Efter européernas ankomst hade folken som bebodde centrum av det som nu är känt som Mexiko en religiös tradition som gick tillbaka tusentals år där relationen med gudarna var grundläggande. Här får vi veta vilka de var mexica gudar.
mexica gudar
Mexikorna bosatte sig i Mexikos dal, troligen efter att ha migrerat från den södra regionen av nuvarande USA och norra Mexiko till den centrala regionen av det nuvarande mexikanska territoriet, där mexikanerna ursprungligen bosatte sig på en ö som låg i sjön. från Texcoco . Aztekiska legender sa att dessa människor bosatte sig där efter att ha sett ett omen från guden Huitzilopochtli som indikerar var de skulle bo. Enligt dessa legender skulle det omenet vara bilden av en örn som sitter på en kaktus och håller i en orm.
Således grundades Tenochtitlán 1325 och blev en mycket välmående stad och huvudstad i Aztekriket. Tillväxten av denna stad var relaterad till förstärkningen av Mexicas och erövringen av närliggande städer. Historiker påpekar att när staden Tenochtitlán blev rik, allierade sig Mexica med andra närliggande städer och bildade en trippelallians som erövrade befolkningen i regionen. På så sätt bildade aztekerna ett imperium som hade cirka elva miljoner invånare.
Vision om världen
För att förstå Mexica-gudarnas roll i deras religion måste vi börja med att bekanta oss med hur Mexica uppfattade universum. I stort sett tänkte Mexica på jorden som en platt, rektangulär eller rund yta, omgiven av ett hav som steg från horisonten tills det nådde himlen. Dessa understöddes av fyra gudar (Tlahuizcalpantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Quetzalcoatl och Mictlantecuhtli) var och en förknippad med en kardinalpunkt: öst, nord, väst och syd.
I den vertikala dimensionen av kosmos trodde Mexica på existensen av tretton nivåer av "övervärlden" och nio av underjorden. Var och en av dessa nivåer beboddes av Mexicas gudar, stjärnor och andra mytologiska varelser. : Månen levde i den första, Citlalicue (med en kjol av stjärnor) i den andra, Tonatiuh, solen, i den tredje, och så vidare upp till tretton och högre, Omeyocan, (Dualitetens plats), hem för originalet par, Ometecuhtli och Omecíhuatl.
Också av avgörande betydelse var hur Mexica uppfattade tiden. Det fanns i princip två kalendrar: en 365-dagars solkalender bestående av arton tjugodagarsmånader plus fem "olyckliga" dagar; och en annan ritual på 260 dagar bildad av kombinationen av tecken på tjugo dagar med tretton siffror. Varje månad på tjugo dagar åtföljdes av viktiga festligheter i de största städerna i det mexikanska imperiet. Den rituella kalendern användes för att beräkna lämpliga dagar för vissa aktiviteter (plantering, skörd, jakt, val av kung, etc.)
De första spanska krönikörerna var förvånade över det stora antalet Mexica-gudar de hittade (inte mindre än 2.000 XNUMX enligt López de Gómara). Element som vatten, luft, jord och eld; fysiska utrymmen som kullar eller floder; naturfenomen som blixtar eller regn; djur, växter och till och med vissa föremål som musikinstrument kan vara gudar eller behållare för gudomliga krafter.
Till och med vissa individer, slavar eller krigsfångar, men även präster eller ledare "besatta" av en viss gudom, skulle kunna bli ixiptla (bild eller representant på Nahuatl) för gudarna i fråga, antingen bara vid det tillfället eller för resten av deras liv. På liknande sätt kan en gud som Quetzalcoatl ta formen av ett naturelement som luft, som en planet (Venus), uppträda i form av ett djur (apa, opossum), en fången slav eller en politisk ledare.
Utan tvekan spelade ritualer, både offentliga och privata, en viktig roll i livet i det antika Mexiko, till den grad att varje skede av livscykeln (födelse, äktenskap, död, etc.) involverade utförandet av specifika riter. . På samma sätt hade olika sociala grupper, samhällen eller stater sina egna ritualer utformade för att vörda sina skyddsgudar eller främja deras inflytande i samhället.
Naturligtvis var det den rituella utövningen av offer som har väckt mest uppmärksamhet bland dem som har beskrivit de gamla mexikanernas religion. Liksom i många andra världsreligioner var uppoffringen av djur och människor ett centralt inslag i Mexicas världsbild. Dess syfte var att mata solen och jorden. I myten om solens och månens ursprung berättas historien om hur två gudar offrade sig själva i en jättebrasa för att bli de två himlakropparna och så att de började röra sig på himlen.
Faktum är att tanken att liv föds ur döden var grundläggande i mesoamerikanskt tänkande, som i myten om människans ursprung från benen. Vi vet att barn, unga män och kvinnor, äldre, alla kan vara "bilder" av gudar under vissa tidsperioder, i slutet av vilka de skulle offras.
Mexicas gudar och samhälle
De flesta Mexica-gudar var i stort sett bundna till specifika städer, städer eller stadsdelar. Det ökande antalet gudar under den postklassiska eran gick parallellt med samhällets ständiga evolution, och strukturen i "familjen" av gudar speglade samhällets sociala struktur; Om vi tittar på dåtidens skrå (grupper av människor som specialiserat sig på samma bransch) känner vi snabbt igen deras tillhörande gudar: Coyotl Inahual för fjäderarbetarna, Xipe Tótec för ädelmetallarbetarna osv.
Även de mindre lyckligt lottade, de som ofta av misstag kallas slavar (tlatlakotin), skyddades av en så mäktig gud som Tezcatlipoca. Uppenbarligen hade de härskande klasserna förmånen att ha sina egna skyddsgudar, såsom Tlaloc (skyddande präster), Xochipilli (adelsmän) och Tezcatlipoca med Huitzilopochtli (för kungen själv).
Mexicas gudapantheon var komplex och förvirrande, gudarna tilldelades olika betydelser och funktioner, på grund av att några av dem har flera namn. Dessutom resulterade den spanska transkriptionen av Nahuatl-språket i olika stavningar. Mexicas gudar representerades i djurform, i djur-mänsklig form eller som rituella föremål. Varje gud tillhörde ett av tre områden i gudarnas värld:
- skapargudarna i övervärlden Topan (himlen)
- fruktbarhetsgudarna i mellanvärlden Cemanahuatl (jord)
- gudarna i Mictlans undre värld
Quetzalcóatl
Quetzalcóatl (Quetzal Orm eller Bright-Tailed Feathered Serpent; Itzá Kukulcán, Quiché Q'uq'umatz) är en synkretisk gud från olika mesoamerikanska kulturer, inklusive toltekerna, aztekerna och mayas. Guden Tlahuizcalpantecuhtli är sannolikt en speciell form av Quetzalcoatl. I de första representationerna blir Quetzalcóatl zoomorphic, representerad som en stor skallerorm vars kropp är täckt med den heliga quetzalfågelns fjädrar.
I aztekisk mytologi är Quetzalcoatl vindens, himlens, jordens och en skapargud. Den symboliserar havet. Urbefolkningen i Mesoamerika trodde på fem epoker (fem solar) och det sägs att nutidens mänskliga ras, den femte solen, skapades av Quetzalcoatl från benen från de tidigare mänskliga raserna med hjälp av Cihuacoatl. Det finns flera berättelser om ursprunget till Quetzalcóatl: det sägs att han föddes till jungfrun Chimalman, Coatlicue eller Xochiquetzal eller till en av de fyra sönerna till Ometecuhtli och Omecihuatl.
På Teotihuacán dyrkades han som en naturgud från början. Hans huvudsakliga fristad var i Cholula. Han ansågs vara den andra världserans härskare. Traditionen säger att Quetzalcóatl, när han gick ombord och lämnade till den mystiska Tlapallan, meddelade att han en dag skulle korsa Atlanten med sitt följe för att ta sitt imperium i besittning igen.
Detta anges som en av anledningarna till att härskaren Moctezuma II endast tveksamt motsatte sig de spanska conquistadorerna under Hernán Cortés på XNUMX-talet: han kunde inte utesluta inblandning med gudens budbärare. I nyare forskning är denna förklaring känd som tolkad historisk myt, vilket berodde på avsikterna med spansk rättfärdigande.
Hernán Cortés hade inte tillstånd att erövra det som nu är Mexiko, hans uppdrag var bara att utforska. Eftersom Erövraren därför anklagades av ett spanskt hov, skrev han ett brev till kejsaren, där han informerade om att aztekerna redan hade lämnat över sitt imperium till honom innan han kom för att slåss eftersom de hade en förutsägelse var Cortés var härskaren. . Således kan erövringen av Mexiko tolkas som undertryckandet av ett aztekiskt uppror och Cortés som undslipper ett säkert dödsstraff för otillåten erövring.
Huitzilopochtli
Huitzilopochtli (Kolibri i söder eller kolibri till vänster, enligt Mexicas fantasi, söder var till vänster, följde solens väg från öst till väst) Det är den viktigaste av Mexicas gudar, deras stamskyddsgud . På hans befallning lämnade aztekerna det mytomspunna landet Aztlán och ledde sedan en nomadisk livsstil under lång tid, varefter han beordrade att bosätta sig och grundade en stad Tenochtitlán. På vägen tog de det i form av ett heligt knippe: tlaquimilolli.
Enligt aztekernas tro var han krigsguden och solen i dess zenit, personifieringen av himlen under dagen, sommaren och middagen. Myterna om världens skapelse framstår som den fjärde sonen till herren och fruen av dualiteten Ometecuhtli (Tonacatecuhtli) och Omecihuatl (Tonacacihuatl), som föddes utan kropp, och i denna form existerade i 600 år. Han ansågs vara en lysande rival till den svarta Tezcatlipoca (Yayauhqui Tezcatlipoca).
Enligt andra legender föddes han till gudinnan Coatlicue. Graviditeten orsakades av en boll av fågelfjädrar, som gudinnan gömde under sin kjol. Bröderna till den ännu inte födda Huitzilopochtli ville döda sin mor (de ansåg sig vara vanära av hennes graviditet), men Huitzilopochtli föddes beväpnad och besegrade alla motståndare, inklusive hans syster Coyolxauhqui (guldklockor), vars avhuggna huvud han kastade in i himlen skapar månen.
I aztekernas officiella religion liknade Huitzilopochtli den mäktiga guden Tezcatlipoca och antog några av attributen för solguden Tonatiuh och Quetzalcoatl. Under kröningen blev de mexikanska härskarna en levande inkarnation av Huitzilopochtli.
Enligt aztekernas tro föddes Huitzilopochtli på nytt varje dag och dog med solens nedgång. Han behövde styrka som solgud för att göra sin resa på himlen och besegra Centzon Huitznauns stjärngudar varje dag. Den måste "matas" med mänskligt blod och mänskliga hjärtan darrade fortfarande. Krigsfångar offrades. För att garantera ett tillräckligt antal offer genomförde aztekerna de så kallade blomsterkrigen med huvudmålet att fånga fångar, inte erövra eller plundra.
Huitzilopochtli var representerad med en blå kropp och gula ränder i ansiktet, välbeväpnad och klädd i kolibrifjädrar. Till hans ära, i slutet av året firades festivalen Panquetzaliztli (flagghissning), under vilken ceremoniella slagsmål utkämpas och de som förlorar offras till honom.
tezcatlipoca
Tezcatlipoca (även Metzli, den rökande spegelns herre) – I det aztekiska pantheonet, en gudom av ondska, mörker och hämnd, vars härstamning inte är helt klar. Enligt mytiska berättelser var han skaparguden och jordens sol (Nahui Ocelotl) i den första världens era och en av de fyra sönerna till skaparguden Ometeotl (Två gudar), den dubbla skaparen av världen som består av början manliga Ometecuhtli (Dualitetens Herre) och kvinnliga Omecihuatl (Lady Duality).
Han var försynens, ödets, mörkrets och syndens gud. Han skapade eld, ledde trollkarlar och krigare. Han avbildades med ett ansikte målat med svarta ränder, med obsidian- eller flintknivar, med en obsidianspegel (en rökspegel). Han styrde natten och världens norra sida, hans symbol i den aztekiska kosmologin var den stora björnens stjärnbild. Enligt mexikansk mytologi var hans fru gudinnan Xilonen. Han kidnappade gudinnan Xochiquetzal, djuret som representerar Tezcatlipoca är jaguaren.
Den rökande spegeln låter honom se allt på jorden, under jorden och på himlen, samt se och förutsäga framtiden. Han var den främsta gudomen som dyrkades i Texcoco. Tezcatlipoca och hans tvillingbror Quetzalcoatl blev ormar och besegrade monstret Tlalteuctli, och från de två halvorna av hans kropp skapade de himmel och jord. De stärkte sitt arbete genom att skapa Livets Träd, som förbinder alla nivåer av himlen, underjorden och jorden. Under slagsmålet tappade han en fot, som hädanefter ersattes av kroppen av en orm eller en rykande spegel.
Han framställs ofta som en motståndare till den mesoamerikanska gudomen Quetzalcoatl (som han enligt legenderna utkämpade en hård strid med som tvingade honom att gå österut) och Huitzilopochtli (krigsguden, solen och södern). Tezcatlipoca och Quetzalcóatl alternerade i en cykel av skapande och förstörelse, i en evig kamp. Båda gudarnas öden som förkroppsligande av motsatta krafter är oupplösligt sammanflätade. Quetzalcóatl initierar världens nya existens och Tezcatlipoca bringar förstörelse och stänger de kosmiska kretsloppen.
acolmiztli
Acolmiztli (Han av den krokiga världen), även känd som Acolnahuacatl och Colnahuacatl är en av Mictlans gudar i Mictlans undre värld. Acolmiztli på Nahuatl betyder "stark kattdjur" eller "Pumaarm". Han avbildas ofta som en svart puma, med ett bloddrypande vrål. Han överlevde genom att gå in i dödsriket.
acuecucyoticihuati
Acuecucyoticihuati (hon av jadekjolen) är gudinnan för havet, rinnande vatten och floder. Förenad med kulten av Chalchiuhtlicue, det är hans hypostas. Sponsor arbetande kvinnor. Hustru till Tlaloc och mor till Tecciztecatl. Hon är också födelsens skyddshelgon och spelar en viktig roll i aztekernas dop. Det kallades också Matlalcueitl av Tlaxcalans, mexikanernas fiender.
Ayauhteotl
Det är en manifestation av vattengudinnan Chalchiuhtlicue i Mexicas gudars värld. Ayauhtéotl är dimmans och dimmans gudinna av natten och morgonen, och på grund av sin smutsiga karaktär, fåfängas och berömmelsens gudinna. Den ses bara på natten eller tidigt på morgonen. Hon är dotter till Teteoinnan och syster till Tlazolteotl och Itzpapalotl.
Itzpapalotl
"Obsidian Butterfly", ödets gudinna förknippad med växtdyrkan. Eldens och stjärnornas gudinna i skelettform. Drottning av Tamoanchan och en av Cihuateteo (nattdemoner) och tzitzimime (stjärndemoner). I princip var det en av Mexica Chichimecas jägaregudar. Hon avbildades som en bevingad fjäril, översållad med obsidianblad på kanterna, eller med jaguartassar på armar och ben. Mixcoatl dödade henne.
camaxtli
Camaxtli, hanen, får också namnet Xocotl. Han var stamguden för Tlaxcalans och (bland andra namn) för Otomi och Chichimecas. Han tillhör de fyra Mexica-gudarna som skapade världen och är far till Quetzalcoatl. Han är också en stamgud av Chichimecas. Camaxtli var en av de fyra kreativa gudarna och guden för jakt, krig, hopp och eld som han sägs ha uppfunnit.
Camaxtli har starka likheter med den aztekiska Mixcoatl, och var förmodligen helt enkelt den tlaxcalanska versionen av Mixcoatl, även om det fanns platser i det gamla Mexiko där Mixcoatl dyrkades som Camaxtli som två olika gudar.
Chalchiuhtlicue
Även kallad Chalchiuhtlicue eller Chalchihuitlicue, hon var gudinnan för stillastående vatten och floder bland Mexicas gudar. Chalchiuhtlicue betyder på Nahuatl den med jadekjolen. Hustru till Xiuhtecuhtli och Tlaloc. Representerad med en kjol av gröna stenar. Skyddshelgon för den femte dagen i månaden (Coatl) i den aztekiska kalendern. Enligt aztekiska myter var hon vattnets sol (Nahui Atl) i världens fjärde ålder. Han tog hand om vattnet, floderna, bäckarna och haven och stormarna.
Chalchiuhtotolin
"Turkiet med juveler". Enligt aztekernas tro var det guden Tezcatlipocas nagual och en symbol för häxkonstens kraft. Tezcatlipoca troddes ha makten att självförgöra människor, men i skepnad av kalkonen Chalchiuhtotolin kan han radera sin skuld, rena och vända ödet. Det var beskyddare av kalendern på den artonde dagen i månaden (Tecpatl).
chantico
Den som bodde i huset. (Cuaxolotl eller Chiantli). Bland Mexicas gudar är hon gudinnan av eld, brinnande hjärtan, personliga värdesaker, hemmet och vulkanerna. Chantico avbildades med en krona av kaktustaggar eller i form av en röd orm. Chantico dyrkades främst av guldsmeder, juvelerare och hushållsmedlemmar som trodde att det skyddade alla värdefulla saker som fanns kvar hemma.
Chicomecoatl
sju ormar. Majsgudinnan i aztekisk mytologi. Hon omnämns ibland som "matgudinnan", överflödets gudinna och med majsens feminina aspekt. Den kvinnliga motsvarigheten till guden Centéotl. Det likställs ibland med Coatlicue. Varje september offrades en ung kvinna som representerade Chicomecóatl. Prästerna halshögg flickan, samlade in hennes blod och hällde sedan ut det på statyn av gudinnan. Efteråt flåddes kroppen, varefter en präst klädde huden på den saliga kvinnan.
Gudinnan uppträder i olika former: en flicka med blommor, en kvinna vars famn innebär en säker död och som en mor som bär solen med sig som en sköld. Hon ses också som den kvinnliga motsvarigheten till majsguden Centéotl, hennes symbol är ett majsöra. Hon är ibland känd som Xilonen (den håriga), vilket syftade på håret på den oskalade majskolven, hon var gift med Tezcatlipoca.
Han dök ofta upp med Chalchiuhtlicue-attribut, som en hatt med korta linjer som gnuggade mot hans käkar. Chicomecóatl avbildades med ett rött målat ansikte, vanligtvis med sädesax och ett knockerliknande föremål som förmodligen används för religiösa ändamål.
Cihuacoatl
Cihuacoatl var en aztekisk gudinna för fertilitet. Cihuacóatl betyder ormkvinna på Nahuatl. Tillsammans med Quetzalcoatl sägs han ha skapat dagens mänsklighet genom att blanda ben av människor från tidigare tider med blod. Cihuacóatl förknippades med förlossning och avbildades ofta med spjut och en sköld. Aztekerna jämförde moderskap med krig, och kvinnor som dog under födseln gick till samma himmel som krigare som dog på slagfältet.
Cihuacóatl var ledaren för cihuateteo, spökena av kvinnor som dog i förlossning. Cihuacóatl representerades vanligtvis som en ung kvinna med ett barn i famnen, även om hon ibland representerades som en krigarkvinna med rustningar och pilar i handen.
Cihuacóatl sågs som mor till Mixcóatl, som hon lämnade vid ett vägskäl. Hon återvände dit regelbundet för att sörja sin son, men hittade bara en offerkniv. Detta kan vara ursprunget till legenderna kring La Llorona. Titeln Cihuacóatl i den aztekiska staten innehas också av översteprästen, som var den andra personen efter kungen i termer av hierarki.
centeotl
Centéotl (även kallad Centeocihuatl eller Cintéotl) var majsguden i aztekisk mytologi (hon var ursprungligen en gudinna). Han var också känd som Xilonen (Den hårige). Centéotl var son till Tlazolteotl och make till Xochiquetzal. Det var den manliga versionen av Chicomecoatl (sju ormar). Enligt den florentinska kodeksen var Centéotl son till naturgudinnan Toci och guden Tlazolteotl. Det mesta av informationen som erhållits med hänvisning till Centéotl visar att han i allmänhet representerades som en ung man med en gul kropp.
Vissa specialister tror att Centéotl brukade vara majsgudinnan Xilonen. Centéotl var en av aztekernas viktigaste gudar. Det finns många likheter i bilderna av Centéotl. Till exempel är majs ofta avbildad på hennes huvudbonad. En annan egenskap är den svarta linjen som går från ögonbrynet till kinden och slutar i slutet av käklinjen. Dessa ansiktsmarkeringar liknar och används ofta i postklassiska bilder av en Maya-majsgud.
I tonalpohualli (en 260-dagars kalender som används av mesoamerikanska kulturer) var Centéotl "dagens herre" för dagar numrerade "sju" (chicome på Nahuatl) och är den fjärde "nattens herre". I aztekisk mytologi introducerades majs (Cintli i Nahuatl) till världen av Quetzalcoatl och förknippas med en grupp stjärnor som idag kallas Plejaderna.
coatlicue
Coatlicue är jordens, livets och dödens gudinna. Representerad som en kvinna med en kjol gjord av ormar och ett halsband av mänskliga händer och huvuden, med fötterna som slutar i jaguarklor. I aztekernas tro symboliserade det jorden, givaren av liv och jorden, som slukar allt som är begravt i den. Hon var mor till Quetzalcóatl och Xólotl, samt solguden Huitzilopochtli (som enligt legenden födde en jungfru efter att ha tagit emot en kula av fjädrar som föll från himlen), Månen och stjärnorna.
Aztekerna dyrkade Coatlicue ganska grymt och gjorde mänskliga uppoffringar till henne, och trodde att hennes blod gav fruktbarhet till landet. Enligt legender fick gudinnan varje år sällskap av sin egen son, Xipe Totek, som deponerade majskorn djupt inom henne under dådet. För att fröna skulle spira behövde gudinnan stöd från dödliga, så hennes präster offrade hjärtan slitna från levande offer, bevattnade jorden med deras blod och planterade avhuggna huvuden, händer och hjärtan i jorden, som gudinnan fäste till hennes halsband.
Här är några länkar av intresse: