Vad är Gauchesca-litteratur? Känn till dess viktiga historia!

Vi inbjuder dig att lära dig i den här artikeln om Gaucho litteratur Lär dig dess viktiga historia! Den här genren har sitt ursprung i syfte att utöka en rik uppsättning verk och författare från Río de la Plata. Upptäck dess existens och natur.

Vad är Gauchesca-litteratur?

Gaucholitteraturen, en subgenre av latinamerikansk grammatik, syftar till att göra om gauchoens språk och berätta om hans sätt att existera. Dess väsen är baserad på att behålla gauchoen som huvudpersonal och att passera händelserna i öppna miljöer, inte befolkade, som sker i den argentinska Pampas.

Det är en anpassad subgenre av latinamerikansk lingvistik, den försöker reformera gauchospråket och berätta om dess sätt att existera. Dess tillstånd är baserat på att bevaka gauchoen som livsviktig personal och gå igenom evenemang i öppna ytor som inte är befolkade, som händer i den argentinska Pampas.

Gauchogenren anses vara original i den amerikanska regionen: Nordamerika och Sydamerika, där sättet att leva, tänka och agera i en social miljö belägen specifikt i den geografiska delen av amerikanska Argentina presenteras.

Denna typ av gaucholitteratur kvalificeras som äkta i det amerikanska territoriet: särskilt i Nord- och Sydamerika, platser där det dagliga livet äger rum, dess tankar och händelser, i ett socialt rum, som bara observeras i denna geografiska del.

Med höjden av romantiken och poeternas och författares energi att visa särdragen i sitt land, började gaucholitteraturen att växa fram. Det är en ny subgenre i Latinamerika, och visar särskilt livet för en samhällsklass som installerades i den argentinska Pampas.

Som fallet är på andra platser som provinsen Tucumán, provinserna Salta, Córdoba, Santa Fe, provinsen Buenos Aires, Entre Ríos, Río Grande del Sur och Banda Oriental.

De litterära sökte med sina skrifter tydliggöra den autenticitet som var en del av deras samhälle, och de tyckte inte heller om att synas väl bland de vise männen eller borgerliga gestalterna. Se artikel: Jag sjunger för Bolivar

Men med den romantiska rörelsens ankomst vände de litterära blickarna mot sina länder och ville framhålla deras mest verkliga egenskaper och traditioner. På så sätt var gauchos återigen på en viktig nivå inom sitt samhälle och sin kultur.

Även om processen inte var lätt, var farhågor om gauchos grovhet och efterblivenhet och deras enkelhet svåra att besegra. Det var egentligen inte förrän verket av "Martín Fierro" dök upp som man inte kan kommentera en berättelse, som verkligen uttrycker tillgivenhet, respekt och beundran för gauchos. Fram till dess, de flesta gångerna som gauchon visades i litteraturen, framträdde han med ett föraktfullt utseende.

I allmänhet finns det i gaucholitteraturen bevis på en folkloristisk och kulturell förändring, som används som censur, förutom att avslöja samhällskritik. På dialekten är den rikliga användningen av metaforer, ord, arkaismer och inhemska ord differentierad. Lite användning av synonymer observeras, och monologen råder över dialogen.

Det finns dock tillbakadragna fall av gaucholitteratur, med början på XNUMX-talet, sedan på XNUMX-talet är det när den är fint installerad som genre. Exemplen från artonhundratalet är i grunden episka: Bartolomé Hidalgos politiska vers, Hilario Ascasubis poesi under exilen, Santos Vega av Rafael Obligado och Estanislao del Campos och Antonio Lussichs verk.

Bland gauchodikterna kan den mest kända heta Martín Fierro av José Hernández. Den första delen av dikten kom fram 1872, och sedan den andra delen, känd som La Vuelta de Martín de Fierro 1879. I karaktären Martín Fierro visade Hernández en gaucho som personifierade alla gauchos. tänka och bete sig efter tillfället.

beskrivande element

Gaucholitteraturen syftar på ett slags litterärt skapande, där poeten fokuserar på att visa oss existensen av gauchos och deras traditioner. Så det är en skrift där representationerna av landskapet och de dagliga händelserna för dessa bondebosättare svämmar över.

I gaucholitteraturen visar författaren vanligtvis bilden av gauchoen på ett idealiserat sätt, i motsats till hur den hade visats fram till nu. Det kommenteras en typ av person som är energiskt förknippad med naturen, som är stark, livlig, modig och som också är sångare.

Av denna anledning är den romantiska hjälten idealet, en traditionell och folkloristisk person, som är fast knuten till naturen.

Istället för att betrakta bönderna som okunniga varelser och inte alls renade, sågs de som bärare av nationell visdom, av traditioner och som fria människor som bebor den djupa och friska naturen.

Gaucholitteraturen hade sin början på XNUMX-talet, men det var inte förrän på XNUMX-talet när denna subgenre verkligen kan diskuteras på ett fullständigt och absolut sätt.

historia

Gauchesca-litteraturen har sin egen historia och blomstring, som kan nämnas inträffade under tiden före självständigheten, och kan beskrivas i tre väldefinierade stadier, var och en med sina egna egenskaper, nämligen:

År 1818 publicerade den välkände orientaliske poeten Bartolomé Hidalgo i Buenos Aires verket "Cielito Patriótico", där han tilldelar gauchoen ett uttalande uttryck för att berätta om händelsen i slaget vid Maipú, vilket lämnade San Martíns armé triumferande , före de realistiska trupperna.

Den process som Hidalgo reglerar med andra "cielitos" och med sina "gaucho-dialoger", tas upp av andra litterära, vissa okända, och andra som Luis Pérez, Juan Gualberto Godoy och Hilario Ascasubi, som tar upp uttrycket av gaucho till tala om striderna för självständighet och de incidenter som inträffade under inbördeskriget och det politiska kriget.

I deras sammanhang kombineras element som skrämsel, humor, såväl som krigsjournalistikens komplexa genrer, vokabulär och frasering. Se artikel: Spansk amerikansk litteratur

Som man kan se, i Ascasubis berömda dikt "La refalosa", som dök upp för första gången i tidningen Jacinto Cielo, i Montevideo 1834, där uttrycket ges till den politiska fienden, som är det specifika fallet av: en gaucho " mazorquero" av general Manuel Oribes armé, som vid den tiden belägrade staden Montevideo, så att när man berättar om sättet för martyrskap och avrättning, populärt känt som "la refalosa", torterarens glädje, markerar en annan vändning till nöten av politisk panik.

År 1886 tecknar författaren Estanislao del Campo, i sin roman Fausto, en rolig figur av gauchoen: han berättar i gauchoverser samtalet mellan två lokalbefolkning om besöket av en av dem i Teatro Colón, beläget. i staden Buenos Aires, där operan "Faust" av C. Gounod framförs.

Så den obekväma karaktären, att förstå vad han ser, på grund av en plats som inte är gemensam för hans landsbygdsmiljö, är det som gör den huvudsakliga källan till humor. Men samma humor leder till vissa ritualer och arrangemang av betingade stadsrum.

I slutet av den tredje etappen, som är år 1872, publicerar José Hernández en broschyr som berättar om livet för "El gaucho Martín Fierro", men det nya är att det ger gauchoen en möjlighet att berätta historien om sitt liv, Det är hans självbiografi i fabel, berättar det överraskande med hans hobby, producerad av ett politiskt system som bedrar och som också invaderar hans tillvaro och förvandlar den för alltid.

År 1879 återvänder författaren för att ta livet av gauchoen Martín Fierro, lägger också till andra berättelser om gauchos, gitarrister och förslag från föräldrar till sina barn i sitt verk "The Return of Martín Fierro. Men, Lucio V. Mansilla, med sin berättelse "Miguelito" i sitt verk "En utflykt till Ranquel-indianerna" från år 1870, förde Martín Fierros liv framåt.

Vilket översätter att genrens framsteg observeras, från känslan av melankolisk litteratur, förvandlar den till en litterär genre som sådan, för i de första stadierna expanderar poesin, en grammatisk poetisk realism och en erfarenhet som ger plats för idealism i verb.

I gauchogenrens litteratur, det material som används för att informera folk som inte har möjlighet att skaffa texten, tryckpressen eller utbildning, och som efter att ha emigrerat till metropolen släpps in i omgivningen, uttryckte detta, det var när ett stort antal personer var registrerade.

När man mediterar över kön återfinns dess tillblivelse i tre olika aspekter: den liberala ekonomin som omvandlar produktionsformen och ekonomin i regionen, den långsamma urbana etableringen och tillväxten av utbildning på floden de la Platas två stränder , med José Pedro Varela och Domingo Faustino Sarmiento, som främjare av transformationen.

Lauro Ayestarán var en uruguayansk musikforskare, hävdar att genren är som en litterär magi, eftersom den hänvisar till ett ständigt sökande sedan sjuttonhundratalet, för att överföra tankar och känslor för en viss region i samhället, dock mer i ambitionerna att rita gauchoens symboliska gestalt för dekadenserna.

Bartolomé José Hidalgo, orientalisk författare, pionjär inom gauchopoesi från de förenade provinserna Río de la Plata, ansågs vara den "förste gauchopoeten", i sina Patriotiska dialoger från 1822, började gaucholitteraturen; Estanislao del Campo, i El Fausto Criollo, i Fausto Criollo 1866, Hilario Ascasubi, i sin roman Santos Vega 1870.

Inom gaucholitteraturen fanns det olika grundande författare av gauchopoesi, som uppstod i provinserna Río de Planta, bland vilka förekommer den orientaliska författaren känd som Bartolomé José Hidalgo, som beskrivs som den "förste gauchopoeten", med sitt berömda verk Patriotiska dialoger från år 1822. Som Estanislao del Campo, med hans verk El Fausto Criollo från år 1866, och Hilario Ascasubi, med sitt berömda verk Santos Vega från år 1870.

Antonio Dionisio Lussich Griffo, en uruguayansk skeppsredare, arborist och författare, anses av Jorge Luis Borges vara en före detta "Martín Fierro", hans samtida och välkända José Hernández, en av de tre orientaliska gauchos, den andra som Martín Fierro, som utgavs år 1872 och visar en upphöjd gaucho, med en lysande anda, beundrad av byborna för sin fysiska och moraliska energi.

På samma sätt, sedan år 1830, det mest gigantiska på 1845-talet, utmärker sig litterära verk av Juan Baltasar Maciel, med vetskapen om att i ett ögonblick av litterär planlöshet, när det gäller ämnet gauchos, här är urverket av San Juan Sarmiento; skickligt son till en gaucho, med sin Facundo år XNUMX.

Som upprätthåller en blandad koppling av kärlek och hat mot vad som hänvisar till gaucho: kvalificerar gaucho som bra: utforskare och bevandrad, som existerar i ett tillstånd av förening med naturen; och dåligt: ​​"en man skild från samhället, förbjuden enligt lag;... vild i vitt", som innehåller sångaren, som marscherar "från tapera till lada", in på sina egna och olämpliga äventyr.

År 1857 uppnådde Santiago Ramos viss berömmelse, med sitt litterära verk med titeln "El gaucho de Buenos Aires".

Eduardo Gutiérrez, uppnådde särskild popularitet, med praktiskt taget ett dussin romaner som berättar om gaucho, ihärdigt fokuserade på den dåliga gaucho, hans verk är fulla av blodiga slagsmål, våldtäkter och dramatiska händelser.

Bland hans mest kända romaner finns Juan Moreira, från år 1879, gjord i berättelsen om en gaucho som ledde sin tillvaro mellan det straffbara och politiska våldet. Likaså kan orientalen Elías Regules nämnas som en annan stor gauchoförfattare, som var en favorit bland landsmäns läsare i slutet av XNUMX-talet, vilket Jorge Luis Borges antydde i sin berättelse "Historien om ett barn som såg en duell".

Bland de framstående författarna finns också Martiniano Leguizamón, som utvecklar gaucho-teman.

År 1895 skapade gauchoförfattarna av Río de Plata publikationen El Fogón, som var exklusiv för gaucholitteraturen.

Ryktandet av gaucho-berättelser och litterära verk, i början av XNUMX-talet, utvecklades på ett imponerande sätt, när många samhällen bildades runt Buenos Aires, såväl som i Uruguay, vars partners var särskilt emigranter som bar kläder som gauchos, och upprepa sina traditioner. Med tiden som gick skapades tidningar där gaucho-frågor var relaterade.

Det verkade för många som att skillnaden mellan den goda och den dåliga gauchon, inom hans legend, är mycket framstående eftersom han går med på att förstå sällsyntheten i denna myt.

Sarmiento insisterar på gauchos nomadiska beständighet, på hans oförskämda attityd, på hans förmåga att livnära sig i Pampan, vilket förtrollar honom med dess antimagnetiska skönhet och dolda risk, särskilt för att han erkänner Pampas invånare som en vanlig person, tvärtom. till utveckling, parallellt med de raffinerade medborgarna "som bär europeisk klädsel, lever ett civiliserat liv... [där] finns lagarna, idéerna om framsteg, instruktionsmedlen... etc."

Närvaron av den dåliga gaucho är densamma i Juan Moreira från år 1880, Eduardo Gutiérrez' litterära verk. I den här romanen berättar han om existensen av en historisk person som är typisk för det sedvanliga Pampas-landskapet: Juan Moreira. Den berättar om spelen för denne "Robin Hood", argentinare, att hans aristokrati skiljer sig åt med en rest av ohyggliga mord och falska dödsfall. Men det brottet har en anledning som motiverar gaucho.

I Gutiérrez litterära verk protesterar gauchon, skadad av samhället, skadad av den orättvisa han utsätts för, mot lagen. Hans ofog och samtidigt hans dårskap är grunden till den kreolska legenden, påbörjad av Martín Fierro.

Hans sociala undergrävning och hans illvilliga inflytande kräver att gaucho drar sig tillbaka och blir en impulsiv och antisocial person. Denna typ av gaucho är populärt känd som "gaucho matrero"

I slutet av XNUMX-talet publicerade Gaston Maspero, en fransk egyptolog, i sin forskning med titeln "Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo", som översätter "Om några singulariteter i Spanska som talas i Buenos Aires och Montevideos kampanj”, är en sådan uppsats värd en speciell frammaning, som anspelar på de fonologiska särdragen hos språket för de infödda i kampanjen i respektive land i hamnarna i Buenos Aires och Montevideo.

På den tiden och fram till första delen av XNUMX-talet är de litterära verken av infödingen i Entre Ríos, Eleuterio F. Tiscornia, minnesvärda.

Hans första upplaga av Don Segundo Sombra från år 1926. Ricardo Güiraldes, i Don Segundo Sombra, förvandlar åter fältet till ett epos. Med Lugones ord: "Landskapet och människan lyser upp i det med stora drag av hopp och styrka. Vilken generositet av land som föder det livet, vilken trygghet av triumf i den stora marschen mot lycka och skönhet”.

När det väl hyllar gauchoen med episka inslag av dygd och mod i ett absolut band av solidaritet med naturen, berikar det konceptet som har utgjort modellen för gaucho, så ihågkommen i argentinsk tradition.

När man berättar historien om den dåliga gauchon, måste man börja med Santos Vega, där gauchoen är illvillig och skyldig, och fortsätta med Martín Fierro, som tvingas av den orättvisa lagen att döda och bekämpa "partiet", men ansluter sig till i slutet med systemet.

Medan han befinner sig i Moreira, blir gaucho matrero en stor kämpe, som till och med blir mycket skadad av rättvisan, till slut dör i sin lag.

På tal om legenden om den upproriska hjälten: vi finner i våra dagar att bandithjälten Mate Cosido, som trakasserades i Chaco av polisen, är en karaktär som de har tillgivenhet för och som också skyddas av invånarna, eftersom han gör det. inte stjäla till de fattiga, utan till de stora exploaterande affärsmännen, och blir därmed en hämnare av de förtryckta.

Man bör också ta hänsyn till att både Juan Moreira och Mate Cosido var autentiska personer, inte bara karaktärer som förekommer i litterära verk, vilket är fallet med Martín Fierro. Med hänvisning till Santos Vega, den litterära karaktären, kanske den är baserad på en karaktär som verkligen existerade, men ingenting är känt om hans existens alls.

I XNUMX-talets bana avtar gaucholitteraturen, även om den överlever, särskilt i improvisationen av verser och i texterna till folkvisor, vilket kan bevisas i poesi av Manuel J. Castilla, från Salta, och hans landsman. "cuchi" Leguizamón, eller de från infödingen i Buenos Aires, Héctor Roberto Chavero, känd under aliaset Atahualpa Yupanqui, som tillsammans med sin franska fru Paula Nenette Pepín, i norra den argentinska provinsen Córdoba, ägnade sig åt att komponera poesi gauchescas under andra delen av XNUMX-talet.

Men ett märkligt fenomen genereras: Gauchons manifestation i serieserien, som är fallet med Lindor Covas, av Walter Ciocca; Santos Leiva, av Ricardo Villagrán, och Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, verk av Enrique José Rapela; verken av Carlos "Chingolo" de Casalla som "El Cabo Savino", med manus av samma designer och av Julio Álvarez Cao, Chacho Varela och Jorge Morhain, som visade XNUMX-talets gaucho i sina mest exemplariska former.

Dessa komiska gauchos upphöjda i överflöd, hade sin motvikt i den visuella berättelsen om de illustrationer som tecknades i slutet av 70-talet, och början av XNUMX-talet, av Cao, far, och målningarna utarbetade av Florencio Molina Campos, som med nåden uppvisas en mer mänsklig gauchaje, på XNUMX-talet, den visuella seden som skämtsamt personifierar, även om gauchajen med beundran förs vidare av andra tecknade gauchos.

Gaucho Carayá, och särskilt Inodoro Pereyra, El Renegau, en sublim hyllning i humoristisk form, gjord av Roberto Fontanarrosa. I mars 2000 publicerades Martín Fierro, med teckningar av Carlos «Chingolo» Casalla. Under år 2014 visas en upplaga av Martín Fierro, instruerad av Carlos Montefusco.

Vilka var gauchos?

Gauchos hänvisar till en mycket vanlig typ av människor i latinamerikanska samhällen, som började visa sig i resten av världen. Gauchos var människor som bodde på landsbygden i länder som Argentina. De var människor som ägnade sig åt att odla åkrarna, och mycket skickliga på att köra med hästar som transportmedel.

På grund av sin sociala status var de i allmänhet enkla människor med begränsade ekonomiska resurser, dock med full frihet att leva i en miljö omgiven av natur. Gauchon visualiseras av några romantiker som en magnifik man, en person i permanent kontakt med den naturliga miljön och fri från allt som omger honom och kan skada och förändra den episka andan.

Likaså bör man komma ihåg att gauchos hade många populära sånger, och av denna anledning var de för många romantiker kvalificerade som sanna poeter. Gauchos, hänvisade till människor som arbetade på fältet, och för de utbildade var de människor som höll sig utanför sociala kretsar, så de togs bort från kulturen och deras image vanärades.

särdrag 

I den här artikeln, som talar om gaucholitteratur, är det viktigt att göra kända dess egenskaper som omfattar denna litterära subgenre, vi kommer att meddela dig nedan:

Gauchon som huvudperson

En av de främsta egenskaperna hos denna typ av litteratur är att huvudpersonen är gauchon, vars bedrifter, beteende och dagliga vanor berättas.

naturscen

På samma sätt, i allmänhet, på grund av hans status som gaucho, äger utrymmet där verket eller dikten berättas rum i en naturlig miljö. La Pampa Argentina, är en av de mest krävande platserna.

Gaucho personlighet

I allmänhet visas gauchoens karaktär som en eremit, ödmjuk, enkel man, men han är permanent med omgivningen och har förmågan att röra sig naturligt i sin omgivning.

Viktiga element

För att avsluta med den bästa bilden av den traditionella gauchoen är det vanligt att författare visar denna figur tillsammans med andra speciella element som: hästar, hans poncho, en kniv och den traditionella kompisen kan inte lämnas bakom.

land vs stad

I allmänhet visar den stora delen av litterära verk som berättar om gauchos likheten mellan livet på landsbygden, som idealiseras av romantikerna, med det mest genuina förlorade paradiset; och livet i staden, som presenteras i detalj ur en absurd och skadlig synvinkel.

Rikliga beskrivningar

I gaucholitteraturen finns det också gott om beskrivningar i alla aspekter. När det gäller miljön, som gaucho, sedvänjor, aktiviteter på fältet, bland annat. Författarna skulle vilja förstärka bilden av gaucho, så de gav honom ett ökänt utrymme i litteraturen.

anpassat språk

Bortsett från den här typen av litterära verk kan den litterära visa en gaucho på ett mycket autentiskt sätt, vilket översätts, uttrycket som används när författaren ger sin karaktär ett vardagsspråk, informellt och fullt av solecismer. Likaså är det viktigt att poängtera att i den här typen av litterära verk råder monologen över dialogen, allt som nämnts är gauchon en eremitperson.

Samhällskritik

Den stora delen av gauchogenrens litterära verk finner vi att författaren ville rikta en hård kritik mot tidens samhälle, som hade segregerat och misshandlat gauchoen, när sanningen, i hans bild var all sed gömd. samhällets mest genuina.

Man kan dra slutsatsen att gaucholitteraturen tycker om att ha en egenskap av homogenitet, den är kompakt, med en enad argumentation, som förändras över tid, svår att särskilja sina författare, på grund av stilen är den av oföränderlig enhet, med en solid och stark struktur. . Tonvikten läggs på förhållandet som förenar gaucho med naturen i ett slags "psyko-kosmisk parallellism", som uttrycker det inflytande som naturen har på karaktären av denna typ av genre.

Genrens utveckling

Med gauchoen förvandlad till en väsentlig anhängare av den argentinska hedningens nationella känsla, kommer gaucholitteraturen att svämma över av utsmyckning och förvandla den till en myt som använder kopian som Hernández har format.

Det gaucho litterära verket, som presenterades av Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira år 1882, börjar i en omfattande ström av gaucho-broschyrer, där huvudpersonerna inte längre är gauchoen som uppstått från fälten, utan snarare gauchoen som upphöjdes av romanerna.

Det finns dock vissa författare som förlänger visionen av gaucho utan att förvanska den, som leder listan Ricardo Güiraldes, 1887 till 1927, med utgivningen av året 1926, med sin roman Don Segundo Sombra, gauchesco-genrens återkomst. . Det är lika värt att nämna den litterära Roberto J. Payrós berättande litterära verk med gauchotema.

författarna 

Gauchesca-litteraturen som sådan har definitivt sitt ursprung på XNUMX-talet, med författarna:

Hilary Ascasubi: 1807-1875

Det uppskattas den första litterära gauchesco. Det är så mycket att han år 1829 började publicera den första politiska och gauchotidningen som heter "El arriero argentina". Sedan 1833 publicerade han sitt första gauchoverk som innehöll en dialog mellan Jacinto Amores och Simón Peñalva.

Hilary Ascasubi: 1834-1880

Denna författare av gaucholitteratur börjar sitt deltagande i tidningen känd som "Los debatter". Under aliaset "Anastasio el Pollo".

Antonio D Lussich: 1848 – 1928

Uruguayansk författare, med sitt deltagande "De tre orientaliska gauchos", som dök upp år 1872, uppnådde genom sitt ingripande att José Hernández, kommer att publicera sitt verk "Martín Fierro".

Jose Hernandez: 1834 – 1866

Han blev gaucholitteraturens huvudförfattare, som publicerade hans verk 1872: "El gaucho Martín Fierro", som nådde stor framgång på ett svindlande sätt. Hernández placerade i en berömd och erkänd position som en personlig avskild från det argentinska samhället. Karaktären blev en argentinsk hjälte och av den romantiska strömningen.

Gaucho litteratur berättare

Bland berättarna i denna litterära genre har de visat sig ha varit viktiga som:
Benito Lynch, realist, författare till El Inglés de los güesos, år 1924, och Romance de un gaucho, år 1936. Leopoldo Lugones, med sitt verk La Guerra Gaucha från år 1905. Ricardo Ricardo Güiraldes, författare till Don Segunda Sombra del año 1926 .