La King Kong teori av Virginie Despentes, är ett intressant litterärt verk, som författaren formar utifrån sina egna erfarenheter. Den belyser teman som feminism, prostitution, våldtäkt och världen som många kvinnor bär på i sitt dagliga liv.
Virginia Despentes: King Kong teori
Den franskfödda författaren, Virginie Despentes, publicerade King Kong Theory för första gången 2006. Det är ett av huvudverken som refererar till feminism och genusfrågan, en svidande essä där Despentes förmedlar sina egna erfarenheter utan förbehåll, inte heller tillstånd om prostitution, våldtäkt, förtryck av begär och obscenitet, och att stödja sönderfallandet av det samtida samhällets legendariska rötter.
Det litterära verket Theory of King Kong, är format kring irritationen, där författaren inte vill hålla en tyst ton när hon uttrycker sig, och tvistens skyldighet att vara emot dominans, att det är bättre att hävda vissa rättigheter för vissa. kvinnor, i tider av demokrati som blir allt mer förödmjukad.
Författaren visar denna äkthet i sitt arbete: kvinnornas intensiva bräcklighet, föraktfaktorn i alla aspekter, av kvinnliga aktiviteter som är kopplade till vård, som en förlängning av otackad anställning, som vilar på kapitalismen, eller, moderskapet som "det mest upphöjd aspekt av positionen som ses som en kvinna", som upprätthåller och förnyar begränsningen av kvinnor enligt deras fysiologi, bland många andra element.
Förutom att se en koppling mellan underkuvande av kvinnor och kapitalistisk auktoritet: "Kapitalism är en jämlik religion, eftersom den underkastar oss alla och leder till att vi alla känner oss fångade, som kvinnor är."
Författaren har dock ett motsatt perspektiv om feminism, och dess transcendens. I sin narrativa Theory of King Kong ifrågasätter hon feminismens tänkande som "omordning av marknadsföringsslogans", även om hon senare på ett mycket positivt sätt observerar det faktum att feminism är etablerat som ett sunt förnuft och som ett bruk.
Despentes säger han till oss: "Feminism var något fult, avskyvärt, fånigt, radikalt, marginellt... det enkla faktumet att Beyoncé vill använda det av marknadsföringsskäl verkar som en total triumf för mig"
Det skulle dock vara naivt att inte observera att denna betydande omvandling till mainstream, vilket betyder konventionell, fortfarande innehåller kritikens apati mot vad som redan är känt som kapitalistisk dominans, "Övergång från kollektivet till individen, från befrielse till val och från frigörelse, som förutsatte kampen för ett annat samhälle, för att erhålla större rättigheter genom att erkänna detta samhälle."
Hur som helst ser King Kong Theory attraktiv ut på grund av sin uppviglande ton, precis som den gör när den står inför manschauvinistisk raseri, när den uppmanar till att bryta mot det strama budskapet om kvinnomord och våldtäkter, rebeller hemma, utan att Trancazo inte bara förtjänar kvinnor som blir direkt attackerade.
En charmig respons känns när det finns många röster som placerar offer på ett unikt sätt att bemöta våldshandlingar, och sökandet efter fosterhem som en generalisering. Intressant och energisk, men individuell.
Hans åsikt är rättvis, i förhållande till ett samhälle som formellt straffar våldtäkt, dock dikterar lidandeprocessen hos kvinnor tystnad såväl som börda, men hans deklaration är till för en ensamstående kvinna som måste: olyda, agera modigt och starkt, och inte gömma sig, vara hennes eget beslut och inte agera som ett offer.
Eftersom det är den enda gången som det kollektiva svaret läggs in, är det inte förberett, och det har sitt ursprung som ett grubblande om svårigheten med våld: "Du hör aldrig prat i 'polissektionen' av flickor ensamma eller i grupp, som drar ut hanar med tänderna under attackerna, som hittar angriparna för att döda dem... ".
Det är en analog handling som inträffar med prostitution, visad med ilska av rik moral, med vetskapen om att kapitalismen har förvandlat sexuellt utnyttjande till en marknad som får dem att samla förmögenheter.
Det är ett sammanhang, som har minimerat individuell och frivillig prostitution till en bra liten del, är väldigt lite sedd av Despentes. Den pekar mot en enkel motståndare: moralism. Föraktar, förnedrar falskheten i att bli rasande över prostitution, utan att bråka med äktenskapet, familjen och de processer för kapitulation och underkastelse som utförs på kvinnor.
Flera av hans frågor är korrekta, men det är osannolikt att skilja diskussionen från den verklighet som Despentes avslutar med att erkänna, genom att begränsa sin grund av "självständighet" till sporadisk prostitution.
Detta faktum håller antalet människor som hetsas till prostitution på grund av fattigvård eller genom uppenbar kränkning, som förekommer vid människohandel, utanför tvisten. Detta motsvarar inte att minimera alla kvinnor som offer, på samma sätt som att möta förnekelse inte är detsamma som att kräva reglering av prostitution, som allt annat arbete inom arbets- och näringslivet.
Kanske stå vid sidan om och lyfta kampen för att kräva den kapitalistiska staten och dess regeringar, tryggheten för ett jobb för alla människor som är i attityder av prostitution som vill lämna den.
Författaren Despentes slutar i ett okänt utrymme och jämför prostitution med drogberoende "När du försöker lämna är komplikationerna jämförbara: du kommer tillbaka en gång, bara en gång, och sedan veckan därpå, med minsta lilla problem, sätter du på din minitel för sista gången."
Dessutom är anspråket på prostitution som "bemyndigande" inte genomförbart för en annan kvinna än Virginie Despentes: välj när du ska utföra det och när du ska förhindra farorna, eller lämna marknaden när allt blir komplicerat och omständigheterna är ödmjuka. .
King Kong Theorys svar på våld, och i allmänna termer till dominans och segregation är ett utrop av raseri, en uppmaning att förstöra allt, men det uttrycker inte hur, vem som kommer att förenas, vad närmar sig, vad översätter, utan planering eller skicklighet.
Som ett sista påstående hamnar den oprecisa "könsrevolutionen" avgränsad i daglig uthållighet, i grunden för "maktutrymmen", vilket leder till distraherande likvärdiga relationer, även utan spår av hot.
korrupta löjtnanter
Författaren Despentes formar sina berättelser från ofullkomlighet, för fula kvinnor, gamla kvinnor, lastbilschaufförer, kyliga kvinnor, de med en dålig karaktär, de outhärdliga, de irriterade, de fåniga och absolut alla de som är undertryckta från den stora världen att vara en god. kvinna.
Vakna, börja med den här delen, så att allt är transparent: han ber inte om ursäkt, inte heller är hans avsikt att klaga. Hon skulle inte ändra sitt utrymme för något annat, för att vara den autentiska Virginie Despentes är vanligtvis en viktigare handling för henne än någon annan.
Han anser att det är gigantiskt, att det också finns kvinnor som han gärna förför, som mycket väl vet hur man gör, medan andra bara vet hur man gifter sig; att det finns kvinnor som luktar sex, och andra gillar mellanmål till barn när de går ur skolan.
Despentes hävdar att det är underbart att det finns söta, tillgivna kvinnor, andra tacksamma för sin kvinnlighet, att det finns unga, vackra, andra fåfänga och glänsande. Ärligt talat känner han glädje för alla som kommer ut som förväntat. Han uttrycker det utan minsta sarkasm, han överväger helt enkelt inte att vara i deras grupp.
Det politiska och det intima
Det största värdet av King Kong Theory-arbetet är att det frodas mellan det politiska och det intima. Bland hans mest intressanta argument är frustrationen av den sexuella revolutionen under förra seklet, eftersom den bara gynnade att ge godtyckliga befogenheter till vissa kvinnor, vilket stärkte patriarkatet.
Den visar hur manlighet har etablerats i elimineringen av kvinnans kropp, vilket gör att hon kan bygga upp våldtäkt, "ett konkret program: kapitalismens ramverk, det är den grymma och exakta bilden av makt, som ett plågsamt tema, patient i en kvinna, som är utanför, eftersom det feminina har byggts för den inre och privata platsen.
"Hans virilitet, hans berömda maskulina solidaritet, är byggd från detta utanförskap av våra kroppar (...) Det är en pakt som vilar på vår underlägsenhet"
kontroverser i det verkliga livet
Despentes, sysslar med de stora konflikterna som upprätthåller den feministiska aspekten sett från tvisten. Det syftar inte på en känd attityd, utan snarare till den plats som livet har hållit för henne: hon är väl medveten om nackdelarna med att vara kvinna, hon upplevde sina upplevelser nära allmänheten och sitt kön: hennes liv utvecklades som en prostituerad, punkare, alkoholist och förutom att bo på gatan.
Virginie Despentes, uttrycker sig med autenticitet och lätthet utifrån sin egen erfarenhet. Som väldigt ung visade hon sig som punkare, sedan dess har hon levt från sin synvinkel. Hon lämnade hemmet för att bo ensam vid 17 års ålder, hon kände sig helt fri, och det fortsatte hon att vara. Händelse i hennes liv förde henne närmare feminismen, efter den erfarenheten funderade jag över betydelsen av kvinnor och om en rad författare med olika synpunkter på ämnet femininitet.
I det nakna och obehindrade berättandet av Despentes kan man förstå anledningen till att i dess protokoll om den internationella och gigantiska rörelse som är feminism, en stor del av evolutionens hårdhet överförs.
Vid 25 års ålder publicerade författaren ett litterärt verk med titeln "Fóllame", hennes första roman, med vilken hon omedelbart blev berömmelse. Senare anpassades verket till filmproduktioner, och då ägnade han sig åt att ge ut fler verk.
Under hela sin existens har hon stött på män som kritiserar henne för hennes attityd och sätt att vara, för att hon inte utövar de sociala perspektiv som finns om och för kvinnor. Förtvivlar, berättar att det inte är lätt, att hon har blivit frestad att hålla med, men hon kan helt enkelt inte, det är inte hennes sätt att vara, det är helt enkelt inte så.
Trots att det för närvarande finns olika rörelser ledda av kvinnor som vill fördöma och förändra vårt sätt att existera, är verkligheten att mycket inte har uppnåtts. Vi fortsätter att leva i ett fallokratiskt samhälle, där kvinnor tvingas utföra vissa roller som de begränsar för resten av livet.
Vi fortsätter att leva i en värld där kanske en kvinna inte tjänar lika mycket som en man. Du läser fortfarande nyheter om kvinnomord, våldtäkter och våld mot kvinnor, vare sig de är fysiska eller psykiska. För närvarande är det normalt att kvinnor återvänder hem tidigt, på gatan är de i fara och fara.
Nedan kan du hitta annan litteratur i: