STRUKTUR, INDELNING OCH DELAR AV BIBELN

Den här artikeln innehåller en recension i förhållande till Bibelns delar, så att du vet hur dess struktur bildades i de olika böcker som den består av och som fungerar som en guide för att läsa det gudomliga ordet över tid, stödja tro och religion , vi inbjuder dig att läsa den.

Delar av Bibeln

För att göra det lättare för dig att förstå ämnet för denna artikel måste det i princip stå klart att Bibeln är en sammanställning av flera böcker, vars heliga skrifter inspirerades av den Allsmäktiges ord och hans läror.

General Division

Bibeln är uppdelad i två grundläggande delar som motsvarar varandra och kallas:

Gamla testamentet
Nya testamentet

I detta avseende är det viktigt att nämna att termen testamente syftar på en typ av allians eller överenskommelse genom vilken en rad fakta av stort värde skrivs, på så sätt bevaras dess innehåll över tid. När det gäller religion avslöjar båda den evolutionära vägen från skapandet av universum, genom profeterna, Messias liv och andra relevanta händelser.

Dessutom görs skillnaden i Gamla testamentet, för att påpeka alla skrifter som hänvisar till skapelseberättelserna och andra berättelser före Kristus (BC). Och Nya testamentet för hela historien efter Kristus (AD).

Numerisk uppdelning av Bibeln

Två stora religioner styrs av Bibelns lära: den judiska och den kristna, som består av katoliker, ortodoxa och olika samfund.

Judarna accepterar bara Gamla testamentet som består av 39 böcker och delar upp det i tre huvuddelar: lagen, profeterna och andra heliga skrifter.
Katoliker erkänner att Bibeln består av Gamla och Nya testamentet, vilket inkluderar 73 böcker: 46 i Gamla testamentet och 27 i Nya testamentet.
Mainline protestanter accepterar bara en biblisk lista med 66 böcker: 39 från Gamla testamentet och 27 från Nya.

Tidigare användes hypotesen att det fanns två kanoner inom judendomen, den långa (eller alexandrinska) och den korta (eller palestinska). Följaktligen hade kyrkan följt den långa eller alexandrinska kanonen, medan judarna från XNUMX:a eller XNUMX:a århundradet e.Kr. C., skulle de ha hållit fast vid den korta eller palestinska kanonen. Idag sägs det att denna hypotes förkastas av följande skäl:

För det första var att översätta Bibeln från hebreiska till grekiska inte ett enhetligt verk i sitt syfte eller projekt, och den översattes inte samtidigt.
Å andra sidan sägs det mesta av Septuaginta-bibeln (grekiska översättare) vara känd genom de kristna koderna (manuskripten) från XNUMX- och XNUMX-talen e.Kr. C. Därför skulle de i alla fall återspegla den kristna användningen av denna tid. Och även där verifieras variationen som fanns på vissa punkter.
Dessutom sägs det att det bland de palestinska judarna inte fanns någon enhetlighet angående kanon, så vissa anser att man inte kan tala om en kort kanon.

För allt ovanstående är de exakta gränserna för de böcker som erkändes av judarna i Alexandria inte kända. Förvisso, förutom de böcker som hade uppstått i Palestina, hade de sina egna böcker komponerade i Alexandria, på det grekiska språket, såsom Visheten.

Både den katolska religionen och den ortodoxa, från Hipporådet 383 d. C., erkänd som inspirerad inte bara den protokanoniska (eller den första lagen) utan också den deuterokanoniska (eller den andra lagen), en lista som högtidligt accepterades av konciliet i Trent 1546. I sin tur hävdas det att Bibeln består av 73 böcker och inte 66, för följande:

Gemenskapen av anhängare och elever av Messias använde denna översättning av den grekiska bibeln från sjuttiotalet, det vill säga den gamla skriften med 46 böcker.
I Bibelns ställen, när Messias pekade på Sankt Peter: «Jag ska ge dig vägen att komma in i Guds rike. Då kommer det du binder i världen att bindas i himlen, och det du förlorar på jorden kommer att återlösas i himlen” (Mt 16:19) tvingar oss att göra och acceptera vad de första kristna trodde, gjorde eller använde (antingen i ord eller högt).
De argument som användes av judarna för att inte acceptera de deuterokanoniska böckerna som en del av Gamla testamentets kanon som accepterades av dem åtnjöt inte gudomlig auktoritet, eftersom den kristna gemenskapen redan vid den tiden (100 e.Kr.) existerade och hade full auktoritet i frågan.

Därför sägs det att kyrkan har rätt i att bibelns delar består av 73 böcker och inte 66 som de andra trosuppfattningarna. Vi får inte glömma att Bibeln är Guds uttryck i skrift i ett gynnat ögonblick av sed, det är därför ingenting kan tilläggas, ingenting kan tas bort, «Den kristna ekonomin, som den nya och definitiva alliansen, kommer aldrig att passera och inte heller bör en annan offentlig uppenbarelse förväntas före den härliga uppenbarelsen av Messias, vår Herre” (The Divine Revelation, nr 4).

Å andra sidan bör det noteras att den enda institutionen, den enda kyrkan som förmedlade fraserna om det allestädes närvarande till hela världen i mer än 1500 år, är den katolska kyrkan: i dess kloster kopierade munkarna troget den heliga texten för hand, kyrkan i hennes liturgi, i hennes firande vördade henne på ett mycket speciellt sätt, kretsar kyrkans liv kring Kristus och detta innehåll i Bibelns delar.

Kan man säga att människor tror på delar av Bibeln och samtidigt inte tror på kyrkan, som religionens huvudenhet? Kan människor eliminera den Allsmäktiges relevans, även om man tar hänsyn till det som nämndes av den Heliga Stolen? Som stod att:

"Framför allt, kom ihåg att ingen förutsägelse av Skriften är överlämnad till personlig tolkning. Eftersom ingen uråldrig förutsägelse kom genom mänsklig design, levde människorna, som det talades i den Allestädes närvarandes namn, av gudomlig nåd» (2 Pet 1, 20-21).

Tematisk avdelning

Därefter presenterar vi de olika ämnen som tas upp i Bibelns delar:

i gamla testamentet

Denna uppdelning består av en serie berättelser som, även om dess titel Gammal har accepterats i de versioner som har gjorts av Bibeln, skiljer sig åt i antalet böcker och deras innehåll: fyrtiosex för katoliker, trettiosex för nio för protestanterna och femtioelva för de ortodoxa.

Den sammanställer en hel rad skrifter om skapelsen, patriarkernas och profeternas liv, bland andra berättelser om de traditioner och övertygelser som fanns i antiken innan Frälsaren föddes. Dessutom är den skriven i olika litterära genrer som berättelser om händelser, lagar, profetior (visioner, orakel) och talesätt eller böner. Det finns också några lyriska eller poetiska texter.

I Pentateuchen eller de fem rullarnas bok Vi har:

Första Moseboken: I den kan du se hur himlarnas och jordens skapelse var. Det som värderas är skapandet av ljus och mörker, solen och månen, såväl som alla djurs och naturligtvis människors, eftersom de skapades till den allsmäktige Guds avbild och likhet.
Exodus: I denna del av Bibeln sägs det att israeliterna kunde fly från slaveriet och fångenskapen som egyptierna påtvingade dem. Dessutom kommer Guds namn fram, här en beskrivning av hur utövandet av prästadömet i Israels stater börjar.
Levitiska: En av de saker som vi främst ser i den här boken är hänvisningarna till helighet, den är väldigt lik en lära där helgonkulten regleras, den reglerar och helgar människorna som tillber Messias.
nummer: I XNUMX Moseboken kan vi hitta referenser till Israels resa, som startade direkt från berget Sinai till Moabs slätter. Därför nämner den här boken Guds folks uppror och naturligtvis också deras dom.
XNUMX Moseboken: Du kan hitta många råd av alla slag, speciellt dessa råd kommer direkt från Moses egen ärlighet. En annan aspekt att tänka på är var dessa skrifter förekommer är staden Moab.

