக்கப்பட்டன. இந்த ஓரங்கள் கணுக்கால் வரை சென்றடையும். டோபா எனப்படும் மரத்திலிருந்து மரத்தால் செய்யப்பட்ட முகமூடிகளைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை நிறைவு செய்கிறார்கள், அவர்கள் விதைகள் மற்றும் பறவை இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கழுத்தணிகள் மற்றும் கிரீடங்களையும் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
மிகவும் சிறப்பான இந்த ஆடையை ஆண், பெண் என இருபாலரும், குழந்தைகளும் எந்த பாகுபாடும் இல்லாமல் பயன்படுத்தினர்.
Yaguas சமூகத்தின் பழங்குடி மக்கள் அமேசான் பகுதியில் வசிப்பவர்களுக்கு மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கொலம்பிய ஆடைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த சமூகத்தில், ஆண்களும் சிறுவர்களும் தளர்வான அகுவாஜே இழைகளால் செய்யப்பட்ட ஹேரி ஸ்கர்ட்டை அணிகின்றனர்.
கழுத்தில் நெக்லஸ் மற்றும் கணுக்கால்களில் அகுவாஜே இழைகளால் செய்யப்பட்ட வளையல் அணிவார்கள். இச்சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்களும் சிறுமிகளும் இடுப்பிலிருந்து நிர்வாணமாக விட்டு, பொதுவான துணியால் செய்யப்பட்ட பாவாடையான குறுகிய பாம்பனிலாவை அணிவார்கள்.
அமேசான் பகுதியில் வசிப்பவர்கள் "வெள்ளையர்களின்" மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்க மறுத்தாலும், அவர்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் நகரங்களிலும் நகரங்களிலும் அணியும் ஆடைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் பிராந்தியத்தின் வழக்கமான ஆடைகள் சிறப்பு விழாக்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன.
பழங்குடியின மக்கள் தங்கள் சிறந்த ஆடைகளை அணியும் சில திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள்: சிபுண்டாய் கார்னிவல், இது சிபுண்டாய் பள்ளத்தாக்கில் சாம்பல் புதன்கிழமைக்கு முந்தைய புதன்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது; புதுமையோ திணைக்களத்தில் டிசம்பர் மாதத்தில் நடக்கும் மொக்கோ கார்னிவல்; காக்வெட்டாவில் சுற்றுலாவை மேம்படுத்தும் நோக்கத்துடன் நிறுவப்பட்ட தேசிய மற்றும் சர்வதேச விழா மற்றும் சூழலியல் ஆட்சி; காக்வெட்டாவில் உள்ள சான் பெட்ரோவின் நாட்டுப்புற விழா, புளோரன்சில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகிறது.
அமேசான் பகுதியில் வசிப்பவர்கள் தங்களுடைய சிறந்த ஆடைகளை வெளிப்படுத்தும் நடனங்கள்: மணமக்கள் மற்றும் மணமகளின் நடனம், இது திருமண விழாவின் போது குவாம்பியானோஸ் நிகழ்த்துகிறது; Cayuco, இது Huitotos பழங்குடியின மக்களிடையே திருமண விழாவின் போது நடைபெறும் நடனமாகும்.
தீவுப் பகுதி
கொலம்பியாவின் இன்சுலர் பகுதி சரியாகப் பேசும் "பிராந்தியம்" அல்ல, ஆனால் கண்டத்தின் கடற்கரையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள தீவுகள் மற்றும் தீவுக்கூட்டங்களின் தொகுப்பு. இவை அட்லாண்டிக் பெருங்கடலில் உள்ள சான் ஆண்ட்ரேஸ் மற்றும் பிராவிடன்சியாவின் தீவுக்கூட்டம் மற்றும் பசிபிக் பெருங்கடலில் உள்ள மால்பெலோ மற்றும் கோர்கோனா தீவுகள் மற்றும் கரீபியன் கடலில் சான் பெர்னார்டோவின் தீவுக்கூட்டம் ஆகும். ஏரிகள் மற்றும் ஆறுகள் போன்ற ஃப்ளூவியல் தீவுகளை அவை சேர்க்கவில்லை.
இன்சுலர் பகுதியில் உள்ள கொலம்பிய ஆடைகள் டச்சு கலாச்சாரம், பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கலாச்சாரம் ஆகியவற்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, இன்சுலர் ஆடைகள் ஒளி வண்ணங்கள் மற்றும் ஒளி துணிகள். தீவுப் பெண்களின் பொதுவான ஆடை வெள்ளை ரவிக்கை, உயரமான கழுத்து, நீண்ட சட்டை, மகிழ்ச்சியான மற்றும் வண்ணமயமான வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட எல்லைகளுடன். பாவாடை வெள்ளை அல்லது, மாறாக, பிரகாசமான வண்ணங்கள், அது நீண்ட, பரந்த மற்றும் மிகவும் ஒளி, பொதுவாக கணுக்கால் அடையும்.
பெண்கள் பொதுவாக மிகவும் வசதியான கருப்பு மூடிய செருப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அணிகலன்களாக அவர்கள் தலையில் அலங்காரமாகப் பயன்படுத்தப்படும் ரிப்பன்கள் அல்லது தாவணிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இவை மற்ற ஆடைகளுடன் இணைந்த வண்ணங்களில் உள்ளன. பொதுவாக முடி மற்ற ஆடைகளுடன் பொருந்தக்கூடிய ஆபரணங்களுடன் வில்லில் சேகரிக்கப்படுகிறது.
இன்சுலர் பகுதியின் ஆண்களுக்கான கொலம்பிய ஆடை நீண்ட கை சட்டை, வெள்ளை, மிகவும் அகலமான, நேர்த்தியாக வெட்டப்பட்ட மற்றும் லேசான துணியைக் கொண்டுள்ளது; சாம்பல் நிற கால்சட்டை அல்லது நீங்கள் கருப்பு நிறத்தை விரும்பினால், ஒரு ஒளி பொருளால் செய்யப்பட்டவை. காலணிகள் முற்றிலும் மூடப்பட்டு கருப்பு நிறத்தில் உள்ளன. ஆபரணங்களாக, ஒரு தொப்பி, சஸ்பெண்டர்கள், சட்டையில் சங்கிலிகள், ஒரு வில் டை மற்றும், பகுதியைப் பொறுத்து, ஒரு ஜாக்கெட் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஆர்வமுள்ள சில இணைப்புகள் இங்கே: