Jacobs berättelse: Vem var han? Vad gjorde? och mycket mer

Vad skulle du göra om du älskar en kvinna men gifter dig med din syster? Vet Jakobs berättelse, en man som fick lida mycket för kärlek till en kvinna.

Jacobs berättelse

Jakobs namn härrör från ordet "häl" och betyder den som "lurar" eller "utger sig" (25 Mos 26:27; 36:XNUMX). Detta namn fick han eftersom han vid födseln tog hälen på sin bror under förlossningen. Därför var han den yngsta av tvillingarna.

Berättelsen om Jakob är kontextualiserad före Israels ursprung. Han är en ättling till Abraham (hans farfar) och hans sons son är Sarah, Isaac och Rebekah. Historien om Jakob berättar att han är far till tolv söner, som representerar var och en av Israels tolv stammar (25 Mosebok 1: 1; 5 Moseboken XNUMX: XNUMX).

Båda tvillingarna växte upp tillsammans med sina föräldrar. I maj var Esau en man som utmärkte sig för att vara stark, han ägnade sig åt jakt och jordbruk. För sin del var Jakob en hängiven son, som trodde på Guds löften.

Rebeca var gravid med sina tvillingar från livmodern de var rastlösa, de kämpade med varandra. Rebekah konsulterar Gud om vad som hände och den Allsmäktige Fadern avslöjar att hon bär två nationer i sitt liv (25 Mos 23:XNUMX).

Berättelsen om Jakob i XNUMX Moseboken

Som vi har noterat är historien om Jakob kontextualiserad i XNUMX Moseboken. Den täcker mer än hälften av denna bibliska bok. Vid födseln är den första av tvillingarna vid födseln Esau, därför motsvarar förstfödselrätten honom. Då föds Jacob.

Esau var hans fars favorit son. En hård jägare, stark och hårt arbetande. För sin del var Jacob hans mors älskade son. Han kännetecknades av att han var stabil, lugn, balanserad och var mer dedikerad till andliga saker.

När de växte upp fanns det alltid rivalitet mellan tvillingarna. De främsta orsakerna till detta bråk var faderns preferenser gentemot Esau och modern mot Jakob. Jakob längtade efter Esaus förstfödslorätt i sitt hjärta. Genom att ge sitt namn förhandlar han om att få förstfödselrätten.

Enligt den bibliska berättelsen utarbetar Jacob en plan för sin bror Esau, efter att ha tröttnat på att arbeta på fälten, att förhandla om detta privilegium. Esaus oförskämdhet om den förstfödda rättigheten får honom att överlämna den till Jakob för en tallrik linser.

Men Isaks kärlek till sin son Esau återspeglades i hans önskan att ge honom den förstfödda rättigheten. Men Rebekka, Isaks hustru, som önskade att hennes son Jakob skulle få en sådan välsignelse, planerar tillsammans med sin son Jacob en plan så att han skulle få förmånen att få medfödda rättigheter.

Låt oss komma ihåg att i det bibliska sammanhanget var den förstfödde tvungen att ägna sig särskilt åt det som hörde till Gud. Den förstfödde ansågs vara den bästa av mänsklig kraft och styrka (49 Mos 3:78; Psaltaren 51:XNUMX).

Det innebar också att den förstfödde blev familjens överhuvud. Därför fick han de bästa markerna, det största arvet. I den meningen utnyttjar Jacob och Rebekka Isaks blindhet för att få honom att misstaga honom för sin favoritson Esau. Isaac blind, känner inte igen sin son och ger honom den välsignelse som gör Jakob till det gudomliga löftet och därför arvinge till det utlovade landet Kanaän.

Isak, som inser det misstag som hade begåtts, ger Esau välsignelsen, men av en mindre kaliber. Därför var han tvungen att tjäna Jacob och de marker som ärvdes till honom var mindre bördiga, specifikt Edoms marker motsvarade honom. Så Esau är far till Edomiterna, Israels framtida fiender.

Den välsignelse som Jakob fick sårade stor bitterhet i Esaus hjärta och han ville hämnas på sin bror. I rädsla för att Esau skulle döda sin bror Jacob organiserar Rebekka sonens avgång till landet Padan Haran och flyr från Esaus vrede. Rebeccas familj bodde i det landet, närmare bestämt hennes bror Laban. En idolatisk familj av falska gudar.

undervisning

Den första läran som vi kan observera från Jakobs berättelse är att bedrägeri i mänskliga relationer alltid gör ont. Konsekvenserna är fruktansvärda. Inte bara lurar Jacob sin bror till att sälja honom den förstfödda rättigheten, men Rebekah, Isaks hustru, lurar sin fru för att gynna ett av deras barn.

Dessa preferenser i familjer sår vrede, vilket kan leda till hämnd, gräl, hat som till och med kan leda till mord precis som Esau i sitt hjärta ville döda Jakob.

Jakobs flykt

Vi måste anta att Jakob, som var en direkt ättling till Abraham, fick lära av Guds löften till sin farfar Abraham. Därför trodde han på den sanne Guden.

Vid fyrtio måste han fly från sitt hem för att börja ett nytt liv. När han bara befinner sig en natt i Betel, avbryts hans dröm av en gudomlig syn på Gud. Han kunde inse att det liv som nu håller honom är en ständig kamp med Gud för att vara arvtagare till löftena till patriarken Abraham (28 Mos 10: 22-XNUMX)

Redan i Harans länder får Jacob lära sig att ha blivit lurad. Den här mannen hade två döttrar, en som hette Lea, den äldre systern. Hans andra dotter, den yngsta, stal Jacobs hjärta, hon hette Rachel. Jacob bestämmer sig för att berätta för Laban att han vill gifta sig med Rachel och hans blivande svärfar förhandlar om sju års arbete för att kunna gifta sig med sin dotter. Jacob accepterar affären. Laban under bedrägeri gifter sig dock med Jacob med sin dotter Leah. Detta tvingar honom att förhandla om ytterligare sju år för att kunna gifta sig med Rachel och i fjorton år var han beroende av Labans hus.

Han lyckas gifta sig med sin älskade Raquel. Efter fjorton års kontinuerligt arbete lyckas han få större förmögenhet än sin svärfar. Detta resulterade i ett familjegräl. Även när båda männen blomstrade ville Laban ha mer förmögenhet än Jakob. Detta får patriarken att besluta att föreslå en överenskommelse med boskapen. Jacob tar för sig den svagaste och den starkaste Laban. Herrens välsignelse låg på att Jaconb multiplicerade patriarkens boskap.

Än en gång tog själviskheten tag i Laban och familjens spänningar var fruktansvärda. Jakob informerade Laban om sin önskan att återvända till sitt land. I samförstånd med hans två fruar stödde dessa kvinnor Jacob. De hävdade sin fars bedrägeri om hemgiften som han hade utsatt hennes man för under sitt liv i Haran.

Jacob lämnar skickligt två dagar före avtalat datum. Med två dagars fördelar lämnar Laban med sina söner för att hitta Jacob och hans två döttrar. Som vi har noterat hade Laban och hans döttrar andra övertygelser. De var avgudadyrkare och hade bilder och avgudar. Jakob förbjöd dem att ta någon av dessa reliker till sina fruar. Men Rachel stal några avgudar från sin far och tog bort dem gömda. Jacob det okända att Rachel hade sparat dessa bilder av gudar av terrakotta eller metall.

För Labans övertygelse skyddade dessa gudar alla sina varor och rikedomar, därför var skyddet magiskt. Efter att Laban kommit ikapp Jacob och anklagat honom för stöld fortsatte han med att söka i Jacobs egendom och hus, utan att hitta hans idoler.

När han inte hittade de idoler som Raquel hade gömt föreslog han en vänskapspakt till Japan för vilken tre villkor upprättades

1. Jacob kunde aldrig misshandla någon av sina två döttrar
2. Han kunde inte gifta sig med någon annan kvinna
3. Och den platsen där de träffades var där de skulle ingå en pakt där de lovade att ingen sida skulle korsa med dåliga avsikter att skada den andra.

Slutligen är Jacob chef för sitt eget hus. Från det ögonblicket och efter de tester han hade utsatts för var han redo för en annan nivå av erfarenhet i sitt förhållande till Gud.

När patriarken Jakob närmade sig Kanaän, det utlovade landet, kom en grupp änglar ut för att möta Jakob i Mahanaim (32 Mos 1: 2-XNUMX). För vissa forskare symboliserar detta möte gudomligt skydd för Kanaans land.

Jakob i gemenskap med Gud bad om skydd av sitt hus. Han delar smart sin familj i två grupper. Arv och hus till Jakob var så stort att även när han delade dem var de tillräckligt många för att försvara sig och för att undkomma alla attacker som Esau skulle kunna genomföra.

Ledsaget av detta strategiska beslut slutar Jacob inte be för Gud för att ta kontroll över situationen. När hela Jakobs hus korsade floden mötte patriarken en gudomlig varelse. De kämpar båda till gryningen (32 Mosebok: XNUMX).

Trots den tuffa kampen mellan de två lyckades ingen av dem vinna förrän det gudomliga förlöste Jacobs höft. Patriarken låter honom dock inte gå och hänger på detta gudomliga väsen som han krävde att välsigna honom.

Denna välsignelse kunde bara uppkomma efter att Jacob lyckats uttala sitt eget namn. Det betyder att han kände igen nederlaget och sin karaktär. I det ögonblicket lyckas motståndaren betona hans överlägsenhet och ger honom ett nytt namn. Från det ögonblicket skulle det kallas "Israel" vilket betyder "den som Gud kämpar för".

Den platsen, än idag, kallas Peniel som betyder "Guds ansikte" eftersom han såg Gud ansikte mot ansikte och han i sin barmhärtighet skonade Jakobs liv (32 Mos 30:XNUMX).

Men Jakob var inte utan sin bror Esau. Då insåg han att hans rädsla var ogrundad. Tydligen var hans bror Esau villig att lägga tidigare misstag bakom sig.

Uppenbarligen var egenskaperna hos båda bröderna väldigt olika och därför skulle livet tillsammans vara mycket svårt. Därför bestämde de sig för att etablera sitt hem på olika marker. Jacob föredrog att etablera sitt hem väster om det utlovade landet. Esau ger sig ut för att följa och är därför edomiternas far.

Båda bröderna slutar ses under lång tid fram till Isaks död (35 Mos 27:29-XNUMX).

När Jakob var på väg västerut för att etablera sitt hus, anländer han till Sikem där han bygger ett altare för Gud. Medan han var i Sikem våldtar sonen till härskaren i staden Dina, dottern mellan Lea och Jakob. Inför skadan planerar Jakobs söner en hämnd mot hennes stad.

Även om det är sant att händelsen var fruktansvärd, ville härskarens son stanna hos Dina. Uppenbarligen accepterade Jakobs söner affären så länge alla Shemems män är omskurna. För att ingå ett alliansförbund instämmer guvernören och alla hanar i Sikem omskärs.

Medan de återhämtade sig från den operationen attackerar Jakobs söner Sikem

Detta tvingar dem att lämna landet. Under denna period lider Jacob mycket, eftersom hans mors sjuksköterska dör och också lider förlusten av kvinnan han verkligen älskade, hans fru Rachel, när hon föder ett av deras barn som heter Benjamin (35 Mosebok 19:48; 7: XNUMX) .

Jakob måste också lida eftersom sonen Ruben förlorar sin förstfödselrätt på grund av sin sexuella synd (35 Mos 22:XNUMX). Dessa händelser följs av hans far Isaks död.

Egypten räder

Efter en hungersnöd som drabbade Kanaans land bestämmer Jakob sig för att åka till Egypten. Han var säker på att Gud var med honom och därför skulle du förnya hans styrka för att börja i ett främmande land (46 Mos 14:XNUMX).

Bo i landet Hosen till dagen för hans död. När jag är i Egypten med sina tolv barn och hela hans hushåll är familjeförhållandena spända. Jacob lyckades ha med sin fru Rachel två söner Joseph och Benjamin.

Låt oss komma ihåg att kvinnan han verkligen älskade var Raquel. Därför skulle den förstfödda sonen till denna förening vara Joseph. Den här unge mannen var Jacobs favoritson. Återigen gör preferensen för barn ont i resten av syskonen.

De andra sönerna till Jakob planerar hur de ska bli av med sin bror Joseph. Efter att ha genomfört sin plan säljer de honom som slav till patriarkens favoritson. Detta får Jakob att lida sorgen av att föreställa sig att hans son hade blivit uppätet av ett odjur. Om du vill veta mer om historien som hände runt Jakobs söner och som representerar var och en av Israels 12 stammar, inbjuder vi dig att gå in på nästa med titeln Jose historia

Karaktär av Jacob

Från Jakobs födelse kan vi identifiera egenskaperna hos patriarkens karaktär. På samma sätt tillåter historien om Jakob oss att inse att han var ett liv präglat av familjekonflikter.

Under sitt liv verkar det som att han sprang från något eller någon. Till exempel var han tvungen att fly från Esau, från Laban, från hungersnöden Kanaans.

Även om Jacob är Israels representant är han ingen förebild. Tja, han kännetecknades alltid av att han hade en ständig kamp med sin syndiga natur. Det som var viktigt med Jakobs karaktär var hans oförstörbara längtan efter Guds frälsning och ständiga gemenskap med sin far.

Han betalade mer än var och en av sina synder.

Jakobs tro

Som vi måste anta var Jakobs tro baserad på Guds löften till Abraham. Det vill säga, det byggde på patriarkernas tro. Från Abraham kommer hans farfar tron ​​på en Gud, Jahve. Han blev instruerad av sin far om förbundet och de löften som Gud gav till sin farfar. Dessa övertygelser består till denna dag.

Jacons berättelse får oss att se hur det faktum att han hade ett möte med Gud på Betel gjorde hans förhållande till den Allsmäktige Gud ännu mer ingrodd.

I det landet hade han en dröm som kom från Guds hand. I den synen fick han det tredubbla löftet om det utlovade landet direkt från Gud. Under den synen kunde Jakob se gudomlig härlighet och majestät.

När han var i Betel bestämde han sig för att bygga ett altare åt Gud och lovar Jehova där han förklarar att han skulle vara hans Gud.

Å andra sidan, medan i Peniel, har patriarken återigen ett möte, ansikte mot ansikte med Gud. Det mötet bevisar hans svaghet och det beroende han måste ha av Gud.

På samma sätt kontextualiserar historien om Jacob oss att han är i Peniel där han verifierar bönens kraft och värde hela tiden och särskilt när man känner sig försvarslös.

En del av Peniel med den djupa önskan att hela hans liv berodde på Gud. Han lämnade skadad men hans styrka föryngrades, laddad med tro. Den största välsignelsen är att hans tro stärktes i det mötet, eftersom han återigen bevisade Guds verkliga existens.

Att han träffade sin bror under dessa fysiska förhållanden gjorde att han var beroende av Gud.

Sedan lämnar vi den här videon som handlar om historien om Jacob