El Voluspa (Fornnordiska: Vǫluspá) är en medeltida dikt från Eddadikterna, som beskriver hur världen skulle ha formats och förstörts, enligt nordisk mytologi. Berättelsen, på cirka 60 strofer, berättas av en siare eller völva (fornnordisk: ventil, även kallad spakona, 'siarkvinna'), kallad av guden Oden, mästare på magi och kunskap. Enligt denna litterära text fanns det ingenting vid världens begynnelse, förrän gudarna skapade den nordiska kosmologins nio kungariken, på något sätt sammankopplade med världsträdet Yggdrasil.
Samtidigt ristades komplexets öde i sten av en grupp siare. Till en början var två gudasläkter indragna i ett krig, som slutade i en vapenvila och en mur runt deras gudomliga citadell Asgard. Men de skulle inte leva i fred för evigt, eftersom universum var dömt från det ögonblick då det skapades. Varje gud har en specifik fiende, mot vilken han kommer att slåss, och många av dem kommer att besegras, inklusive Oden, huvudguden.
Sammanhang
Den första dikten, i Eddans diktsamling
Det är känt som Völuspá, vilket betyder: "Völvas profetia". Nordmännen på XNUMX- eller XNUMX-talet, som vi brukar kalla vikingar, hade egentligen inga skriftliga källor för sin religion. De ristade några bilder i sten, gjorde idoler i trä och reciterade dikter om hur de trodde att världen såg ut. Några århundraden efter dessas era djärva sjömän, handlare och upptäcktsresande, några islänningar skrev dessa dikter, ihågkomna av sina förfäder. Denna diktsamling heter edda, vår mest värdefulla informationskälla om vad myterna om nordmännen var.
Det är skrivet på fornnordiska, det språk som talades på Island, Norge, Sverige och Danmark fram till XNUMX-talet. Dessa dikter finns i två manuskript: Codex Regius (den "Kungens bok") och en annan bok som heter hauksbok; men strofernas ordning - grupperna om fyra rader som utgör dikterna - verkar mer logisk i den första boken. Den första dikten i samlingen är den Voluspa, som betyder "Völvans profetia". Snorri Sturluson, en isländsk forskare från XNUMX-talet, skrev också en version av dessa berättelser och citerade mycket av dessa dikter i sin bok. Den version jag kände till verkar dock annorlunda, vilket tyder på att dikterna av edda De var mycket populära bland vikingarna.
hur världen föddes
Enligt Voluspa, Oden, ledaren för Æsirgudarna, som den första och mäktigaste gudomliga familjen kallades, var alltid ivrig att veta. Han bad en völva, en uråldrig siare, att resa sig ur graven och berätta för honom historierna från det förflutna, de fallnas fader (Valfǫþr), eftersom det är han som för krigare till sin berömda valhallshall. Hon svarar med att nämna de nio världarna som utgör universum och Yggdrasil-trädet, och berättar också om Ymir, en jätte från vars lemmar universum skapades.
I tidernas begynnelse fanns en "stor klyfta" (Hildebrand, strof 3). Skapandet av universum verkar ha varit ett verk av Borrs barn: Oden och hans bröder Vili och Vé, vars namn vi känner från en annan dikt. De tre bröderna formade landet, tog plats i församlingen och sedan De namngav stjärnorna på himlendärmed ge ordning åt universum. Gudarna träffades på Ithavoll, en mystisk plats som bara nämns två gånger i dikten, där de anlade smedjor, tillverkade verktyg och reste tempel.
Resultatet av kriget mellan gudafamiljerna Æsir och Vanir var att alla gudar fick samma rätt att tillbe
Till hans boning anlände tre jättepigor, en möjlig hänvisning till nornorna, som var varelser till och med mäktigare än gudarna, eftersom de de avgjorde allas öde. Ett råd hölls där en katalog över dvärgrecen delades ut; mycket få av dem nämns på annat håll. En av dem, Gandalf, förvandlades till en trollkarl av Tolkien i " Ringenes Herre ".
Ett annat viktigt namn är dvalin, som verkar ha gett dvärgarna magiska runor som gjorde dem mycket skickliga, som berättas i den andra dikten av edda, The Havamál. Då har vi Andvari som i en dikt kallade Reginsmal, berättar hur Loke, tricksterguden, stal hans rikedom, vilket fick honom att förbanna skatten som ledde till Sigurds död. Den sistnämnde är den tragiske legendariska hjälten, som dödade en drake med en förbannad skatt och som inspirerade många författare, inklusive, återigen, Tolkien. Efter detta avsnitt, med många dvärgar, fortsatte tre gudar -Odin, Hönir och Lothur- sitt arbete och skapade mänskligheten av två träd, askan och almen (Ask och Embla). Öden återkommer i strof 20, där de hugger in runor i trä och stiftar lagar.
Det första kriget i världen
Profetessan berättar sedan vad hon minns som det första kriget i världen, mellan asirernas och vanernas gudomliga familjer. Denna sista familj är snarare kopplad till fertilitet och välstånd, även om det måste sägas att de nordiska gudarna i allmänhet inte kan begränsas till väl definierade egenskaper. I alla fall historien om Voluspa nämner gudinnan Gollveig ('Guldets makt') som orsak till kriget, eftersom hon anklagades för att förföra gudarna. Resultatet av detta krig var att alla gudar fick lika dyrkan, kanske en anspelning på deras acceptans av andra regionala gudar i deras trossystem.
Med ett snabbt ämnesbyte får vi en glimt av andra stora mytiska händelser, som återuppbyggnaden av Asgard, Odens och hans familjs fäste, och kanske en av de nio världar profetinnan talade om. När jätten, som ansvarar för denna uppgift, ber Freyja, kärleksgudinnan, som en belöning, uppmanas Loke att spela honom ett spratt för att förhindra att detta händer. Föga överraskande slutar jätten med att dödas av Thor, den mäktigaste av gudarna, vilket gör jättarna arga som ivrigt slåss mot aserna. Jättarna var faktiskt en annan gudasläkt - deras namn hänvisar inte till deras storlek - och många av dessa var romantiskt kopplade till gudarna i familjen Æsir.
Världens ände
"Vill du veta mer?" (Hildebrand, stroferna 27, 29, 34, 35, 39, 41, 48, 62). Denna fråga dyker upp med jämna mellanrum och påminner oss om att Oden är guden som alltid försöker skaffa sig kunskap. Heimdalls horn, som kommer att tillkännage den sista striden, är gömt under det heliga trädet, där vi hittar ett annat konstigt föremål, Odens öga. Han offrade sitt öga för anden Mímir, för att få mer visdom. Det verkar som att ögat då användes som dryckeskärl. Efter att ha blivit belönad av guden med ringar och halsband fortsätter völvan med diktens sanna profetia. Se de samlade valkyriorna, gå med i gudarnas led för den sista striden. Valkyriorna är krigare, på uppdrag av Odin att samla de tappra kämparna som dog i strid och föra dem till honom.
Inför denna stora händelse, vars öden är på väg att uppfyllas, påminns vi om katastrofen som var Baldrs död, den älskade, rättvisa och oskyldiga sonen till Odin och Frigg. Mer detaljer om denna händelse finns i en viss dikt, Baldrs Draumar. Frigg bad alla varelser att svära att inte skada Baldr, vilket de alla gjorde, utom Baldrs blinde bror, som kastade mistel mot honom, under Lokes ledning. Efter att Baldr dödades med mistelpilen, Loke straffades, och vi har en fullständigare bild av hans straff i manuskriptet till hauksbok: denna var bunden till en sten med inälvorna av sin son Narfi, stympad av sin andra son Vali, med en orm som droppade gift på honom och hans trogna hustru, som försöker samla den i en skål.
likstav
Efter att ha beskrivit hemmen för gudarnas skräckinjagande fiender, inklusive inte bara jättar och dvärgar, utan också de ogudaktiga döda i Nastrond-riket ('likstaven') Hel, völva Varnar för ytterligare ett tecken på förstörelse: stjäl månen. Det skulle inte vara fel att tolka detta som en förmörkelse. Slutstriden kommer att tillkännages av de två apokalyptiska tupparna: Fjalar och Gollinkambi. Kanske kommer ett av de sista tecknen på nära förestående död att vara vargen Fenrirs flykt, den som är kedjad av guden Tyrs offer, som lät det odjuret bita sig i handen. Mörka tider kommer: "Vindens epok, vargens epok / snart faller världen / inte ens män / kommer att förlåta varandra" (Hildebrand, strof 45). Oden, hur mycket visdom han än har samlat på sig, kommer Fenrir att döda honom. Yggdrasil skakar.
Namn «ragna rok» Ragnarök, som används för att beskriva denna stora händelse, kan översättas som "gudarnas öde" och finns i strof 50. Andra element av kaos inkluderar: Hrym, jättarnas ledare; Midgardsorm, sjöormen som omsluter världen; och Naglfar, det skrämmande skeppet tillverkat av döda mäns spikar. Jätten Surt för eld från söder och kämpar mot välståndsguden Freyr, medan Oden fullföljer sitt öde inför sin olyckliga hustru Frigg. Till och med Tor, son till Odin och jorden, är förutbestämd att falla i denna stora strid mot sjöormen, som kommer att döda honom med sin giftiga andetag. Apokalypsen tar fart efter avsnittet som involverar den mest populära av gudarna, efter: "Solen blir svart / jorden sjunker under havet / de varma stjärnorna faller från himlen"
Slutsatser
Är detta verkligen slutet, med mänskligheten förlorad och gudarna besegrade? Nej; enligt dikten kommer världen att återuppstå, eftersom det fortfarande finns några gudar som möts och pratar om de senaste händelserna och fallen av Odens, runornas mästare. Hans son Baldr kommer tillbaka, åkrarna kommer åter att vara fulla av mogna frukter, och Odens barnbarn kommer att bo i himlen. På Gimleberget syns en stor gyllene sal, inuti vilken finns en mäktig namnlös linjal.
Det låter som en ganska intensiv berättelse men, liksom många andra aspekter av nordisk mytologi, saknas många pusselbitar och det har många gånger föreslagits att kristendomen kan ha påverkat den sista delen av dikten. Även om det är svårt att klargöra, troligen var poeten en hedning, som antyds av diktens ton, bildspråk, arkaiska språkdrag och stil. Det måste också sägas att mycket av den nordiska myten om skapande och förstörelse, som finns kvar även i dagens populärkultur, faktiskt härrör från Snorres tolkning, som förvandlar alla dessa antydningar till dikten till en mycket mer sammanhängande berättelse.