Lite information från våra urbefolkningar ger oss möjlighet att genom denna intressanta och korta artikel veta lite mer om Mapuches sociala organisation och mycket mer. Sluta inte läsa den! Det kommer säkert att verka viktigt för dig, all information.
Social organisation av Mapuche: Dess bas, drivkraft och transcendens
Mapuchernas sociala organisation var uppbyggd i ett harmoniskt förhållande till naturen, den förspanska mapuches sociala organisation var mycket annorlunda, eftersom den lät sig utvecklas med utnyttjande av de rikliga resurser som miljön erbjöd, med respekt för admapu.
Vad var admapu
För mapucherna var admapu de moraliska, religiösa och andliga reglerna som administrerar det araukanska samhället, på samma sätt, eftersom det är en gåva som guden Ngenechén gav till förfäderna, specificerar den identiteten baserat på den permanenta respektfulla interaktionen med naturen.
Som vi kan se, etablerade Mapuches sociala organisation och familjens rätt att samarbeta i jakt, insamling och jordbruksverksamhet gradvis också lonco-jurisdiktionen.
Om det inte är lätt att veta hur det mapuchiska sociala samhället bildades före erövringens ankomst, på grund av brist på tidigare information, förstod inte spanjorerna hur ett konstituerat statslöst samhälle gav dem krig, till och med erövrade dem.
Av denna anledning ansågs de stå utanför all civilisation, men historiker har konstaterat att strukturen i detta samhälle baserades på familjegrupper med patrilineära släktskapsband, kallade lofs.
På så sätt, i Mapuche-kulturen, var varje lof ansvarig för en lonko eller cacique, ovan stod quiñelen, som i sin tur befäl över flera lofs, och över var lebo, som löste alla frågor som rörde krig. eller fred.
Å andra sidan, i samma rang som vargen var ayllarehue, som bestod av familjer eller gisslan, som dominerade en provins, fastän var och en behöll sin autonomi; På en högre nivå låg butalmapu, som består av flera aillarehues.
En av förändringarna som erövringen försökte medföra i Mapuches sociala organisation var förstärkningen av lonkos figur, som varade fram till 1881, med inrättandet av ett protektoratsystem för att avstå mark till samhällena, identifierat med namnet på varje lonco,
Det fungerade dock inte i integrationen av mapuche med det chilenska samhället, trots detta finns det i dagens traditionella mapuchegrupper två grundläggande ledare:
Machin, som är ansvarig för att bota människors själ eller kropp, känns igen av sina tillbehör som trapelakucha eller trarilonko, och lonco, som har ett jobb med administrativa eller religiösa betydelser.
På så sätt arbetar denna lilla Mapuche-sociala organisation idag för att återförena de generationer som har migrerat till stadsområden.
Mapuche religion
Religionen för denna etniska grupp är ursprungsbefolkningens religiösa tro och sedvänjor i Mapuche-folkets kultur, ett ursprungsbefolkning som bor i Chile och Argentina.
Allmänheter
När man beskriver Mapuche-folkets tro, bör det noteras tidigare att det inte finns några skriftliga uppgifter om antika legender och myter innan spanjorernas ankomst, eftersom deras religiösa övertygelser överfördes muntligen.
Detta innebär att deras övertygelser kännetecknas av att de inte är helt homogena, de uppvisar variationer och skillnader mellan de olika fördomarna, såväl som mellan de olika befolkningsgrupperna och familjerna som utgör var och en av dem, och att de är fördelade över det territorium som varje en upptar en av dem.
Likaså måste det tas med i beräkningen att många av deras övertygelser har assimilerats med myterna och legenderna om chilensk folklore och, i mindre utsträckning, till folkloren i vissa regioner i Argentina, för vilka många av dem har modifierats.
I större eller mindre utsträckning, både som en konsekvens av kristendomen (till stor del beroende på påtvingad evangelisering av spanjorerna), främst på grund av synkretism, som ett resultat av en feltolkning, eller anpassning, av myten inom samhället i de två länderna. .
Det har också gett upphov till variationer och skillnader i många av dessa övertygelser som har assimilerats i kulturen i Chile och Argentina och till och med i själva formen av deras kultur.
Likaså ovanför pariteten och kopplingarna som finns mellan de religiösa manifestationerna och Sydamerikas mytologi som är gemensamma för alla indianer på denna kontinent.
Mapuches religiösa övertygelser och myter utmärker sig genom att presentera unika egenskaper som är direkt relaterade till mapuche och deras särdrag, deras seder, deras sociala liv och, främst, deras kosmologiska vision och deras religiösa seder.
Inhemsk andlig tanke och väst
Cyklisk tid är tankemönstret för många indianfolk, närvarande i mapuchefolkets kultur, vilket är alternativet till det linjära tankemönster som skapats av europeisk rationalism och positivism, som inpräntade det existerande mentala mönstret. Västvärlden i 400 år.
Linjär tid som motsvarar en judisk filosofisk revolution baserad på zoroastrianism presenteras i motsats till teorin om cyklisk tid. Hans sätt att förstå tiden var grundläggande för västerländsk utveckling och vad vi känner som modernitet.
Därför betonas det från ursprungsvärlden att "Västerlandet har definitivt förnekat existensen av en inhemsk filosofi och förvisat den till kategorin enkel världsbild, folklore eller mytisk tanke."
Interaktionen mellan linjärt och cykliskt tänkande har uppnåtts genom synkretism, men denna interaktion skulle påverka kärnan i Mapuche-troen, eftersom den förändrar kärnan i deras vision av universum genom att införa en linjär vision.