I den historiska texten, följande hittas:

Josuas bok: Detta är inte en berättelse om medborgarhjältemod, utan snarare en gripande berättelse om hur Gud kunde göra anspråk tack vare sin armé ledd av Joshua, och därmed befriade en del av jorden som de hade tagit med vapen och även falska gudar tack vare kanaanéerna.
Domarboken: I dessa delar av Bibeln får vi veta att israeliterna inte hade en kung och därför uppfylldes inte lagarna av dem.
Ruts bok: I dessa skrifter kan betydelsen av trohet som generellt borde finnas mellan mänskliga relationer, liksom de relationer som finns mellan människor med Guds rike, uppskattas från olika områden.
Första Samuelsboken: Den berättar vilka de första kungarna i Israel var, vilka enligt deras ordning var Saul och David. På samma sätt, när vi talar om segern över filistéerna och frälsningen av Guds ark, kan vi ta hänsyn till att detta är en tolkning av en seger som garanterades av Guds folk.
Andra Samuelsboken: Här kan du se hur Samuel presenterar sig för David som en teokratisk kung. Likaså går han in i detalj om början av vad som tycktes vara hans regeringstid, då han presenterade sig själv för Hebron som en guide för Juda stam.
Första kungaboken: Det berättas hur Salomos regeringstid var efter Davids död, så legenden börjar med ett kungarike, som delades upp i nationen Juda och kungariket Israel.
Andra kungaboken: Det är i grund och botten en fortsättning på kungaboken I, där fördrivningen av Israels och Judas folk berättas, som ett resultat av att man ignorerar reglerna som påtvingas lovprisning, respekt och liv under den Allestädes närvarandes ord.
Krönika I: Den skrevs till landsflyktssamfundet där flera frågor togs upp som hänvisar till vilken typ av tillstånd som finns i det samspel som den Högstes folk har med dem, det vill säga om pakterna och löftena uppfylls eller inte.
Krönika II: De pekar på tillfällen då tron hade varit den dominerande kraften mellan folket och deras härskare, vilket gav välstånd, och påpekar att övergivandet av sann tro resulterade i ruin.
Esras bok: Den berättar om det sätt på vilket de människor som hade slutit en pakt med den Supreme och i sin tur förvisats skulle ha blivit förlåtna för andra gången och det överenskomna landet återställts, även om det denna gång var kopplat till en teokratisk gemenskap.
Nehemias bok: Den förklarar återuppbyggnaden av Jerusalems murar och den judiska religiösa gruppen.
Tobias bok: Den inkluderar inbjudan att lita på gudomlig försyn och belyser äktenskapets helighet, vördnadsfull respekt, barmhärtighet mot de fattiga, utövandet av allmosor, ödmjukt accepterande av prövningar och effektiviteten av bön.
Judiths bok: Det är ett exemplariskt och upphöjande berättande om kopplingen till hemlandet och den fromma religiositeten.
Esters bok: Den ger ett tydligt exempel på den kraft och inflytande till det goda som en person kan ha och lära sig att lita på Herren.
Maccabees I: De berättar om Israels konflikter mot det seleukidiska imperiet, till försvar för deras politiska autonomi och religiositet. Upphöjer hjältarna i kampen för deras frihet.
Maccabees II: I dessa delar av Bibeln utvidgas det tema som behandlades i den föregående, men det skiljer sig åt vad gäller karaktärer och tid.

Judarna kallar Josua, domarna, Samuel och kungarna "de forntida profeterna", för i dem finns historien om de stora profeterna: Elia, Elisa och till och med Samuel. Det katolikerna kallar profeter, kallar judarna senare profeter. Det noteras också att, för den grekiska bibeln, utgjorde Samuels och kungaböckerna en enda enhet och kallades kungaböckerna. Likaså var bok I och II Krönikeboken ett med Esra och Nehemja, eftersom de ansågs vara samma författares verk.

I visdoms- eller kunskapstexterkan vi hitta följande:

Jobs bok: Den här boken riktar sig till martyrer som skapade en kamp när en troskris uppstod, denna uppstod efter att ha skapat mycket lidande, visst är det väldigt svårt att stå fast i Guds ord från det ögonblick man går igenom ett fruktansvärt lidande som följer dig i många år, i dessa delar av Bibeln försöker de vägleda människor på trons rätta väg.
Ordspråk: Du kan hitta många fakta, erfarenheter och kunskaper där du kan se att visdom är gåvan att se allt från Guds synvinkel.
Predikaren: Det är den Högstes skriftliga uppenbarelse att han i grunden vill varna oss för hur sorgligt det kan vara att ägna tid åt att leta efter lyckan i världens materiella ting och banaliteter.
Sång med sånger: Den är baserad på en dikt i lyrisk stil, en bok som genom sina skrifter kan lära oss vilka dygder av kärlek som finns mellan en man och hans hustru, den visar hur Gud presenterar äktenskapets sakrament och betonar den kärleken. börjar med det andliga, sedan med det känslomässiga och slutligen med fysisk kärlek.
Visdomens bok: Denna text belyser vikten av olika relevanta ämnen för religion, såsom hängivenhet, odödlighet, bland annat.
Ecclesiastics bok: Det handlar främst om det judiska folkets religiösa seder.
Psalmboken: Den består av olika uppsättningar av böner och lovsånger som syftar till att instruera sina läsare att lära sig mer om tron.

I de profetiska eller uppenbarelsetexterna, presenteras följande:

Jesajas bok: Det är uppskattat vad den Allestädes närvarandes dom och frälsning var.
Jeremias bok: Sorg och tårar manifesteras av den Allestädes närvarandes allvarliga tillrättavisning till folket. Han skymtade också det avfälliga folkets förestående återupprättelse.
Klagoboken: Den Supremes barmhärtighet kan ses återspeglas, och att böner bör användas för att uttrycka omvändelse.
Baruks bok: Den visar ett folk som erkänner att de har syndat och ber den Högste att befria dem från deras lidande.
Hesekiels bok: Den anspelar främst på temat att leda folket mot omvändelse, att återfå tro och hopp på den Högste.
Daniels bok: De betonar den Allsmäktiges makt och suveränitet över Israel och visar att Herren styr sitt utvalda folks öden genom århundradena fram till den slutliga återupprättelsen.
Hoseas bok: Den presenterar den Högstes kärlek till sina barn, eftersom den lär att trots alla tillfällen då Israels folk inte har uppfyllt sitt löfte att skydda ordet, har de alltid varit oklanderliga med avseende på sitt förbund.
Joels bok: Den handlar om domens dag för de ogudaktiga och frälsningens dag för dem som behåller sin tro på Gud.
Amos bok: Folkets dom och återupprättelse nämns också.
Abbey Book: Berättelse om fiendskapen mellan Israel och dess grannland.
Jonas bok: Under utvecklingen av hans bok beskrivs hans berättelse om hur han sändes för att predika Herrens ord för oss.
Mikas bok: Det är en berättelse som syftar på fördömandet av alla som ville distrahera människor från Guds väg, förslava dem och tvinga dem att arbeta.
Nahums bok: Den berättar hur återkomsten av staden Nineve var, med tanke på att de hade blivit förlåtna efter varningen som Jona hade gett dem, de räddades från Guds vrede, men de började synda igen, och denna gång oftare och oftare. sämre.
Habakuks bok: Den talar om Judas och Jerusalems olydnad, eftersom detta är en stad som helt har glömt Guds ord.
Sefanjas bok: Texten visar för oss den stora betydelsen av Herrens makt och hur alla de som inte är under hans välde kommer att dömas.
Haggais bok: Det återspeglar det judiska folkets erfarenheter som utsätts för yttre folk.
Sakarias bok: Den relaterar Messias ankomst till världen.
Malakis bok: Det uttrycker vikten av att vara goda människor och därmed bedömas väl när det är dags.

I vissa utgåvor av Bibeln är Jeremias böcker och Klagovisorna sammanfogade som en bok.

I det nya testamentet

Dessa 27 böcker med sina 290 kapitel skrevs efter Messias offer, för det som kallas den kristna scenen och är indelade enligt följande:

De 4 evangelieböckerna, behandlar Jesu Kristi liv och lärdomar och skrevs av fyra av hans apostlar, enligt deras perspektiv:

Matteus (28 kapitel)
Mark (16 kapitel)
Luke (24 kapitel)
John (21 kapitel)

Apostlagärningarna eller Apostlagärningarna, inkluderar historien om predikandet av Jesu evangelium, Paulus ansträngningar och hängivenhet för att uppnå var och en av sina resor, ökningen av tro och införlivandet av anhängare som hjälpte till att sprida Messias ord till de mest avlägsna folken, alltså främja början av den kristna religionen och dess världsomspännande erkännande. Denna del av Bibeln innehåller 28 kapitel.

Paulus 14 brev, De var de mest använda kommunikationsmedlen på den tiden, som var riktade mot kyrkor eller vissa personer. Dessa brev hade för avsikt att förmedla tillgivenhet och visdom till sina avsändare, så att de skulle finna helig frid och säkerhet inför Herrens ord, eftersom de är ett heligt folk, som ansvarar för att sprida budskapet utan någon ändring eller feltolkning.

I dem är strikta och väsentliga lagar etablerade för att vara en värdig bärare av det heliga ordet, som talar om den integritet, ärlighet och helighet som de måste leva med för att förtjäna att gynna städerna. Den namnger också kärlek, medkänsla, förlåtelse, rättvisa och fred.

Romarna (16 kapitel)
I Korinthierbrevet (16 kapitel)
Andra Korinthierbrevet (13 kapitel)
Galaterbrevet (6 kapitel)
Efesierbrevet (6 kapitel)
Filipperbrevet (4 kapitel)
Kolosserbrevet (4 kapitel)
I Thessalonikerbrevet (5 kapitel)
II Thessalonikerbrevet (3 kapitel)
I Timothy (6 kapitel)
II Timothy (4 kapitel)
Titus (3 kapitel)
Filemon (1 kapitel)
Hebréerbrevet (13 kapitel)

Katolska eller allmänna brev: Dessa var stödet och bekräftelsen av de ovan nämnda epistlarna, som lärde det engagemang som en kristen måste ha och ett oklanderligt uppförande, enligt gudomlig inspiration i vad som hördes och levdes, genom denna vilja och auktoritet som dessa män hade, kunde de förändras. och förvandla liv, förbättra människor och lägga till trofasta troende till Herren Jesus Kristus.

Santiago (5 kapitel)
I Peter (5 kapitel)
II Peter (3 kapitel)
I John (5 kapitel)
II John (1 kapitel)
III John (1 kapitel)
Jude (1 kapitel)
Apokalyps (22 kapitel)

Enhet av båda testamenten

Gamla och Nya testamentet är beroende av varandra. Deras koppling är så fullständig att den första förklarar den andra och vice versa. Endast i ljuset av Gamla testamentet kan vi förstå det förra, och först i ljuset av Nya testamentet inser vi vad Gamla betydde.

Med goda skäl sa Kristus till sina åhörare: "Undersök skrifterna och ni ska se att Mose talar om mig" (Joh 5, 39-45). Och den helige Lukas, när han berättar om Jesu möte med Emmaus lärjungar, säger att Jesus "börjande med Mose och fortsatte genom alla profeterna, förklarade för dem allt som stod om honom i skrifterna" (Luk 24, 25-27) . Även Saint Matthew i dess tre första kapitel.

Originaltexter och kopior

Det finns inga autografer av heliga texter, det vill säga skrivna av författarens egen hand som en mellanhand av den Högste. När anteckningen av "original" ibland används, är det för att ange de språk som de ursprungligen skrevs på från vilka översättningen av den bibliska versionen är gjord.

Handskrivna kopior

Här är vad delarna av Bibeln var gjorda av:

Material

Förr skrevs gudomliga händelser med papyrus och pergament som material, den förra användes flitigt i Egypten från 3000 f.Kr. C., som härstammar från en vattenväxt, sockerrör eller vass, som förekom mest i Nildeltat, vars tillverkningsprocess bestod i att öppna växtens stjälk och sedan klämma den. De sålunda erhållna arken korsades, krossades och torkades. Det var det vanligaste materialet, men samtidigt det ömtåligaste. Vanligtvis skrevs det bara på insidan. Många egyptiska papyrus har bevarats tack vare dess torra klimat.

Det andra utgör det äldsta vittnesbördet på området bibliska manuskript. Pergamentet är bildat av huden från vissa djur (får och lamm), tillverkad med en speciell teknik utvecklad i Pergamon, norr om Efesos, omkring 100 e.Kr. C. Det verkar ha fått stor spridning av perserna.

Ett vittnesbörd om dess användning finns i Nya testamentet i 2 Timoteus 4:13: "När du kommer, ta med mig manteln som jag lämnade hos Carpus i Troas, och böckerna, särskilt rullarna." Från det fjärde århundradet e.Kr. C. var mycket vanlig. Det är ett mycket mer motståndskraftigt material, men samtidigt dyrare, det sägs att en del pergamentmanuskript var helt skrapade för att kunna återanvända dem.

Format

Rullen är en lång remsa av papyrus eller skinn, förstärkt i ändarna av två pinnar som användes för att rulla ihop den (jfr Lk 4, 16-20; Jr 36). Än idag använder judar rullar. Codexen eller den vanliga boken (vanligare i pergament) användes av kristna från andra århundradet, men av judarna, framgår det senare, redan på sjunde århundradet. De grekiska koderna särskiljs i uncialer eller kalligrafi med versaler.

De första är skrivna med kontinuerliga versaler, vilket gör dem svåra att läsa eftersom det inte finns någon åtskillnad mellan orden, de användes i princip fram till 250- och 2-talen, man tror att det finns fler än 600 av dem. Medan sekunderna visas med små bokstäver som är lätta att läsa, eftersom separationen mellan orden är given. De börjar användas från XNUMX-talet e.Kr. C och multiplicera från det elfte århundradet, de beräknas runt XNUMX tusen XNUMX.

Språk som Bibeln skrevs på

Den skrevs huvudsakligen på hebreiska, med få delar på arameiska och några böcker på grekiska.

på hebreiska, nästan hela den första delen av de heliga skrifterna skrevs på Israels folks språk. Dess ursprung är ganska oklart. Det verkar som att kanaanéerna började tala det och sedan tog israeliterna in det efter sin vistelse i Kanaan.

på arameiska, ett språk äldre än hebreiska, skrevs lite. Några kapitel av Esra, Jeremia, Daniel och Matteus kan citeras. Arameiska började komma in i Israel runt XNUMX:e och XNUMX:e århundradena f.Kr. C. och tog så mycket kraft, att det kom att ersätta det hebreiska språket. Till och med Messias talade till folket på en av de arameiska dialekterna.

på grekiska, några texter av den gamla delen skrevs, såsom Visdom, 2 Makkabeerbrevet och alla böckerna i Nya testamentet, utom Matteusevangeliet. Denna greker var inte en klassisk grek, som Demosthenes, utan en grek som var katalogiserad som populär, typisk för mannen på gatan. Det expanderade efter erövringen av Grekland av Alexander den store.

Böckerna och deras respektive skrivspråk listas nedan:

Gamla testamentet

Daniel: Hebreiska, med bitar på arameiska och grekiska
Ezra: Hebreiska, med några dokument på arameiska
Esther: Hebreiska, med grekiska fragment
1 Makkabeer: hebreiska. 2 makkabeer: grekiska
Tobias och Judith: hebreiska och arameiska
Visdom: grekiska
Alla andra böcker: hebreiska

Nya testamentet

Sankt Matteus: arameiska
Alla andra böcker: grekiska

Bibelversioner

Med tiden har otaliga versioner av Bibeln gjorts. Bland de äldsta, som är de mest intressanta, finns två mycket viktiga: Septuaginta och Vulgata, som listas nedan:

XNUMX-talsversionen

Enligt traditionen avrättades den av 70 vise män från Israel mellan XNUMX:e och XNUMX:a århundradena f.Kr. C., var avsedd för judarna i diasporan eller för spridningen, det vill säga för dyrkan av de judiska samfund som levde i den grekisk-romerska världen, särskilt i Alexandria, och som redan hade glömt det hebreiska språket, eller kanske bättre, för att kunna sprida det på grekiska. Denna översättning var i alla fall viktig för grekisktalande judar och spred sig senare till Medelhavsländerna och banade därmed vägen för evangeliet.

Vulgata-versionen

Detta gjordes på latin av den helige Hieronymus i Betlehem på 2-talet. Det började med ett behov, som det hos de sjuttio. Under de första XNUMX århundradena användes populärgrekiska i kyrkan, som var den som talades i Romarriket. Men på XNUMX-talet rådde latinet i väst. Det är därför den har översatts till latin. Många upplagor har producerats fram till idag, sedan rådet i Trent högtidligt erkände den som den officiella latinska versionen utan att förneka värdet av de andra versionerna.

Den heliga skriften är mycket värdefull för kyrkans liv

Eftersom helig skrift är den Högstes levande ord, är dess kraft och impuls för kristna enorm och tillsammans med nattvarden är det vad som upprätthåller och stärker religionens existens, garanterar trons fasthet, ger näring åt själen och det är en källa till andligt liv.

Den heliga Skrift måste vara teologins, pastorala bönens, katekesens själ, den kristna undervisningen. Endast på detta sätt garanteras Messias närvaro, ordet och därför frukterna av hans helighet i dessa aktiviteter. Genom att bjuda in Messias att följa med oss i dessa handlingar kommer vi att bli mer mänskliga. Han kommer själv att vara ansvarig för att helga varje ord som blir känt för alla människor. Templet rekommenderar att man ofta läser delarna av Bibeln, eftersom att ignorera det är att ignorera Messias.

Det finns många olika biblar. Vad är originalet?

Här är några av de olika versionerna av Bibeln:

Latinamerikanska Bibeln.
Drottning valera.
Guds ord för alla.
Ny internationell version.

Bland de skäl som har uppmuntrat utvecklingen av flera biblar hänvisas till att det har funnits människor av god vilja som i enlighet med kyrkans föreskrifter har gjort översättningar och bearbetningar till olika språk, för att göra det mer tillgängligt för alla människor, den allestädes närvarandes ord. Det finns dock andra religioner som har förträngt eller omarbetat det de inte gillade, eller som förvanskat budskapet från den Supreme och modifierat de ord som ursprungligen skrevs av hagiograferna.

För att veta om skrifterna är originalen är det viktigt att verifiera att det innehåller de 73 böckerna och verifiera att baksidan indikerar att den har accepterats av en myndighet i den katolska kyrkan. Denna indikation förekommer med de latinska uttrycken "imprimatur" och "nihil obstat", som betyder: "den kan tryckas" och "ingenting hindrar dess tryckning". Om du har några tvivel kan du också be om råd från en betrodd präst.

Till hur många språk har Bibeln översatts?

På vilket språk du kan tänka dig skrevs det. Bland de vanligaste vi har: engelska, spanska, tyska, franska, italienska, kinesiska, ryska, bland annat.

Vem skrev delarna av Bibeln?

Det här är en fråga som många ställer sig och vissa tror att, precis som varje bok eller text, bara en person skrev den. En sak måste dock klargöras, och det är att Bibeln i sig inte är en enda bok, utan snarare en gruppering av olika böcker som vi har klargjort i de föregående punkterna.

Eftersom det är en grupp texter eller en samling böcker är det mycket riktigt att de har mer än en författare i var och en av dem. Naturligtvis är det etablerat från kyrkan och inom de olika grenarna av kristendomen att alla dessa författare var påverkade av den Allsmäktiges gudomliga inspiration, och därför antas det att huvudförfattaren till denna text är den Högste.

I denna mening kommer vi nedan att nämna några av författarna till böckerna vars sanningsenlighet registrerades, vägledd av den allestädes närvarande:

Böckerna från Genesis till Numbers skrevs av Moses.
Klagoboken skrevs av Jeremia.
Psalms, har en mängd olika författare, bland annat: David och Salomo, bland andra.
Domarboken skrevs av Samuel.
Båda krönikeböckerna, deras författare var Esra.

Vi hoppas att du har gillat den här artikeln om Bibelns struktur, divisioner och delar. Vi rekommenderar följande ämnen:

Postposmo

Struktur, indelning och delar av Bibeln