I den här artikeln kommer du att upptäcka livet och arbetet för den bibliska karaktären som kallas: Sankt Paulus av Tarsus. En man som efter att ha varit en förföljare av kristna blev den ivrigaste förkunnaren av Herren Jesu evangelium.
Sankt Paulus av Tarsus
Den helige Paulus av Tarsus eller Saulus av Tarsus var en man som tillhörde den judiska sekten känd som fariséerna. Anhängarna av denna judiska lära om fariséerna var ihärdiga förföljare av Jesus från Nasaret under hans tid då han bodde på jorden.
Saulus av Tarsus var tränad i den fariseiska läran och i sin ungdom blev han involverad i de första judiska förföljelserna av kristna.
Om du tyckte att det här inlägget var intressant, inbjuder vi dig att lära dig mer om detta ämne här Kristna förföljelser: berättelse om terror och smärta.
Där du kan ta reda på hur de kristna förföljelserna var, inte bara de som led av den primitiva kyrkan under det romerska imperiets tid. Men du kommer också att känna de som led i modern tid, och de som det kristna folket lider än idag.
Sauls från Tarsus förföljelsearbete mot de kristna tog slut när den uppståndne Jesus visade sig för honom, när han var på väg till Damaskus. Efter detta ansikte mot ansikte möte mellan Saulus och Jesus, därifrån sker hans omvändelse till kristendomen, och antar det namn som gavs av Herren av Sankt Paulus av Tarsus.
Född på nytt efter att upplevelsen levt i Jesu närvaro, blev den nya mannen Paulus av Tarsus den ivrigaste förespråkaren och förkunnaren av den kristna tron. En tro som var ansvarig för att spridas inte bara i Jerusalem utan i territorier utanför det, genom missionsresor.
Med dessa missionsresor uppnådde Paulus av Tarsus omvändelsen av ett stort antal ickejudar till kristendomen. Denne man var också författare till grundläggande läror i den kristna läran.
Lärdomar som fångades för eftervärlden i 14 apostoliska brev som finns i Bibelns Nya testamente.
Biografi om Sankt Paulus av Tarsus
Sankt Paulus av Tarsus, hans födelsenamn var Saulus av hebreiskt ursprung och som tillnamnet till hans namn säger, föddes han i Tarsus, huvudstaden i den romerska provinsen Kilikien, för närvarande Turkiet. Sauls födelse tros ha varit mellan år 5 och 10 e.Kr.
Informationen om denna möjliga födelseperiod utvinns av några historiker från brevet som Paulus skriver till Filemon medan han satt i fängelse i Efesos:
Filemon 9 (NIV) Jag föredrar att tigga dig i kärlekens namn. Jag, Paul, gammal man och nu också fånge av Kristus Jesus,
Skrivningsdatumet för detta brev beräknas vara i mitten av 50-talet e.Kr. i Efesos, eller tidigt 60-tal i Caesarea eller Rom.
För dessa tider ansågs en person vara gammal när han nådde 50 eller 60 års ålder, härifrån följer att den helige Paulus av Tarsus föddes i de första åren av det första århundradet, så att han var samtida med Herren Jesus.
Evangelisten Lucas i Apostlagärningarnas bok bekräftar också Paulus härkomst eller ursprung. Information som är trovärdig för att anses sann:
Apostlagärningarna 9:11 (NIV): - Gå och gå till Judas hus, på gatan som heter Straight, och fråga efter en viss Saul från Tarsus. Han ber.
Det bekräftar också att grekiska var Paulus modersmål, en produkt av informationen från kartan över Palestina när Jesus, om den judiska diasporan till hellenistiska och romerska länder.
Läs mer här om kartan över Palestina på Jesu tid, där du kommer att lära dig deras politiska organisation, befintliga teologiska doktriner, sociala grupper, etc.
Tarsus gav romerskt medborgarskap genom födseln, så Paulus var romersk medborgare trots att han var son till judar.
Familj, kultur och utbildning
Den helige Paulus av Tarsus föddes ursprungligen i en judisk familj av välmående hantverkare, vars far tillhörde fariséernas sekt eller utvalda grupp. Så Paulus hade en judisk och fariseisk kultur av generationshärkomst, men till sin födelseort var hans identitet som medborgare romersk.
När han väl avslutat sina primära studier i Tarsus, om den judiska kulturen, sändes Saul av sin far till Jerusalem för att fortsätta sina studier med de bästa forskarna inom judisk lag. Väl i Jerusalem blev Saul en lärjunge till Rabbi Gamaliel, som var barnbarn till Hillel, föregångaren till en av de två huvudskolorna för fariseisk lära, Beit Hillels hus.
På detta sätt får Saul en konsoliderad akademisk utbildning, särskilt med avseende på teologi, filosofi, legalism och ekonomi. Förutom att bli undervisad i andra språk förutom moder grekiska, som latin, hebreiska och antika arameiska.
Saulus från Tarsus förföljer kristna
Även om Saul vid sin födelse anses vara samtida med Jesus; historiker tror att han inte bodde i Jerusalem vid tiden för Herrens korsfästelse, ungefär under det 30:e året av det första århundradet. Men i linje med den extremt stela utbildning om fariseiska läran som Saul hade fått, gjorde han honom till en förföljande ledare för de första kristna som dök upp efter Jesu korsfästelse.
För dessa tider betraktades den begynnande kristna gemenskapen av judarna som en kättersk sekt, med en motstridig doktrin till den judiska läran. Med den ortodoxa oflexibilitet som Saul hade, fick han honom att vara närvarande vid avrättningen av den första kristna martyren känd som Stefanus.
Avrättningen som ägde rum i Jerusalem år 36 efter Kristus, enligt Apostlagärningarnas bok, avslöjar Sauls närvaro och handling i döden av martyren Stefanus:
Apostlagärningarna 7:58 (NIV): De knuffade honom ut ur staden och började stena honom. anklagare de beställde sina kappor till en ung man som hette Saul.
Apostlagärningarna 8:1 (NIV): Och Saul var där och godkände Stefans död.
Apg 8:2-3 (NIV): Några gudfruktiga män de begravde Stefan och de gjorde stor sorg över honom. 3 Saul, under tiden, orsakade förödelse i kyrkan: går in från hus till hus, släpade män och kvinnor och satte dem i fängelse.
Omvändelsen av Sauls av Tarsus
Omvändelsen av Saulus av Tarsus till kristendomen berättas i kapitel 9 i Apostlagärningarnas bok till apostlarna. Denna process börjar när Saul går och visar sig inför översteprästen, så att han kan ge honom officiella utlämningsbrev adresserade till Damaskus synagogor.
Sauls mål var att söka, arrestera och ta till Jerusalem för att ställas inför rätta, alla de som påstod sig följa läran om Vägen, som den tidiga kristna kyrkan var känd, oavsett om de var män eller kvinnor. Israels Sanhedrins råd godkände uppdraget som Saul begärde, och han åker till Damaskus.
Men på vägen till Damaskus upplever Saul den underbara uppenbarelsen av gudomlig kraft genom att bevittna den uppståndne Jesus. Närvaro som manifesterar sig i form av ett mystiskt ljus, av sådan intensitet att det förblindar honom och får honom att prostrera sig till marken; Enligt Apostlagärningarna och flera av Paulus skrifter i hans brev var det den uppståndne Jesus Kristus som visade sig för honom.
Herren Jesus tillrättavisade Paulus för hans beteende och sa: "Saul, varför förföljer du mig?" Saul får också kallelsen att bli en tjänare till Herren som en apostel för hedningarna, det icke-judiska folket, för att predika sitt budskap om frälsning bland dem.
Efter denna gudomliga upplevelse, som redan konverterats till Paulus av Tarsus, kommer han i kontakt med de kristna samfunden i regionen. Han tillbringar sedan tid i klostret i öknen, där han fördjupar och bekräftar grunden för sin nyligen adopterade tro.
Paulus i Damaskus är nu allvarligt förföljd av sina tidigare judiska fanatiker. Detta gör att han i hemlighet måste lämna staden år 39 efter Kristus.
Sankt Paulus av Tarsus, aposteln till hedningarna
Efter att ha lämnat staden Damaskus gömt, åker Paulus till Jerusalem och kontaktar Petrus och resten av Jesu apostlar. Till en början var detta förhållande inte särskilt lätt på grund av hans tidigare beteende att förfölja de kristna i den heliga staden.
En av diakonerna som hette Bernabé, för att han kände honom eller kanske för att han var en släkting, fungerade som garant för Pablo de Tarso inför den kristna församlingen i Jerusalem; senare återvänder aposteln till sin hemstad och ägnar sig åt att predika Jesu budskap fram till år 43 efter Kristus, då Barnabas kommer till honom. Barnabas avsikt att leta efter Paulus i Tarsus berodde på att de hade blivit utsedda att åka till Antiokia vid den tiden från Syrien.
Antiokia var en modern och välmående stad där ett stort antal anhängare av Jesu budskap växte fram, som var hedningar eller icke-judar. Det var i denna stad som Kristi Jesu efterföljare fick kvalifikationen som kristna för första gången.
Paulus och Barnabas uppdrag var att hjälpa och hjälpa de kristna församlingen i Antiokia med stöd av dem i Jerusalem. Den helige Paulus av Tarsus predikningar som han gjorde successivt när han besökte de olika judiska synagogorna; Det togs inte emot väl och slutade nästan alltid i fullständigt misslyckande.
Till en början var det väldigt få hebréer som lyckades ta till sig den kristna tron från den helige Paulus av Tarsus predikan. Medan hans läror var mycket mer effektiva bland ickejudarna, såväl som de likgiltiga människorna som inte visste något om den judiska religionen.
uppdragsresor
Den helige Paulus av Tarsus begav sig tillsammans med Barnabas ut för att starta tre missionsresor genom Mindre Asien och andra regioner i Palestinas territorium från Antiokia. Dessa missionsresor turnerade städer som beskrivs nedan:
Första resan
Denna resa tog Paulus och Barnabas till Cypern år 46 efter Kristus, och senare till flera städer i Mindre Asien. Den nya pseudonym som antogs av aposteln, vilket var hans andra namn av latinskt ursprung Paulus eller Paulus, eftersom det hade sin romerska klang, gjorde det möjligt för honom att bättre utveckla sitt uppdrag bland hedningarna.
Paulus mission tillät att Jesu budskap kom ut ur den judiska, palestinska miljön och blev därmed ett universellt budskap. På denna första resa skapades också kristna gemenskaper eller kyrkor i Perge, Antiokia i Pisidien, Lystra, Iconium och Derbe i Lykaonien.
En av framgångarna med detta evangeliseringsarbete av aposteln Paulus var att tillåta åsikten att icke-judiska kristna borde ha samma aktning som judarna. Eftersom Paulus hävdade att återlösningen genom Kristi nåd representerade den sista solnedgången för den mosaiska lagen och befriade hedningarna från skyldigheten att följa olika judiska sedvänjor.
Andra resan
Tillverkad mellan 50 och 53 efter Kristus, de kristna kyrkorna i Anatolien besöktes, de turnerade i delar av Galatien, liksom några städer i prokonsulära Asien. Senare åkte de till Makedonien och Achaia, evangeliseringen gjordes specifikt i städer som Filippo, Thessalonika, Berea och Korint.
På liknande sätt besöktes Aten av den helige Paulus av Tarsus på denna resa, där han höll det berömda Areopagos-talet där, för att bekämpa stoisk filosofi. Medan Paulus var i Korint började han möjligen sitt arbete som författare, och skrev det första och andra brevet till thessalonikerna.
Tredje resan
Resa gjordes mellan åren 53 och 58 efter Kristus, och besökte samhällena i Mindre Asien. Senare fortsatte han genom Makedonien och Achaia, staden Efesos som valdes till centrum för denna resa och där Paulus stannade i ungefär tre år.
Paulus från Efesos skrev det första brevet till korintierna, där svårigheterna som den kristna tron möter i en frihetlig och lättsinnig miljö som den i den staden tydligt manifesteras; vissa historiker tillskriver staden Efesos som platsen där Paulus skrev brevet till galaterna och det som riktades till Filipperna. På denna resa och kort efter att ha varit i Makedonien skriver aposteln det andra brevet till korintierna.
Senare, medan han var i Korint, skickar aposteln det relevanta doktrinära brevet till romarna. I detta brev betonar och berör Paulus på djupet temat om förhållandet mellan tro och gärningar med avseende på frälsning, och förbereder de kristna samfunden för ett kommande besök i Rom.
Senaste åren
När Paulus åker till Jerusalem för att dela ut en generös insamling till den ödmjuka kristna gemenskapen i den staden, tas han som fånge. I Jerusalem tillbringar aposteln två år i romersk militärförvar.
Senare beslutar de sig för att skicka honom hårt bevakad på ett skepp på väg till Rom, i syfte att kejsar Neros domstolar skulle avgöra domen över Paulus. Sjöresan präglades av viktiga episoder som skeppsbrottet och den mirakulösa frälsningen.
Denna mirakulösa räddning av fartygets besättning gav aposteln prestige i hans vårdnadshavares ögon. Mellan åren 61 och 63 bodde den helige Paulus av Tarsus i Rom, en gång i fängelse och en annan i fängelse hemma med skyddstillsyn och privat vårdnad. I denna romerska fångenskap skrev Paulus brevet till efesierna, till kolosserna och till Filemon.
Domstolarna släppte aposteln fri för att han inte ansåg att anklagelserna mot honom var solida. Pablo återupptar sin tjänst och evangeliserar på Kreta, Illyrien och Achaia; vissa hävdar att han också kan vara i Spanien.
Från detta datum datum det första brevet till Timoteus och det som var adresserat till Titus, i dessa brev observeras en djupgående organiserande verksamhet av kyrkan, av aposteln Paulus.
Sankt Paulus av Tarsus död
Pablo fängslades igen år 66, då han fördömdes av en falsk broder till den kristna tron. Prisoner in Rome skriver det mest gripande av sina brev, det andra brevet till Timoteus.
Där aposteln uttrycker för Timoteus sin enda önskan att lida för Kristus och ge sitt liv för kyrkan. Fängslad kände sig aposteln mänskligt övergiven av alla, sedan dömd till döden; som det motsvarade en romersk medborgare, halshuggen med svärdet, troligen år 67 efter Kristus.
Tanke på Paulus av Tarsus
Tanken på Paulus av Tarsus etablerades i hans brev, där han etablerade den doktrinära och teologiska grunden för kristendomen. Men hans verkligt förtjänstfulla arbete var att ha varit en tolkare och föregångare till Herren Jesu budskap.
Den helige Paulus av Tarsus är krediterad för den lämpliga och tydliga åtskillnaden mellan kristendomen och judendomen. I sitt evangeliseringsarbete spred Paulus sin teologiska tanke om kristendomen, vars fokus var frälsningens universalitet och det nya förbundet under nåden upprättat av Kristus, som ersatte den gamla mosaiska lagen.
Fortsätt med oss att läsa Var föddes Jesus från Nasaret?: Liv, mirakel och mycket mer, för att på djupet lära känna Guds sons liv.
