Mayapantheonet är en stor uppvisning av gudomligheter som har dyrats i stora delar av Mesoamerika. Men inte alla Maya-städer dyrkade samma gudar, inte med åtminstone samma namn, men med samma symbolik, det är fallet med Mums Kimil dödens gud och huvudpersonen i den här artikeln Känn honom!
Vem är Yum Kimil?
Yum Kimil, även känd som Ah-Puch, är dödens gud, frånvaron av ljus, kaos och katastrof, men han är också förknippad med förnyelse, barns födelse och början.
Enligt Quiche Maya styrde han Mictlan eller Xibalba, medan Yucatec Maya presenterar honom som en av de många herrarna i Xibalba. Sanningen är att den intog en viktig plats i rädslans plats, underjorden.
Denna gudom är förknippad med Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, även om när han kallades Cizen, blir det tydligt att han föreställdes på ett mycket mörkare sätt än vanligt.
Yum Kimil är ett av de många namn som förknippas med dödens herre i den antika Maya-religionen, men konstigt nog var det också relaterat till förlossning och början, inte bara med katastrof och mörker.
Namn och etymologi
Det här är några av namnen som denna gudom från Maya-pantheonen är benämnd, så välkänd och fruktad i vissa aspekter av dessa gamla aboriginer:
- åh puch
- Hun Ahau
- hunhau
- hunahau
- Yum Cimil, dödens herre.
- cum hau
- Cizin eller Kisin
- Ah Pukuh namn används ofta även i Chiapas.
Varför får guden Yum Kimil olika namn?
Maya stadsstater ockuperade en gång regionen som nu är Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco och Chiapas i Mexiko och söderut genom Guatemala, Belize, El Salvador och Honduras.
Inte alla gudar dyrkades i alla Maya stadsstater med samma namn, men de behöll i allmänhet samma betydelse eller symbolik, det vill säga typen av gud och vad den guden representerade för folket, det verkar som om det var allmänt erkänd eller åtminstone i hela regionen.
Ett exempel på detta kan ses i de olika namn som Maya brukade kalla underjorden, till exempel kallade Quiche Maya i söder sin underjord för Mitnal medan Yucatec Maya i norr refererade till samma plats som Xibalba.
Även om namnen var olika, var egenskaperna hos detta mörka land av död och skräck som själar vanligtvis måste genomsöka efter döden desamma.
Ett annat exempel är skapelsemyterna, för Quichen fanns det tretton gudar som var inblandade i skapandet av människor från majs, medan det för Yucatecanerna bara fanns två.
Trots det är myternas moral och budskap detsamma, gudarna kämpade för att skapa människor precis som människor kämpar för att utföra sin egen skapelse och överleva. Också att livet kommer från vårt land, i det här fallet i form av majs, den grundläggande och heliga maten för mayasamhällena, därför måste naturen, förkroppsligad i jorden, hedras och respekteras.
Gudarna deltog i alla aspekter av mayaernas liv och de försökte behaga, behaga och vörda dem framför allt. De var centrum för sitt samhälle och sina liv.
De försökte imitera och dyrka dem, eftersom många gudar representerades med korsade ögon, mödrar hängde en pärla från sina barns pannor så att deras ögon korsade eller band huvuden på manliga barn, för att förlänga försök att deformera den genom att förlänga pannan i emulering av några av dessa figurer.
De kläder som adeln bar, särskilt de som härskaren över en stad, imiterade gudarnas kläder. Hur en stad planerades och precisionen med vilken de centrala templen byggdes härleddes från tolkningen av gudarnas väg.
Det fanns mer än 250 gudar i Maya-pantheonet, men på grund av den massiva bränningen av deras böcker av biskop Diego de Landa 1562 gick mycket information om Mayakulturen, men särskilt om deras pantheon, förlorad för alltid. .
Den religiösa texten för Quiche Maya, Popol Vuh, ger en uppsättning namn för gudarna som Yucatec Maya kände under andra namn. Vissa gudar förblir oidentifierade, medan andras härkomst är oklar eller har slagits samman med andra gudar eller kristna begrepp.
Sanningen är att i mayakulturen hade gudarna kontroll över allt, de manipulerade tiden, skörden, de angav paret, de följde med varje födsel och framför allt var de närvarande vid döden.
De hade aldrig samma namn eftersom Mayariket var omfattande och var uppdelat i stadsstater och var och en kunde kallas och representeras på olika sätt. Vissa gudomligheter var relaterade till vissa Maya-centra i synnerhet eller till dynastin som styrde staden vid den tiden.
I fallet med Yum Kimil var han känd som Kitzin eller Ah Puch, i Quechua var han känd som Cimi och Cizin. Forskare idag namnger honom som Gud A.
Symboler, ikonografi och konst
Maya-representationerna av Yum Kimil eller Ah Puch var av en skelettfigur som hade utskjutande revben och dess huvud är en dödskallesymbol, den uppvisar också ett halsband med ögon, en svullen figur täckt med svarta fläckar som antydde ett långt framskridet nedbrytningstillstånd ...
Denna figur var vanligen förknippad med ugglor, så den avbildades som en skelettfigur med huvudet på en uggla och dess utsmyckning av guld- eller kopparklockor som den alltid visar kan inte ignoreras. Hans aztekiska motsvarighet är känd som Mictlantecuhtli och båda använder klockor ofta.
När han avbildades som Cizin, var han i form av ett dansande mänskligt skelett som rökte en cigarr och bar ett hemskt halsband av mänskliga ögon som dinglade från hans nerver.
Han kallades "The Stinky" eftersom roten till hans namn betyder gasbildning eller stank, vilket är anledningen till att de tillskrev honom en stinkande lukt. Han är nära kopplad till figuren av den kristna djävulen, som håller onda människors själar i underjorden under tortyr.
I vissa scener visades Chap, regnets gud, plantera träd och å andra sidan Cizin rycka upp dem. Dessutom finns det representationer där han ses med krigsguden i scener av människooffer.
Yum kimils domäner enligt de referenser som mayafolket lämnat är: döden, underjorden, kaos och katastrof, mörker och total frånvaro av ljus, förutom förlossning och början.
Ah Puchs historia och ursprung
Ursprunget till denna gudomlighet av död är okänt, det är inte känt var det härstammar ifrån, om det alltid var underjordens herre och om det är en ättling till någon gud, som indikerat ovan, mycket av informationen om Mayakulturen förstördes av religiösa representanter under erövringen och koloniseringen av Amerika.
Yum Kimil eller Ah Puch styrde Mitnal, den lägsta nivån i Maya-undervärlden, som dödens herre och härskare, hans gestalt är ständigt relaterad till krigets, sjukdomens och offergudarna, som alltid var hans allierade.
Både azteker och mayaer förknippade döden med jaguarer, hundar och ugglor, så denna gudomlighet åtföljdes vanligtvis av ett av dessa djur. Konstigt nog, trots att han är en figur förknippad med förlossning och födsel, beskrivs han som att han agerar mot fertilitetsgudarna.
Relationer och släktskap mellan Yum Kimil
Inga ättlingar är kända till honom, men han är make till gudinnan Ixtab eller Xtabay och katalogiserad som den eviga rivalen till Itzamná. Så mycket att båda är de enda gudarna som har två hieroglyfer för sitt namn.
När det gäller Yum Kimil är det första huvudet på ett lik med slutna ögon, det andra är gudens huvud med en krossad näsa, hudlösa käkar och en flintkniv som används för att utföra offer, den här fungerar som prefixet .
mytologi och legender
Mycket är okänt om Yum Kimils mytologi, även om han anses vara en av de äldsta gudarna i Maya-pantheonen och förekommer mer än åttio gånger i tre gamla manuskript.
Han nämns dock bara som härskare över Norden i Chilam Balams bok av Chumayel. Medan han är i Popol Vuh är han Ahal Puh och anses vara en av Xibalbas hjälpare och allierade.
Mayafolket och döden
I Mayakulturen är både liv och död stadier eller delar av en cykel som upprätthåller balans och harmoni på jorden och mellan energierna som är en del av den är det som ljus och mörker, vatten och eld, absolut nödvändigt.
Döden i det här fallet var en aspekt av stor relevans i Maya-tanken, man trodde allmänt att den kunde vara produkten av gudomligt straff, eftersom gudarna hade blivit störda på något sätt.
När en person dör slutar kroppen att fungera och anden lossnar, väl ut ur den måste själen påbörja en ny resa. Anden går till en värld som är mycket annorlunda än den som den bebodde i livet, vägen genom underjorden. Uppdelad i nio fallande nivåer var och en med en herre som är ansvarig för att övervaka:
- Första nivån: CHICONAHUAPAN.
- Andra nivån: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Tredje nivån: IZTEPETL.
- Fjärde nivån: ITZEHECAYAN.
- Femte nivån: PANIECATACOYAN.
- Sjätte nivån: TIMIMINALOAYAN.
- Sjunde nivån: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Åttonde nivån: IZMICTLAN APOCHCALOLCA
- Nionde nivå: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
Den sista och djupaste är känd som platsen där Yum Kimil eller Ah Puch bor, de dödas gud, de utmärglade. Mayaberättelserna indikerar att den undre världen kan nås genom olika ingångar på jorden. Det sägs att de viktigaste var grottorna och cenoterna, naturliga håligheter och grottor som vanligtvis är djupa och som alltid har förknippats med olika mystiska varelsers livsmiljö.
Anses vara en mycket svår och smärtsam resa, Mayafolket, när de begraver kroppen av sina nära och kära, erbjuder mat och i vissa fall djur för att vägleda dem på deras resa. När den avlidne var av aristokratin, offrades tjänare och några kvinnor för att följa med honom under resan.
Hur såg Maya-begravningarna ut? "Döda höljde de dem och fyllde deras mun med mald majs, vilket är deras mat och dryck som de kallar koyem, och med det några stenar som de har som valuta, så att de i livet efter detta inte brist äta. De begravdes inne i sina hus eller bakom ryggen och kastade några av sina idoler i graven; och om han var präst, några av hans böcker. (Landa, 1566).
När den avlidnes själ når den sista nivån, som var dess slutdestination i de dödas värld och övervinna alla hinder, var själen fri och blev en förfader som skyddade och gick i förbön för nära och kära som fortfarande levde och sedan på hans väg genom de dödas värld.
Hur dyrkades Yum Kimil?
Mayanerna fruktade döden, mycket mer än de andra kulturerna som spreds över hela Mesoamerika, så figuren av dödens herre ansågs vara en hjärtlös jägare som förföljde husen till människor som hade skadats eller var sjuka.
När mayaborna förlorade en älskad, gav de sig själva över till en tid av sorg och sorg som var ganska rigorös, till och med extrem. Man trodde att ju högre skrik, desto snabbare skulle Yum Kimil åka till Xibalba av rädsla och inte ta någon annan med sig.
Om den här artikeln var intressant för dig, tveka inte att konsultera andra länkar på vår blogg: