கௌசெஸ்கா இலக்கியம் என்றால் என்ன? அதன் முக்கியமான வரலாற்றை அறிந்து கொள்ளுங்கள்!

பற்றி இந்த கட்டுரையில் அறிய உங்களை அழைக்கிறோம் கௌச்சோ இலக்கியம் அதன் முக்கியமான வரலாற்றை அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ரியோ டி லா பிளாட்டாவில் இருந்து ஏராளமான படைப்புகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களை விரிவுபடுத்தும் நோக்கத்துடன் இந்த வகை உருவானது. அதன் இருப்பு மற்றும் தன்மையைக் கண்டறியவும்.

கௌசெஸ்கா இலக்கியம் என்றால் என்ன?

கௌச்சோ இலக்கியம், லத்தீன் அமெரிக்க இலக்கணத்தின் துணை வகையாகும், இது கௌச்சோவின் மொழியை மறுஉருவாக்கம் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவரது தற்போதைய வழியை விவரிக்கிறது. அதன் சாராம்சம், அர்ஜென்டினா பாம்பாஸில் நடப்பது போல், கௌச்சோவை ஒரு முக்கிய பணியாளராக வைத்திருப்பது மற்றும் மக்கள்தொகை இல்லாத திறந்த சூழல்களில் நிகழ்வுகளை அனுப்புவது ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இது லத்தீன் அமெரிக்க மொழியியலின் சரிசெய்யப்பட்ட துணை வகையாகும், இது கௌச்சோ மொழியை சீர்திருத்த முயற்சிக்கிறது மற்றும் அதன் இருப்பு வழியை விவரிக்கிறது. அர்ஜென்டினாவின் பாம்பாஸில் நடப்பது போல், கௌச்சோவை முக்கிய பணியாளர்களாகக் காப்பது மற்றும் மக்கள் நடமாட்டம் இல்லாத திறந்தவெளிகளில் நிகழ்வுகளை மேற்கொள்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

கௌச்சோ வகை அமெரிக்க பிராந்தியத்தில் அசலாகக் கருதப்படுகிறது: வட அமெரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்கா, அமெரிக்க அர்ஜென்டினாவின் புவியியல் பகுதியில் குறிப்பாக அமைந்துள்ள ஒரு சமூக சூழலில் வாழும், சிந்திக்கும் மற்றும் செயல்படும் முறை வழங்கப்படுகிறது.

இந்த வகை கௌச்சோ இலக்கியம் அமெரிக்க பிரதேசத்தில் உண்மையானது: குறிப்பாக வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவில், தினசரி வாழ்க்கை நடைபெறும் இடங்கள், அதன் எண்ணங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், ஒரு சமூக இடத்தில், இது இந்த புவியியல் பகுதியில் மட்டுமே காணப்படுகிறது.

ரொமாண்டிசத்தின் உயர்வு மற்றும் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் ஆற்றலுடன் தங்கள் நாட்டின் தனித்தன்மையைக் காட்ட, கௌச்சோ இலக்கியம் வெளிவரத் தொடங்கியது. இது லத்தீன் அமெரிக்காவில் ஒரு புதிய துணை வகையாகும், மேலும் அர்ஜென்டினா பாம்பாஸில் நிறுவப்பட்ட சமூகத்தின் ஒரு வகுப்பின் வாழ்க்கையை குறிப்பாகக் காட்டுகிறது.

டுகுமான் மாகாணம், சால்டா மாகாணங்கள், கோர்டோபா, சாண்டா ஃபே, புவெனஸ் அயர்ஸ் மாகாணம், என்ட்ரே ரியோஸ், ரியோ கிராண்டே டெல் சுர் மற்றும் பண்டா ஓரியண்டல் போன்ற பிற இடங்களில் உள்ளது.

இலக்கியவாதிகள் தங்கள் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த அந்த நம்பகத்தன்மையை வெளிப்படுத்த தங்கள் எழுத்துக்களால் முயன்றனர், மேலும் அவர்கள் அறிவாளிகள் அல்லது முதலாளித்துவ நபர்களிடையே நன்றாகக் காணப்படுவதை அவர்கள் ரசிக்கவில்லை. கட்டுரையைப் பார்க்கவும்: நான் பொலிவரைப் பாடுகிறேன்

ஆனால், காதல் இயக்கத்தின் வருகையுடன், இலக்கியவாதிகள் தங்கள் நாடுகளை நோக்கி தங்கள் கண்களைத் திருப்பினர், மேலும் அவர்களின் உண்மையான பண்புகள் மற்றும் மரபுகளை வலியுறுத்த விரும்பினர். இந்த வழியில், கௌச்சோக்கள் தங்கள் சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் மீண்டும் ஒரு முக்கியமான மட்டத்தில் இருந்தனர்.

செயல்முறை எளிதானது அல்ல என்றாலும், கௌச்சோக்களின் கரடுமுரடான தன்மை மற்றும் பின்தங்கிய தன்மை மற்றும் அவர்களின் எளிமை பற்றிய சந்தேகங்கள் தோற்கடிக்க கடினமாக இருந்தன. "மார்ட்டின் ஃபியர்ரோ" படைப்பு தோன்றும் வரை, ஒரு கதையைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்க முடியாது, இது நிச்சயமாக கௌச்சோஸ் மீதான பாசம், மரியாதை மற்றும் போற்றுதலை வெளிப்படுத்துகிறது. அதுவரை, கௌச்சோ இலக்கியத்தில் காட்டப்பட்ட பெரும்பாலான நேரங்களில், அவர் இழிவான தோற்றத்துடன் தோன்றினார்.

பொதுவாக, கௌச்சோ இலக்கியத்தில், சமூக விமர்சனத்தை அம்பலப்படுத்துவதோடு, தணிக்கையாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்திற்கான சான்றுகள் உள்ளன. பேச்சுவழக்கில், உருவகங்கள், சொற்கள், தொல்பொருள்கள் மற்றும் பழங்குடி சொற்களின் ஏராளமான பயன்பாடு வேறுபட்டது. ஒத்த சொற்களின் சிறிய பயன்பாடு கவனிக்கப்படுகிறது, மேலும் உரையாடலை விட மோனோலாக் மேலோங்கி நிற்கிறது.

இருப்பினும், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து திரும்பப் பெறப்பட்ட கௌச்சோ இலக்கிய வழக்குகள் உள்ளன, பின்னர் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் இது ஒரு வகையாக நன்றாக நிறுவப்பட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் அடிப்படையில் காவியமானவை: பார்டோலோம் ஹிடால்கோவின் அரசியல் வசனங்கள், நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில் ஹிலாரியோ அஸ்காசுபியின் கவிதைகள், ரஃபேல் ஒப்லிகாடோவின் சாண்டோஸ் வேகா மற்றும் எஸ்தானிஸ்லாவ் டெல் காம்போ மற்றும் அன்டோனியோ லூசிச் ஆகியோரின் படைப்புகள்.

கௌச்சோ கவிதைகளில், மிகவும் பிரபலமானது ஜோஸ் ஹெர்னாண்டஸ் எழுதிய மார்ட்டின் ஃபியர்ரோ என்று பெயரிடப்பட்டது. கவிதையின் முதல் பகுதி 1872 இல் வெளிச்சத்திற்கு வந்தது, பின்னர் 1879 இல் La Vuelta de Martín de Fierro என அறியப்பட்ட இரண்டாம் பகுதி. Martín Fierro என்ற கதாபாத்திரத்தில், Hernández அனைத்து கௌச்சோக்களையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு கௌச்சோவைக் காட்டினார். சந்தர்ப்பத்திற்கேற்ப சிந்தித்து நடந்துகொள்வது.

விளக்க கூறுகள்

கௌச்சோ இலக்கியம் என்பது ஒரு வகையான இலக்கிய உருவாக்கத்தைக் குறிக்கிறது, அங்கு கவிஞர் கௌச்சோக்கள் மற்றும் அவர்களின் மரபுகள் இருப்பதைக் காட்டுவதில் கவனம் செலுத்துகிறார். எனவே, இந்த விவசாயக் குடியேற்றவாசிகளின் நிலப்பரப்பு மற்றும் அன்றாட நிகழ்வுகளின் பிரதிநிதித்துவங்கள் நிரம்பி வழியும் எழுத்து இது.

கௌச்சோ இலக்கியத்தில், எழுத்தாளர் பொதுவாக கௌச்சோவின் உருவத்தை ஒரு இலட்சிய வழியில் காட்டுகிறார், அது இதுவரை காட்டப்பட்டதற்கு மாறாக. இயற்கையோடு ஆற்றல் மிக்கவர், வலிமையானவர், கலகலப்பானவர், வீரம் மிக்கவர், மேலும் பாடகரும் ஒரு வகை நபர்களைப் பற்றி இது கருத்துரைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த காரணத்திற்காக, காதல் ஹீரோ சிறந்த, பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற நபர், அவர் இயற்கையுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டவர்.

விவசாயிகளை அறிவற்ற உயிரினங்களாகக் கருதுவதற்குப் பதிலாக, தூய்மைப்படுத்தப்படாமல், அவர்கள் தேசிய ஞானம், மரபுகளின் கேரியர்களாகவும், ஆழமான மற்றும் புதிய இயற்கையில் வசிக்கும் சுதந்திரமான மனிதர்களாகவும் காணப்பட்டனர்.

கௌச்சோ இலக்கியம் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் தொடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, இருப்பினும், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த துணை வகையை முழுமையாகவும் முழுமையானதாகவும் விவாதிக்க முடியும்.

வரலாறு

கௌசெஸ்கா இலக்கியம் அதன் சொந்த வரலாறு மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் குறிப்பிடப்படலாம், மேலும் மூன்று நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட நிலைகளில் கோடிட்டுக் காட்டப்படலாம், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள், அதாவது:

1818 ஆம் ஆண்டில், நன்கு அறியப்பட்ட ஓரியண்டல் கவிஞர், பார்டோலோம் ஹிடால்கோ, புவெனஸ் அயர்ஸில், "சீலிடோ பேட்ரியோட்டிகோ" என்ற படைப்பை வெளியிட்டார், அங்கு அவர் சான் மார்ட்டின் இராணுவ வெற்றியை விட்டு வெளியேறிய மைபூ போரின் நிகழ்வை விவரிக்க கௌச்சோவுக்கு ஒரு உற்சாகமான வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தார். ., யதார்த்த துருப்புகளுக்கு முன்.

ஹிடால்கோ மற்ற "சிலிட்டோக்கள்" மற்றும் அவரது "கௌச்சோ உரையாடல்களுடன்" ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்முறை, மற்ற இலக்கியவாதிகள், சில அறியப்படாதவர்கள் மற்றும் லூயிஸ் பெரெஸ், ஜுவான் குவால்பர்டோ கோடோய் மற்றும் ஹிலாரியோ அஸ்காசுபி போன்றவர்களால் எடுக்கப்பட்டது. சுதந்திரத்திற்கான போராட்டங்கள் மற்றும் உள்நாட்டு மற்றும் அரசியல் போரின் போது நடந்த சம்பவங்கள் பற்றி குரல் கொடுத்தார்.

அவற்றின் சூழல்களில், மிரட்டல், நகைச்சுவை, அத்துடன் போர் இதழியல், சொற்களஞ்சியம் மற்றும் சொற்றொடரின் சிக்கலான வகைகள் போன்ற கூறுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டுரையைப் பார்க்கவும்: ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்க இலக்கியம்

1834 இல் மான்டிவீடியோவில் ஜாசிண்டோ சியோலோ செய்தித்தாளில் முதன்முறையாக வெளிவந்த அஸ்காசுபியின் புகழ்பெற்ற கவிதையான "லா ரெஃபாலோசா" இல் காணக்கூடியது, இதில் அரசியல் எதிரிக்கு வெளிப்பாடு கொடுக்கப்பட்டது, இது குறிப்பிட்ட வழக்கு: a gaucho “ அந்த நேரத்தில், மான்டிவீடியோ நகரத்தை முற்றுகையிட்ட ஜெனரல் மானுவல் ஓரிபின் இராணுவத்தைச் சேர்ந்த mazorquero", அதனால் "லா ரெஃபாலோசா" என்று பிரபலமாக அறியப்படும் தியாகம் மற்றும் மரணதண்டனை முறையை விவரிக்கும் போது, ​​சித்திரவதை செய்பவரின் மகிழ்ச்சி, மற்றொரு திருப்பத்தைக் குறிக்கிறது. அரசியல் பீதியின் கொட்டை.

1886 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் எஸ்தானிஸ்லாவ் டெல் காம்போ, தனது நாவலான ஃபாஸ்டோவில், கவுச்சோவின் வேடிக்கையான உருவத்தை வரைந்தார்: அவர் கௌச்சோ வசனங்களில், இரண்டு உள்ளூர்வாசிகளுக்கு இடையேயான உரையாடலை, அவர்களில் ஒருவர் அமைந்துள்ள டீட்ரோ கோலனுக்குச் சென்றதைப் பற்றி விவரிக்கிறார். ப்யூனஸ் அயர்ஸ் நகரில், சி. கவுனோடின் "ஃபாஸ்ட்" என்ற ஓபரா நிகழ்த்தப்பட்டது.

எனவே, சங்கடமான பாத்திரம், அவரது கிராமப்புற சூழலுக்கு பொதுவானதாக இல்லாத ஒரு இடத்தின் காரணமாக, அவர் பார்ப்பதை புரிந்துகொள்வது, நகைச்சுவையின் முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளது. ஆனால், அதே நகைச்சுவை, சில சடங்குகள் மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட நகர்ப்புற இடங்களின் ஏற்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

மூன்றாம் கட்டத்தின் முடிவில், 1872 ஆம் ஆண்டு, ஜோஸ் ஹெர்னாண்டஸ் ஒரு சிற்றேட்டை வெளியிடுகிறார், "எல் கௌச்சோ மார்ட்டின் ஃபியர்ரோ" வின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார், இருப்பினும், புதுமை என்னவென்றால், இது அவரது வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்ல கவ்ச்சோவுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. இது அவரது சுயசரிதை கட்டுக்கதையில் உள்ளது, அவரது பொழுதுபோக்கைப் பற்றிய ஆச்சரியமான விஷயத்தை விவரிக்கிறது, இது ஒரு அரசியல் அமைப்பால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அது அவரது இருப்பை ஏமாற்றுகிறது, அது அவரது இருப்பை நிரந்தரமாக மாற்றுகிறது.

1879 ஆம் ஆண்டில், கௌச்சோ மார்ட்டின் ஃபியர்ரோவின் வாழ்க்கையை எடுக்க ஆசிரியர் திரும்பினார், மேலும் கௌச்சோஸ், கிதார் கலைஞர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு வழங்கிய பரிந்துரைகளின் பிற கதைகளையும் தனது "தி ரிட்டர்ன் ஆஃப் மார்ட்டின் ஃபியரோ" என்ற படைப்பில் சேர்த்துள்ளார். ஆனால், லூசியோ வி. மன்சில்லா, 1870 ஆம் ஆண்டு தனது படைப்பான "அன் எக்ஸ்கர்ஷன் டு தி ரேங்க்வெல் இந்தியன்ஸ்" என்ற தனது படைப்பில் "மிகுவேலிட்டோ" என்ற கதையுடன், மார்ட்டின் ஃபியரோவின் வாழ்க்கையை முன்னேற்றினார்.

முதல் கட்டங்களில், கவிதை விரிவடைந்து, இலக்கணக் கவிதை யதார்த்தமும் அனுபவமும், இலட்சியவாதத்திற்கு வழிவகுப்பதால், அந்த வகையின் முன்னேற்றம், மனச்சோர்வு இலக்கியத்தின் உணர்விலிருந்து, அதை ஒரு இலக்கிய வகையாக மாற்றுவதைக் காணலாம். வினைச்சொல்.

கௌச்சோ வகையின் இலக்கியத்தில், உரை, அச்சகம் அல்லது கல்வியைப் பெறுவதற்கு வசதியற்ற மக்களுக்குத் தெரிவிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் மற்றும் பெருநகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்த பிறகு, சுற்றுப்புறங்களில் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர், இதை வெளிப்படுத்தினார். , இது ஒரு நல்ல எண்ணிக்கையிலான மக்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட போது.

பாலினத்தைப் பற்றி தியானிக்கும்போது, ​​அதன் தோற்றம் மூன்று வெவ்வேறு அம்சங்களில் காணப்படுகிறது: உற்பத்தியின் வடிவத்தையும் பிராந்தியத்தின் பொருளாதாரத்தையும் மாற்றும் தாராளமய பொருளாதாரம், மெதுவான நகர்ப்புற ஸ்தாபனம் மற்றும் டி லா பிளாட்டா நதியின் இரு கரைகளில் கல்வியின் வளர்ச்சி. , José Pedro Varela மற்றும் Domingo Faustino Sarmiento உடன், உருமாற்றத்தின் விளம்பரதாரர்களாக.

Lauro Ayestarán ஒரு உருகுவே இசையமைப்பாளர் ஆவார், இந்த வகை ஒரு இலக்கிய மந்திரம் போன்றது என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் இது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு நிலையான தேடலைக் குறிக்கிறது, சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் மாற்றுவதற்கு, இருப்பினும், வரைபடத்தின் லட்சியங்களில் அதிகம். தசாப்தங்களுக்கு கௌச்சோவின் அடையாள உருவம்.

பார்டோலோம் ஜோஸ் ஹிடால்கோ, ஓரியண்டல் எழுத்தாளர், ரியோ டி லா பிளாட்டாவின் ஐக்கிய மாகாணங்களில் இருந்து கௌச்சோ கவிதையின் முன்னோடி, "முதல் கௌச்சோ கவிஞர்" என்று கருதப்படுகிறார், 1822 இல் அவரது தேசபக்தி உரையாடல்களில், கௌச்சோ இலக்கியத்தைத் தொடங்கினார்; Estanislao del Campo, El Fausto Criollo இல், Fausto Criollo இல் 1866, Hilario Ascasubi, 1870 இல் அவரது நாவலான Santos Vega இல்.

கௌச்சோ இலக்கியத்தில், ரியோ டி பிளாண்டா மாகாணங்களில் தோன்றிய கௌச்சோ கவிதையின் வெவ்வேறு ஸ்தாபக எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் ஓரியண்டல் எழுத்தாளர் பார்டோலோம் ஜோஸ் ஹிடால்கோ என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் "முதல் கௌச்சோ கவிஞர்" என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார். 1822 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தேசபக்தி உரையாடல்கள். எஸ்தானிஸ்லாவ் டெல் காம்போவைப் போல, 1866 ஆம் ஆண்டிலிருந்து அவரது படைப்பு எல் ஃபாஸ்டோ கிரியோலோ மற்றும் ஹிலாரியோ அஸ்காசுபி, 1870 ஆம் ஆண்டில் இருந்து அவரது புகழ்பெற்ற படைப்பான சாண்டோஸ் வேகாவுடன்.

அன்டோனியோ டியோனிசியோ லூசிச் க்ரிஃபோ, ஒரு உருகுவேயின் கப்பல் உரிமையாளர், மரக்கடைக்காரர் மற்றும் எழுத்தாளர், ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸால் முன்னாள் "மார்ட்டின் ஃபியர்ரோ", அவரது சமகாலத்தவரும் நன்கு அறியப்பட்டவருமான ஜோஸ் ஹெர்னாண்டஸ், மூன்று ஓரியண்டல் கௌச்சோக்களில் ஒருவர், மற்றவர் மார்டின் ஃபியரோ. 1872 ஆம் ஆண்டில் திருத்தப்பட்ட, மற்றும் அவரது உடல் மற்றும் தார்மீக ஆற்றலுக்காக கிராம மக்களால் போற்றப்பட்ட ஒரு சிறந்த ஆவியுடன், ஒரு உயர்ந்த கவுச்சோவைக் காட்டுகிறார்.

அதேபோல, 1830ஆம் ஆண்டிலிருந்து, 1845ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப் பிரம்மாண்டமான, ஜுவான் பால்டாசர் மசீலின் இலக்கியப் படைப்புகள் தனித்து நிற்கின்றன, இலக்கிய நோக்கமின்மையின் ஒரு தருணத்தில், கௌச்சோஸ் விஷயத்தைப் பற்றி, இங்கே முதன்மையான படைப்பு உள்ளது. San Juan Sarmiento; XNUMX ஆம் ஆண்டில் தனது ஃபாகுண்டோவுடன் திறமையாக ஒரு கௌச்சோவின் மகன்.

கௌச்சோவைக் குறிக்கும் நோக்கில் அன்பும் வெறுப்பும் கலந்த தொடர்பைப் பேணுபவர்: கௌச்சோவை நல்லவராகத் தகுதியுடையவர்: இயற்கையோடு ஒன்றிய நிலையில் இருப்பவர் மற்றும் அறிவாளி; மற்றும் மோசமானது: "சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட சமூகத்திலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட ஒரு மனிதன்;... வெள்ளை நிறத்தில் காட்டு", அதில் பாடகர், "டேபராவிலிருந்து கொட்டகைக்கு" அணிவகுத்துச் செல்கிறார், அவர் தனது சொந்த மற்றும் முறையற்ற சாகசங்களைச் செய்கிறார்.

1857 ஆம் ஆண்டில், சாண்டியாகோ ராமோஸ் "எல் கௌச்சோ டி பியூனஸ் அயர்ஸ்" என்ற தலைப்பில் இலக்கியப் படைப்பின் மூலம் சில புகழ் பெற்றார்.

Eduardo Gutiérrez, குறிப்பிட்ட பிரபலத்தை அடைந்தார், நடைமுறையில் கௌச்சோவைப் பற்றி விவரிக்கும் ஒரு டஜன் நாவல்கள், கெட்ட கவ்ச்சோவில் விடாமுயற்சியுடன் கவனம் செலுத்துகின்றன, அவரது படைப்புகள் இரத்தக்களரி சண்டைகள், கற்பழிப்புகள் மற்றும் வியத்தகு நிகழ்வுகள் நிறைந்தவை.

அவரது மிகவும் பிரபலமான நாவல்களில் ஜுவான் மோரேரா, 1879 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, தண்டனைக்குரிய மற்றும் அரசியல் வன்முறைக்கு இடையில் தனது இருப்பை வழிநடத்திய ஒரு கௌச்சோவின் கதையில் உருவாக்கப்பட்டது. அதேபோல், ஓரியண்டல் எலியாஸ் ரெகுலஸ் மற்றொரு சிறந்த கௌச்சோ எழுத்தாளராகக் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவர் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நாட்டுப்புற வாசகர்களிடையே மிகவும் பிடித்தவராக இருந்தார், ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ் தனது கதையில் "ஒரு சண்டையைப் பார்த்த ஒரு குழந்தையின் வரலாறு" சுட்டிக்காட்டினார்.

முக்கிய எழுத்தாளர்களில் மார்டினியானோ லெகுய்சாமோனும் உள்ளார், அவர் கௌச்சோ கருப்பொருள்களை உருவாக்குகிறார்.

1895 ஆம் ஆண்டில், ரியோ டி பிளாட்டாவின் கௌச்சோ ஆசிரியர்கள் எல் ஃபோகோன் என்ற வெளியீட்டை உருவாக்கினர், இது கௌச்சோ இலக்கியத்திற்கு பிரத்தியேகமானது.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கௌச்சோ கதைகள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளின் புகழ் ஈர்க்கக்கூடிய வகையில் வளர்ந்தது, ப்யூனஸ் அயர்ஸைச் சுற்றிலும், உருகுவேயிலும் ஏராளமான சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டபோது, ​​​​குறிப்பாக கௌச்சோஸ் போன்ற ஆடைகளை அணிந்த புலம்பெயர்ந்தோர் பங்காளிகள். அவர்களின் மரபுகளை மீண்டும் செய்யவும். நாட்கள் செல்ல செல்ல, செய்தித்தாள்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அங்கு கௌச்சோ பிரச்சினைகள் தொடர்புடையவை.

இந்த புராணத்தின் அரிதான தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள அவர் ஒப்புக்கொள்வதால், அவரது புராணக்கதைக்குள், நல்லவர் மற்றும் கெட்டவர் கவுச்சோவுக்கு இடையேயான வேறுபாடு மிகவும் சிறப்பானது என்று பலருக்குத் தோன்றியது.

சர்மியெண்டோ கௌச்சோவின் நாடோடி நிரந்தரத்தை வலியுறுத்துகிறார், அவரது முரட்டுத்தனமான அணுகுமுறை, பாம்பாஸில் வாழக்கூடிய அவரது திறன், அவரது எதிர் காந்த அழகு மற்றும் மறைக்கப்பட்ட ஆபத்து அவரை மயக்குகிறது, குறிப்பாக அவர் பாம்பாஸில் வசிப்பவரை ஒரு சாதாரண மனிதராக அங்கீகரிப்பதால். வளர்ச்சி, சுத்திகரிக்கப்பட்ட குடிமக்களுக்கு இணையாக, "ஐரோப்பிய ஆடைகளை அணிந்து, நாகரீகமான வாழ்க்கை வாழ்கிறார்கள்... [எங்கே] சட்டங்கள், முன்னேற்றத்திற்கான யோசனைகள், அறிவுறுத்தல் வழிமுறைகள்... போன்றவை."

எடுவார்டோ குட்டிரெஸின் இலக்கியப் படைப்பான 1880 ஆம் ஆண்டின் ஜுவான் மோரேராவிலும் மோசமான கௌச்சோவின் இருப்பு உள்ளது. இந்த நாவலில், வழக்கமான பாம்பாஸ் நிலப்பரப்பின் பொதுவான ஒரு வரலாற்று நபரின் இருப்பை அவர் விவரிக்கிறார்: ஜுவான் மோரேரா. இந்த "ராபின் ஹூட்", அர்ஜென்டினாவின் விளையாட்டுகளைப் பற்றி அது விவரிக்கிறது, அவருடைய பிரபுத்துவம் கொடூரமான கொலைகள் மற்றும் துரோக மரணங்கள் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. ஆனால், அந்தக் குற்றத்திற்கு கௌச்சோவை நியாயப்படுத்தும் ஒரு காரணம் இருக்கிறது.

குட்டிரெஸின் இலக்கியப் படைப்பில், சமூகத்தால் பாதிக்கப்படும் கௌச்சோ, அவர் இழைக்கப்பட்ட அநீதியால் தீங்கு விளைவித்தார், சட்டத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார். அவரது குறும்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் அவரது முட்டாள்தனம், மார்ட்டின் ஃபியர்ரோவால் தொடங்கப்பட்ட கிரியோல் புராணத்தின் அடித்தளமாகும்.

அவரது சமூக குறைபாடு, மற்றும் அவரது தீய செல்வாக்கு ஆகியவை கௌச்சோவை பின்வாங்க வேண்டும், ஒரு மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் சமூக விரோத நபராக மாறுகிறது. இந்த வகை கௌச்சோ "கௌச்சோ மேட்ரெரோ" என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பிரெஞ்சு எகிப்தியலாளரான காஸ்டன் மாஸ்பெரோ, "Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo" என்ற தலைப்பில் தனது ஆராய்ச்சியில் வெளியிட்டார், இது "சில ஸ்பானிஷ் பேச்சு வார்த்தைகளின் மீது மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பியூனஸ் அயர்ஸ் மற்றும் மான்டிவீடியோவின் பிரச்சாரம்", அத்தகைய கட்டுரை ஒரு சிறப்பு தூண்டுதலுக்கு தகுதியானது, இது பியூனஸ் அயர்ஸ் மற்றும் மான்டிவீடியோ துறைமுகங்களின் அந்தந்த நாடுகளில் பிரச்சாரத்தின் பூர்வீக மக்களின் மொழியின் ஒலியியல் சிறப்புகளை குறிக்கிறது.

மேலும், அந்தக் காலங்களிலும், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பகுதி வரையிலும், என்ட்ரே ரியோஸைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட எலியூடெரியோ எஃப். டிஸ்கார்னியாவின் இலக்கியப் படைப்புகள் மறக்கமுடியாதவை.

1926 ஆம் ஆண்டிலிருந்து அவரது முதல் பதிப்பு டான் செகுண்டோ சோம்ப்ரா. டான் செகுண்டோ சோம்ப்ராவில் ரிக்கார்டோ குய்ரால்டெஸ் மீண்டும் களத்தை ஒரு காவியமாக மாற்றினார். லுகோன்ஸின் வார்த்தைகளில்: "நிலப்பரப்பும் மனிதனும் அதில் நம்பிக்கை மற்றும் வலிமையின் பெரும் பக்கவாதம் மூலம் ஒளிர்கின்றன. நிலத்தின் எவ்வளவு தாராள மனப்பான்மை அந்த வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது, மகிழ்ச்சி மற்றும் அழகை நோக்கிய மாபெரும் அணிவகுப்பில் வெற்றியின் பாதுகாப்பு என்ன."

அது இயற்கையுடனான ஒரு முழுமையான பிணைப்பில் நல்லொழுக்கம் மற்றும் தைரியத்தின் காவியத் தொடுதல்களுடன் கௌச்சோவை உயர்த்தியவுடன், அது அர்ஜென்டினா பாரம்பரியத்தில் நினைவுகூரப்படும் கௌச்சோவின் மாதிரியை உருவாக்கிய கருத்தை வளப்படுத்துகிறது.

கெட்ட கௌச்சோவின் கதையைச் சொல்லும்போது, ​​​​ஒருவர் சாண்டோஸ் வேகாவில் இருந்து தொடங்க வேண்டும், அங்கு கௌச்சோ தீங்கிழைக்கும் மற்றும் குற்றவாளி, மற்றும் மார்ட்டின் ஃபியர்ரோவுடன் தொடர வேண்டும், அநியாய சட்டத்தால் "கட்சியை" கொல்லவும் சண்டையிடவும் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார், இருப்பினும் , இணைகிறார். அமைப்புடன் இறுதியில்.

மோரேராவில் இருக்கும் போது, ​​கௌச்சோ மாட்ரேரோ, ஒரு சிறந்த போராளியாக மாறுகிறார், அவர் நீதியால் பெரிதும் காயமடைந்தாலும், இறுதியில் அவரது சட்டத்தில் இறந்துவிடுகிறார்.

கிளர்ச்சி நாயகனின் புராணக்கதையைப் பற்றி பேசுகையில்: சாக்கோவில் காவல்துறையினரால் துன்புறுத்தப்பட்ட கொள்ளைக்கார ஹீரோ மேட் கோசிடோ, அவர்கள் பாசம் கொண்ட ஒரு பாத்திரம் மற்றும் குடிமக்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் செய்கிறார். ஏழைகளுக்குத் திருடாமல், பெரிய சுரண்டும் வணிகர்களிடம், அதனால் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பழிவாங்குபவராக மாறுகிறார்.

ஜுவான் மோரேரா மற்றும் மேட் கோசிடோ இருவரும் உண்மையான மனிதர்கள், மார்ட்டின் ஃபியர்ரோவைப் போலவே இலக்கியப் படைப்புகளில் தோன்றும் கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமல்ல என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். சாண்டோஸ் வேகாவைக் குறிப்பிடுகையில், இலக்கியப் பாத்திரம், ஒருவேளை அது உண்மையிலேயே இருந்த ஒரு பாத்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இருப்பினும், அவரது இருப்பு பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் பாதையில், கௌச்சோ இலக்கியம் வீழ்ச்சியடைகிறது, இருப்பினும் அது உயிர் பிழைத்தாலும், குறிப்பாக வசனங்களின் மேம்பாடு மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல்களின் வரிகளில், சால்டாவிலிருந்து மானுவல் ஜே. காஸ்டில்லாவின் கவிதைகள் மற்றும் அவரது நாட்டவரிடமிருந்து சான்றாகும். "குச்சி" Leguizamón, அல்லது புவெனஸ் அயர்ஸைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஹெக்டர் ராபர்டோ சாவெரோ, அடாஹுவல்பா யுபான்கியின் மாற்றுப்பெயரால் அறியப்பட்டவர், அவர் தனது பிரெஞ்சு மனைவி Paula Nenette Pepín உடன் சேர்ந்து அர்ஜென்டினா மாகாணமான கோர்டோபாவின் வடக்கில் இருந்து தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார். XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பகுதியில் கௌசெஸ்காஸ் கவிதைகளை இயற்ற வேண்டும்.

இருப்பினும், ஒரு விசித்திரமான நிகழ்வு உருவாக்கப்படுகிறது: காமிக் ஸ்ட்ரிப்பில் உள்ள கௌச்சோவின் வெளிப்பாடு, வால்டர் சியோக்காவால் லிண்டோர் கோவாஸின் நிகழ்வுகள்; சாண்டோஸ் லீவா, ரிக்கார்டோ வில்லக்ரான், மற்றும் ரவுல் ரூக்ஸ், எல் ஹுயின்கா; ஃபேபியன் லீஸ், என்ரிக் ஜோஸ் ரபேலாவின் படைப்புகள்; "எல் காபோ சவினோ" போன்ற கார்லோஸ் "சிங்கோலோ" டி கசல்லாவின் படைப்புகள், அதே வடிவமைப்பாளரின் ஸ்கிரிப்டுகள் மற்றும் ஜூலியோ அல்வாரெஸ் காவோ, சாச்சோ வரேலா மற்றும் ஜார்ஜ் மோர்ஹைன் ஆகியோரின் ஸ்கிரிப்ட்கள், அவர் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் கௌச்சோவை மிகவும் முன்மாதிரியான வடிவங்களில் காட்டினார்.

இந்த காமிக் கௌச்சோக்கள் ஏராளமாக உயர்ந்து, 70 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் காவோ, தந்தை மற்றும் ஃப்ளோரென்சியோ மோலினா காம்போஸ் அவர்களால் வரையப்பட்ட ஓவியங்கள் வரையப்பட்ட விளக்கப்படங்களின் காட்சி விவரிப்புகளில் அவற்றின் எதிர் எடையைக் கொண்டிருந்தன. XNUMX களில், கிரேஸ் மிகவும் மனித கௌச்சாஜே, நகைச்சுவையாக வெளிப்படுத்தும் காட்சி வழக்கம், போற்றுதலுடன் மற்ற கார்ட்டூன் கௌச்சோக்களால் தொடரப்பட்டது.

கௌச்சோ கரேயா, மற்றும் குறிப்பாக, இனோடோரோ பெரேரா, எல் ரெனேகாவ், ராபர்டோ ஃபோண்டனாரோசாவால் உருவாக்கப்பட்ட நகைச்சுவை வடிவில் ஒரு உன்னதமான அஞ்சலி. மார்ச் 2000 இல், கார்லோஸ் "சிங்கோலோ" கசல்லாவின் வரைபடங்களுடன் மார்ட்டின் ஃபியரோ வெளியிடப்பட்டது. 2014 ஆம் ஆண்டில், மார்ட்டின் ஃபியர்ரோவின் பதிப்பு கார்லோஸ் மான்டெஃபுஸ்கோவால் அறிவுறுத்தப்பட்டது.

கௌச்சர்கள் யார்?

கௌச்சோஸ் என்பது லத்தீன் அமெரிக்க சமூகங்களில் மிகவும் பொதுவான வகை மக்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் உலகின் பிற பகுதிகளில் வெளிப்படத் தொடங்கினர். கௌச்சோக்கள் அர்ஜென்டினா போன்ற நாடுகளில் கிராமப்புறங்களில் வாழ்ந்தவர்கள். அவர்கள் வயல்களில் விவசாயம் செய்வதில் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டவர்கள், மேலும் போக்குவரத்து சாதனமாக குதிரைகளை ஓட்டுவதில் மிகவும் புத்திசாலிகள்.

அவர்களின் சமூக அந்தஸ்து காரணமாக, அவர்கள் பொதுவாக குறைந்த பொருளாதார வளங்களைக் கொண்ட எளிய மக்களாக இருந்தனர், இருப்பினும், இயற்கையால் சூழப்பட்ட சூழலில் வாழ முழு சுதந்திரம் இருந்தது. கௌச்சோ ஒரு அற்புதமான மனிதனாக, இயற்கைச் சூழலுடன் நிரந்தரத் தொடர்பில் இருப்பவராகவும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபட்டவராகவும், காவிய உணர்வைத் தீங்குசெய்து மாற்றக்கூடியவராகவும் சில ரொமாண்டிக்களால் காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது.

அதேபோல், கௌச்சோக்கள் பல பிரபலமான பாடல்களைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதையும், இந்த காரணத்திற்காக, பல காதல்களுக்கு அவர்கள் உண்மையான கவிஞர்களாக தகுதி பெற்றுள்ளனர் என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கௌச்சோக்கள், துறையில் பணிபுரிந்தவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், மற்றும் படித்தவர்களுக்காக, அவர்கள் சமூக வட்டங்களில் இருந்து விலகியவர்கள், எனவே அவர்கள் கலாச்சாரத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் உருவம் அவமதிக்கப்பட்டது.

அம்சங்கள் 

கௌச்சோ இலக்கியம் பற்றி பேசும் இந்த கட்டுரையில், இந்த இலக்கிய துணை வகையை உள்ளடக்கிய அதன் பண்புகளை தெரியப்படுத்துவது முக்கியம், நாங்கள் உங்களுக்கு கீழே தெரியப்படுத்துவோம்:

கௌச்சோ கதாநாயகனாக

இந்த வகை இலக்கியத்தின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்று, கதாநாயகன் கௌச்சோ, அதன் சுரண்டல்கள், நடத்தை மற்றும் அன்றாட பழக்கவழக்கங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இயற்கை காட்சி

அதேபோல், பொதுவாக, ஒரு கௌச்சோ என்ற அவரது நிலை காரணமாக, படைப்பு அல்லது கவிதை விவரிக்கப்படும் இடம் இயற்கையான சூழலில் நடைபெறுகிறது. லா பம்பா அர்ஜென்டினா, மிகவும் கோரும் இடங்களில் ஒன்றாகும்.

கௌச்சோ ஆளுமை

பொதுவாக, கௌச்சோவின் பாத்திரம் ஒரு துறவி, அடக்கமான, எளிமையான மனிதராகக் காட்டப்படுகிறது, இருப்பினும், அவர் நிரந்தரமாக சுற்றுச்சூழலுடன் இருக்கிறார், மேலும் அவர் தனது சுற்றுப்புறங்களைச் சுற்றி இயற்கையாக நகரும் திறன் கொண்டவர்.

அத்தியாவசிய கூறுகள்

பாரம்பரிய கௌச்சோவின் சிறந்த உருவத்துடன் முடிக்க, எழுத்தாளர்கள் இந்த உருவத்தை மற்ற சிறப்பு கூறுகளுடன் காட்டுவது பொதுவானது: குதிரைகள், அவரது போன்சோ, ஒரு கத்தி மற்றும் பாரம்பரிய துணையை விட்டுவிட முடியாது.

நாடு vs நகரம்

பொதுவாக, கௌச்சோஸைப் பற்றி விவரிக்கும் இலக்கியப் படைப்புகளின் பெரும்பகுதி, கிராமப்புற வாழ்க்கைக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது, இது ரொமாண்டிக்ஸால் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டது, மிகவும் உண்மையான இழந்த சொர்க்கத்திற்கு; மற்றும் நகரத்தில் வாழ்க்கை, இது ஒரு அபத்தமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பார்வையில் இருந்து விரிவாக வழங்கப்படுகிறது.

ஏராளமான விளக்கங்கள்

கௌச்சோ இலக்கியத்தில், அனைத்து அம்சங்களிலும் ஏராளமான விளக்கங்கள் உள்ளன. சுற்றுச்சூழலின் அம்சத்தில், கௌச்சோ, பழக்கவழக்கங்கள், களத்தின் செயல்பாடுகள் போன்றவை. எழுத்தாளர்கள் கௌச்சோவின் உருவத்தை அதிகரிக்க விரும்புகிறார்கள், எனவே அவர்கள் அவருக்கு இலக்கியத்தில் ஒரு மோசமான இடத்தைக் கொடுத்தனர்.

தழுவிய மொழி

இந்த வகையான இலக்கியப் படைப்புகளைத் தவிர, இலக்கியவாதிகள் ஒரு கௌச்சோவை மிகவும் உண்மையான முறையில் காட்ட முடியும், இது எழுத்தாளர் தனது பாத்திரத்திற்கு ஒரு பேச்சுவழக்கு, முறைசாரா மற்றும் தனித்துவங்கள் நிறைந்த ஒரு பேச்சு மொழியைக் கொடுக்கும்போது பயன்படுத்தப்படும் வெளிப்பாடு. அதேபோல், இந்த வகை இலக்கியப் படைப்புகளில், உரையாடலை விட மோனோலாக் மேலோங்கி நிற்கிறது என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டியது அவசியம், குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கவுச்சோ ஒரு துறவி.

சமூக விமர்சனம்

கௌச்சோ வகையின் இலக்கியப் படைப்புகளின் பெரும்பகுதி, எழுத்தாளர் கௌச்சோவைப் பிரித்து தவறாக நடத்திய காலத்தின் சமூகத்தின் மீது கடுமையான விமர்சனத்தை வீச விரும்பினார், உண்மை, அவரது உருவத்தில் அனைத்து பழக்கவழக்கங்களும் மறைக்கப்பட்டன. சமூகத்தின் மிகவும் உண்மையானது.

கௌச்சோ இலக்கியம் ஒருமைப்பாட்டின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது கச்சிதமானது, ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட வாதத்துடன், காலப்போக்கில் மாறுகிறது, அதன் எழுத்தாளர்களை வேறுபடுத்துவது கடினம், பாணியின் காரணமாக, அது மாறாத ஒற்றுமையுடன், திடமான மற்றும் வலுவானது என்று முடிவு செய்யலாம். கட்டமைப்பு.. ஒருவகையில் இயற்கையோடு கௌச்சோ சேரும் உறவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது "மன-அண்ட இணைநிலை", இந்த வகை வகையின் தன்மையில் இயற்கையின் தாக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

வகையின் பரிணாமம்

கௌச்சோ அர்ஜென்டினா புறஜாதியினரின் தேசிய உணர்வின் இன்றியமையாத ஆதரவாளராக மாற்றப்படுவதால், கவுச்சோ இலக்கியம் அலங்காரத்தால் நிரம்பி வழியும் மற்றும் ஹெர்னாண்டஸால் வடிவமைக்கப்பட்ட நகலைப் பயன்படுத்தும் ஒரு கட்டுக்கதையாக மாற்றும்.

1882 ஆம் ஆண்டில் எடுவார்டோ குட்டிரெஸ், ஜுவான் மோரேரா வழங்கிய கௌச்சோ இலக்கியப் பணியானது, கௌச்சோ துண்டுப்பிரசுரங்களின் விரிவான மின்னோட்டத்தில் தொடங்குகிறது, அங்கு கதாநாயகர்கள் இனி வயல்களில் இருந்து வெளிவந்த கௌச்சோ அல்ல, மாறாக நாவல்களால் உயர்த்தப்பட்ட கவுச்சோ.

எவ்வாறாயினும், கௌச்சோவின் பார்வையை கலப்படம் செய்யாமல் விரிவுபடுத்தும் சில எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர், ரிக்கார்டோ குரால்டெஸ், 1887 முதல் 1927 வரை, 1926 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட அவரது நாவலான டான் செகுண்டோ சோம்ப்ரா, கவுச்சோ வகையின் மறுமலர்ச்சியுடன் பட்டியலுக்கு தலைமை தாங்கினார். . இலக்கியவாதியான ராபர்டோ ஜே. பேரோவின் கௌச்சோ-கருப்பொருள் கதை இலக்கியப் பணியையும் குறிப்பிடுவது சமமாகத் தகுந்தது.

ஆசிரியர்கள் 

கௌசெஸ்கா இலக்கியம், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், ஆசிரியர்களுடன் திட்டவட்டமாக உருவானது:

ஹிலாரியோ அஸ்காசுபி: 1807-1875

இது முதல் இலக்கிய கௌசெஸ்கோ என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1829 ஆம் ஆண்டில், அவர் "எல் ரிரியாரோ அர்ஜென்டினா" என்ற முதல் அரசியல் மற்றும் கௌச்சோ செய்தித்தாளை வெளியிடத் தொடங்கினார். பின்னர் 1833 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது முதல் கௌச்சோ படைப்பை வெளியிட்டார், அதில் ஜசிண்டோ அமோர்ஸ் மற்றும் சைமன் பெனால்வா ஆகியோருக்கு இடையேயான உரையாடல் இருந்தது.

ஹிலாரியோ அஸ்காசுபி: 1834-1880

கௌச்சோ இலக்கியத்தின் இந்த எழுத்தாளர் "லாஸ் விவாதங்கள்" எனப்படும் செய்தித்தாளில் தனது பங்கேற்பைத் தொடங்குகிறார். "Anastasio el Pollo" என்ற மாற்றுப்பெயரின் கீழ்.

அன்டோனியோ டி லூசிச்: 1848 – 1928

உருகுவேய எழுத்தாளர், 1872 ஆம் ஆண்டில் தோன்றிய "தி த்ரீ ஓரியண்டல் கௌச்சோஸ்" பங்கேற்புடன், ஜோஸ் ஹெர்னாண்டஸ் தனது தலையீட்டின் மூலம் சாதித்து, தனது படைப்பான "மார்ட்டின் ஃபியர்ரோ" ஐ வெளியிடுவார்.

ஜோஸ் ஹெர்னாண்டஸ்: 1834 – 1866

அவர் கௌச்சோ இலக்கியத்தின் முக்கிய எழுத்தாளராக ஆனார், அவர் தனது படைப்பை 1872 இல் வெளியிட்டார்: "எல் காச்சோ மார்ட்டின் ஃபியர்ரோ", இது ஒரு தலைகீழ் வழியில் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. ஹெர்னாண்டஸ் அர்ஜென்டினா சமுதாயத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பிரபலமான மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிலையில் இருந்தார். இந்த பாத்திரம் ஒரு அர்ஜென்டினா ஹீரோவாகவும், காதல் நீரோட்டமாகவும் மாறியது.

கௌச்சோ இலக்கிய உரையாசிரியர்கள்

இந்த இலக்கிய வகையின் உரையாசிரியர்களில், அவர்கள் முக்கியமானவர்கள்:
பெனிட்டோ லிஞ்ச், யதார்த்தவாதி, எல் இங்க்லெஸ் டி லாஸ் கெசோஸ், ஆண்டு 1924 மற்றும் ரொமான்ஸ் டி அன் கௌச்சோ, ஆண்டு 1936 .