எகிப்தின் சமூக அமைப்பு எப்படி இருந்தது?

ஏறக்குறைய மூவாயிரம் ஆண்டுகளாக நைல் நதிக்கரையில் உருவான பேரரசு இது. இவ்வளவு நீண்ட காலத்திற்கு தி எகிப்தின் சமூக அமைப்பு ஒரு புத்திசாலித்தனமான நாகரிகத்தின் உருவாக்கத்தை அடைந்தது, அதன் முக்கிய பண்புகள் பல நூற்றாண்டுகளாக சிறிய மாற்றத்துடன் நீடித்தன.

எகிப்தின் சமூக அமைப்பு

எகிப்தின் சமூக அமைப்பு

நைல் நதி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் டெல்டாவின் கடுமையான நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு பழங்கால எகிப்திய நாகரிகம் உருவானது.வருடாந்திர வெள்ளத்தைப் பயன்படுத்தி மண்ணை வளமான மண்ணால் வளமாக்கி, விவசாயத்திற்கான திறமையான நீர்ப்பாசன முறை உருவாக்கப்பட்டது. தானிய பயிர்களின் அதிக அளவு உற்பத்தி, இதனால் சமூக மற்றும் கலாச்சார முன்னேற்றத்தை உறுதி செய்கிறது.

மனித மற்றும் பொருள் வளங்களின் மீது அதிகாரத்தை குவித்த ஒரு திறமையான நிர்வாகம், கால்வாய்களின் சிக்கலான வலையமைப்பை உருவாக்கவும், வழக்கமான இராணுவத்தை உருவாக்கவும், வர்த்தகத்தை விரிவுபடுத்தவும், சுரங்கம், கள நிலவியல் மற்றும் கட்டுமான தொழில்நுட்பங்களின் படிப்படியான வளர்ச்சியை உருவாக்கவும் அனுமதித்தது. நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகளின் கூட்டு கட்டுமானம்.

பண்டைய எகிப்தின் கட்டாய மற்றும் ஒழுங்கமைக்கும் சக்தியானது நன்கு வளர்ந்த அரசு எந்திரம் ஆகும், இது பாதிரியார்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் நிர்வாகிகளால் ஆனது, இது ஒரு பாரோவின் தலைமையில் இருந்தது, இது பெரும்பாலும் சிக்கலான மத நம்பிக்கை அமைப்பில் கட்டமைக்கப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்தின் சமூக அமைப்பானது பாரோவால் தலைமை தாங்கப்பட்டது, அவர் அரச குடும்பத்துடன் சேர்ந்து, அனைத்து நடவடிக்கைகளின் அச்சாகவும் முழுமையான அதிகாரத்தை ஒருமுகப்படுத்தினார்; பார்வோனுக்குக் கீழே சமூகக் கட்டமைப்பிற்குள் முக்கிய பங்கு வகித்த பாதிரியார் வர்க்கம்; கீழே அதிகாரிகள் மற்றும் நிர்வாக அமைப்பு, பின்னர் வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களுடன் இராணுவ வர்க்கம், விவசாயிகள் மற்றும் இறுதியாக அடிமைகள்.

பாரோ

பார்வோன் என்ற சொல் பெர்-ஆ என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, இது பண்டைய எகிப்திய மொழியில் "பெரிய வீடு" என்று பொருள்படும், மேலும் இது முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பண்டைய எகிப்தை ஆண்ட மன்னர்கள் மற்றும் ராணிகளைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. முந்நூற்று நாற்பத்தைந்து பாரோக்களின் பெயர்கள் எகிப்திய எழுத்தாளர்களால் தொகுக்கப்பட்ட அரச பட்டியல்கள் உட்பட பல சான்றுகளிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. எகிப்தின் சமூக அமைப்பிற்குள், பார்வோன் முழுமையான அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினான், இராணுவத்திற்கு கட்டளையிட்டான், வரிகளை நிர்ணயம் செய்தான், குற்றவாளிகளை தீர்ப்பான், கோவில்களை கட்டுப்படுத்தினான்.

எகிப்தின் சமூக அமைப்பு

முதல் வம்சங்களில் இருந்து பாரோக்கள் தெய்வீக மனிதர்களாகக் கருதப்பட்டனர் மற்றும் ஹோரஸ் கடவுளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர், ஐந்தாவது வம்சத்திலிருந்து அவர்கள் "ரா கடவுளின் மகன்கள்" என்றும் கருதப்பட்டனர். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பாரோ ஒசைரிஸ் கடவுளுடன் இணைந்தார், அழியாத தன்மையைப் பெற்றார், பின்னர் கோயில்களில் மற்றொரு கடவுளாக வணங்கப்பட்டார். எகிப்தியர்கள் தங்கள் பார்வோன் உயிருள்ள கடவுள் என்று நம்பினர். அவரால் மட்டுமே நாட்டை ஒருங்கிணைக்கவும், பிரபஞ்ச ஒழுங்கை அல்லது மாத்தை பராமரிக்கவும் முடியும்.

அரச சித்தாந்தத்தின் கருத்துகளின்படி, பாரோவின் இயல்பு இரண்டு மடங்கு: மனித மற்றும் தெய்வீக. பாரோ பற்றிய இந்த தெய்வீகக் கருத்து காலப்போக்கில் உருவானது. பழைய இராச்சியத்தில் (கிமு 2686 முதல் 2181 வரை), அவர் மகனாக இருந்த சூரியக் கடவுள் ராவைப் போலவே, பார்வோன் ஒழுங்கைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பில் இருந்தார். மத்திய இராச்சியத்தின் கீழ் (கிமு 2050 முதல் 1750 வரை) பாரோ, ரா கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் மத்தியஸ்தராக பணியாற்றும் குடிமக்களை அணுகுகிறார். புதிய இராச்சியத்தில் (கிமு 1550 முதல் 1070 வரை) பார்வோன் கடவுளின் விதை, அவருடைய மாம்ச மகன்.

பிரமிட் நூல்களில் இருந்து, இறையாண்மையின் மதச் செயல்பாடுகள் ஒரே கோட்பாட்டில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன: "மாட்டைக் கொண்டு வாருங்கள் மற்றும் ஐசெஃபெட்டைப் பின்னுக்குத் தள்ளுங்கள்", இதன் பொருள் நல்லிணக்கத்தை ஊக்குவிப்பவராகவும் குழப்பத்தை பின்னுக்குத் தள்ளுவதாகவும் உள்ளது. நைல் நதியின் நீரை ஒழுங்குபடுத்த கடவுளிடம் பரிந்து பேசுவதன் மூலம் ராஜ்ஜியத்தின் செழிப்பை பாரோ உறுதி செய்கிறார்.

எகிப்தியர்கள் ஒரு கடவுளாக வெள்ள நிகழ்வை பார்வோன் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்று ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. அவர்களின் பங்கு சிறியது மற்றும் தெய்வீகங்களின் நன்மதிப்பைப் பெறுவது, வழிபாட்டு பிரசாதங்கள் மூலம் நீர் முறை மற்றும் மிகுதியாக இருப்பதை உறுதிசெய்வது மட்டுமே. பார்வோனுக்கும் கடவுள்களுக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பு பரஸ்பர உயிர்வாழ்வதற்கான விஷயம். கோவில்களில், பலிபீடங்களின் வழங்கல் வெள்ளத்தைப் பொறுத்தது, மேலும் தாராளமான மற்றும் வழக்கமான சேவையின் நிபந்தனையின் அடிப்படையில் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது.

படைகளின் உச்ச தலைவராகவும், தளபதிகளை நியமிக்கவும் பார்வோனுக்கு அதிகாரம் இருந்தது. பல பாப்பிரஸ் மற்றும் ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்களில், பார்வோன் தனது எதிரிகளை வெற்றிகொண்டதாகக் காட்டப்படுகிறார், இது மெகாலோமேனியா, சுயநலம் மற்றும் சர்வாதிகாரத்தின் வெளிப்பாடாகக் காணப்படுகிறது. பார்வோன் உச்ச நீதிபதியும் ஆவார், அவர் நீதிக்கான நீதிமன்றங்களை நிறுவினார், ஆணையிடப்பட்ட மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்ட சட்டங்கள், அதிகாரிகளின் நியமனம், பதவி உயர்வுகள், மாற்றீடுகள், வெகுமதி அறிவிப்புகள் போன்றவற்றிற்கான அரச ஆணைகளை அறிவித்தார்.

எகிப்தின் சமூக அமைப்பு

நிறுவப்பட்ட சமூக ஒழுங்கைப் பராமரிக்க, பார்வோன் தனது அதிகாரத்தின் வாரிசை உறுதிப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது. அதனால்தான் அவருக்கு பல மனைவிகள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே பெரிய அரச மனைவி என்ற பெயரைப் பெற்ற ராணியாகக் கருதப்பட்டார். ராணி இறந்தால், பார்வோன் தனது மற்ற பெண்களில் இன்னொருவரைத் தேர்ந்தெடுத்தார். கடவுள்கள் தங்கள் சொந்த குடும்பத்தை திருமணம் செய்து கொண்டது போல, பார்வோன்களிடையே ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது, அவர்களின் சொந்த சகோதரிகளையும், அவர்களின் சொந்த மகள்களையும் கூட திருமணம் செய்து கொள்வது. அரச இரத்தத்தின் தூய்மையை வலுப்படுத்த இது செய்யப்பட்டது.

ராயல்டி

எகிப்தின் சமூக அமைப்பில் உள்ள பிரபுக்கள் பார்வோனின் குடும்பம், உயர் அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் பணக்கார நிலப்பிரபுக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டனர். எகிப்திய பிரபுக்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்த மிக முக்கியமான பதவிகளில் விஜியர் பதவி வகித்தார். நான்காவது வம்சத்தின் போது விஜியரின் முக்கியத்துவம் சிறப்பிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த பதவியின் இருப்பு மிகவும் முந்தையது என்று அறியப்படுகிறது. மேல் எகிப்து மற்றும் கீழ் எகிப்தின் பெரியவர்களை வழிநடத்தும் அனைத்து நிர்வாக அதிகாரத்திற்கும் விஜியர் தலைவர், உச்ச நீதிபதி மற்றும் பார்வோன் கட்டளையிட்ட பணிகளுக்குப் பொறுப்பானவர்.

விஜியர் மத்திய நிர்வாகத்தின் தலைவர், நீதியைக் கையாள்கிறார், ஆனால் அவரது முக்கிய பணி கருவூலம் மற்றும் விவசாயத்தின் நிர்வாகம். பிரதம மந்திரியின் பதவியை வைசியர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், மேலும் அவரது அதிகாரம் பாரோவால் மட்டுமே மிஞ்சியது, அவர் தனது பல செயல்பாடுகளை அவருக்கு வழங்கினார்.

பார்வோனின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து எழுபது நாட்கள் துக்கத்தின் போது நாட்டை ஆளுவது விஜியரின் முக்கியமான செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும்; அவர் இறுதிச் சடங்கு மற்றும் இசைக்கருவிகளை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பாளராக இருந்தார். மேலும், இறுதியாக, பார்வோனின் வாரிசை திறம்பட நியமிக்கும் அதிகாரம் அவருக்கு இருந்தது.

எகிப்தின் சமூக அமைப்பினுள் பிரபுக்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஒரு நிலை நாமார்க் நிலை. நோமார்க்கள் ஒரு மாகாணம் அல்லது நோமின் அரசாங்கத்தின் பொறுப்பில் இருந்த உயர் அதிகாரிகளாக இருந்தனர். மன்னர் பண்டைய எகிப்தின் உள்ளூர் நிர்வாகத்தின் உச்ச தலைவராக இருந்தார், நீர்ப்பாசனம், விவசாய உற்பத்தி மற்றும் வரி வசூல் மற்றும் நைல் நதியின் வருடாந்திர வெள்ளத்திற்குப் பிறகு சொத்து எல்லைகளை அமைப்பதற்கும் பொறுப்பானவர், மேலும் நிர்வாக கிடங்குகள் மற்றும் கொட்டகைகளுக்கு பொறுப்பானவர்.

எகிப்தின் சமூக அமைப்பு

மாகாணங்களில், மன்னர் சட்ட, இராணுவ மற்றும் மதப் பொறுப்புகளை ஏற்று பார்வோனின் பிரதிநிதியாக செயல்பட்டார். அவர்கள் இயக்கிய மாகாணத்தின் மதகுருமார்களின் இயக்குநர்களாகவும் இருந்தனர், கோயில் நிர்வாகம் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட தெய்வீகத்தை திறம்பட வழிபடுதல் ஆகிய இரண்டிலும் தலையிட்டு, தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பலிபீடங்களை வழக்கமாக வழங்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட பதவிகள். .

இராணுவ சக்தி

இராணுவ அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தியவர்களும் எகிப்தின் சமூக அமைப்பில் பிரபுக்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். Hyksos உடனான போருக்குப் பிறகு, இரண்டாம் இடைநிலைக் காலத்தில் (கிமு 1786-1552), ஒரு நிர்வாக சீர்திருத்தம் நடந்தது, அதில் ஒரு நிரந்தர இராணுவம் உருவாக்கப்பட்டது. அதுவரை, எகிப்தில் இராணுவம் இல்லை, ஆனால் போருக்குச் செல்ல தொடர்ச்சியான "பயணங்கள்" உருவாக்கப்பட்டன. இந்த நிரந்தர இராணுவத்தின் உருவாக்கத்துடன், படைகளின் தளபதியின் உருவம் தோன்றுகிறது.

இராணுவத்தின் உச்ச தலைவர் பாரோ மற்றும் பாரோவின் குடும்பம் வெவ்வேறு இராணுவ தலைமையகங்களை இயக்கியது, இராணுவத் தலைவர்கள் கூட பாரோவின் மகன்களாக இருக்கலாம். ஜெனரல்களும் இடைநிலை அதிகாரிகளும் பிரபுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். "வீரர்களின் மேற்பார்வையாளர்" ஜெனரல் மற்றும் அவருக்கு கீழே இருந்தனர்: "ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டவர்களின் தளபதிகள்", "அதிர்ச்சி துருப்புக்களின் தளபதி" போன்றவை. மற்ற வீரர்களிடமிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் கொள்ள அதிகாரிகள் நீண்ட தடியடியை ஏந்தியிருந்தனர்.

பூசாரி சாதி

பண்டைய எகிப்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஆட்சி தேவராஜ்யமானது. உண்மையில் இறையாண்மை ஒரு கடவுளாகக் கருதப்பட்டது. ஒரு கடவுளாக, பேரரசில் தெய்வீக ஒழுங்கைப் பேணுவதற்கான இறுதிப் பொறுப்பு அவருக்கு இருந்தது. எவ்வாறாயினும், எகிப்தின் ஏராளமான கோவில்களில் கொண்டாடப்படும் அனைத்து விழாக்களிலும் தங்கள் செயல்பாடுகளை ஏற்கக்கூடிய மற்ற அதிகாரிகளை பார்வோன் வழங்குவது அவசியம். இது எகிப்தின் சமூக அமைப்பில் பாதிரியார் வர்க்கத்தின் பிறப்பு.

இவ்வாறு பார்வோன் பாதிரியார்களின் குழுவை நியமித்தார், அவர்களில் சிலர் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களாக இருக்கலாம், அவர்கள் அதிகாரத்தில் பெரும் நிலப்பரப்பைக் கொண்டிருந்தனர். பூசாரிகள் அவர்களின் ஞானத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்களின் முக்கிய பணி கோயில்களின் நிர்வாகம் மற்றும் அவர்களின் தெய்வீகங்களின் கவனம் அவர்களின் விருப்பங்களை விளக்கி அவற்றை நிறைவேற்றுவது.

எகிப்தின் சமூக அமைப்பு

செம் என்று அழைக்கப்படும் போப்பாண்டவர், பாதிரியார் படிநிலையில் உச்சியில் இருந்தார். போப்பாண்டவர் ஒரு உயர் கல்வி கற்றவர், பொதுவாக கோவிலின் பெரியவர்களில் ஒருவர், கணிசமான நிர்வாகத் திறன் மற்றும் அரசியல் திறமை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார். அவரது பொறுப்புகளில் கோயிலின் முறையான செயல்பாடு மற்றும் அதன் பாரம்பரியம் இருந்தது, கூடுதலாக அவர் அனைத்து புனிதமான விழாக்களையும் நடத்த வேண்டியிருந்தது. இந்த அதிகாரம் பொதுவாக மதகுருக்களின் தரவரிசையில் இருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த பதவிகளுக்கு அவர் விரும்பியவர்களை நியமிப்பது பாரோவின் தனிச்சிறப்பாகும்.

புனிதமான சிலைகள் அல்லது "ஆரக்கிள்ஸ்" காவலில் இருப்பது, ஒருவேளை பாதிரியார்களில் மிக முக்கியமான செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும். பாதிரியார்களில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினர் ஒவ்வொரு கோவிலிலும் உள்ள "புனிதமான" இடங்களுக்குள் நுழையும் பாக்கியத்தைப் பெற்றனர்.

புரோகித வர்க்கம் பெரும் அதிகாரத்தையும் சுயாட்சியையும் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும் பொதுவாக விவசாயிகளுக்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்ட பயிர்கள் மற்றும் கால்நடைகள் மூலம் அதன் வாழ்வாதாரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க போதுமான நிலம் வழங்கப்பட்டது. இளவரசர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் வருங்கால அதிகாரிகளுக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டிய கடமை பூசாரிகளுக்கு இருந்தது.

புவியியல், கணிதம், இலக்கணம் முதலிய புனித நூல்கள் என்பதால், எழுதும் கற்பித்தலில், பேனா வரைவதில் உள்ள துல்லியமான திறமையைத் தவிர, மற்ற துறைகளையும் உள்ளடக்கியதால், கோவில்களில் பாரோக்கள் அல்லது பிரபுக்களுக்கு அர்ச்சகர்கள் வழங்கிய கல்வி மிகவும் சிக்கலானது. வெளிநாட்டு மொழிகள், வரைதல், வணிகக் கடிதப் போக்குவரத்து மற்றும் இராஜதந்திரம் போன்றவை மிகவும் வேறுபட்ட வேலைகளை அணுக உதவியது.

எழுத்தர்கள்

எழுத்தாளர்கள் பிரபுக்களை அவர்களின் செயல்பாடுகளில் ஆதரித்தனர். எகிப்தின் சமூக அமைப்பைச் சேர்ந்த இந்த அதிகாரிகள் ஐந்தாண்டுகளுக்கு மேல் படிக்க, எழுத மற்றும் நல்ல கால்குலேட்டர்களாக இருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டனர், எனவே அவர்கள் பாரோவின் செயலாளர்களாக பணியாற்றிய உயர் படித்தவர்கள். அவர்கள் நாட்டை நிர்வகித்தனர், கட்டுமானங்களைப் பார்த்து வரி வசூலித்தனர். அதன் குறிப்பிட்ட செயல்பாடு ஆர்டர்களை படியெடுத்தல், பதிவு செய்தல் மற்றும் அனைத்து பொருளாதார நடவடிக்கைகளையும் கண்காணித்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

எகிப்திய எழுத்தாளர் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பிலிருந்து வந்தவர், ஆனால் அவர் புத்திசாலி மற்றும் படித்தவர். அவர் அந்த நேரத்தில் சட்ட மற்றும் வணிக ஆவணங்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் அவற்றை ஆணையிடுவதன் மூலமோ அல்லது வேறு வழிகளில், அவருக்கு ஊதியம் வழங்கப்படும் ஒரு வேலையைத் தயாரித்தார்.

வர்த்தகர்கள் மற்றும் வணிகர்கள்

எகிப்தின் சமூக அமைப்பின் இந்த உறுப்பினர்கள் தானியங்கள், காய்கறிகள், பழங்கள் போன்ற மிக அடிப்படையான உணவுகளில் இருந்து அனைத்து வகையான பொருட்களையும் வாங்குவதற்கும் விற்பதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள். பிரபுக்கள் மற்றும் பார்வோன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் கூட.

சில வணிகர்கள் தங்கள் சொந்த நிறுவனத்தைக் கொண்டிருந்தனர், மற்றவர்கள் நகரங்களின் சந்தை இடங்கள் மற்றும் பஜார்களில் வர்த்தகம் செய்தனர். சிலர் தொலைதூர நாடுகளிலிருந்து பெறுமதிமிக்க பொருட்களைத் தேடி தொலைதூரக் கடல்களில் பயணிக்கும் கப்பல்களைக் கொண்டிருந்தனர். மற்றவர்கள் பண்டைய உலகின் விரிவான நில வர்த்தக பாதைகளில் பயணம் செய்தனர்.

கைவினைஞர்கள்

அவர்கள் தங்கள் கைகளால் மிகவும் அவசியமான மற்றும் பயனுள்ள பொருட்கள் முதல் சுற்றுச் சிற்பங்கள், சுவரோவியங்கள் அல்லது அடித்தளச் சிற்பங்கள் வரை பல்வேறு வகையான பொருட்களைத் தயாரிக்கும் பொறுப்பில் இருந்தவர்கள். எகிப்திய கைவினைஞர்கள் இரண்டு வகையான பட்டறைகளில் பணிபுரிவார்கள்: அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்களைச் சுற்றியுள்ள அதிகாரப்பூர்வ பட்டறைகள் மற்றும் சிறந்த கலைஞர்கள் மற்றும் படைப்புகள் இங்கு பயிற்சியளிக்கப்படுகின்றன, மேலும் தனியார் பட்டறைகள், தொடர்பில்லாத அல்லது முடியாட்சி அல்லது உடன்படிக்கை இல்லாத வாடிக்கையாளர்களுக்காக. மதம்.

விவசாயிகள்

விவசாயிகள் மிகப்பெரிய குழுவாக இருந்தனர், அவர்கள் நைல் நதிக்கரையில் தங்கள் மிருகங்களுடன் சிறிய அடோப் குடிசைகளில் வாழ்ந்தனர்.அவர்களின் வாழ்க்கை விவசாய பணிகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, பார்வோனின் அதிகாரிகளால் தொடர்ந்து கண்காணிக்கப்பட்டது. பெறப்பட்ட அறுவடைகளின் பழங்கள் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன: ஒன்று அவர்களுக்கு, மற்றொன்று அரச அதிகாரிகளுக்கு உணவளிக்க பார்வோன்களின் கிடங்குகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, எகிப்திய மக்கள் தொகையில் எண்பது சதவிகிதம் விவசாயிகள்.

பெரும்பாலான விவசாயிகள் பயிர்களை உற்பத்தி செய்யும் வயல்களில் வேலை செய்தனர், மற்றவர்கள் பணக்கார பிரபுக்களின் வீடுகளில் வேலையாட்களாக வேலை செய்தனர். சுமார் மூன்று மாதங்கள் நீடித்த வெள்ளப் பருவத்தில், விவசாயிகள் அரசாங்கத்திற்கான பெரிய கட்டுமானத் திட்டங்களில் வேலை செய்தனர்.

அடிமைகள்

எகிப்தில் அடிமைத்தனம் இருந்தது, ஆனால் இந்த வார்த்தையின் பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் இல்லை. "கட்டாய" செர்ஃப்களுக்கு சட்டப்பூர்வ உரிமைகள் இருந்தன, சம்பளம் பெற்றனர் மற்றும் பதவி உயர்வு கூட பெறலாம். தவறாக நடத்தப்படுவது அடிக்கடி இல்லை, அது நிகழும்போது, ​​​​அடிமைக்கு நீதிமன்றத்தில் உரிமை கோர உரிமை உண்டு, ஆனால் தண்டனை நியாயமற்றதாக இருந்தால் மட்டுமே. சிறந்த குடும்பங்களில் பணியாற்ற தன்னார்வலர்கள் கூட இருந்தனர். சில சமயங்களில் திவாலானவர்கள், வசதியான குடும்பங்களுக்கு தங்களை விற்றுக்கொண்டனர்.

வீட்டு சேவைக்கு நியமிக்கப்பட்ட அடிமைகள் தங்களை அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்று கருதலாம். அறை மற்றும் பலகைக்கு கூடுதலாக, அவற்றின் உரிமையாளர் அவர்களுக்கு பல துணிகள், எண்ணெய்கள் மற்றும் ஆடைகளை வழங்க வேண்டியிருந்தது.

ஆர்வமுள்ள சில இணைப்புகள் இங்கே:


கருத்து தெரிவிப்பதில் முதலில் இருங்கள்

உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டிருக்கும் *

*

*

  1. தரவுக்கு பொறுப்பு: ஆக்சுவலிடாட் வலைப்பதிவு
  2. தரவின் நோக்கம்: கட்டுப்பாட்டு ஸ்பேம், கருத்து மேலாண்மை.
  3. சட்டபூர்வமாக்கல்: உங்கள் ஒப்புதல்
  4. தரவின் தொடர்பு: சட்டபூர்வமான கடமையால் தவிர மூன்றாம் தரப்பினருக்கு தரவு தெரிவிக்கப்படாது.
  5. தரவு சேமிப்பு: ஆக்சென்டஸ் நெட்வொர்க்குகள் (EU) வழங்கிய தரவுத்தளம்
  6. உரிமைகள்: எந்த நேரத்திலும் உங்கள் தகவல்களை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், மீட்டெடுக்கலாம் மற்றும் நீக்கலாம்.