இயேசு தனது சீடர்களுடன் என்ன மொழி பேசினார்?

எங்களுடன் நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இந்த சுவாரஸ்யமான கட்டுரையை உள்ளிடவும் இயேசு தனது சீடர்களுடன் என்ன மொழி பேசினார். கடவுள் பூமியில் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தபோது அவருடைய சீடர்களுடன் தொடர்பு கொண்ட வழி இதுதான்.

இயேசு தனது சீடர்களுடன் என்ன மொழி பேசினார்?

இயேசு தனது வாழ்க்கை மற்றும் பூமியில் பொது வேலையின் போது மக்களுக்கு உவமைகள் மூலம் கடவுளின் ராஜ்ய செய்தியை போதிக்கும் மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். இந்த இணைப்பில் நீங்கள் மேலும் அறியலாம்: சிறந்தது இயேசுவின் உவமைகள் மற்றும் அதன் விவிலிய பொருள்.

ஒப்பீட்டு, அடையாள, பிரதிபலிப்பு மற்றும் நம்பகமான கதைகள் மூலம் இயேசு கடவுளின் செய்தியை புரிந்து கொள்ள மக்களுக்கு கற்பித்தார். ஆனால் இயேசு தனது சீடர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொண்டார்? அல்லது,இயேசு தனது சீடர்களுடன் என்ன மொழி பேசினார்?

இந்த நேரத்தில் நாம் இந்த தலைப்பில் ஒரு ஆய்வுரை செய்வோம், இயேசு பேசக்கூடிய மற்றும் தேர்ச்சி பெற்ற சாத்தியமான மொழிகளில் தொடங்கி. அத்துடன் அடையாளம் காணவும் இயேசு தனது சீடர்களுடன் என்ன மொழி பேசினார் மற்றும் பிற மக்களுடன்.

மேலும், இந்த கட்டுரையில் பின்னர் இந்த விஷயத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள ஒரு வழியாக. இயேசு இடம் பெயர்ந்த வரலாற்றுச் சூழலின் சுருக்கமான பகுப்பாய்வும் இருக்கும், குறிப்பாக இடம், நேரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்து.

இயேசு எந்த மொழிகளைப் பேசினார்?

இயேசு தனது தந்தை கடவுளின் வார்த்தையையும் அவருடைய ராஜ்யத்தின் செய்தியையும் போதித்து பூமியில் நடந்தார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அவரது பொது வாழ்க்கையின் போது, ​​இயேசு தனது பன்னிரண்டு சீடர்களுடன் இருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது.

இருப்பினும், இன்றும் இயேசுவின் வாழ்க்கையின் ஒரு அம்சம் விவாதத்திற்குரியது. இந்த தலைப்பு குறிக்கிறது இயேசு தனது சீடர்களுடன் என்ன மொழி பேசினார் மேலும் அவர் பூமியில் இருக்கும் போது அனைத்து மக்களுடனும்.

இந்த அம்சத்திற்கு சில தெளிவை அளிக்க, சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இயேசு பேசக்கூடிய சாத்தியமான மொழிகளை நமக்கு அறிவூட்டுகிறார்கள். முதலில், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் எபிரேய மொழி மொசைக் சட்டத்தின் யூதத் தலைவர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் சொற்பொழிவாளர்களால் பேசப்பட்ட மொழி என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இரண்டாவதாக, இயேசு பேசும் அன்றாட மொழி பெரும்பாலும் அராமைக் மொழியாகும் என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். என்றாலும், இயேசு நிச்சயமாக தனது முன்னோர்களின் எபிரேய மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்க வேண்டும்.

மூன்றாவதாக, வரலாற்றாசிரியர்கள் இயேசு லத்தீன் மொழியில் சரளமாக பேசுவது சாத்தியமில்லை என்று நினைக்கிறார்கள், மாறாக கிரேக்க மொழியில். மேலும் இயேசுவின் காலத்தில் பாலஸ்தீனிய பிரதேசம் கலாச்சாரங்களின் கூட்டுத்தொகையாக இருந்தது, இதில் எபிரேய மற்றும் அராமைக் லீக்குகளுக்கு கூடுதலாக, லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க மொழிகளும் பேசப்பட்டன.

ஆளும் அரசியல் சாம்ராஜ்யத்தில் லத்தீன் ரோமானிய மக்களின் மொழியாக இருந்தது. அதன் பங்கிற்கு, கிரேக்கம், வணிக நடவடிக்கைகளின் காரணமாக, பாலஸ்தீனிய பிராந்தியங்களால் பேசப்படும் மற்றொரு மொழியாகும்.

இயேசுவின் சீடர்கள் பேசும் மொழிகள்

இயேசுவின் சீடர்களைப் பொறுத்தவரை, இவர்கள் யூதர்கள், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் கலிலேயாவைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களில் சிலர் கிரேக்க மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தாலும். இருப்பினும், அவர்கள் அனைவரும் நிச்சயமாக அராமைக் மொழியில் பேசுவார்கள், மேலும், அவர்கள் எபிரேய மொழியில் தங்கள் ஆசிரியர் இயேசு போலவே சரளமாக பேசுவார்கள்.

அதைச் சொன்னதும், கேள்விக்கு பதிலளிப்பதற்காக:இயேசு தனது சீடர்களுடன் என்ன மொழி பேசினார்? நிச்சயமாக, இது அவர்களுக்கு இடையேயான தினசரி தகவல்தொடர்பு மொழியாக அராமைக் மொழியாக இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் மொழியான எபிரேய மொழியிலும் தொடர்பு கொண்டார்கள்.

ஆனால், இஸ்ரேலிய ஆசிரியர் அல்லது ரபீயின் கருத்தும் உள்ளது, அவர் இயேசு பெரும்பாலும் அராமைக் மொழியில் பேசியிருப்பார். மேலும் அவர் எபிரேய மொழியிலும் தேர்ச்சி பெற்றார், ஏனென்றால் புனித எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் அந்த மொழியில் எழுதப்பட்டன, மேலும் சில பகுதிகள் அராமைக் மொழியில் எழுதப்பட்டன.

இயேசு தனது சீடர்கள் மற்றும் பிறருடன் என்ன மொழி பேசினார்?

இந்த இஸ்ரேலிய ஆசிரியர் மேலும் கூறுகிறார், இயேசுவின் காலத்தில், ஹீப்ரு மொழி கீழ்மட்ட மக்களிடையே பேசப்பட்டது. ஒருவேளை இந்த தகவலுடனும், இயேசு அணுகிய நபர்களின் வகை இது என்று தெரிந்தும், அவர் எபிரேய மொழியில் மக்களிடம் பேசியிருக்கலாம்.

இருப்பினும், பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள், விவிலிய விமர்சகர்கள் மற்றும் பிற இறையியல் கோட்பாடுகள்; இயேசு அதிகம் தொடர்பு கொள்ள பயன்படுத்திய மொழி அராமைக் மொழியாக இருக்கலாம் என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

இந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் அனைவரும் உறுதியளிப்பது என்னவென்றால், இயேசு தன்னை வெளிப்படுத்த லத்தீன் மொழியைப் பயன்படுத்தவில்லை. ஆம், அவருடைய வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை கலிலேயா பகுதியில் கழிப்பதன் மூலம் இயேசு சில கிரேக்க மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

கலிலி பெரும் வணிக ஓட்டம் மற்றும் வெளிநாட்டினரின் போக்குவரத்து, பெரும்பாலும் கிரேக்கர்கள். கிரேக்க மொழி ரோமின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட மொழியாக இருந்தது, இது அதன் சிவில் நிர்வாகிகளால் பேசப்பட்டது, அதே போல் டெகாபோலிஸ் நகரங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரம் கிரேக்கமாக இருந்தது.

இயேசுவின் காலத்தில் நிலவிய ரோமானிய அரசாங்கத்தின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ ஆளுமைகளால் லத்தீன் பேசப்பட்டது.

இயேசு தனது சீடர்களுடன் நடந்த நேரம்

பாலஸ்தீனியப் பகுதி ரோமப் பேரரசின் அரசியல் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த காலத்தில் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து பிறந்தார். இயேசு பிறப்பதற்கு 64 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜெருசலேம் நகரத்தை வெற்றிகரமாக கைப்பற்றிய பிறகு, ரோம் தனது அதிகாரத்தை இந்த பிரதேசத்தில் நிறுவியது.

ஜெனரல் பாம்பே தி கிரேட் ஜெருசலேமை கைப்பற்றிய வெற்றியை அடைந்த ரோமானிய தலைவர். அந்த சமயங்களில், ரோம் அதன் வெற்றி சக்தியின் தெளிவான அறிக்கைகளை வழங்கியது.

அவரது பரந்த பேரரசைக் கைப்பற்றுவது மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள், அதாவது மேற்கு - கிழக்கு - மேற்கு திசையில்: ஸ்பெயினிலிருந்து கார்தேஜ் வரை. ரோம் கிரேக்க சாம்ராஜ்யத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தவும், கிரேக்கர்களின் ஹெலனிஸ்டிக் சக்தியின் சகாப்தத்தை மறைக்கவும் செய்தது.

அது, கடவுள் தனது மகன் பிறப்பதற்கு இந்த முறை எப்படி துல்லியமாக தேர்வு செய்கிறார் என்பதைப் பார்ப்பது முக்கியம். கடவுளின் தூதருக்கு மேசியா பிறக்கும் இடம், யூதர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட கலாச்சாரங்கள் அல்லது நாகரிகங்களை உருவாக்கியது.

வேதங்களின் வெளிச்சத்தில், இந்த வரலாற்றுச் சூழல், யோவான் நற்செய்தியிலிருந்து விவிலியப் பகுதியை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. இயேசு, அவராலும், அவராலும் உண்டாக்கப்பட்ட உலகத்திற்கு வருகிறார், ஆனால் உலகம் அவரை அறியவில்லை.

ஜான் 1: 11-14 (பிடிடி): 11 அவர் அவருக்கு சொந்தமான உலகத்திற்கு வந்தார், ஆனால் அவரது சொந்த மக்கள் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. 12 ஆனால் அவரை ஏற்று அவரை நம்பியவர்களுக்கு, அவர் கடவுளின் குழந்தைகளாக இருப்பதற்கான உரிமையை வழங்கினார்.13 அவர்கள் கடவுளின் குழந்தைகள், ஆனால் உடல் பிறப்பால் அல்ல; அது எந்த மனித செயலுக்கும் ஆசைக்கும் சம்பந்தமில்லை. உள்ளன அவரது குழந்தைகள் ஏனெனில் கடவுள் அதை அப்படியே விரும்புகிறார். 14 வார்த்தை மனிதனாகி, தாராளமான அன்பும் உண்மையும் நிறைந்த நம்மிடையே வாழ்ந்தது. அவருடைய மகிமையை, தந்தையின் ஒரே மகனுக்குச் சொந்தமான அந்த மகிமையை நாங்கள் பார்த்தோம்.

எனவே இயேசு கிறிஸ்து எந்த நேரத்திலும் அல்லது ஒரு இடத்திலும் பிறக்கவில்லை. ஏனென்றால், இந்த வரலாற்றுச் சூழல், கடவுள் தனது சரியான திட்டத்தில் தனது உலகளாவிய மக்களான இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தை நிறுவுவதற்கு விதித்த ஒரு நேரத்திலும் இடத்திலும் நம்மை வைக்கிறது.

ஆபிரகாமுக்கு கடவுள் கொடுத்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும் ஒரு உலகளாவிய மக்கள்:

ஆதியாகமம் 22:17 (NASB): நான் நிச்சயமாக உங்களை பெரிதும் ஆசீர்வதிப்பேன், உங்கள் சந்ததியினரை பெரிதும் பெருக்குவேன் வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களைப் போலவும், கடற்கரையில் உள்ள மணலைப் போலவும், உங்கள் சந்ததியினர் தங்கள் எதிரிகளின் வாயிலைக் கொண்டிருப்பார்கள்.

கலாத்தியர் 3:16 (NASB): இப்போது ஆபிரகாமுக்கும் அவருடைய சந்ததியினருக்கும் வாக்குறுதிகள் வழங்கப்பட்டன. இல்லை கூறுகிறார்: «மற்றும் சந்ததியினருக்கு», பலரைக் குறிப்பிடுவது போல, சீன மாறாக ஒரு: "இப்போது நீங்கள் சந்ததி" அதாவது சொல்ல வேண்டும், கிறிஸ்டோ.

இயேசுவின் காலத்தில் மொழிகள்

இயேசுவின் காலங்களிலும் அவர் நடந்த இடங்களிலும் யூதர்களுக்கு பொதுவான செமிட்டிக் லீக்குகளும் பேசப்பட்டன. லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் போன்ற பிற மொழிகளைப் பேசும் பிற கலாச்சாரங்களையும் நீங்கள் காணலாம்.

அராமைக்:

அராமைக் மொழி இயேசுவின் காலத்தில் யூதர்களால் பேசப்பட்ட இரண்டு செமிட்டிக் மொழிகளில் ஒன்றாகும். இந்த அராமைக் மொழி எபிரேய மொழியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டது; அதிலிருந்து மூன்று முக்கிய காலங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• பண்டைய காலம்பண்டைய அராமைக் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திற்கு முந்தைய ஒன்பதாம் மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தது.
• மத்திய காலம்: இந்த அராமைக் மொழி கிறிஸ்துவ சகாப்தத்திற்கு முந்தைய மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தது, கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு இருநூறு ஆண்டுகள் வரை.
• தாமதமான காலம்: இந்த அராமைக் கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு இருநூறு முதல் ஒன்பது நூறு ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலகட்டத்தில் உள்ளது.

இயேசுவின் காலத்தின் அராமைக் மொழி இடைக்காலத்தின் மொழி. ஆனால் இந்த நேரத்தில் இரண்டு வகையான பேச்சுவழக்குகளையும் வேறுபடுத்தலாம்.

கலிலேயில் பேசிய அராமைக் மற்றும் ஜெருசலேம் தலைநகராக இருந்த யூதேயா பகுதியில் பேசியவர். இயேசு தனது சீடர்களுடன் பேசிய மொழியான கலிலேயின் அராமைக், வேறுபடுத்துவது மிகவும் எளிது.

அந்த அளவுக்கு யூத பிராந்திய யூதர்கள் கலிலியர்களின் பேச்சை கேலி செய்தனர். பேசுவதன் மூலம் உடனடியாக அவர்களை அங்கீகரித்து, நற்செய்தியாளர் மத்தேயு நன்றாக எழுதுகிறார்:

மத்தேயு 26:73 (NASB): சிறிது நேரம் கழித்து, அங்கிருந்தவர்கள் பீட்டரை அணுகி சொன்னார்கள்: -நிச்சயமாக நீங்களும் அவர்களில் ஒருவர். நீங்கள் பேசும் விதத்தில் கூட அதைப் பார்க்க முடியும்.

ஹீப்ருமற்ற யூத மொழி பெரும்பாலும் யூதத் தலைவர்கள் மற்றும் சட்டத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் பேசப்படுகிறது.

கிரேக்கம்: ஹெலனிஸ்டிக் பேரரசின் விரிவாக்கத்திலிருந்து, இந்த கலாச்சாரம் மற்றும் கிரேக்க மொழி, யூத நாகரிகத்தின் பல்வேறு சமூகங்கள் மற்றும் சமூக அடுக்குகளில் ஊடுருவ முடிந்தது. அதிலும் கலிலேயிலும் நாசரேத்திலும், இயேசுவின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை நகரம்.

அந்த நேரத்தில் வணிக மற்றும் நிர்வாக பரிவர்த்தனைகள் காரணமாக குடியேறியவர்களுக்கு கிரேக்க மொழி தெரிந்திருந்தது.

இயேசு தனது சீடர்களுடன் நடந்த இடம்

இயேசு தனது பூமிக்குரிய ஊழியத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக பல்வேறு பகுதிகளிலும் நகரங்களிலும் தனது சீடர்களுடன் நடந்தார். இந்த இடங்கள் அனைத்தும் மத்திய தரைக்கடல் படுகையின் கிழக்கு சுற்றளவில் அமைந்துள்ள பாலஸ்தீனத்திற்கு சொந்தமானது.

மேலும், முன்னர் கருத்துரைத்தபடி, அது பரந்த ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த நிலப்பரப்புடன் உங்களை நீங்கள் சிறப்பாகக் கண்டறிய, நீங்கள் இங்கு நுழைந்து பார்க்க பரிந்துரைக்கிறேன்: தி இயேசுவின் காலத்தில் பாலஸ்தீனத்தின் வரைபடம்.

இந்த சுவாரஸ்யமான கட்டுரையில் கூறப்பட்ட பிரதேசத்தின் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது, இது செய்தியின் மதிப்பையும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மகத்துவத்தையும் நமக்கு மேலும் புரிய வைக்கிறது. அதே வழியில், அரசியல் அமைப்பு, இறையியல் கோட்பாடுகள், சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் அந்த காலத்திற்கான பாலஸ்தீனத்தின் பல பகுதிகள் போன்ற அம்சங்கள் நடத்தப்படுகின்றன.

இன்று இயேசு தனது சீடர்களுடன் நடந்த அனைத்து இடங்களும் புனித பூமி என்று அழைக்கப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த நிலம் ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கு (UN) உள்ள ஒரு நாடாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அது ஒரு பிரதேசமாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது, பாலஸ்தீனத்தின் பிரதேசம்.

தற்போது, ​​பாலஸ்தீனிய பிரதேசம் மத்திய கிழக்கு என அழைக்கப்படும் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. கடவுள் தனது மகன் இயேசுவின் பிறப்பிடமாக ரோமைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும், அது அக்காலத்தின் செழிப்பான நவீன ரோமானியப் பேரரசின் மைய மற்றும் முக்கிய நகரமாக இருந்தது, ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை.

மாறாக, ரோமன் பேரரசின் ஒரு ஒதுங்கிய களத்தை இயேசு தேர்ந்தெடுத்ததன் மூலம் கடவுள் உலகை குழப்புகிறார்.

Belén

மேசியாவின் பிறப்பைப் பற்றி தீர்க்கதரிசிகளால் அறிவிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்ற கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடம் பெத்லகேம் நகரம்:

மீகா 5: 2 (என்ஐவி): நீங்கள், Belén எஃப்ராடா, நீ சிறியவன் யூதாவின் குடும்பங்களில் இருக்க வேண்டும்; ஆனால் கடவுளாக இருப்பவர் உங்களிடமிருந்து வெளியே வருவார் இஸ்ரேலில். அதன் தோற்றம் ஆரம்பம், நித்தியத்தின் நாட்கள் வரை செல்கிறது.

ஜோசப் மற்றும் மேரி நாசரேத், கலிலேயா பகுதியில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் அவர்கள் யூதேயா பிராந்தியத்தில் பிறந்த பெத்லகேம் நகரத்திற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. மேரி இயேசுவுடன் கர்ப்பமாக இருந்தபோது இந்த பயணம் நடந்தது மற்றும் அந்த நேரத்தில் ரோம் பேரரசர் அகஸ்டஸ் சீசர் உத்தரவிட்ட மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் காரணமாக.

அனைத்து யூதர்களும் தங்கள் பிறந்த இடத்தில் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும் மற்றும் ஜோசப் மற்றும் மேரி இருவரும் பெத்லகேமில் இருந்து வந்தனர். இருப்பினும், இயேசு பிறந்த பிறகு, ஜோசப்பும் மேரியும் குழந்தையுடன் ஜெருசலேமுக்கு பயணம் செய்தனர்.

கோவிலில் யூத சுத்திகரிப்பு விழா கொண்டாடப்படும் நாட்கள் நெருங்கிவிட்டதால், அவர்கள் தங்களை தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. கூடுதலாக, அவர்கள் ஜெருசலேம் கோவிலில் கடவுளுக்கு முதல் குழந்தை பிரசாதம் மற்றும் பலியை வழங்குவது தொடர்பாக மோசேயின் சட்டத்திற்கு இணங்க வேண்டியிருந்தது. இதற்குப் பிறகு ஜோசப், மேரி மற்றும் குழந்தை கலிலேயாவின் நாசரேத்துக்குத் திரும்புகிறார்கள்:

லூக்கா 2:39 (KJV 1960): இறைவனின் சட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்தையும் கடைப்பிடித்த பிறகு, அவர்கள் கலிலேயாவுக்கு, தங்கள் நகரமான நாசரேத்துக்குத் திரும்பினர்.

கலிலி

இயேசுவின் பொது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி நடந்த இடம் கலிலேயா, இந்த பிராந்தியத்தின் கிழக்கே கலிலீ கடல் என்றும் அழைக்கப்படும் ஜென்னேசரேட் ஏரி உள்ளது. இந்த பெரிய ஏரியின் மேற்கு கரையின் அருகே கலிலேயின் மிகப்பெரிய மக்கள் தொகையை அது தூண்டியது.

ஏனென்றால், கலிலேயின் விளை நிலங்கள் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் முழுப் பகுதிகளிலும் சிறந்த பகுதி அந்தப் பகுதியில் காணப்பட்டது. கலிலேயாவின் இந்த விளை நிலங்கள் ஒரு சில நில உரிமையாளர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டது, பெரும்பான்மை ஜெருசலேமில் இருந்து வந்தது.

கலிலேயின் மற்ற பகுதிகள் வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களாக இருந்த ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான நடுத்தர வர்க்க மக்களால் நிரம்பியுள்ளன. ஏழை வர்க்கம் அல்லது தாழ்மையான மக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கலிலேயாவின் பெரும் மக்கள் தொகையை உருவாக்கினர்.

பொதுவாக, கலிலேயின் மக்கள் பாலஸ்தீனத்தின் மற்ற பகுதிகளில் வசிப்பவர்களாகக் கருதப்பட்டனர், கடின உழைப்பாளி, சண்டையிடும் மக்கள் மற்றும் ரோமின் ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சியாளர்கள். யூதப் பிராந்தியத்தின் யூதர்களுக்கு மாறாக, ரோமிற்கும் யூதேயாவின் அரசனான ஏரோதுக்கும் இடையே ஒரு கலப்பு அரசாங்கத்தை நிறுவினார்.

கலிலேய இனத்தவர்களின் பூமி

ஜென்னேசரேட் ஏரி வழியாக கலிலேயில் நிகழ்ந்த பேகன் வெளிநாட்டினரின் சிறந்த வணிகப் போக்குவரத்து. அவர் இந்த பிராந்தியத்தை புறஜாதியாரின் அல்லது புறமதத்தினரின், அதாவது யூதரல்லாத மக்களின் பிரதேசமாக அறியச் செய்தார்:

மத்தேயு 4:15 (NLT): -செபுலுன் மற்றும் நப்தலி நிலம், ஜோர்டானின் மறுபுறம், கடற்கரையில்: கலிலேயா, பாகன்கள் வாழும் இடம்.

அதனால்தான் கலிலேயா கடலின் கிழக்கு கரையில் உள்ள பெத்சாய்டா நகரைச் சேர்ந்த இயேசுவின் சீடர்கள் சிலர். இயேசுவைப் பற்றியும், அவர் எங்கிருந்து வந்தார் என்றும் பிற்காலத்தில் சீடராக வரும் நாதனாயேலிடம் அவர் இவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும்:

ஜான் 1: 45-46 (NASB): 45 பிலிப் நாதனாயிலைத் தேடிச் சென்று அவரிடம் கூறினார்: -மோசஸ் யாரைப் பற்றி சட்டப் புத்தகங்களில் எழுதினார், யாரைப் பற்றி தீர்க்கதரிசிகள் எழுதினார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தோம். அது நாசரேத்தைச் சேர்ந்த ஜோசப்பின் மகன் இயேசு. 46 நதானியேல் கூறினார்:நாசரேத்திலிருந்து ஏதாவது நல்லது வரலாம்? பெலிப் பதிலளித்தார்: -வாருங்கள், பாருங்கள்.

நாசரேத்

வடக்கு பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள கலிலி பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு நகரமான நாசரேத், இயேசு தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும் தனது பெற்றோருடன் கழித்த இடம். அதாவது, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி இந்த நாசரேத் நகரில் வாழ்ந்தது.

நாசரேத் நகரில், இயேசுவின் காலத்தில், வயல்களுக்கான பணிகள், வீட்டு வேலைகள் மற்றும் மத சடங்குகளுக்கு இடையில் பெரியவர்களுக்கான தினசரி வாழ்க்கை கடந்து சென்றது. சிறுவர்களைப் பொறுத்தவரை, சிறுமிகள் குடும்பத்தின் வயது வந்த பெண்களுடன் தங்கியிருந்து, அவர்களின் தொழிலில் இருந்து கற்றுக்கொண்டனர்.

சிறுவர்கள் தங்கள் பெற்றோர்களால் செய்யப்படும் பணிகளைக் கற்றுக்கொண்டனர். ஆனால், ஜெப ஆலயங்களில் கடவுளை வழிபடுவதில் ஜெபிக்கப்படும் யூத வழிபாட்டு முறைகளை இதயத்தால் கற்றுக் கொள்ளும் வகையில், புனித நூல்களைப் பற்றி குழந்தைகளுக்கு அறிவுறுத்தும் பொறுப்பு பெற்றோருக்கு இருந்தது.

ரபினிக்கல் பள்ளிகளில் குழந்தைகள் யூத கலாச்சாரத்தில் கல்வி கற்றனர் மற்றும் புனித நூல்களை எபிரேய மொழியில் படிக்க கற்றுக்கொண்டனர். அங்கு குழந்தைகள் வாய்மொழியாக யூத நூல்களைப் படித்தனர்: தோரா, டால்முட், மிஸ்னா மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்கள்.

இந்த வழியில் ஜெருசலேம் யாத்திரையின் போது குடும்ப வாழ்க்கை, ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் கோவிலில் தங்கள் மதக் கடமைகளை நிறைவேற்ற சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் தயாராக இருந்தனர். எழுதுவதைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு சிறிய மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான சிறுவர்களுக்கு மட்டுமே கற்பிக்கப்பட்டது.

யூதக் குடியேற்றவாசிகள் மத்தியில் நாசரேத்திலும் பொதுவாக கலிலேயிலும் பேசப்பட்ட மொழியைப் பொறுத்தவரை, அது அராமைக் மொழியாகும். ஏனென்றால் ஒவ்வொரு யூத பையன் அல்லது பெண் வளர்க்கப்பட்ட தாய் மொழி, அதே வழியில், யூத சமூகங்களிடையே அவர்களின் வர்த்தக பரிமாற்றங்கள் அனைத்தும் அராமைக் மொழியில் செய்யப்பட்டன.

கட்டுரையை வாசிப்பதன் மூலம் இறைவனைப் பற்றி மேலும் தெரிந்துகொள்ள எங்களுடன் தொடர உங்களை அழைக்கிறோம் இயேசு தலைமை: அம்சங்கள், பங்களிப்புகள் மற்றும் பல.