De inhemska kulturerna i Amerika har testamenterat efterföljande generationer vackra traditioner och seder, värda att komma ihåg och bevara med tiden. Så är fallet med millennialen Otomi kultur, som kommer från mexikanska länder och som vi i den här artikeln kommer att beskriva i detalj. Sluta inte läsa den!
Otomi kultur
Denna uråldriga kultur i de centrala mexikanska territorierna håller sina traditioner och seder vid liv till varje pris och letar efter sätt att bevara dem över tiden. Kända för sin gastronomi och sina vackra handgjorda dockor bland annat, de förtjänar hela världens intresse.
Men vilka är Otomi? Vi känner som Otomí det gamla inhemska samhället som vanligtvis kallas ñähñu eller "de som talar otomi” och som har bebott länderna i centrala Mexiko i många år.
Men ursprunget till dess namn är också förknippat med Nahuatl-termen ö, som översätts till vårt språk som som går och mitl, arrow. Speciellt relaterat till den förmåga som medlemmarna i dessa städer hade för jakt och speciellt för att det innebar att gå långa sträckor med sina pilar och bågar för att få bytesdjur.
Det upptäcktes dock att ordet otomitl i sin tur användes av aztekerna på ett kränkande och föraktfullt sätt, för vad som verkar för dem fläckigt, rufsigt och lata. Denna term kommer från Nahuatl, ursprungligen skriven otomitl (singular) och otomí (plural), i vårt språk särskiljs de som otomí (singular) och otomíes (plural).
denna kulturs historia
Denna kultur, vars ursprung går tillbaka tusentals år, bosatte sig i det mesoamerikanska territoriet när jordbruksverksamheten hade utvecklats, expanderade över hela geografin och sedan började språkets olika dialekter och varianter att växa fram.
De påverkade tillväxten och den demografiska utvecklingen av området i de centrala dalarna och Teotihuacán, där de stannade tills hösten, och gick till området Tlaxcala och Sierra Madre Oriental. Fram till ankomsten av de spanska upptäcktsresande var denna kultur organiserad enligt följande:
- Norr: i dalen Mezquital och Querétaro, där inflytandet från mesoamerikanska kulturer och den norra regionen stack ut.
- Söder: ligger i delstaten Mexiko, där de antog mesoamerikanska seder.
Många hävdar att både Otomi och Olmec var samma gemenskap, som senare separerades i olika grupper med olika språkliga variationer, t.ex. Otoponics, Mixtecs, Popolocas, Amuzga, Zapotecs, Chinantecs och Chiapaneca-Mangue.
Denna kultur gav upphov till senare sådana, som Mazahua, Tlatilca, Toltec, Teotihuacan, Cuicuilca, Chichimeca, Pame, Matlatzinca, Triqui och Tlahuica. I processen av erövring och kolonisering, precis som andra stammar, kontrollerades de av spanjorerna, särskilt genom grundandet av missioner och deras omvandling till den kristna religionen, utförd av missionärsmunkar.
Många av de samhällen som stod inför den spanska attacken och den inverkan den hade på deras sätt att leva, försökte flytta till andra områden i territoriet, som Guanajuato och Querétaro.
Geografiskt läge
De var ganska spridda samhällen i det mexikanska territoriet och att de vid tiden för de europeiska inkräktarnas ankomst ockuperade dessa möjliga områden:
- Nzuhni Valley (Toluca)
- Madenxi-provinsen (Xilotepec)
- Mamehny (Tula)
- Sierra of the Crosses (Kuauhtlalpan)
- Texcoco, Tlacopan (Tacuba)
- Atlakuuiuayan (Tacubaya)
- Koyoakan, Axochko (Ajusco)
- Teocalhueyakan (Tlalnepantla)
- Teotlalpan
- 'Batha' Bot'ähi (Valley of the Mesquital)
- Metztitlan
- Huaxteka
- Sierra av Puebla
- akolhuacan
- tlaxkallan
- Batha Puebla
- michoakan
- kouixko
- guanajuato
- Kolyma
- Kuliakan.
För närvarande bor den etniska gruppen Otomí, mycket mindre till antalet än tidigare, i vissa områden i följande delstater i den mexikanska nationen: delstaten Mexiko, Querétaro, Hidalgo, Puebla, Veracruz och Tlaxcala. I delstaten Guanajuato finns det vissa samhällen som tillhör den etniska gruppen, men som inte delar samma språk.
Vissa Otomi-talande samhällen bosatte sig i området för det federala distriktet, men detta berodde på migrationsfenomenet. På liknande sätt delar de utrymme i vissa delar av landet med etniska grupper och grupper som Matlatzincas, Mazahuas, Nahuas och Ocuiltecos, med vissa saker gemensamt i deras kulturer på grund av denna samexistens.
För närvarande har antalet individer som tillhör den etniska gruppen Otomi och som talar deras språk minskat avsevärt, men även med moderniseringen och de förändringar som har påverkat deras seder, samhällen och religion, förblir de nära kopplade till sin kultur och försöker göra det råda över tid.
Så mycket att många samhällen i dessa områden, även när de inte talar denna dialekt, kallar sig Otomi. Å andra sidan finns det kommuner i vissa stater som har Otomi-samhällen, på grund av migrationsfenomenet. Det uppskattas att det för närvarande finns lite över hundra tusen talare av Otomi-språket.
Otomí-kulturens språk
Språket i dessa samhällen är Otomí, som består av minst tio olika dialekter, för på grund av migrationsfenomenet varierade det Otomangueiska språket mellan de olika områdena. De mest kända dialekterna är dialekten Texcatepec, Huehuetla och Tenango.
För närvarande finns det talare av Otomí i åtta delstater i Mexiko; Guanajuato, Querétaro, Hidalgo, Puebla, Veracruz, Michoacán, Tlaxcala och Mexiko. Men riskerar att försvinna, men det finns många initiativ som försöker rädda den och främja dess lärande och studier.
Kännetecken för Otomi-kulturen
Ursprungskulturer har i allmänhet mycket speciella egenskaper och en viss charm som gör dem annorlunda och intressanta i världens ögon. Distinkta aspekter, som skiljer dem från varandra, även när de delar samma geografiska utrymme, detta är fallet med Otomí-kulturen.
Liksom alla aboriginska kulturer kretsar deras seder kring deras världsbild, deras religiösa övertygelse och människans ställning i förhållande till dem. Allt relaterat till dess firanden, outfits, social organisation och ekonomiska aktiviteter är nära relaterat till den andliga världen och visar oss hur mångfalden den är.
Att beskriva Otomí-kulturen i sin helhet är verkligen svårt, men vi presenterar en kort sammanfattning av de mest framstående och viktiga egenskaperna hos denna antika kultur:
Hushåll
Huset där familjen Otomi bor i forna tider byggdes med maguey löv, mycket ödmjuka och små, med låga väggar som inte har fönster, men en åtkomstdörr.
Rektangulära till formen och med mycket litet utrymme låg de långt ifrån varandra och kamouflerade bland naturen. För närvarande är de fortfarande ödmjuka hem, men med många modifieringar, särskilt när det gäller material, konstruktionsteknik, form, plats och distribution.
Utbyggnaden av städer och modernisering, på något sätt, har påverkat och tvingat Otomi-samhällena att göra många förändringar i sitt sätt att leva, särskilt i byggandet av hus som är lite rymligare, bekvämare och hållbarare, även om de är lika ödmjuka.
Om det är något som inte har förändrat livet i Otomi-samhällena så är det den växande fattigdomen som har förföljt dem under lång tid och att tydligen ingen med makt att lösa situationen har intresse att vända sig om och se. Otomi-samhällena blir mindre, eftersom behovet, i kombination med attraktionskraften hos städer som Puebla, Toluca, Mexico City och Santiago de Querétaro, har främjat förflyttningen av många medborgare av Otomi-ursprung till dem, i jakten på en bättre kvalitet på livstid.
typisk klädsel
Deras kläder skiljer dem från alla andra etniska grupper, detta är mycket vanligt bland de olika traditionella kulturerna på vår kontinent. Otomí-folkets klädesplagg är nära besläktade med deras sätt att se och förstå allt som omger dem och själva universum, men idag noteras det att det har påverkats på ett visst sätt av globalisering och teknologi.
Trots det använder många Otomi-samhällen fortfarande sina traditionella kläder med stolthet och ofta, till och med främjar användningen bland många andra människor, som inte nödvändigtvis är en del av dessa gemenskaper.
Damerna i Otomí-kulturen bär vanligtvis en kjol, som bland dem är känd som häftstift, den är lång, bred och mörk. Den är normalt gjord i svart, lila eller blå ull, detta beror på var de bor, det saknas inte heller på ullens mörker, några linjer av ljusa färger som orange och gult.
En vit skjorta med korta ärmar och glada broderier, samt en quechquémitl eller poncho kompletterar denna outfit. Kläderna kan ha naturliga motiv, vare sig det är blommor eller djur, geometriska figurer och kombinationer av båda.
Alla dessa bitar är vanligtvis tillverkade för hand, med material som är typiska för regionen som bomull och ull. Nuförtiden, förutom dessa tyger, är det möjligt att hitta bitar gjorda i artisela eller rayontråd. Vissa kvinnor från olika Otomi-grupper kompletterar sin klädsel med accessoarer, stråhattar, blommor eller band.
Herrar, å andra sidan, bär broderade skjortor, vanligtvis på framsidan och på ärmarna, och kombinerar det med en färgglad överrock. Det är vanligt bland dem att bära en stråhatt eller den mindre och mindre implementerade pochtli, som består av att klippa allt hår förutom en lång lock i nacken.
tusenårs gastronomi
I Mexiko är Otomí-gastronomi välkänd, eftersom den är ganska märklig. De är kända för att dra nytta av mycket av floran och faunan i sina regioner, i allmänhet ganska torra områden i mitten av landet. Eftersom Otomi är ett ganska ödmjukt samhälle, är huvudsyftet med Otomi mat att bibehålla hälsan och läka sjukdomar, förutom att stärka banden mellan familjemedlemmar och samhället.
Nyfikna ingredienser, som för resten av världen skulle vara mycket märkliga, utgör viktiga och nyckelelement i deras recept som går tillbaka till forntiden, samt sätten att tillaga dem. Otomí-kulturen har haft majs som huvudingrediens i sin diet sedan urminnes tider, vilket är fallet med många andra inhemska samhällen i mexikanska länder.
Dessa aboriginer övar på att jaga och samla larver och ägg från krypande insekter som lever i växter, däggdjur, fåglar, frukter, blommor, löv, baljväxter och grönsaker. Det är mycket vanligt att man konsumerar växter som quelite, garambullo, mezcal flower eller golumbo, som vanligtvis ingår i grytor, grytor och friterad mat.
Köket i Otomi-kulturen är tradition, det är identitet och förening, ett utrymme och ett element som gör det möjligt att stärka sina rötter och kärlek till det förflutna, nuet och framtiden.
Några av de mest kända Otomi-rätterna är: phaxy, ndho, ximbo, tamales, mullvad med pumpafrön och andra mycket mer exotiska sådana som chicharras i avokadoblad och valnötskräm, nopalkaka, aloe vera-blomma med räkor, grillad prärievarg eller skunk fylld med insekter. Naturligtvis måste en god måltid åtföljas av en god drink, för dem var mjöd och pulque mer än heligt.
traditioner och högtider
Traditionerna och sederna i Otomí-kulturen har en ledande roll och är nära kopplade till deras religiösa övertygelse, deras syn på universum och världen, miljön och naturen, samt det geografiska utrymme där de vistas.
Alla ceremonier och festligheter är relaterade till naturfenomen och de fördelar som de generöst ger människan, förutom att hedra deras pantheon av gudar och hylla deras förfäder och förfäder, alltid be för de nuvarande generationerna och möjligheten att fortsätta. över tid.
Under hela året finns det olika festivaler, ceremonier och ritualer, många förknippade med vatten, vilket representerar en av de största skatterna för denna kultur. Andra är centrerade på vördnaden för den avlidne och otomis tapperhet och styrka.
Religiösa firanden hålls vanligtvis i kapell eller platser som tillfälligt är avsatta för ritualen. Alla dessa högtider och traditioner har som huvudmål att fira, dyrka och hedra, detta är en del av essensen av Otomi, ett sätt att leva och vara, för dem som utgör denna antika kultur.
För Otomi är firandet ett sätt att tacka landet och gudomligheterna för deras tjänster och också ett sätt att visa stolthet över deras ursprung, historia och styrka.
Några av de mest färgstarka och välkända firandet av Otomí-kulturen är: De dödas dag, karneval och mycket gamla danser och danser som Negritos, Acatlaxquis, Moros och Matachines, etc.
Även med tidens gång och de förändringar som uppenbarligen sker, lägger dessa samhällen fortfarande stor vikt vid sina seder och traditioner, eftersom en stor del av medlemmarna i samhället inte ger upp inför den mödosamma uppgiften att behålla sin tro. , religion, traditioner och levande traditioner språk.
Kolla gärna in andra bra artiklar på vår blogg: