Idag ska vi prata om The Golden Ass, en spännande historia, detta är den enda kompletta latinska romanen som har hittats, så genom hela inlägget kommer vi att upptäcka dess pittoreska historia.
Myten om Eros och Psyche berättad av Lucio Apuleius.
Verket: "The Golden Ass"
Den gyllene åsnan är något märklig, eftersom den är uppdelad i elva böcker, med mellan 1 och 6 kapitel i varje bok. Där innehållet i nämnda verk är berättelser eller fabler kopplade till varandra från olika resurser, som lyckas ha en berättande och handlingsenhet.
Det inledande temat för El Asno de Oro, verkets berättelse och argument, är huvudpersonen Lucio. Han är en stilig ung man som är en del av en förmögen familj, den här unge mannen bestämmer sig för att utforska sin region på grund av några affärer och under hela första delen av boken kommer han att uppleva vissa trevliga situationer fulla av sensualitet, selektivitet och lugn p.g.a. njutningen av att leva i en välpositionerad familj.
Men som varje berättelse kommer detta att ta en oväntad vändning, eftersom Lucio är en älskare av magi, men på grund av denna smak, på grund av sitt eget misstag, slutar han med att förvandlas till en åsna, när hans mål var att bli en fågel.
Vid denna tidpunkt kommer Lucio att börja uppleva olyckor i sina äventyr, till slutet, då han kommer att återgå till normaliteten tack vare gudarnas hjälp och hans förvandling till ett mer andligt liv ägnat åt dyrkan.
Efter raden av berättelser från den antika grekisk-romerska eran har vi vårt inlägg för dig om Sammanfattning av Aeneiden, en episk dikt som berättar historien om Aeneas och hans svåra äventyr för att grunda Rom.
Första boken
I den här inledande boken längtar den unge Lucius Apuleius efter magisk kunskap och bestämmer sig för att åka på en resa till Thessalien, en plats där de har stor kunskap om magiska konster. Längs vägen sällar han sig med två andra resenärer, och på resan till deras destination berättar de fantastiska historier om en trickster och ett par häxor som kallades Meroe och Panthia.
Sedan berättar de hur de kom till metropolen Hipata och dess invånare Milo, och vad som hände med honom den första natten i hans hus.
Andra boken
Den unge mannen undersökte och observerade alla platser i metropolen Hipata, och vid ett tillfälle träffade han sin moster Birrena, som var en rik, hedervärd dam, som förklarade byggnaden och statyerna av hennes hus.
När Lucius Apuleius försiktigt anlände, varnades han att han skulle gömma sig för Milos hustru, eftersom hon var en mäktig trollkarl; tillsammans med det faktum att han blev kär i hembiträdet, som han levde sina kärleksstunder med.
Förutom det stora firandet av sin moster Birrena, där han lyssnar på olika burlesk- och nöjeshistorier, om hur de var tvungna att gömma ett lik och av den anledningen tog de bort dess näsor och öron. Efter att ha hört dessa berättelser gick Apuleius till nattvila i sitt logi, trött på att ha dödat 3 obres.
Tredje boken
Dagen efter gick vissa personer till Apuleius' gästgiveri och förde honom inför myndigheterna som en mördare. Stadens folk samlades för att se honom och promotorn anklagade honom för att vara en mördare och för hur Apuleius försvarade sig med argumenten från en stor talare.
Lucio, redogörelse för hur en dam framstod som påstod sig vara stamfadern till de döda, till dem och av myndigheterna Lucio Apuleius, fann hån mot dem. Stora skratt hördes överallt och så firades skrattgudens firande.
Lucios vän, Fotis, upptäckte orsaken till vinskinnarna. Lucio lägger till sitt tal argumentet att ha sett Milóns fru med en magisk salva som hon förvandlades till en fågel med. Lucio, som såg detta, ville också bli det.
Men genom att försöka använda den där magiska salvan utan några förkunskaper slutar han av misstag med att förvandlas till en åsna. Sedan inträffar stölden i Milos hus, platsen där Lucio eller åsnan befann sig, och brottslingarna började ta rikedomarna och lasta dem på Lucio, och sedan flytta honom med dem.
Fjärde boken
Lucio Apuleius, förvandlad till ett djur, berättar om sin enorma trötthet och möda som han mötte i sin åsnaform och hur han bar människans väsen; mellan varje berättelse om hans sorger berättar han några fall av tjuvar. I samma mening sticker historien om en av dessa tjuvar ut, som kommer in i skinnet på en björn för att delta i vissa fester och berättar en myt om Psiches.
