Det finns många myter och legender närvarande i mexikansk kultur, och förmodligen en av de mest kända är Quetzalcoatl myt, den befjädrade ormen. Och det är med denna publikation som vi tar dig att lära dig om den myten och annan information av intresse om denna forntida mexikanska gudom.
Quetzalcoatl Myt: Ursprung
Quetzalcóatl (uttalas Quet-zal-có-at) var den aztekiska varianten av den befjädrade ormguden som genomsyrade mesoamerikanska mytologier. Även om han uppstod som en vegetationsgud, utökades Quetzalcoatls roll i aztekernas berättelser med tiden. Så när spanjorerna anlände till den nya världen ansågs Quetzalcoatl vara vindens gud, prästers beskyddare och uppfinnare av kalendrar och böcker. Det användes också ibland som en symbol för död och uppståndelse.
Quetzalcoatls namn som konceptualiseras som "fjäderorm", kommer från Nahuatl-orden för quetzalfågeln och "coatl", som symboliserar orm. Till skillnad från de nyare gudarna i det aztekiska panteonet, delade Quetzalcoatl sin namne med de befjädrade ormgudarna från K'iche Maya och Yucatec Maya.
Namnet på Maya K'iche-guden Gucumatz betydde "Quetzal Orm", medan den Yucatec Maya guden Kukulkan översatt till den mindre specifika "Fjäderorm." Denna gudom var också känd som Ehecatl, vid Huasteca vid Gulf Coast.
Representationer
Den befjädrade ormens gudom som är gemensam för stora delar av Centralamerika dök först upp i bilder, statyer och sniderier som började 100 f.Kr. Från 1200 AD började sättet att representera Quetzalcoatl att förändras. Från den tiden framställdes han vanligtvis som en man som bar en konisk hatt, en bröstbrosch med snäckskal, skalsmycken och en röd andnäbbsmask.
Familjeband
Gudomen Quetzalcóatl var den tredje sonen till den dubbla skaparguden Ometéotl (Ometecuhtli och Omecihuatl). Hans äldre bröder var Xipe Tótec och Tezcatlipoca, medan hans yngre bror var Huitzilopochtli. Andra legender postulerade att Quetzalcóatl var son till gudinnan Chimalma. Även om dessa berättelser varierar, sa några att Mixcoatl (den aztekiska jaktguden) impregnerade gudinnan Chimalma genom att skjuta en pil från sin båge.
I den här legenden sköt Mixcóatl Chimalma för att han avvisade hans framsteg. Chimalma tog dock pilarna i sin hand, vilket var så hon fick sitt namn (som betyder "Shield Hand"). Chimalma gifte sig senare med Mixcóatl, men de två kunde inte bli gravida. Efter att ha bett vid ett altare till Quetzalcóatl och svalt en ädelsten (smaragd eller jade, beroende på berättelsens version), blev Chimalma gravid med Topiltzin-Quetzalcóatl, som skulle vara grundaren av en dynasti som skulle pågå fram till 1070 e.Kr.
legend om Quetzalcóatl
Quetzalcoatls roll i Mexica eller Aztekisk kosmologi var komplex och mångfacetterad. Medan han var ansvarig för att skapa mänskligheten och förse dem med deras basgrödor, var det hans bror Tezcatlipoca som i slutändan styrde den moderna tiden. Liksom många av hans jämnåriga, har Quetzalcoatls roll reviderats genom historien och ändrats för att bättre passa känsligheterna hos samtida spanska författare, som försökte förstå ett helt annat sätt att tänka.
Så Quetzalcoatl porträtterades ibland som en trickstergud, och även om hans planer inte alltid fungerade som förväntat, gynnade de konsekvent mänskligheten.
Världens skapelse
Som en av de fyra sönerna till de aztekiska skapargudarna Ometecuhtli och Omecíhuatl, spelade Quetzalcoatl en integrerad roll i skapandet av universum. Efter hans födelse väntade han och hans familj 600 år på att hans yngre bror Huitzilopochtli (som föddes utan kött) skulle gå med dem i den kosmiska byggprocessen.
Quetzalcoatl och Huitzilopochtli eller Tezcatlipoca (enligt myten) var ansvariga för skapandet av kosmos. Efter att ha skapat eld formade de en partiell sol och födde den första mannen och kvinnan. I många versioner av Quetzalcoatl-myten arbetade han i opposition till sin bror Tezcatlipoca. Denna rivalitet var ett återkommande tema i den aztekiska mytologin, med den flygande ormen (Quetzalcoatl) som ofta ställdes mot den svarta jaguaren (Tezcatlipoca).
Varje match avslutade en av de fyra epokerna av aztekernas historia, och slutade i slutändan med att Tezcatlipoca hade kontroll över den femte (och nuvarande) åldern. Under denna tid var det tänkbart att Quetzalcoatl kunde besegra sin bror ännu en gång och återta makten. Denna möjlighet skulle få mytologisk betydelse när de spanska erövrarna anlände på XNUMX-talet.
Att stjäla ben från underjorden
Guden Quetzalcóatl spelade en avgörande roll i skapandet av människor för att befolka den femte åldern. För att göra detta, enligt myten om Quetzalcóatl, var han tvungen att smyga in i Mictlans undre värld och lura Mictlantecuhtli och Mictecacihuatl (Dödens Herre och Fru); för att ge honom benen som de vaktade.
Mictlantecuhtli skulle bara ge Quetzalcoatl benen om han kunde skapa ett ljud genom att blåsa in i en snäcka utan hål. Quetzalcoatl lyckades klara denna utmaning genom smarta trick. Han fick maskarna att borra ett hål i snäckan och sedan fylla skalet med bin. Quetzalcoatls agerande lyckades lura Mictlantecuhtli att ge honom benen, men detta var inte tillräckligt för Quetzalcoatl. I ett försök att ytterligare lura Mictlantecuhtli sa Quetzalcoatl till honom att han skulle lämna Mictlan utan benen.
Men innan Quetzalcóatl kunde fly från Mictlan upptäckte Mictlanecuhtli sitt bedrägeri. En djup brunn dök upp framför Quetzalcatl och hindrade honom från att fly. Quetzalcoatl ramlade ner i brunnen och slogs medvetslös och blandade ihop benen han bar. Efter sin slutliga flykt kombinerade Quetzalcoatl de nu lätt förvrängda benen med sitt blod och majs för att skapa de första femte åldersmänniskorna. Aztekerna använde denna allegori för att förklara varför människor kom på alla olika höjder.
Upptäckten av majs
Enligt denna Quetzalcoatl-myt hade aztekerna till en början bara tillgång till rötter och vilt. På den tiden låg majs på andra sidan av en bergskedja som omgav det aztekiska hemlandet. Andra gudar hade redan försökt återvinna säden genom att flytta bergen, men alla deras ansträngningar hade varit fruktlösa.
Där andra hade närmat sig detta problem med sin brutala kraft, valde Quetzalcoatl att förlita sig på sitt skarpa sinne och fortsatte att förvandla sig själv till en svart myra, där han sedan följde de andra myrorna upp i bergen. Efter en lång och svår resa nådde Quetzalcoatl säden och förde tillbaka en säd till aztekerna.
Andra versioner av myten visade att Quetzalcoatl upptäckte ett stort berg av frön som han inte kunde flytta på egen hand. Istället bad han om hjälp av Nanahuatzin, som förstörde berget med blixten. Med fröna exponerade fortsatte Tlaloc, en regngud som ofta förknippas med Quetzalcoatl, att rycka upp dem och sprida dem över landet.
Topiltzin-Quetzalcoatls fall
Härskaren Topiltzin-Quetzalcóatl (även känd som «uvår ärade gud rövar inte») var känd för sitt kloka styre. Under hans ledning blev huvudstaden Tula otroligt välmående. Topiltzin-Quetzalcóatl upprätthöll ordning på alla sina områden och undvek till och med utövandet av människooffer.
Medan många var nöjda med Quetzalcoatls regeringstid, var hans rival Tezcatlipoca inte och konspirerade för att få honom att falla. En natt badade Tezcatlipoca Topilitzin-Quetzalcóatl med pulque (en alkohol gjord av agave); efteråt låg den berusade härskaren med sin prästinnasyster i celibat. Topilitzin-Quetzalcóatl skämdes över vad han hade gjort och lämnade Tula och begav sig mot havet.
Det är okänt vad som hände sedan. Vissa versioner ansåg att Quetzalcoatl gick österut, så när han nådde kusten gick han ombord på en flotta ormar och seglade iväg in i solnedgången där han praktiskt taget brände sig själv; andra uppgav att han tillbringade åtta dagar i underjorden innan han återuppstod som Venus eller morgonstjärnan.
Ännu en version av denna berättelse hade Quetzalcoatl som delade havet och ledde sina anhängare på en marsch över havsbotten. Den uppenbara återspeglingen av denna version av Moses-berättelsen var nästan säkert en produkt av senare spanskt inflytande.
Uppkomsten av Cortés: Quetzalcóatls andra ankomst?
Aztekerna trodde att Tezcatlipoca härskade från den femte tidsåldern, och även om de trodde att den femte solen var den sista solen, var det inte självklart att Tezcatlipoca skulle förbli ledningen. Men om Quetzalcoatl återvände, hur skulle de känna honom? Denna fråga var förmodligen kejsar Moctezuma II i tankarna när han 1519 fick beskedet att spanjorerna hade anlänt från den östra kusten.
Återkomsten av Topiltzin-Quetzalcoatl, som hade gett sig ut öster om havet, verkade verkligen vara en möjlighet för den aztekiska adeln när de övervägde ankomsten av dessa sjöfarande nykomlingar. Montezuma skickade en gåva av mat och ceremoniella kläder av fyra gudar (varav en tillhörde Quetzalcoatl) till nykomlingarna, förmodligen för att fastställa deras verkliga avsikter.
Cortés kan ha verkat som en gud, bär dagens koniska hjälmar och anlände på vinddrivna segelbåtar, men hans handlingar avslöjade snart att han inte var den moraliskt upprättstående Quetzalcoatl. I slutändan var legenden att Montezuma och aztekerna trodde att Cortés var Quetzalcoatl just det: en legend som retroaktivt förvandlades till historiskt "faktum" av spanska författare.
Dessa skribenter kan ha missförstått ett tal som Moctezuma höll till Cortés, eller helt enkelt hittat på idén för att det passade deras historiska förväntningar. Vandringsaposteln Quetzalcoatl förblev en mäktig gestalt långt efter att spanjorerna erövrat den nya världen.
Broder Diego de Durán föreslog att Quetzalcóatl faktiskt kan ha varit aposteln Saint Thomas. Helgonet hade lämnat det romerska riket efter Kristi död, och Durán trodde att hans havsresor kunde förklara de element i den aztekiska religionen som speglade kristendomen. Denna koppling till Europa omfamnades av mexikanska nationalister från XNUMX-talet eftersom det innebar att deras kulturarv föregick spanskt inflytande.
Quetzalcoatl och venus
Quetzalcoatls förvandling till Venus verkar vara ett centralt inslag i olika berättelser som kopplar honom till den legendariske härskaren över Tula. Topiltzin-Quetzalcóatl drevs bort från staden av sin ärkerival, Tezcatlipoca ("rökningsspegel"), och tvingades resa österut till havet, där han blev morgonstjärnan.
I vissa berättelser togs hennes hjärta upp till himlen för att bli både morgon- och kvällsstjärnor, men oftare än inte förvandlas hon till morgonstjärnan. I Annals of Cuauhtitlán Chimalpopoca Codex, det nämns att Quetzalcoatl fattade eld när han nådde havet och hans hjärta steg till himlen som morgonstjärnan.
Innan Quetzalcoatl dök upp som morgonstjärnan gick Quetzalcoatl ner i underjorden i 8 dagar, vilket framkallade en koppling till det genomsnittliga antalet dagar som Venus är osynlig i underlägsen förening. Vissa forskare om dessa kulturer påpekar att denna myt visar att Quetzalcoatl spelade rollen som aftonstjärnan, men finner också bevis på ett samband med morgonstjärnan, som i Codex-Telleriano Remensis.
Medan berättelsen om Venus i Codex Borgia antyder att Quetzalcoatl representerar Venus under hela omloppsperioden.
Om du tyckte att den här artikeln om myten om Quetzalcóatl var intressant, inbjuder vi dig att njuta av dessa andra länkar som säkert kommer att vara av intresse för dig: