Låt oss prata om vad som i den populära fantasin är häxornas mest pålitliga följeslagare: katten. Vi kommer framför allt att göra det ur ett historiskt perspektiv, med fokus på en nyhet som på senare tid har fått en viss anslutning.
återigen låt oss prata om svarta legender och klichéer om medeltiden, men vid detta tillfälle står vi inför ett särskilt fall: det felaktiga historiska medvetandet härrör inte från en förhastad eller ytlig analys av historiska fakta, som i fallet med Malleus Maleficarum (känd förfalskning som var relativt framgångsrik på den tiden); den här gången är det helt enkelt en påhittad bluff utan den minsta uppvisning av stil.
Är en nyheter att den, trots sin falskhet, har fått enorm kredit bland nätanvändare; ännu en bekräftelse på att alldeles för många fortfarande inte bryr sig om att kontrollera informationen och se till att den inte är det falska nyheter, innan du delar den.
För att förneka nyheten bör det noteras att det räckte med att hitta texten (tillgänglig på webben) av den påvliga bullen som citerades där.
Innan vi går vidare till "förnekandet" börjar vi med en redogörelse för de fakta som rapporterats.
Hur "historien" om utrotning av katter berättas
År 1233 utfärdade påven Gregorius IX påvlig tjur » Vox i Rama ': Är beställningen i detta dokument godkänd? Döda katterna! Faktum är att den kattliga härstamningen skulle ha representerat Satans inkarnation på jorden för de kyrkliga hierarkierna.
Detta ledde till en systematisk utrotning av katter i Europa: var de än hittades brändes de på det offentliga torget. Denna fruktansvärda förföljelse mot våra mustaschbeklädda vänner skulle ha pågått i mer än tre århundraden!
Bristen på katter bidrog på några år till spridningen av möss: resultatet var att digerdöden på fem år förde bort mer än en tredjedel av den europeiska befolkningen.
Den sanna historien
År 1233 e.Kr C., påven Gregorius IX, i tjuren » Vox i Rama "rapporterade historien om en av hans tyska korrespondenter om en satanisk sekt som hade spridit sig i Tyskland: under möten med denna sekt, djävulen dök upp i form av olika djur, inklusive en svart katt. Ingenstans i den påvliga bullen finns det någon ordning eller omnämnande av utrotning av kattdjur.
Vi vet att medeltida litteratur använde sig av ett brett spektrum av symboler och allegorier: inte sällan användes ett djur för att symbolisera en positiv eller negativ aspekt av verkligheten: den svarta katten, ormen och ugglan, till exempel, är i den västerländska traditionen symboler för mörker och ondska.
Apocalypse
I Nya testamentet, respektive i Apokalypsen och Apostlagärningarna, Satan är unikt identifierad med Genesis-ormen och jämförs med ett lejon som strövar överallt och letar efter någon att sluka.
emellertid Medeltida människan var intelligent nog att skilja mellan symbol och fakta. I analogi kan vi komma ihåg att djävulen ofta förknippades med bilden av en get, men det finns inga uppgifter om någon utrotning av getter under medeltiden!
Katten och häxan
En nyhet som upprepades flera gånger under det senaste året berättar hur kommunförvaltningen i Triora, en ligurisk stad känd för sin häxjakt i slutet av XNUMX-talet, kommer att resa en staty till minne av alla katter som dödats av inkvisition. Det är oroande att en offentlig förvaltning ger tilltro till vissa historiska lögner.
Å andra sidan måste man säga det Triora kommun lever ett slags evig Halloween som lockar turister främst för sitt "tortyrmuseum". Just i detta museum ställs ut de olika prydnadssaker och prylar som nu är enhälligt anses vara falsk av historiker. Lokalbefolkningen talar också om en kollektivbrasa där ett trettiotal häxor brändes: Om detta vore sant, skulle det kanske vara den största massakern i historien på människor som anklagats för häxkonst, vilket är fler än Salem-häxornas övertygelser. Den mest delade historiska uppfattningen är att istället alla åtalade, i slutet av en process som tog för lång tid, frikändes och släpptes.
Ibland i senmedeltida litteratur förknippas katten med häxor och kovlar, eller ibland med kättare, men det finns inga övertygande bevis som tyder på att de föraktade vilddjuret vid den tiden mer än vid andra.
Min vän Pangur Ban
" Min katt Pangur Bán och jag har samma uppgift:
glatt springer jagar möss, jag känner jag jagar ord
natt och dag." (…)
De som nämns är de första orden i en dikt skriven runt XNUMX-talet av en irländsk munk amanuens. Lägg märke till det tillgivna sättet på vilket författaren refererar till djuret.
I slutet av medeltiden tycks den allmänna känslan av välvilja mot katter inte ha minskat, i "anchoriternas regel", en klostermanual skriven 1200, läser vi: "Du kommer inte att äga något djur, min kära systrar, utom bara en katt ".
Gå för mössen!
Kattens roll som ett effektivt vapen mot möss var en gemensam föreställning sedan det gamla Egypten och den behöll denna roll även under medeltiden. Katter var särskilt utbredda i kloster: de religiösa ordens lagerhus rymde stora mängder mat som kunde vara ett lätt byte för möss. Men det var biblioteken som var mest hotade av detta hot; vi kan våga säga att det var ännu värre att ta itu med råttor än att ta itu med en brand; det räckte för ett par möss att bygga sitt bo mellan hyllorna och munkarna skulle snart finna sig invaderade av gnagare och med halva biblioteket gnagt bort. Den enda giltiga lösningen var att skaffa en eller flera katter.
ibland var det brukligt skapa speciella cirkulära öppningar i byggnadernas innerdörrar som möjliggjorde passage av kattdjur från ett rum till ett annat: detta Detta är fallet med Exeter Cathedral, i England. Samma katedrals böcker håller också koll på bland annat underhållsutgifterna för katterna!
importerade katter
De många händelser som är kopplade till importen av djuren till Europa minskar ytterligare idén om ett inre hat mot katter i den kristna västern.
Under senmedeltiden kan kartuserkattens intåg i Europa spåras. Den importerades troligen av korsfarare som återvände från det heliga landet och växte senare upp i den kartusiska ordens kloster, från vilken den har fått sitt namn.
katter i hemmen
Lika stor var framgången för katter, liksom skickliga musfångare, som t.ex husdjur. Det säger krönikorna Getrudis av Nivelles, en abbedissa som levde på XNUMX-talet e.Kr., hade många katter med sig och behandlade dem med omsorg och tillgivenhet. Än idag är det ihågkommet Santa Gertrudis som skyddshelgon för katter. En berömd väggmålning från XNUMX-talet föreställer helgonet som försöker få en av hennes kattkompisar att leka med en spindel.
Till och med Santa Chiara och hennes nunnor, enligt hagiografiska berättelser, bildade ett band med en katt, "sora Gattuccia", som var så älskad att hennes närvaro tolererades även under religiösa tillställningar. Det faktum att denna berättelse finns i en hagiografi, det vill säga i en text skriven för att lära ut religiös moral, får oss att förstå att kattens gestalt inte störde så mycket.
År 1265, bara några decennier efter att den tidigare nämnda påvliga bullen utfärdades, sägs det att Eleonora Plantagenet, grevinnan av Leicester och barnbarn till Richard Cuordileone, köpte en katt.
kraft och katter
Olika andra medlemmar av adeln, såväl som kyrkomän under medeltiden och renässansen höll katter som husdjur.
Isabella d'Este, hustru till markisen av Mantua, hade en katt som hette Martino som hon älskade mycket: vid hans död 1510 lät adelsdamen komponera en begravningsode för honom.
Även bortom medeltiden förblir katter oförskämda av husdjur av kyrkligheten: Kardinal Richelieu (huvudantagonisten i Alexandre Dumas "De tre musketörerna", för att vara tydlig) kände en nästan tvångsmässig tillgivenhet för för sina katter: vid sin död 1642 var han fjorton år gammal, och en del av högprelatens gods övergick till dem.
XNUMX-talspesten
Ursprunget till pesten som härjade i Europa från 1347 är fortfarande oklart. Ganska daterade hypoteser tillskriver spridningen av sjukdomen dåliga hygieniska förhållanden och bristen på avlopp. Idag vet vi att under medeltiden, även om det kanske inte fanns full medvetenhet om vikten av renlighet i kroppen, fanns det redan vanor relaterade till personlig hygien.
Dessutom är det allmänt intygat att det sedan XNUMX-talet funnits, åtminstone i de största stadskärnorna, välbyggda avloppssystem (kanske "arvingar" till romerska avlopp) och att, där det inte fanns något avloppssystem, rudimentära metoder för avfallshantering. De var på modet.
Sanningen är att epidemin inte utvecklades i Europa utan importerades från öst genom de viktigaste handelsvägarna. OCHI fartygens lastrum förökade sig råttor; loppor på mössen kan bita och infektera sjömännen, eller så kan de få sjukdomen direkt genom kontakt med invånarna på landningsplatserna.
Så vi kan dra slutsatsen att inte bara utrotningen av katter aldrig inträffade, utan att överflöd av kattdjur definitivt inte skulle ha förhindrat spridningen av pest.