Femte boken
I denna bok av El gyllene åsna, Lucio Apuleyo, är dedikerad till att berätta historien om Psyche och kärleksrelationen hon levde med guden Eros (Amor), hennes systrars ankomster och avundsjukan de hade på henne för hennes förhållande till guden, av denna anledning, med förtroende Psyke i vad dessa kvinnor uttryckte, sårade Amor med ett sår.
Av denna anledning sattes hon i vedermöda. Gudinnan Venus, som sin fiende, förföljer henne på ett grymt och kallt sätt.Psyche, efter att ha gått igenom många sorger och svårigheter, var gift med Amor i himlen.
Sjätte boken
Efter att ha letat efter sin älskare under en lång tid, varningen från Ceres och det dåliga välkomnande hon fick i Juno, ställer Psyche till Venus frivilligt. Lucio, beskriver Venus uppstigning till himlen och hennes begäran om hjälp från de andra gudarna och behandlingen full av fåfänga som Psyche fick av Venus.
Venus sa åt honom att skiljas från alla frön från varje härstamning och bad honom att ge henne det gyllene skinnet och en vas full av spriten från den infernaliska sjön, samt en låda full av skönheten i Proserpina, alla dessa saker som uppnåddes tack vare gudarna.
Psyche gifter sig så småningom med Eros i gudarnas råd och ur detta äktenskap föds Delight.
Sjunde boken
Apuleius kommer att göra samma sak som Luciano gjorde i sin bok, och det är att han berättar varje sak på ett omfattande sätt, så att han inte ses som någon yttre, utan snarare någon som lever den; på ett sätt som behagar läsaren. Lucio berättar hur en av tjuvarna en morgon återvände till där de andra var.
Den här tjuven försökte övertyga de andra om att skylla på Apuleius för stölden och för den förstörelse de gjorde i Milos hus, så att tjuvarna skulle komma ur problemet oskadda och Apuleius skulle stanna kvar som kapten för sveket.
Apuleius lyssnade på detta i form av en åsna, stönade och klagade på ett mycket fientligt sätt, eftersom de anklagade honom för något han inte gjorde och att han snarare var ett offer för faktumet, förutom att han gjorde det. inte har förmågan att tala för att försvara sig. Medan allt detta hände berättade Lucio andra fabler och vid ett tillfälle slog en av tjuvarna Apuleius.
åttonde boken
Lucio Apuleius berättar den tragiska historien om Carites mans död, hur hon drog tillbaka ögonen på sin friare Trásilo och sedan tar sitt eget liv. Sedan berättar han för oss hur tjänarna var tvungna att flytta efter hans död, liksom några fabler om den syriska gudinnan, som pratade om hennes laster, mörka hemligheter och hur hon skar av sina lemmar för att få lite pengar, och till slut hur kvinnor upptäcker lögner han gömde
bok nio
Lucius Apuleius, berättar hur han i sin åsneskick undgick döden och hur han efter det råkade ut för ännu större skada, och det var som de ansåg att han hade raseri; men efter att ha druckit lite vatten och rengjort hans mun, såg de att han var frisk.
Å andra sidan berättar den om historien om en äktenskapsbrott kvinna som var otrogen mot sin man och sa att hon ville köpa en gammal tunna och därmed var otrogen mot sin man.
Å andra sidan berättar han om föremålet, farsen som involverade den syriska gudinnans firare och att de stals och gavs till en butiksägare. Han uttrycker sin frus och andras perversitet, och de konsekvenser som stölden medförde, hur en trädgårdsmästare och en man slogs; sa trädgårdsodlare gömde sig med djuret och hur det hittades.
tionde boken
I den här boken berättar Lucio Apuleyo hur riddaren och djuret lämnade metropolen, ett stort äventyr som en dam genomförde för kärlek och försäljningen av åsnan till två bröder, en av dem en konditor och den andra en kock.
Den berättar om de oenigheter och argument som bröderna hade, eftersom åsnan stal maten och åt den. Sedan hur en man köper en åsna och hur en ägare blir kär i honom, han berättar om hur en kvinna dömdes till vilddjuren; han berättar om en historia som har med Paris att göra och hur åsnan rymde från teatern.
elfte boken
Denna sista bok av Lucius Apuleius överträffar alla andra, den kommer att berätta om olika enkla aspekter, men olika sanna berättelser och andra av filosofisk karaktär och baserade på Egyptens religion.
I början av boken berättar han på ett vältaligt sätt med ett teologiskt tal, som han höll till Månen och dess svar på Lucio. Han beskriver den prästerliga pompa och ståt och förvandlingen till normalitet, från åsna till människa, tack vare rosorna han konsumerade.
Den berättar hur han gick in i Isis och Osiris religion och hans kyskhet. Sedan återvänder han för att be ytterligare en bön till månen och sedan den lyckliga återkomsten till Rom och hans integration som överstepräst.
Författaren till "The Golden Ass" och hans tid
Apuleius stora verk "The Golden Ass" eller "The Metamorphosis" har ett skrivdatum i slutet av XNUMX-talet och början av XNUMX-talet e.Kr., då Romarriket störtades i ett stort socialt, kulturellt, religiöst och ekonomiska krisen, som är boven till denna stora kris, själva romaniseringen.
Denna kris kan förklaras av två skäl: massakrerna på de germanska folken som infiltrerade Romarriket, och den andra orsaken är anpassningen av kristendomen som den officiella religionen i regionen, till skada för hedendomen. Även om det finns data som talar om att romarna själva var medvetna om krisen och att de mycket väl visste vad som hände.
Bland dem, Seneca, som sa att Romarriket var nedsänkt i en stor kris och att detta skulle påverka de högsta sfärerna. Kristendomens problem bygger på den filosofiska och politiska debatten, men samtidigt ifrågasätts själva imperiet och dess ideologi är att Rom är evigt.
En annan klassiker från antiken som led av nämnda kris och som fick honom att ta ett utdrag av hemlocken för att försvara sina ideal och tankar, var filosofen Sokrates, och av denna anledning bör du besöka vårt inlägg på Mordet på Sokrates.
Mer detaljer
Det romerska riket var ett mycket stort och var geopolitiskt centrerat i Medelhavsområdet, vilket gav det stora gränser för naturlig expansion, därför var det ett imperium med en stor mängd utrymme att bebo.
I denna mening omfattade det romerska riket många raser och trosuppfattningar, och var det enda sättet att förena dessa olika samhällen genom politisk makt och det som förenade alla dessa folk var en stark provinsialism och inte en nationell känsla.
Det vill säga att varje folk bara kände sig identifierat av landet de trampade på och inte av hela det romerska riket, det skulle vara denna känsla som gradvis skulle upplösa det romerska riket.
Dessutom, på grund av flera epidemier som uppstod mellan XNUMX- och XNUMX-talet, minskade imperiets befolkning, vilket gjorde befolkningen ojämlik, eftersom de bebodde den östra delen. Detta orsakade en nedgång i arbetsstyrkan.
Inte bara var befolkningen som bebodde den östra delen av imperiet, utan den romerska regeringen själv var centraliserad, uppdelad i territorier. I provinserna i det romerska territoriet befallde figuren av prokonsuln, som hade militära, politiska och ekonomiska befogenheter.
Territoriets organisatoriska baser styrdes av kommunerna, som var associerade med civitas och i sin tur styrdes dessa av magistrater, de senare valdes ut av Curias.
Medborgarskapet
Till en början var medborgarskap en symbol för utmärkelse, men Carcalla skulle ge romerskt medborgarskap till alla fria invånare i imperiet, och medborgarskap skulle inte ses som social status, eftersom det fanns avgrundsdjupa skillnader mellan de som var medborgare.
Möjligheten till rörlighet för medborgarna i det lägre imperiet minskade och detta orsakade en stor försämring av det romerska samhället, därför blev det mer och mer splittrat.
En annan orsak till det romerska imperiets försämring var slavarna, det romerska samhället var en slavägare som såg sina gyllene tider av slaveri tack vare erövringarna. Men på XNUMX-talet var det väldigt svårt att hitta en slav och varför är detta viktigt?
För ungefär en tredjedel av Romarrikets befolkning var slavar och det var de som utförde alla slags arbeten, vilket gjorde det lättare för deras herrar att ägna sig åt andra aktiviteter som politik eller poesi.
Dessa erövringar medförde flera konsekvenser, såsom bönderna som var tvungna att lämna fälten och ansluta sig till armén, förutom att de som drabbades av dessa erövringar var deltagare i sociala konflikter som krävde en bättre fördelning.
Författaren
För att förstå krissituationen som Romarriket gick igenom kan vi prata om författaren till verket The Golden Ass.
Författaren föddes i en av de nordafrikanska provinserna, närmare bestämt i staden Madaura, och genomförde sina studier i en formativ process i Grekland, Rom och kulminerade i Alexandria.
Det är viktigt att lyfta fram de platser där författaren till El Asno de Oro utvecklade sina studier, eftersom han i den första staden och i den tredje kommer att forma sin personlighet, baserat på neoplatonsk filosofi, konsten och även hans början i stor värld av de religiösa ceremonierna i den östra zonen, såväl som de magiska ritualerna som kommer att återspeglas i bokens olika fabler.
Inte mycket är känt om författaren, förutom The Golden Ass, men man kan urskilja mognadsperioderna, först ledde hans ungdom honom till törsten efter kunskap och upptäckt av nya saker, sedan en period då allt som Kunskapen uppfattar och avslutar det.