Toltekkulturen var en av de första stora civilisationerna i Mesoamerika som existerade, därför en av de som har gett flest bidrag till den latinamerikanska regionen, inklusive dess mytologi. Av denna anledning vill vi idag prata om vad som är de viktigaste Toltekernas gudar och dess relevanta egenskaper. Stanna hos oss och låt oss alla lära oss om detta inflytelserika samhälle tillsammans!
Vilka var toltekerna?
Även om många inte är medvetna om det, var toltekerna en del av en av de civilisationer med mest kulturell betydelse som utvecklades i den antika regionen på den amerikanska kontinenten, Mesoamerika. Detta hade sin höjdpunkt under mänsklighetens postklassiska period, särskilt mellan åren 950 e.Kr. C. och 1150 d. C (XNUMX- och XNUMX-talen e.Kr.).
Området där de bodde, utövade och utövar än idag, ett relevant inflytande i andra områden, mycket likt det som några år senare orsakade aztekerna. Toltekerna slog sig ner på den centrala platån i Mexiko, ett territorium som för närvarande omfattar delstaterna Tlaxcala, Hidalgo, Mexico City, delstaten Mexiko, Morelos och Puebla. Dess främsta framstegscentra var dock städerna Huapalcalco och Tollan-Xicocotitlan.
Enligt otaliga historiska uppgifter, även om de var ett nomadfolk, började de sin pilgrimsfärd från norra delen av regionen år 511 e.Kr. C. tills de grundade Tulas huvudstad, omkring 800 e.Kr. C. De varade där, ungefär mer än tre århundraden fram till aztekernas ankomst.
Ekonomin i det geografiska området var centrerad på jordbruk, särskilt odling av majs och bönor. Den organisatoriska strukturen i deras samhälle var uppdelad i två grupper: den privilegierade klassen, bland vilka vi finner soldater, hierarker, offentliga tjänstemän och präster; och den servila klassen, som i grunden bestod av hantverkare och arbetare.
Hans trossystem hade en anmärkningsvärd inverkan på områdena Yucatan och Zacatecas. Förutom myterna läggs arkitektur och andra typer av konst till dess kulturella arv. Gudarna som omger denna spännande kultur blev en inneboende del av det mesoamerikanska folket.
Liksom många av de förcolumbianska civilisationerna hade de ett kraftfullt mytologiskt avtryck, vilket betyder att de hade ett stort pantheon av gudar som blandade sig i vardagliga händelser. Religionen ansågs vara shamanistisk, det vill säga originella metoder som säkerställde att vissa människor har förmågan att diagnostisera och bota mänskligt lidande.
I allmänhet dyrkade de gudar som var delar av naturen, såsom: himlen, vattnet och jorden. Dessa uppfattade gudomligheten på ett ganska märkligt sätt, eftersom det var dubbelt, var deras två primära gudar Quetzalcóatl (världens skapare) och Tezcatlipoca (skaparen av mörker och förstörelse).
Prästerna, även kallade shamaner, utövade gemenskap med sina gudar baserat på människooffer. Sådana offer gjordes till en del av ceremonierna, eftersom man trodde att gudarna krävde att de skulle kunna förse dem med välsignelser.
Även om denna egenskap hos deras samhälle är kontroversiell för många i moderniteten, var det på den tiden extremt normalt att organisera bollspel där det bestämdes, beroende på vem som var förloraren, vem som var den person som skulle offras i namnet på Allsmäktig .
Andra dokument som går tillbaka till denna period tyder på att toltekerna valde sina gudar utan mycket eftertanke, de uppmärksammade inte var de kom ifrån eller om de hade verklig sanning angående sina krafter. Dessa hävdar att det helt enkelt är en stad som var angelägen om att hitta andliga guider för att hjälpa dem i deras dagliga behov och krav.
De religiösa övertygelser de ägde var baserade, liksom deras egen kultur, på slagsmål och konfrontationer, det vanligaste är att de låg mellan dualerna som vi tidigare nämnt. För dem kunde universum inte fungera korrekt utan att krig eller strider inträffade, därför hade var och en av deras gudomligheter väletablerade egenskaper hos krigare tillsammans med hårda och farliga personligheter.
En stor del av de traditioner som anses vara specifika för toltekerna antogs efter tidens gång av olika senare urbefolkningar, varför det är vanligt att trosuppfattningar delas med andra civilisationer, som till exempel mayafolket.
Toltekernas huvudgudar
Som du kanske redan har märkt, välkomnade toltekerna alla gudar de hört talas om, ett stort antal av dem delade med andra samhällen. I sig kan man säga att de har mer än fyrahundra gudomligheter, av denna anledning har vi valt ut de mest framstående. Bland de viktigaste får vi följande tio:
Quetzalcóatl
Han är den primära guden i den toltekiska civilisationen, känd som den plymerade ormen. Eftersom det är tänkt som en högsta varelse, införlivar det i sina egenskaper förmågan att generera alla slags läror till människan. Utöver detta är den full av oändliga andliga principer.
Quetzalcóatl förekommer i de flesta pantheonerna i mesoamerikanska kulturer, vilket gör honom till en nyckelfigur för att upprätthålla ett stabilt förhållande mellan var och en av de religiösa tankar som de olika grupperna som ockuperar området besitter. Han är krediterad för förmågan att ge kunskapens gåva, såväl som andra egenskaper som fertilitet, kreativitet, ljus och visdom.
I början ansågs han vara dagens och vindarnas beskyddare. Faktum är att i den antika legenden om de fem solarna berättas det att Quetzalcóatl var den som gav liv åt den femte solen, som vi lever med idag, och tillsammans med Xólotl började skapandet av mänskligheten.
Namnet "fjäderorm" beror på att det kommer från nahuatlspråket, ""quetzali" betyder* penna och «coatl» orm. Dessutom hänvisas det till på ett sådant sätt på grund av dess materiella fysiska aspekt. Han är den primära personen som ansvarar för livets cykel, såväl som slutet av det. Han har en dubbel karaktär, eftersom han är Tezcatlipocas antagonistiska tvillingbror.
tezcatlipoca
Den representerar den andra sidan av dualitet, det vill säga motsvarigheten till Quetzalcoatl. Tezcatlipoca är direkt relaterad till himmel och jord, men också till mörker och natt. Han är en gud av krigstemperament och en antagonist, som ofta kallas * "mörk rökande spegel" eller "färgad spegel". Den är allestädes närvarande, vilket gör att den kan observera absolut allt och enkelt förinta var och en av sina fiender.
Som en konsekvens av dess destruktiva funktion var den känd för att vara den mörkaste gudomen av alla de som utgör pantheonen för Toltec-kulturen, dess figur användes ofta för att skrämma barn. Men tack vare det faktum att han också var en trollkarl och underbarnsspåare när det gäller svart magi, deltog han med sin tvillingbror i skapandet av människan. På samma sätt har den aldrig upphört att stämplas som en källa till liv och skydd för människans öde.
centeotl
Det är en gudom som är nära besläktad med dualitetens dygd, eftersom den har både en manlig och en kvinnlig version. Beroende på hans bekvämlighet ändrar han sitt utseende, eftersom han på detta sätt kan vara beskyddare i alla ritualer och firanden som genomförs.
På den tiden var det ganska vanligt att en majsgud fanns i mesoamerikanska mytologier, toltekerna var inget undantag. Detta beror på att det var den dominerande grödan i regionen, därför var Centéotl den viktigaste gudomen. Likaså etablerades han ibland som skyddshelgon för lycka och fylleri.
Tlaloc
Titeln på regn- och vattenguden motsvarar Tlaloc. Av denna anledning, en av de viktigaste, vördade och framför allt fruktade, eftersom nyckelsektorn i Toltec-ekonomin, jordbruket, var beroende av den. Regelbundet offrade nybyggarna till Tlaloc som ett offer för att få det att regna på deras grödor och ge dem bördig mark som gåva. Man trodde att när den här guden blev upprörd skickade han åska och stormar till jorden.
Hyllningarna som betalades till honom utfördes den första månaden på året i grottor med bäckar eller bäckar av lugnt vatten, allt för att garantera en blomstrande årlig blomning. Dess namn kommer från Nahuatl-språket, möjligen från «tlāl» som betyder mark och -oc som är den som vilar eller förblir tillbakalutad, vilket innebär som en slutlig definition "den som ligger eller vilar på marken" eller mer sällan, "jordens nektar".
Xochiquetzal
Xochiquétzal är den tydliga representationen av gudinnan av kärlek, skönhet och nöjen. Likaså tros det vara ungdomens, blommornas och konstens gudom, dess existens är naturligt relaterad till fertilitet och det magnifika överflöd av naturen på en plats.
Inom Toltec-mytologin finns det en berättelse som hävdar att denna gudomlighet var hustru till Tlaloc och ett par andra olika gudar. Det förknippas vanligtvis med symboler som hänvisar till den höga och omfattande världen av förförelse och kvinnlighet. För att vörda henne gjordes altare med cempasuchilblommor och på så sätt uppnå hennes nåd.
Mixcoatl
Jägarnas gud och beskyddare är Mixcóatl, även känd som Camaxtli. Innan de gick ut dagligen för att jaga anförtrodde toltekerna sig åt denna gudom att vara modiga och kapabla att återvända med enorma byten för sina familjer. I vissa historiska texter framställs Mixcóatl som denna kulturs krigsgud, även om en sådan bekräftelse är ganska vanlig, eftersom en oändlighet av gudar i hans tro har den sekundära egenskapen att vara en krigare.
Han är en gud som är mycket fascinerande för sina anhängare, även i vissa områden av territoriet var hans kult knuten till Vintergatans, eftersom detta är en slags representation av den och därför bekräftar den omfattande kunskap som toltekerna hade. av universum.
itztlacoliuhqui
Katastrofer och mänskligt elände tillskrivs Itztlacoliuhqui, detta är en av de mörka gudarna i Toltekernas panteon. Han är skyddshelgon för kyla, is, vinter, straff och synd. Tack vare hans mörka förhållande till alla ovanstående inkluderade hyllningarna till honom många uppoffringar och knivar.
Som ett resultat av sin tvist med solen var han för alltid förknippad med låga temperaturer. Han är den värdiga representanten för rättvisan och för de instrument som är gjorda med obsidian. Vid vissa tillfällen var det en av gudomligheterna som utgjorde juryn för rättegångarna, liksom den som ansvarade för straffen.
Xipe Tótec
Xipe Tótec är livets, dödens och jordbrukets gudom. Den är känd för en legend där det sägs att den slet av sitt eget skinn för att ge mat till dem som behövde det. I några andra hävdas det att hans död och att han tog av sig skinnet var det som fick majsskörden att blomstra.
Ett av hans smeknamn är guldarbetarnas allsmäktige gud, beskriven i texter som en överlägsen och blodtörstig varelse som krävde ständiga uppoffringar för att säkerställa landets säkerhet och välstånd. Av denna anledning anses han vara en grym och hänsynslös gud, eftersom om han inte gjorde uppoffringar, skulle byn inte ha rikedomar. Så mycket var situationens sjuklighet, att prästerna klädde sig med den sönderrivna huden och var tvungna att dansa för att behaga honom.
tonacatecuhtli
På Nahuatls originalspråk kunde Tonacatecuhtli definieras som försörjningens herre ("tonacayotl", Stöd; «tecuhtli", Herr). Det är den källan som förser människorna med mat, den anses vara en av alltings skapargudar och den maximala exponenten för natur och fertilitet.
Det är ganska vanligt att se hans vördnad i hela den mesoamerikanska regionen, även som en av pantheons centrala gudomligheter, bara på ett annat sätt på varje plats. Enligt otaliga berättelser var Tonacatecuhtli ansvarig för att dela upp landet och havet, som till en början var tillsammans. Även om Omecihuatl och Ometecuhtli är skaparna av livet, var han den som gav dem liv och skapade hela planeten.
Historiska uppgifter försäkrar att Tonacacihuatl var hans fru, vars titel också refererar till "Lady of Our Meat or Sustenance". Båda har stor popularitet eftersom de är en symbol för vänlighet och broderlig anda. Hans partner förväxlas ofta med andra gudinnor som Citlalicue och Xochiquétzal.
Ehecatl
Ehécatl är den toltekiska gudomen som förknippas med vinden som dess främsta attribut, och en av de första som dök upp i den kulturen. Detta beror på att de fyra väsentliga elementen som utgör de mesoamerikanska civilisationerna var luft, jord, eld och vatten, som var och en garanterar att täcka områdets primära behov. Dess existens var mycket viktig för att kunna förstå de klimatförändringar som inträffade.
Han spelade en transcendental roll i skapandet av jorden enligt toltekernas mytologi. I själva verket var han den som möjliggjorde, genom användningen av hans andetag, solens rörelse och regnets ankomst. Av denna anledning är han alltid kopplad till Tlaloc, regnguden. Det nära förhållandet mellan de två naturfenomenen gör att de ofta inträffar samtidigt.
För en bättre förståelse av ämnet, runt början av den femte solen, nuet enligt hans övertygelse, blåste Ehécatl på Nanahuatzin (ljusets gud) och Tecciztécatl (månens gud) efter att de kastades in i en brasa för att bli stjärnor som kommer att lysa upp jorden senare. Som ett resultat av vindarna som gavs började båda röra på sig i vardagen. En sådan myt kan observeras i den kalendriska valören av eran, som är "Fyra rörelser".
Därför fick Ehécatl samma offer som offrades till resten av de förcolumbianska gudarna. Genom att blåsa gav den också liv åt det nyskapade. När han blev kär i den vackra maguey gudinnan, Mayahuel, gav han människor gåvan att kunna älska.
I allmänhet var han en lugn och fridfull gud, som samtidigt fungerade som en tydlig symbol för drivkraft och mod. Detta disponerar som lämpliga aspekter till de fyra riktningarna, det vill säga vindkällornas fyra källor. Toltekerna representerade honom som en svart gud som bar en spetsig mask, som runt hans hals bar ett halsband med ett blötdjursskal från vilket vindens sus kom. Utöver detta visades de alltid med en röd näbb med vilken de röjde vägen för Tlaloc.
Allmänna kännetecken för Toltec-religionen
Som du redan har insett har Toltec-religionen eller mytologin en rad ganska markerade egenskaper som är till stor hjälp när man studerar den. Av denna anledning har vi sammanställt följande sju bland de viktigaste:
- Deras religion klassas som polyteistisk, vilket innebär att de inom kulturen hyllar och tillber en varierad uppsättning gudomligheter, inte bara en. Det antagonistiska konceptet för denna tro är monoteism.
- Gudarna som hyllade mirakel var starkt relaterade till moder natur och de element som utgör den, de var tydliga representationer av regnet, vinden, solen, månen, etc.
- Huvudfigurerna i det religiösa-sociala systemet var de så kallade shamanerna, undersåtar som liknade präster. Dessa gjorde förutsägelser, åkallade andar och utförde helande metoder genom att använda ockulta krafter och naturliga produkter. Ibland gav de också råd och vägledde personer som kom till deras konsultationer.
- Liksom i många andra mesoamerikanska civilisationer hade de allra flesta gudar en sorts anmärkningsvärd dualitet, vanligtvis med roller som spelade mellan gott och ont.
- För att hedra sina gudar på ett ordentligt sätt gjorde de extraordinära konstruktioner av en formidabel storlek. Bland hans största verk är Tlahuizcalpantecuhtli Temple och Temple of the Warriors of Chichen Itza.
- Under hela sin existens trodde toltekerna att människoliv på allvar var beroende av gudarna. Därför var det ganska vanligt att de använde människooffer för att hedra och kommunicera med dem.
- Formella begravningar styrdes under strikta religiösa parametrar. Både döden och livet ansågs vara något som tidigare etablerats i kalendern av gudarnas önskemål.
Om den här artikeln var till din smak, lämna inte utan att först läsa: