Den mexikanska kosmogonin är högt vördad inte bara i detta land utan i hela världen. De övertygelser som införts av Mayafolket är de rikaste som kan hittas i universell historia. Vid detta tillfälle har Solsten är fokus för att ge upphov till denna intressanta artikel.
Solstenens historia
Det är en monolitisk sten som ligger i den mesoamerikanska postklassiska perioden. Det antas att dess första uppträdande ägde rum mellan åren 1250 och 1521 f.Kr. Det finns säkert ingen som helst kunskap om författaren till Solens sten, och inte heller den exakta tidpunkten då den ristades. Emellertid har historiker undersökt att detta föremål skulle användas för att bygga en ganska hög stenväggmålning av Mexica under deras sista regeringsår.
Enligt Diego Duráns förklaringar slår den fast att solens sten är av stora dimensioner, med gravyrer av dagar, månader och 21 veckor i sin kalender. Samtidigt, Juan de Torquemada i en av sina mest kända texter indisk monarki illustrerar Moctezuma Xocoyotzin som hövdingen som beordrade sina undersåtar att föra en stor sten som var gömd i Tenanitla till Tenochtitlán
Möjligen var berggrunden produkten av ett stort utbrott av vulkanen Xitle, till den grad att den flyttades från San Ángel till staden Xochimilco. Namnet på Ezequiel Ordoñez är transcendentalt för att förstå historien om Piedra del Sol, eftersom det bestämmer att stenen är olivinbasalt. Tack vare en ovanlig vikt släpades stenen cirka 22 km till Tenochtitlan.
Under erövringsperioden låg denna enorma sten i Templo Mayor. Reliefen förblev alltid i sitt bakre område, det vill säga den var alltid exponerad i denna inhägnad. När Alonso de Montúfar var ansvarig för ärkebiskopsämbetet i Mexiko, beordrade han att solens sten skulle begravas på platsen med syftet att församlingsmedlemmarna i minnet skulle behålla alla offerriter som ägde rum i den.
På XNUMX-talet utgjorde en rad lagändringar nya strömningar i Nya Spanien, tack vare vicekungen Juan Vicente de Güemes mandat. Bland dessa ändringar begärde han förbättring av vissa gator och offentliga utrymmen. Plaza Mayor var en av de stora förmånstagarna av dessa arkitektoniska arrangemang, med införandet av ett dräneringssystem och planeringen av dess golv.
Den 17 december 1790, medan byggmästaren vid den tiden upptäckte José Damián Ortiz de Castro Piedra del Sol när han reparerade trottoarerna på Plaza Mayor. Klippan låg 60 meter från den stora Virreinal-porten och 40 cm på en halv yard. För att utvinna från jorden behövdes en dubbel remskiva tack vare den enorma vikten av denna Maya-sten som utgör stammens kosmogoni.
Antonio de León y Gama åkte till platsen för att undersöka lite mer om ursprunget till solens sten, samt dess betydelse i ögonblicket för att hittas. Enligt Chaveros åsikt var det denna sista karaktär som styrde stenen som en väsentlig del för att förstå den primitiva aztekiska kalendern. Vet du alla Maya-myter? Sluta inte göra det, för de är utomordentligt intressanta.
Senare lämnade Gama in en petition till José Uribe, en dåvarande kanon, så att solens sten inte skulle begravas, tack vare det faktum att denna handling är en hednisk ritual, med föregångare i tiden av flera begravningar. Forskaren framhåller vikten av att hitta monument från det förflutna i Italien, för att rädda lite av dess väsen, vilket möjliggör förstärkningen av solens sten.
En blomstrande era där det finns många arkitektoniska monument tillät Solstenen att vara attraktiv för en hel publiks ögon. Monoliten var mycket framgångsrik efter upptäckten 1790 med full marknadsföring av sin studie för att avslöja alla detaljer om dess verkliga ursprung. Gama framhåller till och med att det är en sten med stor konstnärlig känsla, som den omedelbart drar allas uppmärksamhet för.
Den 2 juli 1791 blev monoliten en del av Metropolitan Cathedral på en av dess västsidor. Alexander von Humboldt var ansvarig för att i stor detalj studera den ikonografiska aspekten av solens sten. En annan extraordinär händelse som förbinder denna sten är USA:s ingripande i Mexiko, med objektet som mål på Plaza Mayor.
Några år senare, 1855 för att vara exakt, flyttades Piedra del Sol till Monolith Gallery, som ligger på Calle Moneda, tack vare begäran från Jesús Sánchez, institutionens chef. Nio år senare genomgick den ytterligare en platsbyte för att bilda Museum of Anthropology and History.
beskrivning
Allt som ligger i solens sten är verkligen intressant, eftersom det står för en komplex vision som mayafolket haft av världen sedan de skapades. Omedelbart alla dolda detaljer som denna högt värderade antika monolit besitter. Är du medveten om vad som är aztekiska gudar och dess helhet? Förmodligen är denna fråga en konstant som du kan ta reda på omedelbart.
mittskiva
Beyer och Caso är de första som har ett konkret förhållningssätt till den centrala skivan. Båda reflekterar solguden Tonatiuh och en stenbaserad offerkniv. Utan sina händer har denna gudom klor som håller ett mänskligt hjärta. Sammanfattningsvis är detta Alfonso Casos åsikt i förhållande till detta område av stenen:
«Mitt i solens sten kan du i detalj observera Tonatiuhs ansikte. För dess ändar är klorna, som mycket väl simulerar benen på vilken örn som helst. I dem finns ett mänskligt hjärta ganska klämt. Aztekernas syn på solen är mycket rimlig, eftersom de jämför dess styrka med örnen som flyger över huvudet på morgonen.
Navarrete och Haydn 1974 avvisar Beyers och Cosos deklarationer för att bekräfta att gudomen som är i centrum är Tlaltecuhtli. Denna gudom är en av de mest framträdande i hela Nahuatl-befolkningen, med stor tillbedjan av dess befolkning. I det här fallet ses vanligtvis två framträdande örnklor i sällskap med en cirkel. I det bakre området finns en annan av cirklarna som totalt är 4 totalt.
Från alla nämnda kretsar föds den femte solen, som i slutändan är ursprunget till Nahuatl-mannen. Den väsentliga födan för denna primitiva är majs med vatten. Legenden om solarna kan förklara födelsen mer i detalj.
de fyra epoker
Det är omöjligt att lämna de fyra epoker eller de fyra solarna som är i mitten av representationen åt sidan. Det är relevant att komma ihåg att sammansmältningen av dessa element ger upphov till födelsen av den femte solen, med en mer aktuell närvaro i kulturen.
- I det övre högra området är figuren av 4 jaguar, vars referens når år 676 år. Den första Mexica-eran kulminerar under denna period tack vare några monstruösa varelser som kom ut på jordens yta för att göra slut på hela människosläktet på den tiden.
- För den vänstra zonen finns den fjärde vinden, med definitiv datering till år 4, tack vare en händelse av vindar, orkaner och tornados som skakade civilisationen. Medborgare som inte tillhör jorden förvandlade han till apor.
- Under vind 4 är cirkeln av 4 regn, en av de mest betydelsefulla för den mexikanska kulturen. Vid detta tillfälle förvandlade ett eldregn år 312 alla medborgare till kalkoner.
- Slutligen finns den sista cirkeln, 4 vatten, den som är närmast världen som den är. Sänkningen vid vattnet avslutade ett helt samhälle år 676. De överlevande fick knappt lida förvandlingen till fisk.
Som antytts har alla epoker ett definitivt år som leder till en sorts katastrof för att stänga en viktig cykel i mänskligheten. Men för att se det exakta året i var och en av cirklarna är det nödvändigt att ha ett aztekiskt prisma. På samma sätt har 676, 312 och 364 en sak gemensamt: vart och ett av dessa år är multiplar av 52.
52 är en mycket viktig siffra för Mexica-kalendern, eftersom det motsvarar ett helt sekel i deras kosmogoni. Med det sagt finns det två solcirklar som har varat i 13 århundraden: 4 jaguarer och 4 vatten, en av de dödligaste för mänskligheten, med extraordinära händelser som slutade rungande med två transcendentala epoker. 364 är 7 århundraden, medan 213 år är 6. Som sagt, summan av århundraden i Solstenen är 13, 7, 6 och 13.
Summan av varje aztekiskt århundrade för sig ger totalt 39. Om expertmatematiker tittar på denna siffra, kommer de att inse att 39 är en multipel av 13, medan två specifika epoker (7+6) också summerar till 13. Sammanfattningsvis, detta nummer kommer att vara implicit som en del av Mexica-kulturen på följande sätt: 13-13-13. Om detta inte räcker är siffran 52 också en multipel av 13, så denna solsten döljer mycket extraordinära numeriska data.
Fyra väderstrecken
Precis som Solstenen har varje solcirkel, har den också utseendet som kardinalpunkterna. Till exempel finns det norra tecknet 1 Flinta, tecken 1 regn i söder, öst med xiuhuitzolli ett heraldiskt tecken och väst, mono 7-tal. I var och en av kardinalpunkterna är det lätt att hitta en övervägd grupp av tecken, som står för de fem veckorna i en grupp på tre månader för att bilda ett år.
första ringen
Denna ring är ganska betydelsefull för mexikansk kultur, eftersom den står för de 20 heliga dagar som gjordes officiella i Tonalpohualli. Det märkliga med fallet är kombinationen i var och en av dessa dagar med 13 nummer, eftersom en sådan sammansättning ger upphov till årtal. Bland dess främsta kuriosa, var dessa dagar inspelade i en kodex baserad på huden av ett rådjur, för att hålla bevis på allt som hände i tonalámatl.
Strukturen för denna kalender när den släpptes till världen inkluderade totalt 260. Eftersom endast 20 av dem hade ett specifikt namn, är uppgiften som ska utvecklas kombinationen av alla namn för att bilda ett belopp som överstiger tre siffror, eller i dess standard, en siffra större än 21. Grundtalet är och det slutliga talet, 13, i form av poäng.
Tonalpohuallien har en speciell egenskap som bara mexikanernas intelligens lyckades tänka på: kalendern på tretton (20 veckor med 13 dagar) varav 5 var avsedda för dagligt arbete och resten för vila eller introspektion. Uppdelningen av scheman bestod av 13 timmar för dagen och ytterligare 9 timmar för natten (vanligtvis där kroppen vilar tills man sover). Med det sagt är det dags att lära sig lite om döpta dagar:
Cipactli: Denna dag ligger inom östaxeln i kalendern. Det är en väldigt glupsk varelse som är hälften krokodil och hälften fisk (även om den också ses som en sorts ödla). Dess kvalitet är att vara hungrig vid varje ögonblick av dagen, vilket ökar dess fara. Anses vara den enda marina varelsen i sin tid, tills Quetzalcoatl dödade för att starta skapandet av universum. Med hela monstrets kropp skapade de jorden, med hjälp av andra gudar som deltog i processen.
När gudarna delade kroppen av cipactli skapade de himmel och jord. Gudarnas huvudproblem var var man skulle placera mannen i en sådan öppen plats, utan att veta vad man skulle göra. Senare tog de några träd för att avgränsa hemisfärerna. På samma sätt gjorde de åtskillnaden mellan de levandes och de dödas värld. Grekisk och latinsk litteratur har med stor betoning nämnt alla Olympus gudar, dess betydelse och befogenheter som du utan tvekan bör känna till.
Den första dagen i denna kalender stöds av gudomen Tonacatecuhtli, chefen för fertilitet eller näring. Han hade stor delaktighet i att skapa världen, förutom att separera jorden från alla befintliga hav. Hans namn på det aztekiska språket betyder "Lord of our meats or Lord of maintenance" för att vara försörjaren av välbefinnande för de första männen som bebodde jorden.
Ehecatl: Han är vindens gud enligt vittnesmålen från den mesoamerikanska kulturen. Den har en stor likhet med Quetzalcōātl när det gäller dess skrämmande ormfysiognomi som när man tittar på den betecknar otrolig kraft. Den upprätthåller också en koppling till universums födelse, för tack vare sin andedräkt lockade den till sig regnet för att odla grödor. Dessutom, med samma handling får han solen att gå upp för att skingra regnet som han har skapat med sina krafter.
En annan av dess egenskaper är att ge liv åt allt som är i vilotillstånd, eller inerta kroppar. Han kom att bli kär i en människa som heter Mayah. Eftersom det inte besvarades, öppnade det möjligheten för alla människor att väcka sin förmåga att älska att känna igen flickans kärlek. Den kärlek som denna gud kände för Mayah uttrycktes i figuren av ett lummigt träd. Slutligen är det den andra dagen som ligger i det norra området av Piedra del Sol.
calli: Betydelsen av detta ord på det mexikanska språket är "hus". Guden som skyddar alla källor i denna dag är Tepeyollotl, den maximala skaparen av berg, berg, kullar, kullar, ekon och skakningar. I vilken piktogram som helst visas den i form av en jaguar. Det betecknar en offerfontän för alla djur som levde före den stora översvämningen, förklarat i solcirkeln av 4 vatten.
Det är jordens hjärta och varje gång en jordbävning inträffar är ljudet av jordens inälvor ett utrop från denna gud, för att påtvinga sin styrka. Det uttrycks i norra delen av kalendern, och är den tredje dagen att belysa denna Mexica-kosmogoni.
Cuetzpalin: Vars betydelse är "ödla" på det gamla mexikanska språket. Väst för denna fjärde dag är söder. De som är födda på denna fjärde dag är väl representerade av guden Huehuecóyotl, den största exponenten för konst, ceremoniella danser, beskyddare av alla tonåringar och äldre vuxna. Den vanligaste figuren av denna gud är den av en prärievarg som dansar på händer och fötter med några cymbaler som pryder dess närvaro.
Kulturen har fastställt att denna prärievarg är en hånfull bild av alla nordamerikanska stammar som har blivit lurade. Men den här karaktären är expert på att framföra körsånger och berättande. Hans negativa sida är den intriger han vanligtvis ägnar sig åt för att orsaka rivalitet mellan två sidor, till den grad att krig för att tillfredsställa hans tristess.
Mexikanerna har kommit överens om att prärievargen, istället för att vara en ond karaktär, visade sig vara en källa till list som alla människor födda på denna fjärde dag besitter. Män av stor skönhet liknar denna gud, tack vare en närvaro som han påtvingar vid första kontakten. Bland andra föreställningar stöder mänsklig visdom dessa källor som har sitt skydd.
coatl: Det skyddar samma betydelse av ormen, mycket typisk för guden Quetzalcóatl. Gudinnan som ansvarar för att representera denna dag är Chalchiuhtlicue, monarken över alla sjöar och stora bäckar. Det är den femte dagen som ormen härskar och av denna anledning är det i denna lista som gudinnan som reste vätskan till alla nordamerikanska civilisationer. De gamla invånarna i Mexiko anförtrodde sina resor till denna gudom, för att återvända med hälsa och alla projekt uppfyllda.
Hon är den som är ansvarig för att tända den fjärde cirkeln i solens sten. Medan Chalchiuhtlicue styrde jorden var hela hans regeringstid täckt av vatten. Genom en mycket stark syndaflod som ödelade vissa territorier, stenade hon sin tron för att bli en gudinna att frukta. Han hade förmågan att förvandla många människor till fiskar.
Miquiztli: Den sjätte dagen i denna kalender är vid den norra kardinalpunkten i Mexica-kosmogonin. Tecciztecatl, en snigel med en fantastisk personlighet. Han hade möjligheten att bli solen, men han lyckades knappt vara månen. Denna gud är skyddad av natthimlen.
Mazatlán: Väst är kardinalpunkten för just denna dag i kalendern. Ordet betyder "hjort" vars beskyddargud är tlaloc, monark av regn och stormar. Kulturen indikerar att den vördas under den första månaden av det aztekiska året, för att strö över dess grödor.
Tochtli: Kaninens dag ligger i den södra kardinalpunkten enligt Tonalpohualli. Mayahuel är gudinnan som ansvarar för att skydda alla nyfödda i denna dag. Hon är förknippad med andra gudinnor i hennes härstamning, till exempel de som stödjer kvinnor på deras födelsebäddar. Det hjälper till att ge floran, särskilt till alla grödor som har haft en svår utveckling på grund av dåligt väder.
Atl: Vatten är vätskan som renar hela mänskligheten som föddes på denna dag styrd under östersk betydelse. Xiuhtecuhtli är en viktig gudom i mexikansk mytologi, eftersom han med sin eld eller värme är kapabel att ta hand om alla människor i denna kalender. Hans utseende är som en gammal man med ett gult eller orange ansikte.
Xiuhtecuhtli: Det är känt som hundens dag, eftersom det är Mictlantecuhtli, de dödas herre i var och en av dess regioner, den främsta beskyddaren för denna dag. Han kontrollerar i god form hela underjorden och skuggornas värld. Hans hår är lockigt och hans ögon liknar ett par stjärnor.
ozomatli: Apans dag har sin kardinalpunkt i väster. Till skillnad från den tidigare gudomen är Xochipilli blommornas prins, monarken av allt vackert som finns i naturen. Det är njutningen som förvandlas till Gud, när människor tillfredsställer sina önskningar i alkohol och andra ceremonier.
Det finns andra dagar som står för denna viktiga kalender med representation i solens sten med följande uttryck:
- Malinalli.
- Acatl.
- ocelotl.
- Cuauhtli.
- cozcacuauhtli
- Ollin.
- Tecpatl.
- Quiáhuitl.
- Xochitl.
Andra ringen
Denna del av Solstenen innehåller flera rutor med en specifik funktion. I var och en av dem finns de fem dagarna i veckan. Dessutom finns det åtta andra divisioner med en annan vinkel som refererar till kardinalpunkterna.
Tredje ringen
Den ligger i den nedre delen av solens sten. Vid detta tillfälle är guden Xiuhcóatl närvarande, under gestalten av flera eldormar som omger monoliten. Alla områden av ormarna är segmenterade för att lyfta guden upp till himlen, medan varje del flankeras av mycket eld. Om den nyfikna tittar noga, gör alla ormar siffran 52, vilket är det officiella aztekiska århundradet som solens sten indikerar.
I det övre området av stenen finns också spår av ormarna, men denna gång finns spåret i svansarna, fram till datumet Matlactli. Enligt Mexikos historia ligger ett sådant datum år 1479 som en del av "New Fire".
Numismatik
The Stone of the Sun har en riktigt viktig betydelse för den mexikanska kulturen. Dess betydelse är så stor att banker har använt några siffror för framsidan av sina mynt, till exempel följande fall:
- 5-centavomyntet tillverkat av nickel mellan 1905 och 1914. Ur solens sten utvann han effekten av solens strålar, vilket gav en bra färgstark känsla till myntets kanter i enlighet med inverkan av naturligt ljus.
- 5-centsmyntet av nickel, som var i omlopp mellan 1936 och 1942, bibehöll den effekten av solens strålar som var så populär i den första upplagan av dessa pengar.
- 10-centsmyntet i nickel som cirkulerade från 1936 till 1946 visade den skimrande effekten av solen genom strålarna. I det här fallet är effekten partiell, men aldrig total.
- 5-centavo-myntet av rostfritt stål förblev i omlopp i 10 år. Den här gången visas en sorts femhörning inskriven på pjäsen.
- Det rostfria 10-centsmyntet som var kvar i omlopp under perioden 1992-2002 hade en partiell acceptans av femhörningen inskriven på Solstenen. 2002 avbröt de inte designen av detta mynt, men de minskade dess ursprungliga storlek avsevärt .
- 20-centsmynten mellan 1992 och 2002 hade bättre konstruktionsmaterial som brons och aluminium kombinerat. Det fanns också femhörningen inskriven på pjäsen på ett ofullständigt sätt. Efter 2002 inträffade samma händelse med de tidigare mynten, men de bytte brons och aluminium mot rostfritt stål.
- 50-centsmynt tillverkat av brons och aluminium som cirkulerade mellan 1992-2002 med inskriptionen av den 13:e på solens sten (ácatl) med femhörningen inskriven på pjäsen. 2002 hände samma sak som tidigare mynt, med en minskning av dess storlek.
- Bimetalliskt 1-peso-mynt med en ring i rostfritt stål, från 1992 började det cirkulera med ringen som lyser genom strålarna.
- Det bimetalliska 2-peso myntet med ett brons-aluminiumcentrum och en ring i rostfritt stål representerar de parallella dagarna på var och en av kanterna.
- 5-peso-myntet liknar det tidigare i alla aspekter, både i konstruktion och i konstruktionsår. En betydande skillnad är anspelningen på ormar på kanterna.
- 10-peso-mynt byggt i mitten av cupro-nickel och resten med brons-aluminium. Inuti kan du se lite av den centrala skivan av Solstenen.
- 500-peso-mynt helt tillverkat av guld för VM 1986. Den här gången visas hela skivan.