ஹைரோகிளிஃப்ஸ் மற்றும் எகிப்திய எழுத்துக்கள் அவற்றின் அர்த்தத்துடன்

மிகவும் ஆர்வத்தை உருவாக்கும் பண்டைய கலாச்சாரங்களில் ஒன்று இன்னும் பண்டைய எகிப்து, மர்மங்கள், மரபுகள் மற்றும் அறிவு நிறைந்தது, அவை நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை மற்றும் பாப்பிரஸ் உலகிற்கு பங்களித்தன, அவை எழுதும் முறையை முதலில் உருவாக்கியவர்களில் ஒன்றாகும். அற்புதமானது தொடர்பான அனைத்தையும் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் எகிப்திய எழுத்து!

எகிப்திய எழுத்து

எகிப்திய எழுத்து 

எகிப்திய எழுத்து என்பது சுமார் 3000 BCக்கு முந்தையது, இது ஒரு சிக்கலான மற்றும் பழமையான அமைப்பாகும், இது வரலாறு முழுவதும் பல மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. இது பல நிபுணர்களால் ஆர்வம் மற்றும் ஆய்வுக்கு உட்பட்டது, இருப்பினும் 1822 ஆம் ஆண்டு வரை இந்த சின்னங்கள் வைத்திருக்கும் மர்மத்தை ஜீன்-பிரான்கோயிஸ் சாம்பொலியன் வெளிப்படுத்தவில்லை.

எகிப்தியலின் நிறுவனர் என்று வர்ணிக்கப்படும் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியரான சாம்பொலியன், ரொசெட்டா கல்லின் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஆய்வில் கவனம் செலுத்தி எகிப்திய எழுத்தை பகுப்பாய்வு செய்து விளக்கினார்.

பண்டைய எகிப்திய எழுத்தின் மிகவும் பிரபலமான வடிவங்களில் ஒன்று ஹைரோகிளிஃப்ஸ் அல்லது புனிதமான செதுக்கல்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது வம்சத்தின் ஆரம்ப காலத்திற்கு முன்பு, கிமு 3150 மற்றும் 2613 க்கு இடையில் உருவாக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இது ஒரே வகை அல்ல.

எழுதப்பட்ட வார்த்தையின் கருத்து மெசபடோமியாவில் வளர்ந்தது மற்றும் பண்டைய எகிப்துக்கு வர்த்தகம் மூலம் பரவியது என்று பல அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இரு பிராந்தியங்களுக்கிடையில் ஒரு நிலையான கலாச்சார பரிமாற்றம் பராமரிக்கப்பட்டாலும், எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்கள் வேறொரு கலாச்சாரத்தில் தோன்றியதற்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை, அவை முற்றிலும் எகிப்தியன.

எகிப்து அல்லாத இடங்கள் அல்லது பொருள்களை விவரிக்கும் இந்த ஹைரோகிளிஃப்ஸ் கொண்ட எழுத்துக்களுக்கு தற்போது எந்த ஆதாரமும் இல்லை, மேலும் முதல் எகிப்திய ஓவியங்கள் மெசபடோமியாவில் பயன்படுத்தப்பட்ட முதல் அறிகுறிகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

கால ஹைரோகிளிஃப்ஸ் இந்த ஆரம்பகால எழுத்துக்கள் ஹெலனிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்று விவரிக்கிறது, எகிப்தியர்கள் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர் medu-netjer என்ன அர்த்தம் கடவுளின் வார்த்தைகள், அவர்கள் பெரிய கடவுளாகக் கருதும் தோத் தங்களுக்கு எழுத்தைக் கொடுத்ததை அவர்கள் உறுதிப்படுத்தியதால்.

பெரிய கடவுளின் தோற்றம் பல கோட்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. சில பண்டைய எகிப்திய கணக்குகளின்படி, காலத்தின் தொடக்கத்தில், தன்னை உருவாக்கிய தோத், ஐபிஸ் எனப்படும் பறவையின் வடிவத்தை எடுத்து, அனைத்து படைப்புகளையும் உள்ளடக்கிய அண்ட முட்டையை இட்டார்.

எகிப்திய எழுத்து

மற்றொரு பழங்காலக் கதை, காலத்தின் தொடக்கத்தில், சூரியக் கடவுளான ராவின் உதடுகளிலிருந்து தோத் கடவுள் தோன்றினார் என்றும் மற்றொன்று, ஒழுங்கு மற்றும் குழப்பத்தின் சக்திகளைக் குறிக்கும் ஹோரஸ் மற்றும் செட் கடவுள்களுக்கு இடையிலான பெரும் மோதலில் இருந்து வெளிப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது.

உண்மை என்னவென்றால், அது எங்கிருந்து வந்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், பண்டைய கதைகள் அனைத்தும் தோத் என்ற பெரிய கடவுள் பல அறிவுகளுக்கு சொந்தக்காரர் என்பதைக் குறிக்கிறது, அவற்றில் மிக முக்கியமான ஒன்று வார்த்தைகளின் சக்தி.

தோத் இந்த அறிவை மனிதர்களுக்கு சுதந்திரமாக வழங்கினார், இருப்பினும், அந்த பரிசு அவர்கள் மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டிய ஒரு பெரிய பொறுப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, ஏனெனில் வார்த்தைகளுக்கு பெரும் சக்தி உள்ளது.

எகிப்தியர்களைப் பொறுத்தவரை, வார்த்தைகள் ஒரு நபரை காயப்படுத்தலாம், குணப்படுத்தலாம், கட்டலாம், உயர்த்தலாம், அழிக்கலாம், கண்டனம் செய்யலாம் மற்றும் இறந்தவர்களிடமிருந்து திரும்பக் கொண்டுவரலாம். இந்த பண்டைய நாகரிகத்திற்கு, எழுத்து அலங்கார நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே அது இலக்கிய அல்லது வணிக நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்று சில எகிப்தியலாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

அதன் முக்கிய செயல்பாடு மற்றும் ஒருவேளை மிக முக்கியமானது, அவர்கள் ஒரு யதார்த்தத்தை உருவாக்க விரும்பும் சில கருத்துக்கள் அல்லது நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்த ஒரு கருவியாக பணியாற்றுவதாகும். அதாவது, பண்டைய எகிப்தில், மீண்டும் மீண்டும் எதையாவது எழுதுவதன் மூலமும் மந்திரத்தால் இது நிகழலாம் என்று உறுதியாக நம்பப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்தியர்கள் தோத்தின் இந்த பரிசு தங்களை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்ல, எழுதப்பட்ட வார்த்தை அவர்கள் கொண்டிருக்கும் சக்தியின் மூலம் உலகை மாற்றும் என்று புரிந்து கொண்டனர். ஆனால் இது மிகவும் எளிமையான ஒன்று அல்ல, ஏனென்றால் இந்த சக்தி விடுவிக்கப்படுவதற்கும், அவர்களுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டவை நடக்கலாம், இந்த பரிசைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அப்போதுதான் அதை முழுமையாகப் பயன்படுத்த முடியும்.

எகிப்திய எழுத்தின் உருவாக்கம்

மனிதகுலம் தோத்திடமிருந்து அதன் எழுத்து முறையைப் பெற்றபோதும், எகிப்தியர்களுக்கு உலகம் அவர்களின் நாகரீகமாக இருந்ததால், இந்த பரிசு எதைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதையும் அவர்கள் தாங்களாகவே கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது.

எகிப்திய எழுத்து

கிமு 6000 மற்றும் 3150 க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில், இது எகிப்தின் பூர்வ வம்ச காலத்தின் கடைசிப் பகுதி என்று மதிப்பிடப்பட்ட போது, ​​முதல் சின்னங்கள் ஒரு இடம், தனிநபர், நிகழ்வு அல்லது சொந்தமானது போன்ற எளிய கருத்துக்களைக் குறிக்கின்றன.

எகிப்தில் எழுத்துகள் இருந்ததற்கான ஆரம்பகால ஆதாரம் ஆரம்ப வம்ச காலத்தில் கல்லறைகளில் காணிக்கை பட்டியல்கள் ஆகும்.

பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு, மரணம் என்பது வாழ்க்கையின் முடிவு அல்ல, அது ஒரு உலகத்திலிருந்து இன்னொரு உலகத்திற்கு, ஒரு மாநிலத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாறுவது. இறந்தவர்கள் மறுமையில் வாழ்ந்ததாகவும், அவர்களை நினைவுகூரவும், தங்களைத் தாங்களே ஆதரிப்பதற்காக அவர்களுக்கு உணவு மற்றும் பானங்களை வழங்குவதற்காக உயிருள்ளவர்களை நம்பியதாகவும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இது பிரசாதங்களின் பட்டியல் என்று அறியப்பட்டது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய காணிக்கைகளின் பட்டியல் மற்றும் அவர்களின் கல்லறைச் சுவர் அல்லது கல்வெட்டுகளில் பொறிக்கப்பட்ட, செதுக்கப்பட்ட அல்லது வர்ணம் பூசப்பட்டது. பொதுவாக, இறந்த நபரின் சுவை மற்றும் பழக்கவழக்கத்தின் உணவு வைக்கப்பட்டது.

இந்த பிரசாதங்களின் பட்டியல் பிரசாதங்களின் சூத்திரங்களுடன் இருந்தது, இது எழுத்துப்பிழை அல்லது வார்த்தைகள் என வரையறுக்கலாம், இது இறந்தவரின் மகிழ்ச்சிக்காக இந்த எழுதப்பட்ட பிரசாதங்களின் பட்டியலை ஒரு யதார்த்தமாக மாற்றும்.

பெரிய செயல்களைச் செய்த, உயர் பதவியில் இருந்த, அல்லது போரில் துருப்புக்களை வெற்றிக்கு அழைத்துச் சென்ற ஒருவர், தனது வாழ்க்கையில் ஒப்பீட்டளவில் சிறியதைச் செய்த ஒருவரைக் காட்டிலும் பெரிய சலுகைகளுக்குத் தகுதியானவர்.

அந்த பட்டியலுடன், அந்த நபர் யார், அவர் என்ன செய்தார், ஏன் அத்தகைய சலுகைகள் அவருக்கு வழங்கப்படுகின்றன என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு சுருக்கமான கல்வெட்டு இருந்தது. இந்த பட்டியல்கள் மற்றும் எபிடாஃப்கள் அரிதாகவே சுருக்கமாக இருந்தன, அவை பொதுவாக மிகவும் விரிவானவை, குறிப்பாக இறந்தவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலை இருந்தால்.

எகிப்திய எழுத்து

பிரசாதத்திற்கான பிரார்த்தனை தோன்றும் வரை, வழங்குதல் பட்டியல்கள் நீண்டதாகவும் மேலும் தேவைப்படக்கூடியதாகவும் இருந்தது, ஏற்கனவே நிர்வகிக்க கடினமாகி வரும் பட்டியல்களுக்கு பயனுள்ள மாற்றாக இருந்தது.

இந்த பிரார்த்தனை முதலில் பேசப்படும் பிரார்த்தனை என்று கருதப்படுகிறது. எழுதப்பட்டவுடன், அது கல்லறை நூல்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு அடிப்படை உறுப்பு ஆனது.

அதிகாரிகளின் பதவிகள் மற்றும் பட்டங்களின் முடிவற்ற பட்டியல்களிலும் இதேதான் நடந்தது, அவர்கள் அவற்றை சுருக்கமான கதைகளாக உருவாக்கத் தொடங்கினர், மேலும் சுயசரிதை பிறந்தது என்று நமக்குத் தெரியும்.

சுயசரிதை மற்றும் பிரார்த்தனை இரண்டும் எகிப்திய இலக்கியத்தின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகளாக கருதப்படுகின்றன, அவை ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டன.

இருப்பினும், எழுத்தின் ஆரம்ப நோக்கம் வணிகத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கான நிகழ்தகவு இன்னும் உள்ளது, பொருட்கள், விலைகள், கொள்முதல் போன்றவற்றைப் பற்றிய தகவல்களை அதற்கு நன்றி தெரிவிக்கிறது. எகிப்தில் அவர்கள் மூன்று வகையான எழுத்துக்களை உருவாக்கி பயன்படுத்தினார்கள்:

  • ஹைரோகிளிஃபிக், இது வம்சத்திற்கு முந்தைய நிலையிலிருந்து நான்காம் நூற்றாண்டு வரை எகிப்தியர்களால் முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டது என்று கருதப்படுகிறது, இது அடிப்படை குறியீடுகள் மற்றும் வரைபடங்களைப் பயன்படுத்தி உருவப்படத்திலிருந்து வருகிறது.
  • படிநிலை: ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துடன் தொடர்புடையது, இது ஒரு எளிமையான எழுத்தாகும், இது ஹைரோகிளிஃப்களை கணிசமாக பூர்த்திசெய்து எளிமைப்படுத்தியது, முக்கியமாக நிர்வாக மற்றும் மத எழுத்துக்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது கிமு XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
  • டெமோடிக்ஸ்; பண்டைய எகிப்தின் கடைசி கட்டமான எகிப்தின் பிற்பகுதியுடன் தொடர்புடையது. இது கிமு 660 இல் ஆதிக்கம் செலுத்திய எழுத்து முறை, முக்கியமாக பொருளாதார மற்றும் இலக்கியப் பகுதியில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

எகிப்திய பாப்பிரஸ், மை மற்றும் எழுத்து 

அவர்களின் எழுத்து முறைகளின் வளர்ச்சியும் பரிணாமமும் பாப்பிரஸ் மற்றும் மை கண்டுபிடிப்புடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இது எகிப்திய கலாச்சாரத்திற்கு மிக முக்கியமான பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும்.

எகிப்திய எழுத்து

பாப்பிரஸ் என்பது எகிப்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு தாவரமாகும், இது நைல் நதிக்கரையில் அதிகமாக வளர்கிறது.எழுதுவதற்குத் துணைபுரியும் இந்தப் பொருள் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இது களிமண் மாத்திரைகள் மற்றும் பாறைகளில் செய்யப்பட்டது, இது மிகவும் நடைமுறைக்கு மாறானது. மிகவும் கனமாகவும், செதுக்க கடினமாகவும் இருந்தது.

ஆனால் பாப்பிரஸ் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அவர்களின் வார்த்தைகளைப் பிடிக்க ஒரு தூரிகை மற்றும் மை மட்டுமே தேவைப்பட்டது, அவர்கள் எங்கும் எளிதாக எடுத்துச் செல்லக்கூடிய பொருட்கள்.

மை மற்றும் பாப்பிரஸ் ஆகியவை பண்டைய எகிப்தியர்களால் மற்ற கலாச்சாரங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு புரட்சிகர கண்டுபிடிப்பாக கருதப்பட்டது, இது கையால் எழுதப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளின் அடிப்படை அடிப்படையாகும்.

எகிப்திய ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு

ஒரு நபர் அல்லது நிகழ்வு போன்ற கருத்துக்களைக் குறிக்கும் குறியீடுகள் மற்றும் வரைபடங்களாக இருந்த ஆரம்பகால உருவப்படங்களிலிருந்து உருவெழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த எழுத்து முறையை உருவாக்குவதற்கு, எகிப்தியர்கள் தங்கள் சுற்றுச்சூழலில் கவனம் செலுத்தி, பொதுவான பொருள்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள் போன்றவற்றை தங்கள் அடையாளங்களை உருவாக்க எடுத்துக் கொண்டனர்.

இருப்பினும், தனிநபர்களால் பயன்படுத்தப்படும் இந்த பிக்டோகிராம்கள் ஆரம்பத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட தகவல்களைக் கொண்டிருந்தன.

உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு பெண், ஒரு மரம் மற்றும் ஒரு பறவையை வரையலாம், ஆனால் அவர்களின் தொடர்பை தெரிவிக்க இயலாது என்றால் மிகவும் கடினமாக இருந்தது. முதல் சித்திர எழுத்து மூன்று உருவங்கள் தொடர்பான பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் திறனைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனென்றால் பெண் மரத்தின் அருகில் இருந்தாள், அவள் பறவையைப் பார்த்தாள், அவள் வேட்டையாடினாள்.

பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள சுமேரியர்கள் பிகோகிராம்களைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள இந்த வரம்பை உணர்ந்து, உருக் நகரில் கிமு 3200 இல் மேம்பட்ட எழுத்து முறையைக் கண்டுபிடித்தனர்.

எகிப்திய எழுத்து

இந்த அம்சத்தின் காரணமாக, எகிப்திய எழுத்து மெசபடோமிய எழுத்தில் இருந்து உருவானது என்ற கோட்பாடு சாத்தியமில்லை, அப்படியானால் எகிப்தியர்கள் சுமேரியர்களிடமிருந்து எழுதும் கலையைக் கற்றுக்கொண்டிருப்பார்கள், சுமேரியர்களின் உருவாக்கத்தில் இருந்து ஒருமுறை தொடங்கி சித்திரக்கதைகளின் கட்டத்தைத் தவிர்த்து. ஃபோனோகிராம்கள், ஒலிகளைக் குறிக்கும் குறியீடுகள்.

சுமேரியர்கள் அந்த மொழியை நேரடியாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குறியீடுகள் மூலம் தங்கள் எழுத்து மொழியை விரிவுபடுத்தக் கற்றுக்கொண்டனர், இதனால் அவர்கள் சில குறிப்பிட்ட தகவல்களைத் தெரிவிக்க விரும்பினால், அதை முழுமையாகவும் தெளிவான செய்தியின் மூலமாகவும் செய்யலாம். எகிப்தியர்கள் இதே அமைப்பை உருவாக்கினர், ஆனால் லோகோகிராம்கள் மற்றும் ஐடியோகிராம்களைச் சேர்த்தனர்.

எகிப்திய ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்தின் அடிப்படையாகக் கருதப்படுகிறது: ஃபோனோகிராம், லோகோகிராம், ஐடியோகிராம் மற்றும் நிர்ணயம். எனவே அவற்றைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் தெரிந்து கொள்வோம்:

1-ஃபோனோகிராம்கள் அதாவது ஒலிகளை மட்டுமே குறிக்கும் குறியீடுகள். ஹைரோகிளிஃப்ஸின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மூன்று வகையான ஃபோனோகிராம்கள் உள்ளன:

  • ஒருதலைப்பட்ச அல்லது அகரவரிசை அறிகுறிகள்: இவை மெய் அல்லது ஒலி மதிப்பைக் குறிக்கின்றன.
  • இரண்டு மெய் எழுத்துக்களாக செயல்படும் இருதரப்பு அறிகுறிகள்.
  • முக்கோண அறிகுறிகள் மூன்று மெய்யெழுத்துக்களை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன.

2-லோகோகிராம் என்பது ஒரு சொல் அல்லது சொற்றொடரைக் குறிக்கும் எழுதப்பட்ட எழுத்து, அவை ஒலிகளைக் காட்டிலும் அர்த்தங்களுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் பொதுவாக நினைவில் கொள்வது எளிது

3-ஐடியோகிராம்கள், ஒரு யோசனை அல்லது ஒரு கருத்தை பிரதிபலிக்கும் அடையாளங்கள், அதாவது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட செய்தியை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது தற்போதைய எமோஜிகள் போன்றவை, செய்தியைப் படிக்கும் நபர் கோபமான முகத்துடன் ஒரு நபரின் மனநிலையை அறிய அனுமதிக்கிறது. , அவர் கண்ணீருடன் சிரிக்கும் முகத்துடன் நகைச்சுவையாக இருந்தால் அல்லது அந்த இடத்தின் வானிலை வெயிலாக இருக்கிறதா அல்லது மழையாக இருக்கிறதா.

எகிப்திய எழுத்து

4-தீர்மானங்கள்: சில சின்னங்கள் அல்லது குறியீடுகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்டிருப்பதால், அவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் பொருள் என்ன என்பதைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஐடியோகிராம்கள். ஐடியோகிராம்கள் பொதுவாக ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் வைக்கப்படும், இரண்டு வழிகளில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்:

  • இது ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையின் பொருளை விளக்கவோ அல்லது தெளிவுபடுத்தவோ அனுமதிக்கிறது, ஏனெனில் சில மிகவும் ஒத்த, கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை.
  • இதன் பயன்பாடு ஒரு வார்த்தை எங்கு முடிவடைகிறது மற்றும் மற்றொன்று தொடங்குகிறது என்பதைக் குறிக்க அனுமதிக்கிறது.

ஹைரோகிளிஃப்களைப் பயன்படுத்தி எழுதுவது ஒரு அழகியல் மட்டத்தில் சுத்தமாகவும் அழகாகவும் இருக்கும் வரை விரும்பிய திசையில் எழுதப்படலாம், அதாவது இடமிருந்து வலமாக, கீழிருந்து மேல் மற்றும் துணையாக எந்த திசையிலும் எழுதலாம். இரண்டிலும் நேர்மாறாக.

கல்லறைகள், கோயில்கள், அரண்மனைகள் போன்றவற்றில் கல்வெட்டுகளை உருவாக்கும்போது, ​​​​அழகான வேலையைச் செய்வது முக்கியம், இதற்கு, இருக்கும் இடத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான திசையில் எழுதுங்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செங்குத்து அல்லது கிடைமட்டமாக, செங்குத்தாக அல்லது கிடைமட்டமாக, குழுவை ஒத்திசைக்க, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹைரோகிளிஃப்களை வைப்பதன் மூலம், அழகியல் மூலம் நிர்வகிக்கப்படுவது எகிப்திய எழுத்தின் சிறப்பியல்பு. .

சில சந்தர்ப்பங்களில், அது தவறான வரிசையாக இருந்தாலும், அழகியல் மற்றும் சமநிலையான செவ்வகத்தை காட்சிப்படுத்த முடியும் என்று அவர்கள் உணர்ந்தால், சின்னங்களின் வரிசையை மாற்றியமைப்பார்கள்.

எவ்வாறாயினும், வாக்கியத்தை எளிதாகப் படிக்கலாம், ஃபோனோகிராம்கள் எந்த திசையில் வழிநடத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் படங்கள் எப்போதும் வாக்கியத்தின் தொடக்கத்தில் இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, வாக்கியத்தை வலமிருந்து இடமாகப் படிக்க வேண்டும் என்றால், விலங்குகள் அல்லது மனிதர்கள் மனிதர்கள், அவர்கள் நோக்குநிலை அல்லது வலதுபுறம் பார்ப்பார்கள்.

எகிப்திய எழுத்து

மொழியின் ஆர்வலர்களுக்கு இது சிக்கலான ஒன்று அல்ல, உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்கும் அறிகுறிகள் இல்லாதது போலவே, பேசும் மொழியைப் புரிந்துகொள்பவர்களுக்கு இவை புரியும். எகிப்தியர்கள் வாக்கியத்தில் எழுத்துக்கள் காணாமல் போனபோதும் ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துக்களைப் படிக்க முடிந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் அவற்றை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள்.

எகிப்திய ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்து எழுத்துக்கள் இருபத்தி நான்கு அடிப்படை மெய்யெழுத்துக்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் மெய்யெழுத்துக்கள் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கின்றன என்பதை தெளிவுபடுத்த அல்லது குறிப்பிட வாக்கியத்தில் எழுநூறுக்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு குறியீடுகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த முறையை சரியாகப் பயன்படுத்தி எழுத, எகிப்தியர்கள் இந்த சின்னங்களை மனப்பாடம் செய்து சரியான முறையில் பயன்படுத்த வேண்டும்.

இந்த பெரிய எண்ணிக்கையிலான அறிகுறிகள் இருந்தன மற்றும் எழுத்துக்களுக்கு முன்பே பயன்படுத்தப்பட்டன, அதனால்தான், அதிக எண்ணிக்கையிலான சின்னங்கள் காரணமாக இது மிகவும் சிக்கலான அமைப்பாக இருந்தபோதிலும், மத காரணங்களுக்காக அவற்றை நிராகரிக்க முடியவில்லை.

இந்த வழக்கில் ஹைரோகிளிஃப்ஸ் எழுதுவது ஞானத்தின் கடவுளின் பரிசாகக் கருதப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் தோத், எனவே அவற்றை நிறுத்துவது அல்லது மாற்றுவது புனிதமாக வகைப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பண்டைய நூல்களின் செய்திகள் அவற்றின் அர்த்தத்தையும் உணர்வையும் இழக்கும் என்பதால், நம்பமுடியாத இழப்பைக் குறிக்கிறது. .

படிநிலை ஸ்கிரிப்ட்டின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு 

ஒரு எழுத்தாளருக்கு ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ் மூலம் எழுதுவது எவ்வளவு கடினமாக இருந்திருக்கும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, வேகமாகவும் எளிதாகவும் மற்றொரு எழுத்து முறை உருவாக்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை.

படிநிலை அல்லது புனிதமான எழுத்து என்று அழைக்கப்படும் எழுத்து, ஹைரோகிளிஃப்களின் எளிமைப்படுத்தலாகக் கருதப்படும் எழுத்துக்களால் ஆனது மற்றும் ஆரம்ப வம்ச காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்து, ஏற்கனவே உறுதியாக வளர்ந்தது, பண்டைய எகிப்தில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது, இது அனைத்து பிற்கால எழுத்து வடிவங்களுக்கும் அடிப்படையாக இருந்தது, ஆனால் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கோவில்களை திணிக்கும்போது அதன் சிறப்பு இடத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது.

ஹைரேடிக் முதலில் மத நூல்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் வணிக நிர்வாகம், மந்திரம் மற்றும் சூனியம், தனிப்பட்ட மற்றும் வணிக கடிதங்கள், நீதித்துறை மற்றும் சட்டப் பதிவுகள் மற்றும் ஆவணங்கள் உள்ளிட்ட பிற பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இந்த வகை எகிப்திய எழுத்து பாப்பிரஸ் அல்லது ஓஸ்ட்ராகா, பாறைகள் மற்றும் மரத்தில் செய்யப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் இது செங்குத்தாக மற்றும் கிடைமட்டமாக எழுதப்படலாம், இருப்பினும் III அமெனெம்ஹாட் ஆட்சியின் கீழ் XII வம்சத்தின் ஆட்சியில் இருந்து, ஹைரோகிளிஃபிக் அமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டு, குறிப்பாக வலமிருந்து இடமாக எழுதப்பட்ட படிநிலை அமைப்பு நிறுவப்பட்டது.

கிமு 800 ஆம் ஆண்டில், இது சில மாறுபாடுகளுக்கு உட்பட்டது, அசாதாரண படிநிலை என்று அழைக்கப்படும் கர்சீவ் ஸ்கிரிப்டாக மாறியது. கிமு 700 இல் படிநிலை ஸ்கிரிப்ட் டெமோடிக் ஸ்கிரிப்ட் என்று அழைக்கப்படுவதால் மாற்றப்பட்டது.

டெமோடிக் எழுத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு 

டெமோடிக் எழுத்து அல்லது பிரபலமான எழுத்து, அனைத்து வகையான நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, கல்லில் கம்பீரமான கல்வெட்டுகளை எழுதுவதைத் தவிர, இது இன்னும் ஹைரோகிளிஃப்களில் செய்யப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்தியர்கள் டெமோடிக் ஸ்கிரிப்ட் சேக்-ஷாட் அல்லது ஆவணங்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒன்று, அடுத்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் அதிகம் பயன்படுத்தப்பட்டு பிரபலமானது.

அனைத்து வகையான எழுதப்பட்ட படைப்புகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இந்த வகை எகிப்திய ஸ்கிரிப்ட் கீழ் எகிப்தின் டெல்டா பகுதியில் தோன்றியது மற்றும் கிமு 1069 மற்றும் 525 க்கு இடையில் மூன்றாவது இடைநிலை காலத்தின் XNUMX வது வம்சத்தின் போது தெற்கே பரவியது.

கிமு 525 மற்றும் 332 க்கு இடையில் பண்டைய எகிப்தின் பிற்பகுதியிலும், கிமு 332 மற்றும் 30 க்கு இடையில் டோலமிக் வம்சத்திலும் டெமோடிக் தொடர்ந்து பயன்பாட்டில் இருந்தது, பின்னர் ரோமன் எகிப்து என்று அழைக்கப்படும் டெமோடிக் காப்டிக் எழுத்துகளால் மாற்றப்பட்டது.

காப்டிக் ஸ்கிரிப்ட்டின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு

காப்டிக் என்பது எகிப்திய கிறிஸ்தவர்களின் ஸ்கிரிப்டாக இருந்தது, அவர்கள் அடிப்படையில் எகிப்திய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள் மற்றும் கிரேக்க எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி எழுதுகிறார்கள், டெமோடிக் ஸ்கிரிப்டில் இருந்து சில சேர்த்தல்களுடன். இந்த குழுக்கள் காப்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன.

காப்டிக் எழுத்துக்களில் முப்பத்திரண்டு எழுத்துக்கள் உள்ளன, இருபத்தைந்து எழுத்துக்கள் ஹெலனிக் எழுத்துக்களில் இருந்து பெறப்பட்டன, அவை எகிப்திய ஹைரோகிளிஃபிக் ஸ்கிரிப்ட்டில் இருந்து வந்தன, மீதமுள்ள ஏழு எகிப்திய டெமோடிக் ஸ்கிரிப்ட்டிலிருந்து நேரடியாக வந்தவை. பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஸ்கிரிப்டைப் பின்பற்றி, காப்டிக் இடமிருந்து வலமாக மட்டுமே எழுதப்பட்டுள்ளது.

இது கிறிஸ்துவுக்கு முன் இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எகிப்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, நான்காம் நூற்றாண்டில் அதன் சிறப்பைக் கொண்டிருந்தது. இன்று காப்டிக் பெரும்பாலும் காப்டிக் தேவாலயத்தில் வழிபாட்டு நூல்களை எழுத பயன்படுத்தப்படுகிறது.

கோப்ட்ஸ் கிரேக்க மொழியில் இருக்கும் உயிரெழுத்துக்களை தங்கள் எழுத்தில் இணைத்துக்கொண்டனர், அவர்களின் சொந்த மொழியைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்களின் நூல்களைப் படிக்கும் எவருக்கும் பொருள் தெளிவாகத் தெரியும்.

காப்டிக் ஸ்கிரிப்ட் முக்கிய ஆவணங்களின் வரிசையை நகலெடுக்கவும் பாதுகாக்கவும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது, அவை அவற்றின் அசல் மொழியில் இருந்து இந்த மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. பெரும்பாலும் காப்டிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஆவணங்கள் மதம், கிறிஸ்தவ புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள் மற்றும் பிற மதங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சில நற்செய்திகளுடன் தொடர்புடையவை.

கூடுதலாக, ஹைரோகிளிஃப்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது பயனுள்ளதாக இருந்தது, ஏனெனில் இது பிற்கால தலைமுறைகளுக்கு சில விசைகளை வழங்கியது.

காப்டிக் எழுத்துக்களின் வரலாறு டோலமிக் வம்சத்துடன் தொடர்புடையது, இது கிமு 305 இல் பொது டோலமி I சோட்டருடன் தொடங்கி கிமு 30 இல் டோலமி XV சீசருடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்களில் கிரேக்கம் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறது. கூடுதலாக, டெமோடிக் எழுத்துக்கள் கிரேக்க எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி படியெடுக்கத் தொடங்கின.

கிறித்தவத்தின் முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், பல பழங்கால நூல்கள் இப்போது பழைய காப்டிக் என அழைக்கப்படும் படியெடுக்கப்பட்டன. அவை எகிப்திய மொழியில் உள்ள நூல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஹெலனிக் எழுத்துக்கள் மற்றும் டெமோடிக் எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களுடன் எழுதப்பட்டுள்ளன, இது சில காப்டிக் ஒலிகளை மீண்டும் உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது.

கிறித்துவம் எகிப்தின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக நிறுவப்பட்டபோது, ​​பண்டைய எகிப்தியர்களின் பாரம்பரிய வழிபாட்டு முறைகள் வீட்டோ மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டன, இது ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்து மற்றும் பின்னர் டெமோடிக் எழுத்து முற்போக்கான மறைந்து, கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எழுத்து முறையாக காப்டிக் நிறுவப்பட்டது.

எகிப்திய எழுத்தின் மறைவு

பல கோட்பாடுகள் மற்றும் வாதங்கள் எகிப்திய வரலாற்றின் கடைசி காலகட்டத்தின் வளர்ச்சியில் ஹைரோகிளிஃப்களின் அர்த்தம் மறைந்துவிட்டதாகக் காட்டுகின்றன, இந்த குறியீடுகளின் வாசிப்பு மற்றும் எழுதுதல் மற்ற எளிய அமைப்புகளால் இடம்பெயர்ந்ததால், மக்கள் எப்படி படிக்கவும் எழுதவும் மறந்துவிட்டனர்.

இருப்பினும், பல ஆய்வுகள் உண்மையில் டோலமிக் வம்சம் வரை பயன்படுத்தப்பட்டதாக பல ஆய்வுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஆரம்பகால ரோமானிய காலத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றத்துடன் முக்கியத்துவம் இழக்கத் தொடங்கியது.

இருப்பினும், எகிப்திய வரலாறு முழுவதும், ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்தின் பயன்பாடு மீண்டும் தொடங்கப்பட்ட மிகக் குறுகிய காலங்கள் இருந்தன, எகிப்தியர்களுக்கான உலகம் புதிய மத நம்பிக்கைகளுடன் மாறும் வரை.

பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரத்தை மாற்றியமைத்த கலாச்சாரத்தின் புதிய மாதிரியில் பொருத்தப்பட்ட காப்டிக் ஸ்கிரிப்டைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஹைரோகிளிஃப்கள் மறந்துவிட்டன மற்றும் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன.

கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு ஏழாம் நூற்றாண்டின் அரபு படையெடுப்பின் போது, ​​எகிப்திய நாடுகளில் வாழ்ந்த எந்த ஒரு நபரும் ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டுகளின் அர்த்தம் என்னவென்று அறிந்திருக்கவில்லை.

பின்னர், கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய ஆய்வுகள் நாட்டிற்கு அடிக்கடி வரத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவ்வளவு எண்ணிக்கையிலான சின்னங்கள் மிகவும் பழமையான எழுத்து மொழி என்பதை முஸ்லிம்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

கி.பி XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், ஹைரோகிளிஃப்ஸ் மாயாஜால சின்னங்கள் என்று ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்களால் கூற முடிந்தது, இது ஜெர்மன் அறிஞரான அதானசியஸ் கிர்ச்சரின் வேலையின் மூலம் பெறப்பட்டது.

அத்தனாசியஸ் கிர்ச்சர் வெறுமனே உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார், அவர்கள் ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ் என்ற பொருளைப் பற்றி அறியாதவர்கள், அவை ஒரு கருத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தனிப்பட்ட குறியீடுகள் என்று கருதுகின்றனர். இந்த தவறான மாதிரியில் கவனம் செலுத்தி, அவர் எகிப்திய ஸ்கிரிப்டைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார், இதன் விளைவாக தோல்வியடைந்தது.

இருப்பினும், அவர் மட்டும் அல்ல, பல அறிஞர்கள் இந்த பண்டைய எகிப்திய சின்னங்களின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பார்கள், ஆனால் அவை எதனுடன் வேலை செய்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான எந்த அடிப்படையும் இல்லாததால் அவை எதுவும் வெற்றிபெறவில்லை.

அவர்கள் உரைகளில் ஒரு வடிவத்தை அடையாளம் காணத் தோன்றினாலும், அந்த வடிவங்களை எவ்வாறு மொழிபெயர்க்கலாம் என்பதை அறிய வழி இல்லை.

இருப்பினும், கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 1798 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியனின் இராணுவம் எகிப்திய நிலங்களுக்குப் படையெடுத்தபோது, ​​ஒரு லெப்டினன்ட் ரொசெட்டா கல்லைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த நினைவுச்சின்னத்தின் முக்கியத்துவத்தை மனிதன் உணர்ந்தான், அது கெய்ரோவுக்கு மாற்றப்பட்டது, இந்த நாட்டில் தனது பிரச்சாரத்தின் தொடக்கத்தில் நெப்போலியன் நிறுவிய எகிப்தில் உள்ள நிறுவனத்திற்கு.

ரொசெட்டா ஸ்டோன் என்பது கிமு 204 முதல் 181 வரை ஆட்சி செய்த தாலமி V இன் ஆட்சியின் கிரேக்க, ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ் மற்றும் டெமோடிக்ஸ் ஆகியவற்றில் ஒரு பிரகடனம் ஆகும்.

வெவ்வேறு எழுத்து முறைகளில் உள்ள மூன்று நூல்களும் ஒரே தகவலைத் தெரிவிக்கின்றன, பன்முக கலாச்சார சமூகத்தின் டோலமிக் கொள்கையைப் பின்பற்றுகின்றன. கிரேக்கம், ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ் அல்லது டெமோடிக் ஆகியவற்றைப் படிக்கும் எவரும் ரொசெட்டா கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட செய்தியைப் புரிந்துகொள்வார்கள்.

இருப்பினும், இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் இடையே மோதல்கள் அதிகரித்தன, வெவ்வேறு பகுதிகளில் எதிர்பார்க்கப்பட்ட வாழ்க்கையை தாமதப்படுத்தியது, எடுத்துக்காட்டாக, கல் உதவியுடன் ஹைரோகிளிஃப்களை புரிந்து கொள்ளும் பணி தாமதமானது.

நெப்போலியன் போர்களில் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் தோல்வியுடன், ரொசெட்டா ஸ்டோன் கெய்ரோவிலிருந்து இங்கிலாந்துக்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் அதன் ஆய்வுகள் மற்றும் பகுப்பாய்வு மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது.

இந்த பழங்கால எழுத்து முறையை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் பொறுப்பான ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிர்ச்சரின் ஆய்வுகள் மற்றும் விலக்குகளின் அடிப்படையில் தொடர்ந்து வேலை செய்து, மிகவும் உறுதியான முறையில் வேலை செய்து வெளிப்படுத்தினர்.

ஹைரோகிளிஃப்களை புரிந்து கொள்ளும் பணியில் ஒத்துழைத்த ஆங்கில விஞ்ஞானி தாமஸ் யங், அவை வார்த்தைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவும், அவை டெமோடிக், காப்டிக் மற்றும் சில பிற்கால ஸ்கிரிப்ட்களுடன் தொடர்புடையவை என்றும் நினைத்தார்.

யங்கின் பணி அவரது சக மற்றும் போட்டியாளரான தத்துவவியலாளர் ஜீன்-பிரான்கோயிஸ் சாம்போலியன் என்பவரால் குறிப்பிடப்பட்டு பரிசீலிக்கப்பட்டது, அவர் கி.பி.

இந்த தத்துவவியலாளர் எப்பொழுதும் ரொசெட்டா ஸ்டோன் மற்றும் ஹைரோகிளிஃப்களுடன் தொடர்புடையவராக இருப்பார், ஏனெனில் இந்த பண்டைய எகிப்திய சின்னங்கள் ஃபோனோகிராம்கள், லோகோகிராம்கள் மற்றும் ஐடியோகிராம்களால் ஆன எழுத்து அமைப்பு என்பதை அவர் உறுதியாக நிரூபித்தவர்.

இரு அறிஞர்களுக்கிடையேயான தகராறு நிலையானதாக இருந்தபோதும், மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளை யார் செய்தார்கள், எனவே அதிக அங்கீகாரம் மற்றும் தகுதிக்கு தகுதியானவர் யார் என்பதை நிறுவ முயற்சித்தது, கல்வியாளர்கள் இன்று பராமரிக்கும் நிலைமை, இந்த பகுதியில் இருவரின் பங்களிப்பாகும்.

யங்கின் பணி, சாம்பொலியன் தனது ஆராய்ச்சியை உருவாக்கி, எதிர்பார்த்த முடிவுகளை அடைந்ததற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது. எவ்வாறாயினும், சாம்பொலியனின் படைப்புகள் இறுதியாக பண்டைய எழுத்து முறையை சிதைத்து, எகிப்திய கலாச்சாரத்தையும் வரலாற்றையும் மனிதகுலத்திற்கு வெளிப்படுத்தியது என்பதை மறுக்க முடியாது.

ஜீன் பிராங்கோயிஸ் சாம்போலியன்

எகிப்தியலின் நிறுவனர் என்று அழைக்கப்படும் இந்த பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் டிசம்பர் 23, 1790 அன்று ஃபிகேக் என்ற சிறிய நகரத்தில் பிறந்தார். Jacques Champolion மற்றும் Jeanne-Françoise Gualieu ஆகியோரின் மகன், அவர் ஏழு குழந்தைகளில் இளையவர்.

அவர் 1802 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியன் சட்டங்களால் நிறுவப்பட்ட முதல் வகுப்பு மற்றும் சீரான கல்வியை வழங்கும் நோக்கத்துடன், இராணுவ-பாணி திட்டத்தைக் கொண்ட ஒரு நிறுவனமான லைசியம் ஆஃப் கிரெனோபில் படித்தார். இந்த நிறுவனத்தில், அவர் 1807 இல் பட்டம் பெற்றார்.

பண்டைய மொழிகள் மற்றும் எகிப்திய கலாச்சாரத்தின் தீவிர மாணவர், கிரெனோபிள் பல்கலைக்கழகத்தில் பண்டைய வரலாற்றில் தனது பிஎச்.டி.

அவரது வாழ்க்கையின் பணி எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்களை புரிந்துகொள்வதாகும், மேலும் 1824 இல் அவர் வெளியிட்டார்.  பண்டைய எகிப்தியர்களின் ஹைரோகிளிஃபிக் அமைப்பின் சுருக்கம், இந்த சிக்கலான எழுத்து முறையை விளக்கிய வேலை.

1826 ஆம் ஆண்டில், அவர் லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தின் எகிப்திய சேகரிப்புப் பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார், அருங்காட்சியகத்தால் விதிக்கப்பட்ட வரம்புகளுடன் அவர் ஏற்பாடு செய்யும் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்த கண்காட்சிகளுக்கான பழங்கால பொருட்களைத் தேர்ந்தெடுத்து சேகரிக்கும் பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார்.

1828 ஆம் ஆண்டில், கலைஞர்கள், தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் பிற எகிப்தியலஜிஸ்டுகள் அடங்கிய எகிப்துக்கான பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக அவர் இருந்தார், அவர் இந்த நிலத்திற்குச் சென்ற ஒரே தடவை அவர் போற்றும் மற்றும் அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். அவர் பிரமிடுகள் மற்றும் நுபியாவைப் பார்க்க கெய்ரோ போன்ற இடங்களுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ராமேஸ்சைட் கோயில்களைப் பாராட்டினார்.

நான் எகிப்திய நிலங்களில் சுமார் பதினெட்டு மாதங்கள் வயல் வேலை செய்து, கொஞ்சம் சோர்வாகவும் உடல்நலக்குறைவாகவும் பிரான்சுக்குத் திரும்பினேன். 1831 ஆம் ஆண்டின் முதல் காலாண்டில், பிரான்சின் கல்லூரியில் தொல்லியல் பேராசிரியராக நியமனம் பெற்றார்.

அவர் மார்ச் 4, 1832 இல் பல உடல்நலப் பிரச்சினைகளுடன் இறந்தார், அவர் தனது பெரிய பணியாக கருதியதை முடிக்க முடியவில்லை. எகிப்திய இலக்கணம், இது பின்னர் அவரது மூத்த சகோதரர் ஜாக்-ஜோசப்பால் அவரது நினைவைப் போற்றும் வகையில் நிறைவு செய்யப்பட்டது.

எங்கள் வலைப்பதிவில் உள்ள பிற சுவாரஸ்யமான இணைப்புகளைப் பார்க்க உங்களை அழைக்கிறோம்:


கருத்து தெரிவிப்பதில் முதலில் இருங்கள்

உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டிருக்கும் *

*

*

  1. தரவுக்கு பொறுப்பு: ஆக்சுவலிடாட் வலைப்பதிவு
  2. தரவின் நோக்கம்: கட்டுப்பாட்டு ஸ்பேம், கருத்து மேலாண்மை.
  3. சட்டபூர்வமாக்கல்: உங்கள் ஒப்புதல்
  4. தரவின் தொடர்பு: சட்டபூர்வமான கடமையால் தவிர மூன்றாம் தரப்பினருக்கு தரவு தெரிவிக்கப்படாது.
  5. தரவு சேமிப்பு: ஆக்சென்டஸ் நெட்வொர்க்குகள் (EU) வழங்கிய தரவுத்தளம்
  6. உரிமைகள்: எந்த நேரத்திலும் உங்கள் தகவல்களை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், மீட்டெடுக்கலாம் மற்றும் நீக்கலாம்.