Inför motgångar har mänskligheten odlat former av förbindelse med gudomlighet, i syfte att hitta någon gångbar lösning som ger andlig lättnad. Inom ramen för den katolska kyrkan är att utföra meditationer för den heliga timmen ett alternativ avsett för detta ändamål.
meditationer för helig timme
Meditationerna för den heliga timmen, representerar ett grundläggande redskap, med hjälp av vilket, en troende kommer närmare Gud, till sin gudomliga nåd, till sin enorma kallelse av godhet; Men för att fullgöra denna uppgift måste en rad riktlinjer uppfyllas, med hänsyn till en rad överväganden som skulle garantera att sökandet efter makt representerad av Gud uppfylls effektivt.
Därefter kommer vi att erbjuda sätt att uppnå den önskade eller mest rekommenderade hållningen, för att nå det andliga klimatet som förtjänar en meditation, på ett sådant sätt att det kan etableras, när meditationen för heliga stunden, tillåter konstruktionen av den personliga bron som underlättar tillgången till Guds Faders nåd. Om du är intresserad av detta ämne rekommenderar vi att du läser följande artikel: Mantran att meditera
I början av meditationsprocessen bör de första fem minuterna vara mycket i åtanke, dessa bör syfta till att väcka intresse och förbindelse med den Helige Ande, sedan manifestera fäste vid hans gudomliga kraft, förtroende för hans hängivna karaktär och visa att det är förtjänstfullt. har skapats för hans nåd.
Att be om befrielse för alla de människor som har dåliga tider, dåliga livsförhållanden, som drabbas av fruktansvärda svårigheter som är svåra att övervinna, och som upplever fulla av glädje, fyllda av glädje, som den gudomliga rosenkransen, tjänar till att skingra vägen som leder oss att nå, den definitiva vägen mot Gud vår Herre.
Början av heliga timmes meditationer
Efter de första fem minuterna dedikerade till att hylla och länka oss till den Helige Ande och göra det klart att universums ordning är i hans makt, då är det nödvändigt att under de första tio efterföljande minuterna av bön upprepa följande fras: så många gånger som behövs för att fullfölja meditationen för helig timme.
Herre Gud, min ägare, jag älskar alla de välsignade egenskaperna som pryder dig och din allsmäktiga styrka. Från min lilla och obetydliga tillvaro avgudar jag dig, du min Gud som fyller alla utrymmen. Jag erbjuder dig min varelse, av nästan omärkligt tillstånd.
Det rekommenderas i denna öppning av meditationen för helig timme, att utföra andra böner eller recitationer, som anpassar sig till lämpliga villkor för att uppnå det önskade målet, dessa kan vara: Exodus (33, 18-13); sångsången (2, 8-17); Matteus (2,1-11); Johannes (2, 11-18); Kolosserna (1, 15-20); Filipperbrevet (2,6-11).
Ånger
Under de följande tio minuterna, i meditationen för helig timme, framhävs vikten av att be för det syndiga liv vi lever. Det är nödvändigt att bli medveten om antalet begångna misstag och vilken typ av synder som begås; denna reflektion leder till eller kräver den djupaste introspektion som är möjlig. Detta skulle tillåta möjligheten att bli upplyst av Gud, i hans heliga nåd. Ånger kräver att du reciterar följande fras.
O, stora makt, min stora makt, jag ber dig, befria mig från alla mina onda gärningar.
När den troende praktiserar åkallelsen måste den troende ha bilden av honom, som ivrigt kysser Kristi fem sår, i ögonblicket för hans korsfästelse utan att visa minsta möjliga blygsamhet. Det rekommenderas också att leta efter följande titlar för läsning, förståelse och analys: 1 Korintierbrevet (13,4-7); Kolosserna (3, 5-10); 1 Timoteus (1, 12-17); Santiago (3, 2-12); 1 Johannes (1, 5,-2, 6); Botspsalmer (6, 32, 38, 51, 102, 130, 142).
första meditationen
I början föreslås gästerna att åberopa en djupgående reflektion över de olika aspekterna som uppfylldes i Vår Herres korsväg, eller att recitera en bön som syftar till att skymta ett mysterium i vår Helige Faders liv; ett annat sätt, att starta meditationen för helig timme, är att välja delar av evangeliet, som ska läsas och senare göra mycket uppriktiga reflektioner över uttalandena i dem.
Det här alternativet att skapa en diskussionsdynamik om de ämnen som genereras i läsningen lämnas till deltagarnas fria vilja under heliga timmen. I denna del av bönen, som också är känd som doktrinell meditation, är det där deltagaren, baserat på Jesu ord, som fungerar som en kristen orientering (katekes), använder dessa heliga tillvägagångssätt för att genomföra en djupgående undersökning av samvetet.
Eftersom en girig person, till exempel, måste reflektera över varför, lägger han större vikt vid materiella gods och ägodelar, än till Guds ord som kommer in i hans liv, som gudomlig nåd. Vad som eftersträvas i denna del av meditationen för den heliga timmen är att fastställa ett idealiskt sätt att be, som utan någon genväg söker en direkt linje för att möta Gud.
Heliga timmes meditationer för tacksägelse
I dessa 10 minuter av meditation för helig timme, försöker vi tacka Gud för alla tjänster vi fått, inte bara personligen utan också till alla människor vi känner har varit föremål för gudomlig hjälp, och vi kan till och med tacka för landet och för världen, där sannerligen Guds hands omätliga verk är.
Du måste undvika att vara personlig, när den åberopas i detta ögonblick av meditationen för helig timme, måste du känna och vara tydlig med att du tillhör en grupp människor, att du är inom den, att alla tar emot på ett allmänt och rättvist sätt , alla välsignelser spridda eller spillda från gudomlig kärlek.
Det här är rätt tillfälle att tacka för allt du har: hem, bil, kläder, arbete, kläder, partner, hälsa, ekonomiska resurser; gör alltid undantaget, vilket var Jesucristo, genom sitt offer, som åstadkom själars frälsning; Det rekommenderas att du efter denna del av meditationen fortsätter att läsa: Första Mosebok 1; Genesis (8,15-22); Job (1, 13-22); Daniel (3, 46 ss); Matteus (6, 25-34); Lukas (17, 11-19).
Be till Gud
Under dessa 15 minuter av meditation för den heliga timmen bör du be om hjälp utan förbehåll, om du har någon störande situation, kritisk personligt och kollektivt (familj, gemenskap, land), är det dags att göra begäran till Skaparen. Absolut allt måste lämnas i händerna på den allsmäktige Guden och hans planer.
För närvarande bör begäran om skydd för den heliga katolska kyrkan inte lämnas åt sidan, så att den fullgör sin roll på det mest effektiva sättet, inklusive sina ministrar, präster och människor som är involverade i dess handlingar, så att den aldrig överger sätt som Gud anvisat. Det är också viktigt att be för alla som predikar, från stad till stad, från dörr till dörr, så att de aldrig blir attackerade, och att Gud alltid skyddar dem i deras heliga arbete.
Sista minuterna i den heliga timmen meditation
I denna fas av meditationen för helig timme är det dags att tacka; Detta bör vara ett beteende som ingen kristen bör glömma, eftersom det representerar ett sätt på vilket Gud kan bedöma, om hans närvaro verkligen blir kött i dig, det är där individen inser att det finns ett spritt eller utvidgat verk i världen, som är full av välsignelser för dina barn. Den som ber, den som ber, erkänner Guds oändliga godhet.
Ingångssång för meditationer
Det enda sättet att nå Guds ära är inte bara bön, heliga stundens meditation, där Vår Herre tillfrågas på ett andaktsfullt sätt, den accepterar också andra former av intervention, som sånger; dessa sånger tolkas med samma glöd som en bön; Det är ytterligare ett sätt att få Guds välsignelse. Därefter presenterar vi en entrésång till den heliga timmens meditationer.
Vid din sida, när dagen faller, hyllar vi dig för att du gett oss möjligheten att arbeta i vårt intresse, vi erbjuder dig idag vårt hårda arbete, kärlek och bakvatten. Vid solnedgången träder mörka höjdpunkter in, för att möta all press. Lämna tillbaka fågeln till sitt bo, Herre Gud, så att den aldrig upphör att vara i sitt hem.
bön alla tillsammans
Precis som den har tagits upp, en sång som pryder den uppsättning ceremonier som har som ämbete och övertygelse att nå den välsignade Gud, återvänder vi för att lyfta upp det traditionella sättet att etablera den mystiska kopplingen till vår Herre, som bönen representerar. Därefter presenterar vi bönen för alla tillsammans.
Min Fader, denna kväll är vi glada över att göra dig till en hedervärd ceremoni till din ära, att försöka vara vid din sida, din allsmäktige personlighet, bekräftad i himlen genom dina extraordinära manifestationer.
Kanske finns det ingen organiserad form av beteende utanför din tillåtelse, men idealet är att binda oss till dig, min Herre. Vi behöver att du projicerar ditt ljus av kärlek, mot alla, för vi känner att vi bor på den bästa platsen i världen.
Vi måste alla närma oss elden för att kunna tillbe dig, vi behöver att du utbildar oss i din kärlek, det är viktigt att vi med dessa meditationer för den heliga timmen försöker vara vid din sida. Låt oss tillåta oss själva, känna glädje, tigga, tysta, hålla käften, vi kräver bara att begära att få vara närvarande och älska dig. Hjälp oss, med ditt ovillkorliga stöd, vi behöver höra, lyssna på din röst, som är välsignad, för att fullfölja hela resan.
Omfamna oss som dina nära och kära, för alltid, vi vill vara de som undertecknar vittnesbörd om din heliga kärlek, utspridda och utgjutna i överflöd. Min gudomlige Fader, med dagens dolt, erbjuder vi dig vår kista full av kärlek till dig, all vår förmåga att älska dig.
I din övervägande, är att älska oss villkorslöst och hjälpa oss. Åh Gud, allsmäktige, flytta hela vår existens för att fylla dig med ära för evigt. Amen.
Kärleksbud
Vi har klargjort att det finns många sätt att skapa länkar till gudomligheten, det traditionella, insisterar vi på, är bön, bön; men det finns också sånger, ceremonier och annat. Därefter, inom meditationerna för den heliga timmen, lyfter vi fram flera läsningar vars innehåll också representerar en enorm bro för att nå Guds nåd, dessa finns i de heliga skrifterna.
Älska som Jesus älskar oss
På så sätt manifesterar jag mig, de måste älska varandra, precis som jag har predikat och jag själv har älskat dem, i evighet. Kärleken till att han som offrade sig för sina släktingar är imponerande.
Du njuter av min tillgivenhet, när du gör vad jag befaller för din skull, kallar jag dig inte min flock, eftersom flockarna inte är medvetna om sin mentor. Jag kallar dem mina följeslagare och jag har absolut förtroende för dem och får dem att känna glädjen i livets mysterier.
Sprid konsekvensen av vårt förhållande över hela världen och sprid det gudomliga ordet, för de välsignelser som beviljades, det är min Fader som gav dem. Glöm inte, det är en helig, gudomlig ordning, en del av vår Gud Faderns inre, älska varandra.” Johannes (15, 10-16).
med en kärlek que det tjänar
Samlad runt bordet sa Jesus till sina lärjungar, ni har ansett mig vara din vägledare och mästare, likaså har jag tjänat dig genom att rengöra dina fötter. Följ detta exempel på tjänande, utöva det sinsemellan, och visa att ni har förstått min undervisning. (Johannes 13,13-17).
Sång
En annan text som vi inte bör förbise när vi hänvisar till meditationer för den heliga timmen, hänvisar till mandat eller order utfärdade av Vår Herre Gud, anspelande på olika ämnen; i detta fall kommer vi att hänvisa till de indikationer som tyder på vikten av existensen av kärlek mellan människor. Säger det.
Genom att älska varandra som bröder, älskar vi också Gud i hans oändliga nåd, som hatar sin nästa, inte älskar Gud och därför inte kan ha hängivenhet. Korstecknet symboliserar just hur man kärleksfullt omfamnar alla sina medmänniskor.
Gör det här för att hedra mig
I dessa ögonblick kommer vi att hänvisa till att meditationen för helig timme, inte bara lägger till som ett nytt faktum, sångerna för att nå Guds välsignelse, ett annat sätt att uppnå samma syfte, är genom att utföra vissa ceremonier som kan finner i den heliga boken Bibeln, i psalmerna Lukas (22, 14-20).
När Jesus var redo att äta, tog han brödet och delade ut det till sina nära anhängare och sade följande ord: Detta är min kroppsdel, och den kommer att delas ut till hans ära.
Sedan, iakttagande av glaset vin, tog han det och lade till följande: här förvarar jag i denna kalk essensen av mitt blod, som förutsätter en ny form av förening mellan människor och det kommer att spillas för att rädda er alla, från synderna som du har begått
Efter att de tidigare läsningarna har lästs, tolkats och internaliserats, alla människor som deltar i ceremonin, som är inom meditationerna för den heliga timmen; de måste recitera följande fras: Herre, min Fader, min Gud.
Meditationer för mellanliggande heliga timmen
Guds vägar fortsätter att diversifieras, i föregående stycke talade vi om de ceremoniella läsningarna, där Gud påpekar vikten av sitt offer, till förmån för mänskligheten. I det här fallet menar vi att i erbjudandet om vägar eller vägar som finns för att nå Gud, finns det också utövandet av sakramenten.
Men dessa sakrament, som Jesus kvar som ett arv har de en grundläggande faktor, en gemensam nämnare som väver dem samman, för att kunna omsätta dem i praktiken; det katalytiska elementet är kärlek. Det är kärleken som kommer från Guds son själv, när du accepterar hans korsfästelse och hans utspillda blod, och blir en symbol som markerar räddningen för den syndiga mänskligheten.
Det är av kärlek man försöker få slut på människans umbäranden, till exempel att eliminera, att eliminera hunger, och det är där, där kärlekshandlingen som markerade Messias presenteras, genom att dela ut bröd och vin. Guds sons offer, en gest av oändlig kärlek, förseglar den verkliga, definitiva möjligheten att flytta bort, marginalisera synden från livet; detta händer bara när människan livnär sig på Guds kärlek. Han vänder sig bort från det onda och gläds åt vår Herres eviga godhet.
Sång
Som kommenterades i den föregående texten symboliserar ceremonien av sakramenten det arv som Guds son lämnade till människan, det är genom kärlek som människan bygger ett liv av synd och i trygg transit mot evigt liv. vid detta tillfälle återvänder vi för att ange sångerna i denna process av meditation för helig timme; Användningen av detta verktyg, sång, låter oss lära oss att älska, inte bara oss själva och vår nästa, utan också Guds verk.
För Guds kärlek kräver vi att du älskar, låt ingenting påverka dig, det viktiga är att vår Herre kallar dig att älska, därför älska din nästa utan diskriminering, som dig själv, och arbeta med det goda för alla som lider, alltid erbjuda kärlek till den ödmjuke, den fattige mannen, invandraren och flyktingen, bör inte sluta erbjuda dem kärlek.
Det viktiga är inte
Må Gud hitta mig, för du är alltid på mina vägar. Må han åkalla dig, för du är alltid i mitt väsen evigt skriven. Att jag ropar ditt namn i ett ögonblick då jag känner mig utmattad, eftersom du viskar i mig varje ord. Må mina planer vara dina, eftersom du är ljus och vägleder min framtid. Att jag kan tolka dig, eftersom du är mitt stöd i svårigheter.
Uttryck mig om ditt majestät med visdom, det är du, som styr alla mina beslut och tankar. Att jag bevarar dig hermetiskt för att jag är nedsänkt i dig. Att jag avgudar dig av hela min själ, det är inte konstigt, för du är min Herre, som föredrar all kärlek, trots att du är en syndare.
Motivationen som du genererar, eftersom du är den kraft som uppmuntrar mig att kämpa mot alla svårigheter; Det är inte viktigt att skrika på dig, eftersom du är i djupet av mitt väsen, av min tystnad, i det, jag hittar dig definitivt.
Tacksägelse
Redan i detta ögonblick av meditationerna för den heliga timmen måste församlingsmedlemmarna, från sin position mot goda, totalt anti-synd, tacka de tjänster som av gudomlig majestät har tilldelats dem. Därefter kommer vi att observera hur Guds gudomliga nåd, Fadern, manifesteras.
Vi tackar dig min Gud, för att du skyddade oss och isolerade oss från synd, vi tackar dig för att du gav oss mat och dryck och för att vi fick fira nattvardens sakrament. Vi värdesätter all tid och utrymme som du gav oss i din praktik för jordelivet, för att därifrån utveckla denna enorma kärlek som omfamnar oss för dig.
Vi tackar dig för denna heliga timmes meditationsceremoni, för genom den kan vi nå dig, vara vid din sida, herregud. Vi värdesätter ditt offer eftersom det visar vad din korsfästelse symboliserar, ditt blod. Vi tackar dig Herre, för din obegränsade kärlek som inte skiljer mellan själar.
Vi tackar dig, Herre, för att du hjälper oss att rena våra synder och att kunna förlåta våra angripare; Vi värdesätter min Herre, din ödmjukhet, genom att presentera dig för oss som en till och visa oss den sanna vägen. Vi tackar dig min Gud.
Redan inom den slutliga processen som innebär meditation för helig timme, med stor glöd mot vår himmelske Fader, med all den tro han skapade, vi hyser i våra hjärtan, måste man be på ett mycket koncentrerat och innerligt sätt, en av våra fäder . Om du är intresserad av detta ämne rekommenderar vi att du läser följande artikel: Novena till Padre Pio
vittnesmål
Följande berättelser som kommer att utvecklas härnäst är inte en del av strukturen för meditationen för den heliga timmen, men de utgör ett medel, en kanal att uppfatta genom berättelser, kommentarer och vittnesmål relaterade till närvaron och handlingen av Guds nåd. Vi anser att det är relevant att klargöra situationer som vid åsynen av vilken som helst observatör kan skapa tvivel eller osäkerhet om Guds närvaro på vårt livsplan.
Detta arbete om meditationer för den heliga timmen har belyst ett ganska brett spektrum av sätt och medel genom vilka vi dödliga kan nå och förtjäna Guds vilja; bön är det snabbaste sättet att göra detta på, men det finns också religiösa lovsånger till vår Gud, heliga läsningar om de olika ceremonierna, direkt arv av Guds sons läror eller helt enkelt tacka hans gudomliga välvilja.
Men vad vi måste göra klart är att i alla människors handlingar, där de kristna dygderna är närvarande, alla orienterade mot personligt och kollektivt bästa, vilket markerar avståndet från de syndiga, de elaka, de oärliga, demoniska; den presenterar obönhörligen det strålande ljuset från vår Skapare Fader, orienterar, pekar ut den rätta vägen mot människans definitiva återlösning.
Kanske är du inte en fulländad hängiven, en stamgäst vid de viktigaste religiösa liturgiska ceremonierna som eukaristin, eller bekännelse bland andra, men om ditt uppförande är belastat med dygdiga principer ordnade av gudomlig majestät, är du på rätt väg, där din vänlighet, kärlek, barmhärtighet, ödmjukhet, driven av äkta kärlek till din nästa, detta kommer utan tvekan att leda till evigt liv.
ett nummer för ett annat
Följande berättelse har som sitt historiska sammanhang perioden mellan 1940 och 1945, det datum då det så kallade andra världskriget utkämpades. Denna konfrontation är en av de viktigaste i historien, inte bara på grund av antalet dödsfall i den väpnade konflikten, utan också på grund av antalet länder som deltog i konflikten. Dessutom hade andra världskriget ytterligare ett tillstånd, det var en konfrontation mellan filosofiska modeller för att föreställa sig liv.
Ja, världen var splittrad mellan ett sätt att organisera stater, offentligt liv, medborgarskap, förneka grundläggande friheter för människor och acceptera en rasgrupps överhöghet över en annan och dess motsvarighet, försvarare av en rad medborgarfriheter skyddade i ett demokratiskt klimat och offentliga och individuella friheter, som främjade lika rättigheter för alla, utan några rasmässiga, politiska, ekonomiska eller sociala villkor.
Inom denna ram dyker det upp anekdoter, berättelser, berättelser som, utan att upphöra att vara en konsekvens av den indikerade konflikten, uttrycker en stor andlighetsrikedom även mitt i en sådan glupsk och hänsynslös konflikt. Berättelsen som vi kommer att detaljera härnäst berättar livet och uppoffringen av en präst av polskt ursprung som heter Maximilian Kolbe, fängslad av nazismen i ett av de mest kända koncentrationslägren, Auschwitz.
Detta hände 1941, i Europa, en dag fick en av följeslagarna idén om att försöka fly, den nazistiska officer som ansvarade för fångvårdscentret, upprörd över det faktum; som vedergällning beslutade han att döma 10 av sina cellkamrater till döden. Bland de utvalda fanns en som hade flera barn och en fru.
Kolbe att han inte var bland de utvalda, eftersom hans följeslagare med familjeanklagelsen var dömd till döden, föreslog han den tyske officeren att ändra följeslagarens ställning för honom; Den rasande officeren accepterade, men ändrade metoden för att offra fångarna och dömde dem till döden av svält och fortsatte sedan med en sådan avskyvärd uppgift.
Till fångvaktarens förvåning, allt utom Kolbe, tiden gick och han förblev upprätt och med lite andetag, trots att han samexisterade med sina följeslagares lik; tills nazisten irriterade sig för att han inte dog, bestämde han sig för att ge honom en dödlig injektion.
Handlingen som ledde till döden Maximilian Kolbe, betraktades som en gest som gav honom hans helighet, var det dekreterade av Juan Pablo II 1982 var detta erkännande kontroversiellt då, med argumentet att den Helige Fadern skulle ha agerat med ett slags patriotisk solidaritet eftersom båda delar samma polska nationalitet.
Kungen ville inte efterlikna Kristi handlingar
År 987 e.Kr. kröntes i Frankrike en kung vid namn Robert, hans främsta kännetecken var hans djupa kristna tro och hans bekände hängivenhet för nattvarden, hans glöd var så uppenbar att han själv, med sina egna händer, organiserade altaret för massorna ; Ryktet spreds snabbt om hans passionerade religiösa lutningar.
Detta faktum tolkades som en gest av svaghet från hans fiender, som konspirerade och organiserade ett upprorsuppror för att avlägsna honom från makten. Kung Roberto avbröt upproret och arresterade de skyldiga.
Karaktärerna som deltog i konspirationen dömdes till döden, för deras allmänt erkända avsikt att vilja besegra kungen; Med hänsyn till upprorsmännen sände kungen en präst till dem för att erbjuda dem det kristna nattvardens sakrament.
På dagen för hans avrättning var många av de dömdas släktingar och vänner närvarande i palatset för att tigga monarken att förlåta den olydiga, men rådgivarna rekommenderade att han skulle behålla sin ställning och inte återkalla domen, eftersom han skulle göra det skulle vara ett tydligt tecken på svaghet; kungen lyssnade på dem, trots böner och bön från de anhöriga till konspiratörerna.
Det är då, när en mycket ödmjuk gammal kvinna dyker upp, närmar sig monarken och säger med en mycket lugn men bestämd ton:
Min kung, du sände en Kristi sändebud för att fångarna skulle få gemenskap, och de, inför Gud Fadern, har redan blivit förlåtna, varför sätter du dig inte i samma ande som vår himmelske Fader och förlåter?
Kung Robert inför kraftfullheten i den gamla kvinnans ord, mediterar över det och inför sitt folk beslutar om förlåtelse för alla och ber att de aldrig ska sluta ta emot vår himmelske Faders kropp och blod, eftersom detta kommer att driva bort dem. ondska och alla djävulens stimuli.
Kung Roberts filantropiska aktion applåderades av hela folkmassan som fyllde torget framför palatset, och monarkens berömmelse och popularitet spred sig över hela regionen och regerade länge med majoritetens acceptans.
korset omfamnade
En mycket ung pojke gick igenom många personliga problem, han kände att han inte hade någon väg ut, mitt i sin desperation, vilket fick honom att fatta mycket tragiska beslut, frågar han Gud på följande sätt:
Herregud, hjälp mig att bära tyngden av mitt kors, det är så tungt, att jag inte kan bära det.
Herren svarade:
Om det är vad du känner, att det är för stort, överlägset eller tungt, för din styrka, gör något väldigt praktiskt, gå till det rummet och lämna det där, deponera det och när du mår bra, med tillräckligt med energi, välj korset av dina önskemål.
Vår Herres ord fick en omedelbar effekt, den unge mannen började må bättre, lättad, upplevde känslan av att hans problem inte längre hade den invalidiserande vikt han kände.
En irakisk soldat övergår till klosterliv
Berättelsen hänvisar till livet för en man av irakiskt ursprung, som bestämmer sig för att anamma en militär karriär, som händer medan 1984 går; denna karaktär antog sin roll med integritet och ansvar och stannade kvar i armén i mer än fyra år.
Även om hans prestation var ganska bra kände han att något saknades, och det gjorde honom olycklig. En dag, utan att ge någon referens, överger han sin militära karriär och tar sin tillflykt till det skydd som bönen erbjöd honom; Tydligen blev han en ivrig medlem av en religiös familj och fann därmed den efterlängtade lyckan.
Om du gillade vår artikel, inbjuder vi dig att granska mer intressanta ämnen inom bloggen, som: Psalm 23 i den katolska bibeln