Gautama Buddha uttryckte att de traditionella gudarna var malplacerade i livet efter detta, detta som ett perspektiv på befrielse, eftersom buddhismen är en religion utan Gud och därför upptäcker vem som är buddhismens gudar Det låter dig ha en bredare kunskap om denna praxis och i den här artikeln kommer vi att lära dig den.
buddhismens gudar
Pantheonen av buddhismens gudar representeras av olika gudomliga varelser som ges olika betydelser, former och ursprung. Dessa buddhisms gudar, tillsammans med buddhorna och bodhisattvorna, har alltid funnits som gudar i tillvarons 6 världar och tusentals världscykler. Faktum är att utarbetade statyer av buddhistiska gudar skapades för att dyrka buddhismens gudar, Buddhas och de högt uppsatta bodhisattvorna i det buddhistiska panteonet.
Generellt sett finns det olika typer av gudomligheter som bebor sfärerna ovanför och under människoriket. De mäktigaste är buddhismens gudar som identifieras som devaer och brahmas; och andra gudomligheter som nagas, kinnaras och garudas som kan hittas i mänskligheten; slutligen kan de buddhistiska skyddsgudarna (Dharmapala) bo i de högre världarna men också i helvetet.
Beskrivningar av buddhismens gudar
Som nämnts ovan finns det olika typer av gudomligheter som bebor olika platser i den mänskliga världen enligt denna religiösa sed, och nedan beskriver vi var och en av dem:
- Devaer och Brahmas: de är överlägsna varelser som är bland de första fem himlarna som är strukturerade i lager ovanför människoriket; dessa har förmågan att manifestera sig i materiell eller immateriell form.
- Nagas: de är halvgudomliga enheter som manifesterar sig med morfologin av en orm eller mänskligt utseende. Berättelserna om denna religion påpekar att den mest ökända naga «Mara» frestade Buddha medan han mediterade under bodhiträdet på gränsen till upplysning; Nagas är förknippade med vattendrag som sjöar och floder.
- kinnaras: de är legendariska varelser hälften människa och hälften fågel, dessa kommer från Himalaya för att hjälpa människor i svåra tider; I allmänhet är de i ett evigt tillstånd av lycka, så det är normalt att de alltid dansar och sjunger.
- garudas: garudas är stora fåglar som har en viss fiendskap med nagas, varför de ofta är representerade med en orm i klorna; dessa har begränsade gudaliknande egenskaper och vissa kan ta mänsklig gestalt om det behövs.
- Dharmapala: Detta är ett sanskritord som översätts exakt som "Guardian of the Dharma". Dessa häftiga buddhistiska skyddsgudar är buddhismens beskyddare och förgörare av hinder för andligt förverkligande; hans skräckinjagande utseende motsäger dock hans medkännande avsikter.
Trots att de är mycket kraftfulla har buddhismens gudar inte uppnått uppfyllelsen av det slutliga målet som är: Nirvana. Som sådana är buddhismens gudar överlägsna människor, men de är inte Buddhor.
De tre juvelerna som används av buddhismens gudar
Trots skillnaderna i buddhismens varianter finns det alltid samma tre hörnstenar som kallas de tre juvelerna. Dessa är Buddha, Dharma, som är Buddhas lära, och Sangha, som är gemenskapen som följer undervisningen.
Så när en person accepterar buddhistisk filosofi och vill göra den till en del av sitt liv, är det traditionella sättet att säga "Jag tar tillflykt till Buddha, jag tar tillflykt till Dharma, jag tar tillflykt till Sangha." Dharma är Buddhas lära som är baserad på de fyra ädla sanningarna och detta symboliseras av hjulet; och ursprungligen var Sangha klostergemenskapen och senare skulle detta inkludera alla de som följde den buddhistiska vägen.
- Den första juvelen är BuddhaAtt ta sin tillflykt till Buddha gömmer sig inte i säkerheten hos en mäktig varelse, att ta sin tillflykt till denna situation är mer som att gå in i ett nytt perspektiv, en ny medvetenhet om möjligheten inom oss alla. Genom att ta vår tillflykt till Buddha anpassar vi oss till förmågan att själva bli en Buddha, att söka förmågan att vakna till vad Buddha upplevde; denna dyrbara juvel påminner oss om att hitta vår egen Buddha-natur.
- Den andra juvelen är Dharma, är vägen som söker Buddhas undervisning och som slutligen kommer att leda till uppvaknande. Så Dharma lär oss medkänsla för oss själva och andra genom förståelsen av de fyra ädla sanningarna och leder oss att befria oss från rädsla och okunnighet; denna väg involverar att omfamna Buddhas läror och tillämpa denna förståelse i vardagen.
- Den tredje juvelen är Sangha, vilket inkluderar de som samlas i grupper av vilken storlek som helst för att studera, diskutera, meditera med önskan att hjälpa och få hjälp av den gruppen. Buddha såg att interaktion med andra på vägen är avgörande för praktiken, och han noterade att detta är viktigt för vigda munkar såväl som de i samhället i stort.
I den ursprungliga undervisningen och i nuvarande Theravada-samhällen hänvisar Sangha endast till munkar, nunnor och andra ordinerade lärare. Sangha-konceptet tolkas bredare i många Mahayana- och västerländska grupper för att inkludera alla de som omfamnar Dharma som ett samhälle.
Buddhismens 5 föreskrifter
Precis som de tre juvelerna bildar den enkla ramen för överföringen av buddhistisk filosofi, är de fem föreskrifterna de väsentliga etiska riktlinjerna för anhängare av filosofin. De fem föreskrifterna är inte en absolut uppsättning stela regler, utan ger snarare en praktisk grund för ett gott och etiskt liv som kommer att skapa rätt miljö för att söka våra egna sanningar, de är:
- Döda inte avsiktligt levande varelsers: Vi trampar på myror varje dag, och det här är egentligen inte slarv, och jag tvivlar på att det är möjligt att undvika att ibland slå en kackerlacka i glömska, men det medvetna dödandet av andra människor och det tanklösa dödandet av djur genom sport är verkligen inte önskvärt för buddhister. Huvudmålet med denna föreskrift är att utveckla omsorg om andras säkerhet och välbefinnande och medkänsla för allt levande.
- Ta bara det som har givits: Detta är bredare än att inte stjäla eftersom det innebär att lämna tillbaka lånade föremål och inte dra orättvisa fördelar även när det fortfarande är inom landets lagar; detta innebär att du måste utveckla en känsla av fair play och generositet mot andra.
- Olämpligt sexuellt beteende, men kan också tolkas som att man inte missbrukar sinnena: Som den starkaste driften efter överlevnadsinstinkten kommer den sexuella driften att dominera våra liv och orsaka mycket lidande om den inte styrs klokt och skickligt. Överdrivet liv, och i synnerhet överätande, orsakar också smärta; så denna föreskrift uppmuntrar oss att nöja oss med enklare liv.
- prata inte falskt, att inte ljuga, förtala, förvränga eller uppsåtligt skvallra: Detta lär oss att tala ärligt och vänligt och att ha positiva motiv när vi närmar oss ett argument.
- undvika ämnen toxisks: Detta inkluderar alkohol, onödiga droger och stimulantia som tobak och koffein; denna föreskrift är viktig för att utveckla rationell tanke och kommer att tillåta utvecklingen av den inre klarhet som är nödvändig för medvetenhet.
Som alltid var Buddha medkännande och pragmatisk och rekommenderade snarare än dogmatiskt att insistera på att dessa fem föreskrifter var väsentliga. Men det finns en stor förnuft i varje föreskrift, och genom att leva med dem varje dag blir vägen tydlig så att du kan fokusera på din personliga strävan efter upplyst förståelse.
Vilka är buddhismens gudar?
Ursprungligen i buddhistisk mytologi, som nämnt ovan, finns det varelser som kallas devaer, som är varelser som känner och lider som vi människor uppfattar, i verkligheten har de liv i uppståndelse och detta ger dem större kunskap och visdom än någon individ.
Dessutom karaktäriseras de huvudsakligen som de viktigaste på vägen till verkligt möte och målet för buddhistisk filosofi. Men denna tendens tolkar att Siddhartha Gautama (Buddha) är den eviga upplysningen, universums allestädes närvarande tecken och i förhållande till detta är han läraren för dessa buddhismgudar som han överträffar i undervisning och metodik.
Alla buddhismens gudar kan lätt hittas i nästan alla buddhistiska tempel och kloster, förutom att dessa är viktiga figurer i alla skolor för enkel identifiering, och de kännetecknas vanligtvis av sina former, symboler och ursprung som ges av de sex buddhistiska kungadömena och tusentals världscykler, där de flesta representeras som gudar under ytan och ovanför det mänskliga riket; dessa är:
Daitoku Myō-ō
Denna gudomlighet tillskrivs västerlandets kardinalpunkt och att vara skyddets och segerns Gud, så han har förmågan att dominera drakar, ormar, samt göra slut på det onda för att förvandla det till gott. Hans utseende representeras med sex: ansikten, ben och armar som svingar svärd och spjut, kvar monterade på en vit ko.
Fudō Myō-ō
Den anses vara en skyddsgud för den buddhistiska religionen till vilken visdomskungens tillstånd tillskrivs, eftersom den är bland de fyra gudarna fördelade på de fyra kardinalpunkterna; denna gud dyrkas i kinesisk och japansk buddhism där de ger honom namnet Acalanatha. Hans representation visar honom hålla ett eldsvärd i sin hand och i sin vänstra hand ett rep med vilket han binder demoner och tar ut sina allierade, hans lågor symboliserar att han kämpar mot helvetet.
Gōzanze Myō-ō
Symboliken för denna gud är kopplad till rättvisa och kampen mot ilska, ilska, samt att vara naivitetens fiende; denna gudom leder de skyddande gudarna. I allmänhet presenteras han med tre ansikten som visar ett hotfullt utseende, förutom att han har två ben och sex armar som håller högnivåvapen i var och en av hans händer.
Gundari Myō-ō
Han är en högt vördad beskyddargud, särskilt inom Vajrayana-buddhismen.Han tillskrivs söderns kardinalpunkt, som personifieras med tre hotfulla ansikten, åtta vapenvapen och ormar runt hans hals och ben.
Kongō-Yasha Myō-ō
Den kommer från den japanska buddhismens Shingon-kult, den vördas som en skyddande gud som förkroppsligar styrka och impuls, han tillskrivs nordens kardinalpunkt och är vanligtvis representerad med tre hotfulla ansikten och sex armar, även i vissa bilder visa honom med bara ett ansikte och fyra armar.
Tibetanska gudar
De styrs av den politiska ledaren för alla tibetaner som kallas Dalai Lama, som identifieras som den högsta ledaren inom andlighet, i många av skolorna har de olika kategorier och varierar efter deras andliga processer. Denna praxis är dominerande i alla mongoliska och tibetanska folk, Dalai Lama är en lärare på mycket hög nivå vars ursprung kommer från det buddhistiska Himalaya.
Den innehåller ett mycket märkbart deltagande, inte bara i den religiösa delen utan också i den sociala och ekonomiska aspekten av Tibet, som täcker många interna frågor i var och en av dess skolor eftersom titeln på hans helighet ges till varje härskare; inom Dalai Lama finns kunskapen om ritualerna för att försvara hans deltagande som ledare och makt, vilket är tradition och arv.
Lamasymbolen är nära kopplad till de mest kända buddhistiska strömningarna i västvärlden, och 2011 beslutade monarkin att tillhandahålla andligt ledarskap enligt dess kulturella ursprung.
Samsara
Inom buddhismen definieras samsara ofta som den eviga cykeln av födelse, död och uppståndelse; eller det kan också förstås som världen av lidande och missnöje (dukkha), motsatsen till nirvana, som är tillståndet att vara fri från lidande och återfödelsens cykel.
I bokstavliga termer betyder sanskritordet samsara "att flöda" eller "att passera"; detta kan lika gärna förstås som tillståndet av att vara bunden av girighet, hat och okunnighet, eller som en slöja av illusion som döljer den sanna verkligheten. I traditionell buddhistisk filosofi är vi alla fast i samsara genom liv efter liv tills vi finner uppvaknande genom upplysning.
Men den bästa beskrivningen av samsara, och en med en mer modern uppfattning, kan vara den som getts av Theravada-munken och läraren Thanissaro Bhikkhu som uttrycker:
"Istället för en plats är det en process: tendensen att fortsätta skapa världar och sedan flytta in i dem." Och kom ihåg att denna skapelse och rörelse inte sker bara en gång, vid födseln. Vi gör det hela tiden."
Så vi skapar inte bara världar, utan vi skapar också oss själva. Varelser är alla processer av fysiska och mentala fenomen. Buddha lärde ut att det vi anser vara vårt permanenta jag, vårt ego, självmedvetenhet och personlighet, inte i grunden är verkligt; men det regenereras kontinuerligt baserat på tidigare förutsättningar och val.
Från ögonblick till ögonblick arbetar våra kroppar, förnimmelser, konceptualiseringar, idéer och övertygelser och medvetande tillsammans för att skapa illusionen av ett permanent och distinkt "jag". Dessutom är vår "yttre" verklighet i hög grad en projektion av vår "inre" verklighet; så vad vi anser vara verklighet består alltid till stor del av våra subjektiva upplevelser av världen. På ett sätt lever var och en av oss i en annan värld som vi skapar genom våra tankar och uppfattningar.
Vi kan alltså tänka på återfödelse som något som händer från ett liv till ett annat och också något som händer ögonblick för ögonblick. Inom buddhismen är återfödelse eller reinkarnation inte överföringen av en individuell själ till en nyfödd kropp (som man tror på hinduismen), utan snarare de karmiska villkoren och effekterna av livet som går vidare till nya liv. Med denna typ av förståelse kan vi tolka denna modell som att vi psykologiskt "pånyttföds" många gånger i våra liv.
På samma sätt kan vi tänka på de sex rikena som platser där vi kan "återfödas" när som helst. På en dag kunde vi gå igenom dem alla; I denna mer moderna mening kan de sex världarna ses som psykologiska tillstånd. Den kritiska punkten är att att leva i samsara är en process, och det är något vi alla gör just nu, inte bara något vi kommer att göra i början av ett framtida liv.
Realm of Underworld Beings – Naraka
Helvetet, livet efter detta, skärselden eller underjorden har bland annat setts som platser för oro, börda, sorg, smärta, vånda och tortyr och ligger i den lägsta rangen av alla världar. Men för buddhister är det helt annorlunda, det är en plats där invånarna inte är fångar, utan de går igenom enorma upplevelser för att bli av med den negativa karma som de har levt under hela livet, så att gå igenom detta är bara något helt tillfälligt, där när testerna är över kan du lämna denna plats.
Andarnas eller spökens rike – Preta
I den buddhistiska kulturen finns detta rike som är katalogiserat som "konsumentism", där varelser och varelser lever i absolut elände, de är huvudsakligen själviska, giriga och eländiga i absolut nederbörd, baserade på önskningar och strävanden som aldrig skulle kunna tillfredsställas.
Dessa varelser tycker inte om att äta mat, och även om de äter konstant känner de sig missnöjda och upprätthåller lusten att äta, i konstnärliga representationer tecknas de som varelser med långa, smala och mycket bleka halsar, som visar ett tillstånd av ägofullhet som hungriga spöken. .
Djurens rike – Tiryak-Yoni
Som namnet indikerar, är detta rike bebott av varelser och levande varelser som inte är människor, utan är rent djur, transparenta och utan någon intelligens, som bara agerar med medvetenhet om vad de gör, men inte känner att deras ansträngning är användbara för alla, de går alltid framåt bara för att få vad de vill ha.
Människoriket – Manusya
Det är den mest värdefulla mentala platsen för alla praktiserande varelser i den buddhistiska kulturen, eftersom i detta rike skapas grunderna för passion, kärlek och sökandet efter goda saker, för vilka den är katalogiserad som en av de bästa genom sin förmåga och sina möjligheter. att utvecklas mentalt, men utöver det är det värt att notera att dyrbara minnen produceras i detta, främst de som finns i gudarnas rike.
Gudarnas rike – Devaer
I detta rike bor gudarna eller de dödliga gudomligheterna, det är en helt gynnad plats för glädje och lycka där personlig stolthet råder, även inom denna plats egenskaper finns styrka och kraft, som om de vore gudar eller mytologiska gudomligheter; men även om dessa varelser är gudar, har de inte kapaciteten eller kraften att vara högsta eller gudomliga skapare på grund av sina dödliga egenskaper.
Bland deras huvudsakliga egenskaper kan du dessutom hitta hopp, den önskade segern och egot, med dem uppnår de lätt framgång där de en gång uppnåtts fortsätter att vara charmiga, annars skulle de vara ofullständiga varelser som preta.
Halvgudarnas rike – Asuras
Detta rike domineras av militärens konflikter och den svartsjuka som genereras mellan krigarna; de som bor i detta rike har ett trevligt liv, men de avundas de som bor i Deva-riket för att de tror sig vara underlägsna dem, precis som människor observerar djurriket i Tiryak-Yoni, där karmas manifesteras som ett projekt samsara-liknande uppståndelse.
skyddande gudinna
Dessa gudar är populära för sin känsla av skydd för dem som åberopar dem, de kallas Tārā, och är specifikt kopplade till tantrisk buddhism där de anses vara befrielsens moder, och besitter egenskaper som barmhärtighet, mänsklighet, framgång i arbete och äventyr.
Det framhålls att denna gudomliga personifiering är en prinsessa full av visdom som är mycket beundrad och älskad, vissa indikerar att denna buddhistiska gudinna är Jungfru Maria som är vördad av den katolska religionen; För buddhister instruerar och vägleder dessa gudinnor andra, så de anses vara till stor hjälp och samarbete för utövandet av denna kultur.
Andra gudinnor av buddhismen
För att ha en lite bredare kunskap om andra inflytelserika gudinnor i buddhismens kultur kommer du nedan att presenteras med några av de viktigaste, dessa är:
ekajati
Hon är vishetens representant, förutom att vara välgörare av det goda som vinner över det onda; de personifierar henne genom att visa en knut i hennes svarta hår, en bröstkorg och ett öga omgivet av eldslågor som representerar hennes absoluta triumf.
Gröna Tara
Hon är maka till den första buddhisten i Tibet Songtsen Gampo, som stod upp för att förmedla fantastiska läror och metoder; Denna gudomlighet representerar skydd mot fara och ondska, hon avslutar oftast allt på ett obehagligt sätt för människan, för den som åberopar henne med tro och hängivenhet, skänker hon istället barmhärtighet och helande.
kurukulla
Denna gudinna är listad som ansvarig för föreningen av par; Dessutom åberopas och hedras han för när man vill uppnå makt, skydd och evolution. Denna gudinna är vanligtvis representerad med en röd nyans på huden, fyra armar som håller en båge av blommor, och runt henne finns en blå skyddsring med vilken hon driver bort onda andar och skadliga gudar.
Bearbetning av Landrop
Hon var den första anhängaren av Chod Mahamudra, hon är en kvinna med en stark och bestämd religiös personlighet, och denna kvinna är moder till Buddhas under de tre åldrarna.
Norgyuma, Gul Tara
Denna vackra gudinna kan skänka rikedom, överflöd, välstånd och förmögenhet i alla aspekter både andligt och fysiskt; såväl som kosmos välstånd för alla världens levande varelser, genom sinnet och hjärtat.
Mandarawa
Denna gudinna erkändes som en Dakini av den indiska buddhistiska läran, för att vara en av Padmasambhavas följeslagare, och blev en mentor för buddhismens gudar.
marici
Vanligtvis åberopas det av de trogna troende som ständigt reser; Denna gudomlighet representerar naturens gryning, förutom att den eliminerar alla hinder. De personifierar henne med tre huvuden (ett rött, ett vitt och ett gult), hon har åtta armar som håller vapen och defensiva element som rep och spjut, hela hennes kropp går på en tron som dras av sju grisar.
Salgye Du Dalma
När vi gör yoga, meditation eller vill ha en regenerativ och djup sömn, åberopas denna gudinna för att skydda den heliga sömnen under natten, på så sätt uppnås det lugn som behövs.
samanthabhadri
Hon är gudinnan som symboliserar tomrummet, början av det rena liksom färgen vit, det är därför hon visas helt naken som en symbol för renhet; och i den buddhistiska kulturen är hon populärt känd som "varje god kvinna".
vit tara
Denna gudinna sitter i en meditativ ställning där ena foten vilar på en liten lotusblomma, hennes medkännande öga är öppet, liksom hennes två handflats; Betydelsen av denna representation betecknar skydd och försvar gentemot de fattiga, och ger också gåvor som skydd av känslor, förlåtelse och barmhärtighet.
Gudinnan Palden Lhamo
Hon är den enda gudinnan som dyrkas av tibetanska munkar, eftersom hon anses vara Lhasas och Dalai Lamas skyddshelgon, hennes hud är svart och blå, med flambelysta ögonbryn och mustascher, i ena handen håller hon en kopp med en del av sin sons hjärna (som en incestuös handling hon hade), befinner hon sig omgiven av rep gjorda av huvuden och en glamorös, gnistrande solskiva visas på hennes navel.
Gudinnan Tsongkhapa
Det är lätt att känna igen och särskilja denna gudinna bland andra av den buddhistiska kulturen, på grund av hennes karaktäristiska gula hatt bevarad för Gelugpa, hennes händer i positionen som lärans snurrande hjul och svärdet vid hennes sida som betecknar visdom samt boken om Lotusblomman; denna gudinna är djupt dokumenterad som en figur i tibetansk buddhism.
Gudinnan Vajrapani
Hon är en av de tre gudarna bland buddhismens gudar som skyddar Mästarbuddha, hon är maktens gudinna. I sin personifiering bär han vanligtvis en krona och kläder är täckta av ett tigerskinn, i sin högra hand har han en tibetansk vajra (en sorts klocka) och i andra handen ett lasso med vilket han binder och fångar alla motståndare till Buddhistisk kultur är också omgiven av lågor som en symbol för dess makt över det onda.
Kwan Yin, nådens gudinna
Denna gudinna är mycket vördad för att vara den kvinnliga versionen av Buddha bland buddhismens gudar, så hon är den heligaste kvinnan i religionen. Hon representerar barmhärtighet och barmhärtighet, såväl som fertilitet, varför hon anses vara allas moder och som kvinna och mor är hon alla kvinnors och barns beskyddare. Många troende och utövare bekräftar att det är reinkarnationen av den heliga jungfru Maria i katolicismen, samma troende säger att den inte kom in i himlen, eftersom den inte kunde befria alla människor från deras lidanden.
tusen armar
Denna gudinna dyrkas i olika regioner med olika namn och används för olika ändamål, till exempel i Iran och Japan avgudas den med namnet Kannon och representerar fromhet, medan den i Taiwans helgedomar måste placeras av respekt i ett huvudaltare, i Kina, Tibet, Nordvästra och Sydostasien är hon en av de viktigaste och ursprungliga gudinnorna för denna religiösa sed.
Det som förenar alla dess representationer är symboliken för barmhärtighet, förlåtelse och medkänsla, denna gudomlighet är också ansvarig för transformationen av Shakyamuni och Maitreya Buddhas, i de buddhistiska skolorna upprätthåller de den i all sin undervisning både i disciplin och som i utövandet av aktiviteter som leder till frälsning med hans hjälp, att komma ihåg att Buddha är en person som alla andra och därmed har de också möjlighet att uppnå nirvana.
esoterisk
Denna gudinna åberopas när det inte finns något lugn, så det är vanligt att hitta henne i vilken buddhistisk helgedom som helst och i vilket hemaltare som helst. Hon avbildas som symbolen för en normal kvinna, som bär en Buddha-formad krona och håller skyddsartiklar, lotusblommor och pilgrenar i famnen.
buddhistiska elefantgudar
Det finns en stor tro och respekt för elefanter i den buddhistiska kulturen; så dessa heliga djur symboliserar styrka, kraft och transcendens. Man tror att de var förfäderna när jorden dök upp för sin utveckling, deras kroppar representerar jorden och deras fyra starka och kraftfulla ben symboliserar de fyra element som bär tyngden av kosmos; På samma sätt betonar buddhismen att elefanter är rent andliga, så de är ljusets väsen.
Hinduisk tro säger att den underbara elefanthövdade gudomen Ganesha föddes efter en stor global katastrof, födde sitt första barn och smorde honom med den heliga elefantmjölken med sandelträpasta för att strukturera resten av hans barn.
Tro om buddhistiska elefanter
Därefter nämns de föreställningar och åkallanden som de troende och buddhismens troende använder om elefanten:
- Figuren av elefanterna, används för skydd och lycka i både företag och hem.
- Studenter kan be om skydd, hjälp och belysning under presentationen av tentor och utvärderingar.
- En elefant är den perfekta symbolen för symbios eller utbyte av energi.
- Detta djur ger trygghet, välstånd och säkerhet till allt du vill göra.
Denna gudom är extremt viktig, så under hans årsdag hålls stora firanden som erbjuder riklig mat, blommor och frukter som en hyllning till denna Gud. I denna tradition konsumeras mat vanligtvis i stora mängder och även en del av den tas till Indiska oceanens kust för att levereras till havet.
Enligt indisk buddhism fick drottning Maya mer än 500 år före Kristus ett omen från vita elefanter, och efter nio månaders graviditet födde hon en man som skulle bli en stor kejsare, trogen beskyddare av alla människor.
Så födde hon sedan Siddhartha Gautama (Buddha), precis som kungens astrologer hade förutspått, som sa att en man skulle födas som skulle bli jordens kejsare och människors beskyddare. Faktum är att det är tack vare denna berättelse som elefanter är så vördade och heliga i den buddhistiska kulturen.
Buddhismens stora gudar
I det här avsnittet av artikeln kommer vi på ett enkelt sätt att visa dig några Buddhas som tillskrivs olika egenskaper, figurer och kungadömen:
Shakyamuni Buddha
Den ursprungliga och historiska Buddha, som levde omkring 600 f.Kr., anses vara den buddhistiska religionens huvudgrundare, är vanligtvis representerad med blått hår på grund av den aura som omger honom hela tiden, han sitter i en meditationsställning och har en tiggskålen hölls i hans vänstra hand, medan hans andra hand vilar på marken och kallar jorden att vittna. Denna Buddha anser att världen och/eller jorden måste fungera som ett vittne till hans ofelbara ljusväg inom buddhismens gudar.
Maitreya Buddha
Han är totalt motsatsen till den tidigare Buddha eftersom han representerar framtidens Buddha, han är den sista jordiska Buddha från den fjärde och nuvarande eran, han är utbildad som den store läraren och är tänkt att ha ansvaret för att vägleda mänskligheten mot buddhismen . I sin representation har han en sittställning med båda fötterna på jorden, eftersom han på så sätt kan stå och sitta samtidigt, betecknar vad som komma skall, han bär också en krona av sammanflätade blommor, med en handgest som visar Dharmachakra som inom buddhismen betyder att lära ut.
Avalokiteshvara Buddha
Det är häpnadsväckande att observera denna Buddha, eftersom hans elva huvuden och tusen armar bara gör honom ojämförlig bland andra Buddhas; detta representerar medkänsla, eftersom han anses vara tibetanernas skyddshelgon. Han är en ljusets gudom, och hans främsta egenskap är att han är så from att han inte åkte till Nirvana för att hjälpa de drabbade och föra dem till frälsning. För närvarande finns det mer än etthundraåtta (108) representationer av denna Buddha-gud Avalokiteshvara, men alla av dem har en krona placerad på den sista ovansidan, som är den högsta, vilket ger den större ryktbarhet.
Manjushri Buddha
Han är fullt erkänd som visdomens och buddhistiska litteraturens Buddha, det betyder en stor symbol för troende elever av buddhism och munkar, det är de som brukar be och dyrka honom så att han kan ge dem kunskaps- och visdomsgåvor. I sin framställning bär han vanligtvis en text eller en bok om en liten lotusblomma och svärdet som skär de okunniga tecknen på kulturell kunskap; I allmänhet uppmanas han att skänka minne, kunskap, lugn och även stor kraft för litterär tolkning.
mahakala buddha
Han är en av försvararna av denna buddhistiska kultur, denna buddhistiska gud hänvisar till spöken, demoner och utomsinnliga enheter som har förvandlats till buddhism, han är välkänd för sin irriterade personifiering och de stora storlekarna på sina skulpturer.
Mahakala Buddha kan hittas i stående representationer, han har tre ögon och i sin högra hand bär han en vajra-kniv med vilken han eliminerar oförskämt beteende och dåliga vanor, i sin vänstra hand håller han en skalleformad kopp, i sina bakhänder han håller en trehörnig hatt och en padda, han är klädd i tigerskinn och hans krona består av fem dödskallar som symboliserar hat, girighet, okunnighet och avund, där han gör trolldrycker för att eliminera dessa dåliga känslor.
Padmasambhava Buddha
Dess födelse och ursprung var genom en lotusblomma, den kan också hittas under namnet Guru Rinpoche och var ansvarig för att grunda påtaglig tibetansk buddhism. Som huvudfunktion bär han en hatt med öronlappar uppe, han har skägg, i höger hand bär han en tråd som symboliserar en diamant, medan han i vänster hand har en trollstav med en treudd i spetsen som brinner i lågor.
buddha palden lhamo
Hon skiljer sig från att vara den enda kvinnan med en stor hierarki bland alla buddhismens gudar, hon är väktare och garant för alla kulturella intressen, hon ses som beskyddare av de religiösa som bär gula hattar, särskilt i Gelugpaskolan i tibetanska Buddhism. Den här bilden visas ridande på en mula i ett hav av blod, den är omgiven av gula rep med femton separata huvuden, den är blå och svart, den visar de hängande brösten, i sin hand har den en kopp gjord med skallen, dess mustasch och ögonbryn brinner i eld.
Tsongkhapa Buddha
Han är också en dokumenterad historisk figur, vilket gör honom till grundaren av den sista av de fyra huvudskolorna inom tibetansk buddhism: Gelug. Tsongkhapa är mycket lätt att känna igen: han bär den gula hatten som är reserverad för Gelugpa, hans händer gör gesten av Dharmachakra-Mudra (lärans snurrhjul), och på hans högra och vänstra sida kan vi hitta svärdet respektive (symbol för visdom) och boken med stöd av två lotusblommor.
Vajrapani Buddha
Det är den ultimata kraften i denna uråldriga och världsberömda kultur, som finns vid sidan av buddhismens gudar: Avalokiteshvara, som är medkänsla, och Manjushri, som är visdom; de tre är de defensiva enheterna som skyddar Siddhartha Gautama (Buddha), hans representation är omgiven av eld och symboliserar karaktärerna hos en Dharampal.
Denna Buddha bär en krona och bär tigerskinn som han täcker sig med, i sin högra hand bär han tråd och i sin vänstra hand en enorm båge för att fånga alla fiender och de som motsätter sig denna religiösa doktrin, vilket inramar buddhismens gudar.
Hur ber man till buddhismens gudar?
Buddhistiska mirakel är mer sannolika när den hängivne också leder en dygdig livsstil. Som ett resultat följer buddhisterna föreskrifterna i kombination med bön, utför generositetshandlingar och utövar meditation, med hänsyn till de fem buddhistiska föreskrifterna som nämns ovan.
De flesta av buddhismens gudar har också ett mantra som hängivna reciterar för att vinna deras gunst, ju fler recitationer desto bättre. Många hängivna ger också offer på gudomens altare, till exempel mat.
mantran
Ett mantra är ett ord, stavelse, fras eller kort mening som sägs en gång eller skanderas om och om igen (antingen högt eller i en persons huvud) och som tros ha en djupgående andlig effekt personligen. Ett välkänt mantra är Avalokiteshvara-mantrat: om mani padme hum. Detta sägs ibland betyda "Titta! Juvelen i lotusblomman!”, men denna översättning är inte till stor hjälp, eftersom frasen inte riktigt går att översätta på grund av den rikedom av betydelse och symbolik som den innehåller.
Det är vanligt att man använder bönepärlor för att markera antalet upprepningar av ett mantra. Mantran kan också visas på ett bönehjul och upprepas genom att vrida på hjulet, eller skrivas på en böneflagga, i vilket fall bönen upprepas varje gång flaggan rör sig i vinden.
Bönhjul kan vara små saker som en buddhist bär med sig, eller enorma föremål upp till nio fot höga som finns i kloster; Dessa fysiska böneanordningar är mycket vanliga i tibetanska buddhistiska samhällen.
Statyer av buddhismens gudar
För hängivna är en bild av den buddhistiska gudomen viktig i någon form, såsom en skulptur eller målning; så att ha fysiska representationer av de buddhistiska gudarna i ett hem, ett meditationsrum eller på ett altare kommer att öka effektiviteten av praktiken. Detta beror på att de dygder som statyer av buddhistiska gudar representerar kan påverka ens framtida handlingar för att förbättra och hjälpa till att rena karma.
Intressant fakta om buddhismens gudar
Vad de flesta tror att buddhismens gudar inte alls är "buddhismens gudar" (devaer eller brahmas). Faktum är att vissa bodhisattvor är mycket vördade av hängivna. Till exempel har bodhisattvor på hög nivå som Avalokiteshvara tagit medkännande löften att stanna kvar i samsaras cykel och hjälpa kännande liv.
Ett högprofilerat exempel skulle vara Dalai Lama, som av tibetanska buddhister tros vara en inkarnation av Avalokitesvara. Som ett resultat har han förvisso uppnått gudsstatus, ändå är Dalai Lama varken en buddhistisk gud eller en Buddha. Faktum är att de viktiga fakta om de buddhistiska gudarna avslöjar den buddhistiska gudens sanna namn: Upplysning.
Dessutom, i de mest progressiva buddhistiska skolorna, är Buddhas och Bodhisattvas genomsyrade av speciella krafter som gudar. En inkarnation känd som "Sambhogakaya" tillåter Buddhas och Bodhisattvas att dyka upp när som helst, som vad som helst, var som helst. Denna Sambhogakaya-inkarnation kan vara fridfull, halvvredande eller vred; attributen för denna inkarnation gör det möjligt för Buddha eller bodhisattva att bota sjukdomar, rena karma och förlänga livet.
Dessa krafter skulle dock anses vara kontroversiella av konservativa buddhister; i själva verket har progressiva buddhistiska skolor avvikit långt från vad Buddha faktiskt lärde ut.
Buddhismens gudar har mänskliga svagheter
Buddhismens gudar (devaer och brahmas) och även bodhisattvorna existerar fortfarande i den cykel av återfödelse som kallas samsara. Som ett resultat har buddhistiska gudar och gudar samma svagheter som människor, såsom sexuell lust, fåfänga och känslor; Buddha, som har tagit bort alla spår av dessa världsliga svagheter, regerar.
Dessutom kan buddhismens gudar och gudar fortfarande återfödas i mänskligheten. Om så är fallet, skulle de behöva börja om och samla tillräckligt med meriter för att återvända till de himmelska rikena; dock har en fullfjädrad Buddha överskridit återfödelsens cykel.
Teologiskt ursprung för buddhismens gudar
De tre huvudsakliga varianterna av buddhismen är Theravada, Mahayana och Vajrayāna (tibetansk buddhism). Dessutom sträcker sig övertygelserna och sederna för varje valör från mycket konservativa till extremt progressiva; dock måste även den mest konservativa Theravada-buddhisten erkänna existensen av buddhismens gudar (devaer och brahmas).
Faktum är att Buddhas egen mor steg upp till Tusitas himmelska rike efter hennes död. Dessutom deltog tusentals devaer och brahmas i Buddhas första predikan när han satte "Dharmas hjul" i rörelse. Existensen av dessa devaer och brahmas bevisas i Buddhas mest ärevördiga och originella läror, såsom Dhammacakkappavattana Sutta och Bhavacakra.
Buddhas läror
Theravada-buddhismens ortodoxa läror skulle betrakta buddhismens begrepp om gudar och bodhisattvor som irrelevant med avseende på personlig frälsning. Detta är mycket betydelsefullt eftersom Theravada-buddhismen (även känd som Hinayana) är vad den ursprungliga Buddha lärde sina lärjungar. Buddha sa:
"Ens egen karma är ens egendom."
Shakyamuni Buddha
Därför är det en avgjord sak att din frälsning ligger i dina egna händer och att de buddhistiska gudarna inte kan utföra absoluta mirakel. Det enda sättet att korrigera en persons dåliga karma är att ersätta den med bra karma.
progressiva buddhistiska gudar
Men i Mahayana och tibetansk buddhism finns det en mycket större acceptans av buddhistiska gudar och deras gudomliga krafter; som ett resultat är hans anhängare mycket mer sympatiska för begreppet mirakel.
Därför kommer Mahayana-buddhister att ta ett tillvägagångssätt som skulle hjälpa hängivna att hjälpa sig själva, så att säga. Men den tibetanska buddhismen är mycket mer progressiv, med tillräckligt med tro kan hängivna framkalla absoluta mirakel från tibetanska gudar; detta skulle inkludera att rena karma, bygga rikedom, livslängd och böja en främmande älskare eller till och med en kung till din vilja.
Slutsats
Som har observerats i hela artikeln representerar buddhismens gudar kraftfulla varelser, starka i karaktär och ande, fulla av energi och framför allt läror att överföra och bli kända av alla människor, och bibehålla sin egen form och sitt sätt att leva hela tiden. alla nivåer. Buddhismens gudar är överlägsna, de skiljer sig också från människoriket, vilket visar exakt att det är en sak att vara en buddhistisk gud och en annan att vara Siddhartha Gautama (Buddha).
Endast de gudar som har gått igenom den sista vägen når himlen, det som skiljer dem från många gudar är att de inte nådde Nirvana genom sitt eget beslut, och anledningen är deras underbara avsikt att hjälpa och dela livsfilosofin. , vilket är en del av lärorna som visar dig det lämpligaste sättet att leva i dessa tider av förändring.
Den sanna vetenskapen om denna religion ligger i dess stora och underbara gudar av buddhism, de som, på grund av sina gåvor och specifika egenskaper, hjälper människor att uppnå lugnet i sina efterlängtade drömmar och mål, med detta kommer vi att nämna några egenskaper av vad utövningen ger av buddhismen: ödmjukhet, tålamod, lugn, kärlek, enkelhet, inre styrka, förgänglighet, tolerans, respekt, uppskattning, ansträngning och framför allt en positiv attityd.
Buddhismens gudar är de mest kompletta och viktigaste varelserna när vi talar om denna religion, på grund av deras storhet och betydelse inför problem och förfrågningar som ställs till dem, tar de med sig lugnet att få det som önskas, förstärkning av känslor och personlighet, eliminera fel och förändra synen på saker i förhållande till universum.
Det bör noteras att buddhism inte bör förväxlas med hinduism, så vi kommer att visa följande skillnader, så att du kan komplettera den globala informationen om detta innehåll:
- Buddhismens religion har en grundare som är Siddhartha Gautama (Buddha), hinduismen har ingen grundare.
- Siddhartha Gautama (Buddha) är den högsta varelsen av buddhismens gudar, medan de viktigaste gudarna inom hinduismen är Ganesha, Vishnu, Shiva, Kali, bland många andra.
- Som platser för hängivenhet har buddhismen buddhistiska kloster och tempel, pagoder, viharor och stupor, och hinduer har bara tempel.
- Bland buddhismens mest kända utövningar är meditation och de åtta ädla metodernas väg, å andra sidan finns det inom hinduismen meditation, yoga, kontemplation, jnana och offer i tempel.
- De har båda heliga skrifter men buddhismen behåller Pali-ordet Canon och i hinduismen följer de de heliga skrifterna som kallas Bhagavad-gita, Mahabharata, Puranas och Ramayana.
Om du tyckte att den här artikeln om buddhismens gudar var intressant, inbjuder vi dig att njuta av dessa andra: