Från det antika Grekland till våra dagar, den Västerländsk kultur, med upp- och nedgångar på sin långa resa har den i första hand varit baserad på principerna om frihet, jämlikhet, rättvisa, och alltid satt människors lycka och välbefinnande som sitt grundläggande mål.
västerländsk kultur
Västerländsk kultur är den mänskliga miljön som ett resultat av västerländsk specifik historia, institutioner, organisationer, standarder, lagar, seder och värderingar. Mellan XNUMX- och XNUMX-talet tillät västländernas kolonisering, imperialism och ekonomiska hegemoni export av olika aspekter av det västerländska levnadssättet på alla kontinenter, detta fenomen kallas för västerlandet.
Västerländsk kultur är baserad på idéerna från det antika grekiska samhället, den antika romerska kulturen och västerländsk kristendom (katolicism och protestantism), vars syntes förstärks av upplysningstidens författare på XNUMX-talet.
Dess grundläggande värderingar är frihet, jämlikhet, rättvisa, rätten till lycka och framsteg. Det västerländska samhället bygger på individualismens principer, ett strukturerande begrepp där individuell frihet anses vara en rättighet som institutioner måste skydda. Individuell frihet strukturerar den ekonomiska sektorn, särskilt genom friheten att bedriva verksamhet och skyddet av privat egendom.
I den västerländska synen är religiösa institutioner skilda från politiska institutioner, denna princip kallas sekularism beroende på vilket land det gäller. Den politiska makten är i händerna på individer, kallade medborgare, enligt arvet från den atenska demokratin, den utövas inom ramen för rättsstatsprincipen, enligt den romerska rättens arv.
Religiösa eller filosofiska sedvänjor är en del av individuella friheter och staten är garanten för människors frihet att tro eller inte tro. Mer generellt garanteras samvetsfrihet, vilket inkluderar religionsfrihet, av staten och individen är fri att uttrycka sina åsikter om vilken religiös, filosofisk eller politisk ideologi som helst. Denna frihet kallas yttrandefrihet.
Västerländsk familjeorganisation är baserad på kärnfamiljemodellen, ärvd direkt från det romerska samhället där det monogama paret låg till grund för familjestrukturen. Beroende på perioden kan detta monogama par ha varit uteslutande heterosexuella (medeltidsperioden) eller både homosexuella och heterosexuella (forntida Rom, samtida period).
Västerlandet har dränerat migrationsströmmar sedan romartiden, denna situation har intensifierats sedan 1960-talet, vilket har lett till en ökad kulturell mångfald. Situationen för etniska, rasistiska och sexuella minoriteter och mäns och kvinnors status har varit i ständig utveckling sedan mitten av XNUMX-talet med en växande jämlikhetstrend.
Geografisk fördelning
Med sitt ursprung i Västeuropa hade den västerländska kulturen spridit sig över flera kontinenter genom koloniseringen och i början av XNUMX-talet finns en mosaik av samhällen som har anammat delar av den västerländska kulturen samtidigt som de bibehållit djupa skillnader, särskilt i religion, värderingar, seder och kultur.
Det västerländska samhället finns i tidigare kolonier som USA, Kanada, Australien, Nya Zeeland, större delen av Latinamerika och Sydafrika. Den finns också i Balkanregionen blandad med ortodoxa och islamiska samhällen och påverkar det japanska samhället.
Även om Ryssland har anammat upplysningstidens filosofi på XNUMX-talet under inflytande av Peter den store, är den västerländska karaktären hos kulturen i detta land kontroversiell. Den slavofila tendensen är att betrakta sovjetisk kultur som ett specialfall av historiska skäl, medan den västerländska tendensen hävdar att det inte finns någon signifikant skillnad mellan rysk kultur och västerländsk kultur.
Rysslands historiska särdrag är dess roll som motorn för den ortodoxa kristna kyrkan och den kommunistiska politiska regimen från den bolsjevikiska revolutionen 1917 fram till Sovjetunionens fall 1991.
Kolonisering
Mellan fjortonde och artonde århundradena har England, Spanien, Portugal, Frankrike, Belgien, Holland, Italien och Tyskland koloniserat världens olika regioner, särskilt Amerika, Afrika, Mellanöstern, Asien och Oceanien. Kolonisatörerna anlände till territoriet och försökte dominera ursprungsbefolkningen, få politisk, ekonomisk och kulturell kontroll, ofta med våld, på ett olagligt eller bedrägligt sätt. Senare förbjöd kolonisatörerna inhemska religioner, seder och språk och införde västerländska värderingar och seder.
Kolonisatörerna använde västerländska värderingar, vetenskap, historia, geografi och kultur som jämförelsegrund för att lära sig om befolkningen i de koloniserade länderna och deras folk. Dessa värderingar, ingjutna i skolor, regeringar och media, blev ett sätt för de koloniserade att bli självmedvetna. Och dessa värderingar och detta sätt att se världen, mycket svårare att störta än en regering, fanns kvar efter avkoloniseringen.
I vissa koloniserade regioner i den anglosaxiska världen, särskilt USA, Kanada, Australien, Nya Zeeland och Sydafrika, befann sig ättlingar till kolonisatörer, invandrare och slavar i undertal av ursprungsbefolkningar, som senare marginaliserades.
I dessa samhällen där kolonisatörerna förde med sig sitt språk, sin kultur och sina lagar, utvecklade lokalbefolkningen sina egna ekonomiska och politiska strukturer och utvecklade en identitet baserad på samexistensen av olika kulturer och miscegenation. Så denna identitet hade som mål att erhålla, ibland med våld, oberoende från det koloniserande landet.
USA är en nation skapad genom att tvångsmässigt vinna oberoende från det koloniala samhället i slutet av 1901-talet. Sydamerikas koloniala samhällen uppnådde självständighet under 136-talet och Australien 1760. Som ett resultat av koloniserings- och självständighetsprocessen finns det 86 koloniserade territorier 1830, 167 1938, 33 1995 och XNUMX XNUMX.
Sedan andra världskrigets slut har de koloniserande länderna fokuserat på sin verksamhet inom sitt eget land, snarare än verksamhet utanför de koloniserade områdena. När de upphörde att vara av stor betydelse för sin ekonomi, återlämnades många koloniserade territorier till lokalbefolkningen.
Utlämnade åt sina egna tankar var de ofta mycket fattiga före detta kolonierna tvungna att bygga en stark och pålitlig regering samtidigt som de kämpade med korruption och instabilitet. Flera länder misslyckades i detta uppdrag, vilket resulterade i ett inbördeskrig: Kambodja, Afghanistan, Nigeria, Kongo och Burma.
grunderna för den västerländska kulturen
Västerländsk kultur är materialistisk och hedonistisk, särskilt när det kommer till lycka och personligt välbefinnande. Dess grundvalar är sekularisering, kapitalism, den fria marknaden och modernitet. Västerländsk kultur betonar individualism, ekonomisk liberalism och marginaliserar religionens inverkan på staten och i den offentliga sfären. Att lämna det förflutna för framtiden är en central dynamik i västerländsk kultur och frihet ses som något alla har rätt till.
Värderingarna och politiska institutionerna i XNUMX-talets västerländska kultur ärvs från idéerna som lanserades av XNUMX-talsförfattare. Författare som har främjat ett demokratiskt, liberalt, sekulärt, rationellt, rättvist och humanistiskt samhälle vars grundläggande värderingar är frihet, jämlikhet, rättvisa, lycka och framsteg.
Det kapitalistiska ekonomiska systemet, fokuserar på sökandet efter profit (ackumulering av kapital) och privat företagande, finns i Västeuropa sedan XNUMX-talet, liberalismens doktrin säger att friheten att utöva kapitalism gör att den kan bli mer effektiv.
Rationalism ger suveränitet åt den kunskap som förvärvats genom resonemang, till gagn för dogmerna och a priori. Enligt XNUMX-talsfilosoferna "I ett rationellt samhälle verkar allt enkelt, samordnat, enhetligt och rättvist; samhället bygger på enkla och elementära regler hämtade från förnuft och naturlagar”.
Humanism är en reflexiv antropocentrism som betonar det mänskliga och en vision av världen där människan har möjlighet att förverkligas av naturens enda krafter. På XNUMX-talet banar humanismen väg för en förnyelse av sätt att veta, en reformering av utbildningen och befriande traditioner.
Hedonism, å andra sidan, är en doktrin som betonar fritid och uppmuntrar medborgare att njuta av nöjen. Hedonism lyfter fram det romerska imperiets fritid, den privilegierade tidsperioden som de rika romarna hade, där de kunde utöva fritidsaktiviteter, underhållning och personlig utveckling. I synnerhet spel, shower, kroppsbehandlingar, måltider och fester.
Sekularisering är en befrielseprocess, där individen får en viss autonomi från religionen, tar sitt öde i hand och får rätten att tänka, att döma oberoende av det religiösa. Ett sekulärt samhälle är oberoende av det politiska, moraliska och vetenskapliga och utvecklar sina egna lagar istället för att styras av heliga lagar.
I en demokratisk politisk regim är staten, bärare av politisk makt, ett medlingsinstrument till befolkningens tjänst. Individen har en central plats och det är han som förvaltar sitt individuella och kollektiva öde.
Den västerländska kulturens struktur präglas av modernisering, vilket innebär industrialisering, urbanisering, ökad användning av skolor och media, ekonomisk tillväxt, mobilitet, kulturella omvandlingar, politisk och ekonomisk utveckling, social mobilisering, integration och omvandling av internationella relationer. Denna struktur formades av reformationen, de nationella revolutionerna, den industriella revolutionen och det kalla kriget.
Modernitet
I den västerländska kulturen är framtidsplaner en central dynamik i samhället. Samhället är inriktat på rationell och deterministisk kontroll av den naturliga och sociala miljön och varje individ är en motor i denna process. Att vara modern är att veta att alltings öde är att bli föråldrad.
Modernitet förknippas med föreställningen om framsteg: från det förflutna till framtiden, i en process av ständig förändring. Moderniteten erbjuder hopp om framsteg, civilisation och emancipation och är oskiljaktig från nostalgi, rotlöshet, fragmentering och osäkerhet. Arv av upplysningen, ansvaret för att avancera mot en bättre framtid går hand i hand med den mänskliga naturen som anses vara evig och absolut.
Vissa kulturella eller tekniska produkter kallas vanligtvis moderna: filmer, flygplan, byggnader. Dessa föremål, erkända som bärare av modernitet, tyder på att modernitet är mer av ett kulturellt faktum än en period i historien.
Modernisering är en pelare i västerländsk kultur. Den industriella revolutionen formade inte bara utan accelererade moderniseringen i nära samarbete med västerländsk ideologi, ekonomiska, politiska och finansiella system. Globaliseringen av ekonomin präglas av ett tekniskt-ekonomiskt ömsesidigt beroende som placerar information som den mest värdefulla tillgången.
I början av XNUMX-talet har framstegsvärderingarna aldrig varit starkare, och framtidsutsikterna är ett fascinerande ämne. Samtidigt uppstår sociala och ekonomiska problem som överbefolkning, utarmning av naturresurser och försämring av den naturliga miljön och alla har sina rötter i vetenskapens och teknikens framsteg.
Människor, vare sig de är kloka, giriga eller våldsamma, befinner sig vid kontrollerna av maskiner som förbättrar deras kapacitet och låter naturen formas efter deras förväntningar och deras image.
Datorer, som dök upp i mitten av nittonhundratalet, har förändrat det västerländska samhället. Dessa maskiner används i företag, vetenskapliga kretsar, offentlig förvaltning och många familjer. Många företag säger sig ha blivit beroende av dessa maskiner som också används i vetenskapliga kretsar för att påskynda forskning och framsteg.
La Libertad
Frihet är ett starkt värde i västerländsk kultur och ordet används som en slogan i politisk och ekonomisk diskurs. I västvärlden ses frihet som något naturligt, något som varje människa söker, helt enkelt för att hon är människa.
Jämförelsevis utanför västvärlden är frihet ett värde långt ifrån önskvärt, jämfört med andra värden av mycket större betydelse som heder, ära, fromhet eller harmoni med naturen. Så mycket att ordet frihet inte existerar på vissa språk . På japanska och koreanska språk är ordet frihet lånat från kinesiska och har den nedsättande betydelsen av brist på regler och undvikande.
I den västerländska kulturen råder en utbredd enighet om värdet av frihet, men mycket oenighet om dess definition, som kretsar kring personliga friheter, suveränitet och medborgerliga rättigheter:
Individuell frihet är att alla kan göra vad de vill utan att hämmas eller begränsas av andra så länge de håller sig inom gränser där ingen bryr sig om att göra detsamma.
Ett folks eller en nations suveränitet är att folket kan göra vad dess medlemmar vill, oavsett andra människors önskemål.
Civilrätt är varje persons frihet att delta i utövandet av nationens politiska liv. Civilrätten kräver adekvata politiska institutioner, den vanligaste är demokrati.
demokrati
Demokratiska politiska regimer i Västeuropa är baserade på en tävling mellan politiska partier: samhällen som utför politiska handlingar för att främja sina egna intressen. Partierna strävar efter att få befolkningens stöd som gör att de kan rekrytera medlemmar till nationalförsamlingen, den grupp som utövar makt gemensamt med andra institutioner.
Alla västeuropeiska länder använder politiska partier som mellanhänder mellan folket och regeringen. De personligheter som rekryteras av partierna, ansvariga för nationella politiska beslut, har stor inverkan på samhället.
Även små länder som Schweiz går via mellanhänder. Den politiska regimen i detta land tillåter invånarna att fatta politiska beslut utan att gå igenom partierna, men ett sådant förfarande är för krångligt för att användas för alla regeringsbeslut.
I Västeuropas masspolitik ställs politiska partier mot varje allmän rösträttsväljares hemliga åsikter. Åsiktsskillnaderna noteras av rösterna och ligger till grund för nationens politiska organisation.
Ekonomi
I västerländska samhällen kontrollerar regeringen de militära, juridiska, administrativa, produktiva och kulturella institutionerna, medan civilsamhället består av privata samhällen som kontrolleras av frivilliga och regleras av den fria marknaden: företag, samhällen, kulturella eller religiösa föreningar, och media, kommunikation.
Det civila samhället är beroende av ekonomin, vars vitalitet tillåter skapandet av samhällen. Föreningsfrihet skapar länkar mellan människor och förhindrar alienation och desorganisation i ett samhälle som främjar individualisering, konkurrens och ensamhet
Förändringar på arbetsmarknaden har gjort det möjligt för människor från lägre samhällsklasser att skaffa varor som tidigare var medelklassens exklusiva egendom: tv, tvättmaskin, dammsugare och stereo. Förändringarna medförde också en löneökning och en minskning av arbetsdagen, vilket öppnade vägen till fritidsmarknaden. Populärkulturens produkter som musik, sport och media har blivit kommersiella objekt och har utvecklat konserter, sportevenemang och massturism.
Den mest synliga symbolen för förändring i samhället är bilen: före andra världskriget var det bara de rika som ägde en, antalet bilar på vägarna i Europa ökade från 5 miljoner 1948 till 45 miljoner 1960.
Här är några länkar av intresse: