På den centrala kusten norr om Lima fanns det territorium där en av de mest representativa och minst studerade civilisationerna i Andinska historien "Los Chancay" etablerades. Det är därför, genom den här artikeln, inbjuder vi dig att lära dig lite mer om Chancay kultur och deras egenskaper.
Allmänna aspekter av Chancay-kulturen
Chancay-kulturen är ett pre-inkasamhälle som grundades mellan 1200 och 1470 e.Kr. i de centrala kustområdena i Peru, efter nedbrytningen av Wari-kulturen.
Det finns uppfattningen att denna kultur var ett ganska befolkat samhälle enligt fynden som hittats i arkeologiska undersökningar; Baserat på detta finns det många platser som stödjer detta påstående, till exempel städerna som byggdes av Chancay i Pisquito Chico och Lauri, som fungerade som administrativa och ceremoniella högkvarter.
Samt, Pancha La Huaca som ett bostadskomplex, regeringen; Det fanns också El Tronconal, som på den tiden kom att etableras som en liten by. Uppsättningen av alla dessa platser koncentrerade således ett stort antal hantverkare som ägnade sig åt storskalig produktion.
Deras ekonomi baserades främst på jordbruk och handel, där den senare lyckades utvecklas mycket kraftigt eftersom den lyckades handla med andra närliggande kulturer och samhällen. Dessutom var de fiskare par excellence, havet var en inspiration för utvecklingen av deras hantverk, som de utvecklade genom vävning, keramik och andra typer av konst.
Enligt arkitekturen hos dessa kom de att bygga städer med högar, samt byggnadskomplex som också förknippades med stora vattenbyggnadsverk, såsom terrasser av reservoarer och kanaler.
Slutligen började Chancay-kulturen avta under 1532-talet, när erövrarna dominerade inkaregeringen. År 1562 täcktes dess tempel med nya, en symbol för den religiösa väckelse som påtvingats av nybyggarna; men det var XNUMX, efter order av vicekung Diego López de Zúñiga y Velasco, som Luis Flores grundade staden Chancay under namnet Villa de Arrendó.
Chancay-kulturens geografiska läge
Chancaykulturen rådde främst mellan Chancay- och Chillóndalarna. Han hade dock en övertalning så långt som till Huaura i norr, och stranden följt av floden Rímac i söder, i den sena mellantiden.
Man tror att det huvudsakliga territoriet etablerades i Chancay, möjligen att dess huvudstad är staden Soculacgumbi (Pueblo Grande), som tidigare nämnts, de andra viktigaste städerna i denna koloni var Pisquito Chico och Lumbra.
Chancay-kultur: social och politisk organisation
Det finns ingen säkerhet om vilken social och politisk sammansättning av Chancay-kulturen var, men de antropologiska och arkeologiska undersökningarna av detta infödda folk har gett bevis för att detta samhälle hade etablerat en centraliserad politisk struktur. Chancay-kulturen tros representera en liten regional stat. Etnohistoriska berättelser indikerar att regeringssystemet erövrades av Chimú-imperiet, som en del av dess expansion.
Å andra sidan har denna kultur nått en sociopolitisk struktur som förvaltas av prästerliga kaster i de olika kolonierna. Det vill säga, det fanns inte en enda kejsare, utan flera härskare, som styrde herrgårdarna över hela Chancays territorium; statsmakten hade en stor politisk närvaro och delade den med köpmän och rättsliga tjänstemän.
Resten av befolkningen bestod av en stor social sektor som ansvarade för att producera varor, tillhandahålla tjänster för underhåll av tempel och städer; denna grupp bestod i allmänhet av bönder, hantverkare och fiskare.
Chancay-kulturens ekonomi
Chancay grundade sin ekonomiska sektor baserad på jordbrukets framsteg, utövandet av fiske och kommersialiseringen av deras produkter med andra civilisationer.
När det gäller jordbruket utförde expertbyggare arbeten som vattentankar och ledningar, som användes för bevattning i plantagerna. Istället beslutade städerna som låg utanför den peruanska kusten att fiska på traditionellt sätt vid stränderna och ibland åka lite längre ner i vattnet i en liten båt för en person, som de kallade totorahäst
I förhållande till handeln var detta mycket betydelsefullt för detta samhälle, eftersom de genom kopplingen till andra civilisationer lyckades byta ut och marknadsföra sina jordbruksprodukter, även de som tillverkats för hand som de tillverkade av trä, keramik och ädelmetaller. Det är viktigt att notera att Chancay uppnådde sina marknadsföringskanaler till sjöss och på land. Till sjöss närmade de sig längs kusterna i vasshästarna och landvägen gick de in i djungeln och höglandet.
Städer som Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco och Pisquillo Chico, var de med den största befolkningen av hantverkare från denna kultur, som utarbetade sina verk en masse för senare kommersialisering. Detta sällskap hade dock en representativ gestalt som skötte och kontrollerade all kommersiell verksamhet såväl som den festliga verksamheten, dessa representerades som curacas.
Textilhantverk
Något utmärkande för denna kultur var tillverkningen av tyger och gobelänger som sys till spets manuellt med nålar; Materialen de använde för detta arbete var ull, bomull, linne och fjädrar för att dekorera dem, designen och sättet de tillverkades anses vara exceptionella idag.
De lyfte också fram de tekniker som används för brokad, linne och färgade textilier, och prydda med fåglar, geometriska mönster och fiskar.
I förhållande till gasvävens arbete var dessa spunnna i bomull med vilken element med kvadratiska former av olika storlekar tillverkades, de tillför även djurfigurer till dessa verk. För att göra de nyanserade och färgade detaljerna på tygerna använde de en pensel som direkt fångar designen och teckningarna.
Tygerna tillverkade av denna kultur hade religiösa och mystiska syften, av denna anledning användes de för att täcka den avlidnes huvuden, som huvudbonader. Enligt dessa tiders vidskepelse ska trådarna slingra sig i ett «S»-läge, åt vänster.
Denna tråd som kallas lloque, hade en magisk representation, som svepte in plaggen med övernaturliga krafter, eftersom man trodde att de skyddade den avlidne på hans resa till livet efter detta.
På samma sätt gjorde man, utifrån en växtvävnad, dockor och olika bestick med rester av olika tyger och trådar.
När det gäller konsten att fjädrar, arbetet och sammansättningen av skuggningen av dessa, var den mycket mer utvecklad än den som utfördes i skapandet av keramik. Det är så de blandningar och gravyrer som dess färger orsakar vid tillverkningen av rockarna är extraordinära; fjädrarna sattes in i en huvudtråd som sedan syddes fast på tyget.
keramik
Förbättringen när det gäller utarbetandet av keramik var en mycket karakteristisk aktivitet för detta samhälle. Dessa skapade verk hittades främst på kyrkogårdarna i Ancón-regionen, såväl som i Chancay Valley. Tillverkningen av keramik utfördes massivt på grund av användningen av formar.
Under arkeologiska studier av denna kultur hittades keramik av olika storlekar och dekorerad med mer än 400 mönster, som än i dag fortsätter att undersökas, för att upptäcka mysteriet som omger den; dessa kännetecknas av att de har en grov yta, de är målade i en svart eller brun nyans på en ljus eller vit bakgrund, motiverade av detta kallas dessa verk för svart på vitt.
Av denna typ av verk sticker de ovala gjutna amfororna med mänskliga ansikten ut, och förbättringar som representerar människokroppens extremiteter, såväl som de små statyetterna som heter cuchimilcos, antropomorfiskt liknade mänskliga figurer med en uttalad käke och de svarttonade ögonen .
Likaså reflekterar de dem med armarna utsträckta som om de skulle flyga eller erbjuda en kram; dessa hittades vanligtvis på kyrkogården, särskilt i Chancay-adelns gravar, därför beskriver de det som en ande som välkomnar den avlidne, såväl som ett tecken för att avvärja dåliga energier.
Det är viktigt att betona att den här typen av figurer, cuchimilcos, också hittades i andra civilisationer som Lima och Chincha, dessutom åtföljs dessa figurer ständigt av ett par, vilket personifierar den gudomliga dubbelhet som alla förcolumbianska kulturer bekräftade.
Meningen som dessa typer av figurer hade, bidrog också till dockorna som denna kultur gjorde, trots att de på grund av sitt utseende ansågs vara för spel, är deras verklighet mer än långt ifrån det. Dessa var ett föremål med ett mystiskt värde, de bearbetades i allmänhet med att ge dimension åt den avlidnes liv eller till de personer som var nära och kära för honom, så att de skulle följa honom i livet efter detta.
Trä fungerar
Formträverken hade enkla egenskaper, fulla av mått och med total naturalism i sina former, i motsats till detaljerna och finheten i tillverkningen av deras textilier. Som råmaterial stöddes dessa av skogarna nära det ökenkustområde de bebodde, med detta material ristade de föremål av olika storlekar och former, vanligtvis tillfogade design relaterade till det maritima, såsom båtar, fåglar och andra.
Dessutom utvecklade de också arbetsredskap som användes för att utföra textilarbete, jordbruk och fiske; samt en mängd olika föremål för deras religiösa övertygelse och insignier av social status.
skulptur
På Chancay är det vanligt med snidade människohuvuden som kröner begravningsduksförpackningarna för viktiga dignitärer, vilket tydligen framhäver statusen av gudom eller mytisk förfader som dessa figurer förvärvade efter döden. Människobilder gjorda av trä kan också vara indikatorer på politisk makt, särskilt när de visas ingraverade på stolpar eller kommandostavar.
Arkitektur
Chancay-kulturen när det gäller sitt jordbruk, denna civilisation sticker ut för grunden av stora städer för vilka de använde högar som pyramider och byggnader, deras kyrkogårdar var också en betydande representation av dem.
Dessa byggnader (pyramider och byggnader), organiserades av olika typer av byar där var och en hade sin curaca eller huvudledare, i denna typ av konstruktioner stack städerna ut med de typiska konstruktionerna för medborgerlig-religiösa åminnelser, inklusive även bostadspalatsen. När det gäller pyramiderna, för att komma in i dessa måste det ske genom en ramp som gick ner mot dess inre.
För att göra dessa konstruktioner användes material som lertegel, som gjordes med formar, för att göra deras sammansättning mer hållbar, man blandade vanligtvis lera med stenar.
gravar
Chancay-kyrkogårdarna är mycket betydelsefulla, på grund av sin natur och storlek samt det stora antalet offer som placerades i trummorna som återspeglar social skiktning, eftersom det också finns gravar med mycket rika gravgods, jämfört med de lägre- inkomst, där botten innehöll enkla tyger och väldigt få erbjudanden.
För de av adeln fanns det mycket lyxiga mausoleer som hade en kvadratisk eller rektangulär form, med välputsade tegelväggar limmade på jordens skärning; graven var 2 eller 3 meter djup och hade en trappa som ledde upp till den och var fylld med dussintals offergåvor av keramik, textilier och bestick.
Däremot låg låginkomstsamhällets begravningar nästan på ytan. Kropparna satt eller böjde och hittades i vävnadsvätskor och ibland med ett falskt huvud ovanpå gravbunten.
Arkeologiskt museum
I staden Chancay ligger det arkeologiska museet för kulturen i Chancay, beläget i slottet i staden Chancay. Detta museum innehåller möbler från mer eller mindre 23-talet och en samling djur. Detta museum grundades den 1991 juli XNUMX, i administrationen av borgmästare Luis Casas Sebastián, det gamla slottet användes som institutionens högkvarter.
För att fortsätta med detta kontaktade han Perus nationalmuseum för antropologi och historia för att få hjälp, vilket resulterade i undertecknandet av det tekniska samarbetsavtalet mellan det tidigare nämnda museet och denna kommun.
I början av 1992 tog således en arkeolog positionen för utforskning och bevarande och förberedde den institutionella utvecklingsplanen för detta museum. Museet har också fått donationer från några invånare i staden Chancay till sin befintliga samling.
Om du tyckte att denna artikel från Chancay Culture var intressant, inbjuder vi dig att njuta av dessa andra: