I den här artikeln ger vi dig relevant information om Vit Tara, en gudom som representerar kvinnlighet i buddhistisk filosofi och genom att utöva den med stor tro kommer du att kunna nå stora tillstånd av medkänsla och helande av kropp och själ Fortsätt läsa den här artikeln och lär dig mer om White Tara!
Den vita Tara
I Vajrayanas buddhistiska filosofi finns det en kvinnlig gudom känd som den vita Tara som förknippas med tantrisk buddhism på det sätt som buddhismen har bevarats i Tibet. Den vita Taran är känd som befrielsens moder och representeras som en dygd i arbete och handlingar.
Den vita Taras gudom används i det buddhistiska samfundet och i Vajrayana-grenen av buddhismen för att den buddhistiska utövaren eller munken ska kunna utveckla sina färdigheter och inre egenskaper så att han kan förstå sin omgivning.
Den vita Taras lära är baserad på förståelsen av medkänsla (Metta) och tomhet (Shuniata) Även om den vita Tara inte förekommer i grenen av zenbuddhismen (japanska) och i Shingon-buddhismen.
Även om den vita Taran har definierats som ett generiskt namn för en grupp Buddhor eller bodhisattvor som kan ha ett liknande utseende. Eftersom utövare av buddhism kan förstå att den vita Tara av olika aspekter och kvaliteter på samma sätt som bodhisattvas anses vara metaforen för en dygd som den buddhistiska filosofin kommer att följa.
Huvudmantrat eller ljudet för den vita taran är det välkända oṃ tāre tuttāre ture svāhā (på sanskrit) eller oṃ tāre tu tāre ture soha (på Pali) och följer alltså uttalet i tibetanska buddhistiska traditioner.
Ursprunget till den vita Tara
Länge är den vita Taran en kvinnlig gudom vördad av den buddhistiska religionen, denna buddhistiska gudinna sägs ha fötts från tårarna från Buddha of Compassion (Avalokiteshvara) Men den vita Tara kommer från hinduismens filosofi tillsammans med andra representationer som Sarasvati, Laksmi, Parvati och Sakti på XNUMX-talet.
Annars är den vita Tara känd som en gudom av stor betydelse i det antika Pala-imperiet (det var en forntida stat som härskade i Bengalen) med tiden gick den vita Tara-guden in i det buddhistiska panteonet som bodhisattva.
Sedan med uppkomsten av Prajñaparamita-sutra (som är perfektionens Sutras) som är Mahayana-buddhismen som är känd i Indien. Ett stadium av det feminina börjar i buddhismen som kommer att uppnås när den buddhistiska munken når ett tillstånd som kallas"den perfekta vishetens moder" på detta sätt är den vita Taran känd som "alla buddhas moder” som föreskrivs i många filosofiska strömningar inom buddhismen.
I Indien representeras den vita Taras gudom som visdomens ögon, precis som tomrummet är en konkret sak som används för att kontemplera, eftersom dess ögon tittar utåt och visar den oändliga medkänsla som den har och dess söta leende som fick många att utövare av buddhismen ser på henne som en viktig gudom.
Det var därför den vita Tara, som är en kvinnlig gudinna inom buddhismen, blev mycket uppskattad och viktig som en vördnadsfigur och på XNUMX-talet integrerades hon i tantrautövandet. I den buddhistiska rörelsen som ägde rum i Tibet från den tiden till nutid förblir den vita Tara en mycket viktig kvinnlig gudom för buddhismen i Tibet och Mongoliet.
En annan anledning till att White Tara är så populär inom buddhistisk filosofi är att många lekmannabuddhistiska utövare kan åberopa den utan att behöva söka upp en munk eller lama för att gå i förbön för dem.
På detta sätt, eftersom den vita Tara accepterades som en buddhistisk bodhisattva eftersom hon accepterades av det vanliga folket som en gudomlighet som kunde bönfallas i det dagliga livet eftersom hon är en ingång till medkänsla och barmhärtighet eftersom hon är en väg för vägen i den personliga utvecklingen av människor inom den buddhistiska filosofin.
De viktigaste sätten
Det finns olika former som tillskrivs gudomligheterna i buddhismen och den vita taran är inget undantag eftersom olika andliga kriterier har kopplats till den i de meditationer som görs i dess namn, bland de viktigaste utmärker sig följande:
- Syamatara, (mörk frälsare) är känd som den gröna Tara, anses vara en gudom eller Buddha som är tillägnad de upplystas verksamhet och att övervinna de olika hindren som uppstår i livet och under meditation är en av de mest uppskattade av utövare av Buddhismen tillsammans med den vita Tara.
- sitatārā (vit frälsare) är känd av utövare av buddhism som den vita taran och kommer att vara representationen av medkänsla, samt att ha ett långt liv fullt av lugn och helande, det sägs också att hon bär chinta-chakrat ( det önskeuppfyllande hjulet).
- Kurukulla: Känd som röd Tārā, hon anses vara en kvinnlig buddhistisk gudom som är centrerad inom Vajrayāna-buddhismen, hon har också en funktion av att vara en meditationsgud, hon åberopas för att attrahera kärlek och även för att underkuva fiender. .
- Gul Tara: är en gudom av buddhismen som åberopas för att ha välstånd och rikedom i alla aspekter.
- Ekajati eller bättre känd som den blå Tara: denna gudom används för att omvandla ilskan som bärs in i fred och ett bättre liv för utövaren.
- Det svarta ogräset: utövarna av buddhismen associerar denna gudom med makt i alla aspekter som seden.
- Chintámani Tara: det är en form av Tara som används i Gelug-skolan i tibetansk buddhism och som utövas på en mycket hög nivå som t.ex. Tantra Yoga och tenderar ibland att förväxla den med den gröna taran.
- Khadiravaṇi-Tārā (Akaciaskogens Tara) var en gudom som visade sig för honom i Nāgārjuna-djungeln i södra Indien och många buddhistiska munkar och utövare av buddhistisk filosofi har kommit att hänvisa till henne som den 22:a Tara.
När det gäller buddhistiska skolor har 21 Taras erkänts och det finns en övningstext med titeln "Till priset av de 21 Taras” att fyra skolor inom tibetansk buddhism reciterar det varje morgon för att hålla en lycklig dag harmonisk.
Betydelsen av den vita Tara
Inom buddhistisk filosofi har White Tara ansetts vara en praxis som har helande syften, det är en gudomlighet som symboliserar ett långt liv inom buddhistisk filosofi, även om det inte krävs att man är en buddhistisk utövare för att kunna utföra en ceremoni till Vit Tara Tara Vit. Eftersom betydelsen av ordet Tara på sanskrit betyder "Frihet" vilket har representerats som ett uttryck för andlig amplitud för alla människor som följer buddhistisk filosofi.
Även om det sägs att Tara var en kvinna som levde för många år sedan i Indien och som stod ut för att vara en vacker prinsessa som ville utöva buddhistisk filosofi och allt relaterat till denna religion i Indien.
Berättelsen om den vita Tara var att hon gick till ett buddhistiskt kloster i syfte att bli en praktiserande buddhist. Men munkarna som såg denna vackra kvinna blev mycket förvånade över vad hon bad om. Munkarna sa åt honom att gå hem och ta hand om hans familj och barn.
På den tiden var det tillvägagångssätt som buddhistiska munkar hade att endast män kunde bli upplysta av Buddha och uppnå vägen till kroppens befrielse.
Tara Blanca, mycket irriterad över svaret från de buddhistiska munkarna, ägnade sig åt att svara med följande ord "Det finns ingen i världen som kan begränsa en man och en kvinna till att vara upplysta, och för att bevisa det kommer jag att ägna mig åt buddhismen."
Efter den situationen som White Tara upplevde gick hon hem och började meditera länge, många säger att hon tillbringade mer än tolv år med att meditera. Under den långa meditationsperioden blev den vita Tara en upplyst och därmed en buddhistisk prästinna.
Hon blev en prästinna av den buddhistiska filosofin och bestämde sig för att återvända till det buddhistiska klostret, där munkarna fick informationen om att hon hade blivit mycket populär. De bad det vita ogräset att leda dem på upplysningens väg.
På så sätt representerar den vita Tara en speciell energi i buddhistisk filosofi, eftersom hon har verktygen för att övervinna rädsla, ångest, oro och stress. Det är därför det sägs att varje person har eller bär i en tara, det är därför vi måste hitta ett sätt att hitta det.
Vita Tara som frälsare
Den vita taran förkroppsligar många av feminismens principer och kvaliteter, vilket är anledningen till att denna gudom i buddhistisk filosofi är känd som barmhärtighetens och barmhärtighetens moder. I buddhistisk filosofi är hon källan med sitt utseende av en mycket vacker kvinna, hon föder hjärtlighet, medkänsla och kan lindra ondska hos människor som vill åkalla henne genom sina ceremonier.
Hon har nåden att föda, vårda och kan le åt vitalitet och skapande. Den vita Tara besitter sympati av en sann mamma gentemot sina barn. När den förenas med den gröna Tara, har den förmågan att erbjuda skydd och hjälp till alla människor som kan drabbas av någon olycklig omständighet i världen.
En dygd som White Tara besitter är att den kan erbjuda helande till människor som är skadade eller som är fysiskt och psykiskt skadade. Tillsammans med den röda Taran lär den utövare av buddhismen om att vara medveten och inte diskriminera de fenomen som har skapats och att kunna omvandla begär till medkänsla och kärlek.
När den vita taran förenas med den blå taran blir den ett starkt skydd i Nyingma-linjen, på så sätt kommer den att uttrycka sin vredesfulla och våldsamma feminina energi. Att när det åberopas förstör det alla hinder som ställs i dess väg och kommer att kunna skapa lycka och främja vägen mot andlig befrielse.
Andliga övningar
I de andliga övningarna som utförs med den vita taran kan den vara lång eller kort, eftersom många av dessa andliga övningar inkluderar några böner eller en hyllning görs till henne för att åberopa närvaron av den vita taran och göra flera böner för att hon ska ta skydd.
Efter detta sjungs hennes mantra för henne och utövare måste visualisera henne antingen i form av ett ljus eller i hennes naturliga form efter att detta inträffat. Mantrat och visualiseringen av det måste lösas upp.
Sedan måste alla de meriter som har erhållits tillägnas honom så att övningen som utfördes hade glädje i alla närvarande varelser, i slutet av ceremonin kan några böner göras för att få ett långt liv för Lama som var en som gav upphov till denna praxis.
Vid utövandet av sadhanaerna från Tara anses de i buddhistisk filosofi som de första övningarna och när en visualisering av gudomen inträffar åberopas de sanna lärorna i buddhistisk filosofi. I fall där skapelsefasen av Tara inträffar tillsammans med Yidam, har utövare av buddhismen kommit att bekräfta att de visualiserar den vita Taran så realistiskt att det är ett fenomen skapat av sinnet.
Genom att utföra dessa övningar tillsammans med meditation och utföra visualiseringen tillsammans med mantrat framför utövaren eller ovanpå honom, bildas en uppsättning energier på visdom och medkänsla.
Med den ständiga andliga övningen av denna vita Tara, tenderar utövaren att dela dessa egenskaper och blir upplyst med sitt väsen och allt han representerar. Men allt detta representeras som en visualisering av utövaren som förenar alla dessa egenskaper, medan dess tomhet blir Yidam, vilket betyder en meditationsgud.
Denna situation uppstår alltid när meditationsövningen redan är över. Utövaren känner sig upplösas tillsammans med den vita Tara gudomsform han visualiserade och inser att det som anses vara "jag" bara är en skapelse av sinnet och är obefintlig och inneboende på lång sikt.
Denna praxis förbereder utövarna av buddhismens filosofi så att de kan möta upplösningen av sig själv när den buddhistiska munken under sin dödsprocess och genom meditation kan närma sig tomheten. Detta är att du kan komma närmare sanningen och göra en utveckling av tomrummet mot ljusets väg.
Det är därför när utövaren reciterar mantrat åberopar han energin som finns i den vita taran genom ljudet av fröet som renas och samtidigt aktiveras kroppens psykiska tillstånd (de är chakran).
Detta kommer att lösa upp de knutar av psykisk energi som utövaren av buddhismen har som hindrade honom från att utveckla en kropp (vasra), detta betyder en diamantkropp. Vilket är mycket nödvändigt så att utövaren genom meditationerna kan gå vidare till mer avancerade övningar och djupare tillstånd av meditation.
När de andliga övningarna genomförs måste munkarna utföra en enkel vit Tara sadhana, men de utförs genom att göra en serie osynliga händelser, både externa och interna, vilket ger upphov till ett arbete som kallas den gudomliga yogan ( av Dalai Dama), utforskar dessa verk alla grenar av Yidam och de tantriska metoderna.
Resultaten som erhålls genom att utföra alla dessa andliga övningar av Vita Tara. En av dem är att den tenderar att minska illusionens krafter som kan förvandlas till negativ karma. Såsom sjukdom, klesha-besvär ('smärtor') och andra hinder och mörker.
Mantrat som tillämpas med tro och hängivenhet hjälper till att skapa ett buddhiskt tänkesätt (bodhi chita). I utövarens hjärta måste det vara rent i alla psykiska kanaler, eftersom kroppen kommer att tillåta ett mycket naturligt uttryck av medkänsla och generositet som kommer att flöda inifrån hjärtat.
När utövaren har upplevt den vita taran i perfekt form, blir han medveten om att hans form är perfekt, det vill säga att Buddhas inneboende natur som är innesluten av mörkret och den böjelse som utövaren har i de dualistiska fenomen som är sant och permanent.
"Tara är det oklanderliga uttrycket för det oskiljaktiga av tomhet, medvetenhet och medkänsla. Precis som vi tittar in i en spegel för att se vårt ansikte, är meditation på Tara ett sätt att se vårt sinnes sanna ansikte fritt från alla spår av illusion."
Vit Tara Mantra Initiering
Att kunna initiera utövandet av den vita Tara, utövaren av den buddhistiska filosofin genom en speciell koppling till många aspekter av Buddhas sinne. Känslan som utövaren måste ha för att kunna börja utöva White Tara måste vara väldigt lik människor som är väldigt positivister som är snälla och kloka.
Genom att ha alla dessa egenskaper kommer utövaren att kunna skapa en speciell koppling och kommer att kunna öka sitt sätt att älska andra och därför uppskatta livet mer och få andlig befrielse. Eftersom du kommer att ha kunskapen om hela din andliga miljö.
Det är därför utövare bestämmer sig för att ta den vita taran som en initieringsprocess till buddhismen, eftersom det är det första förhållningssättet till buddhistisk filosofi genom att gå in i och känna Buddhas närvaro. Jo, det kommer att märkas i personens vanliga andning och i luftens rörelse.
Detta kommer att bli kopplingen mellan de andliga och materiella varelserna och när utövaren börjar ta emot dessa energier kommer de att få förbättringar i hur de ser på planeten och utövarens sinne börjar fyllas med frid och självförtroende.
Detta kommer att bli början på välsignelser för utövaren av buddhism som genom utövandet av White Tara-meditation kommer att börja utföra visualiseringar och kommer att ha många andliga läror, känna den store Buddha som en inre guide. Men alla trogna som börjar med denna övning måste lära sig teknikerna för självkontroll och öva på tillämpad meditation dagligen för att kunna koppla från materiella ting.
Alla dessa processer som utövaren av buddhismen måste gå igenom övervakas av en buddhistisk lärare som har många års andlig erfarenhet.
På detta sätt tvingas eller förmås ingen person att utföra initieringen av det vita tara-mantrat. Men alla troende måste vägledas andligt för att känna vägen till andlig befrielse och helande av kroppen.
Med detta kommer utövaren av buddhismen att kunna hitta fördelar som gör att han kan njuta av ett sunt sinne och kunna ta emot andliga, känslomässiga och andliga fördelar.
När utövaren börjar ta emot initieringen av det vita Tara-mantrat, börjar han skapa en bro av förbindelse mellan karma och vit tara. Men du måste blint lita på din tro och ditt sinne eftersom huvudtanken är att skapa en energi som gör att du kan skydda dig från sjukdomar och ondska som kan uppstå i samhället. En allmänt använd bön för nybörjare är följande:
"Ädla Tara, jag ber dig, både du och ditt följe,
att du med kärlek minns ditt löfte om det förflutna
och släpp min rädsla och alla varelsers.
Skingrar den mörka mentaliteten inför motgångar.
Må harmoniska omständigheter blomstra
och ge oss de vanliga och högsta siddhierna ['mentala krafter'].
“om tare tu tare ture sojá”
initieringsnivåer
För att utövaren av buddhistisk filosofi ska bli invigd i det vita Tara-mantrats konst måste de gå igenom vissa nivåer, den första nivån som kallas förtrogen med medkänsla. På denna nivå måste utövaren förbereda sitt sinne på ett starkt andligt sätt, vilket gör att vi kan läka vår kropp från olika sjukdomar.
Den andra nivån som utövaren måste klara är att kunna utföra internaliseringen av den andliga processen som måste finnas i vårt sinne. I utövandet av meditation måste du använda den energi som din kropp har för helande syften.
På detta sätt bör den energin användas främst för att läka vårt sinne och vår ande, allt detta kommer att falla på Buddhas kraft som kommer att kunna komma in i vårt sinne genom det vita ogräset.
Sammanfattningsvis, om vilka typer av nivåer som utövaren kommer att uppnå i sin initieringsprocess, kommer han att ha en uppsättning vapen för att kunna starta processerna och förhindra ondska och olika sjukdomar som kan hittas.
Utvald information
I andra religioner till skillnad från buddhismen, anses den vita Tara inte som en jungfru och inte som en Gud.
Till vilka erbjudanden eller mässor måste betalas, eftersom den vita Tara finns inom oss. Det är därför buddhismens plikt är att hitta det vita ogräset i oss. Efter att ha hittat den måste vi använda dess kraft till vår egen fördel.
Det är därför varje aspekt av livet är relaterad till en ogräs, speciellt den vita ogräs som kommer att representera andlig medicin för vår kropp och själ.
På detta sätt måste vi rena oss själva genom att rena vår kropp och vår själ i närvaro av Tara, det spelar ingen roll om du är kvinna eller man eftersom det enda kravet som ställs på dig är att tillhöra planeten Jorden.
Detta gör att du kan skapa de mest lämpliga förutsättningarna för att kunna hantera ditt tillstånd baserat på den kunskap som du har uppnått under den meditativa praktiken.
Om du har funnit den här artikeln om White Tara viktig, inbjuder jag dig att besöka följande artiklar: