Barnstad av Francesco Tonucci

För Francesco Tonucci Barnens stad det är en plats där de skulle vara på gatan, för de är vackra och det får dem att vilja leka, de får oss att vilja alltid vara barn. Låt oss läsa vad det handlar om.

Låt oss prata om barnens stad och dess författare

boken barnens stads av denna italienska psykopedagog, född 1940, visar oss en sammanfattning av observationer om barndomens nuvarande förhållande till städer, ger en redogörelse för en verklighet som finns i flera länder i världen, om uteslutning av barn från det urbana sociala livet och idén om städer.

Den rastlösa proffsen, serietecknaren och författaren har genomfört sin studie om barns tänkande och beteende i urbana sammanhang; ser till att om barn ges självstyre i staden, kommer det att vara en oersättlig indikator för att mäta dess kvalitet.

Det är värt att notera att den här forskaren kallar sig barnolog, vad han hävdar som ett mycket allvarligt skämt och att han inte är något annat än en person som har vigt sitt liv åt barndomen, åt tjejer och killar.

Han är intresserad av barn

Han förklarar att det han försöker göra, både i skolor och i ritningarna, är att barn ska bli erkända som huvudpersoner inom institutioner, familjer och städer.

Besviken över att barn idag inte har kunnat hitta en plats att växa, leka och utvecklas fritt, börjar Tonucci sin bok med att jämföra hur saker och ting har förändrats i barndomen idag jämfört med för bara några decennier sedan, med avsikten att förstå vad som händer. För FRATO, när han signerar sina teckningar, känns inte barnen igen, och det är inte en ny situation, utan förmodligen en historisk verklighet.

Barn har inte tagits i beaktande. Det kan sägas endast av föräldrarna, som visar dem hänsyn på grund av den tillgivenhet de har för dem. I samhället har barns idéer, åsikter, bekymmer varit av ringa värde. Det är därför det har skrivits om det Barn hjältar.

Men som en poäng mot och för fanns fördelen att de vuxna lämnade dem utanför, eftersom det viktigaste var att de respekterade reglerna (återvända hem vid angiven tid, inte prata med främlingar eller persona non grata, respektera gränser) och inte bry sig. Med denna rutin hade barnen råd med många saker.

Barnen från förr, nuets barn, de Barnens stad

Men för närvarande uppstår två fenomen som står i motsats till rörelser av respekt för barn och tillgivenhet hos föräldrar som visas av alla ansträngningar och investeringar de gör för barn:

Den första, är att bland familjer är tanken på besittning dominerande. Det är min son! och barnet har inte någon form av autonomi; och den andra Problemet är att barnen inte längre kan lämna huset; de kan inte leta efter vänner, därför är de ensamma inom den.

Detta skapar en helt ny situation där barn lider mycket. På den tiden kände barn sig trygga mellan husen, i staden och i sina närområden, där de fritt kunde uppleva leken med sina vänner.

Idag har staden blivit en fientlig plats, allt mer otillgänglig för dem, vilket gör dem beroende av sina föräldrars vaksamhet, som är rädda för att ge dem tillbaka sin autonomi, i städer som är bestämda runt bilen.

Och föräldrarna?

Föräldrar idag, på grund av rädsla för staden, investerar för att göra spelet möjligt, köper leksaker och håller sina barn i kontrollerade utrymmen. Barn hemma behöver läsa, här lämnar vi Lilla prinsens recension.

Det är nödvändigt att inse att om barn förlorar möjligheten att leka i staden, vilket för Tonucci är avgörande för människors utveckling, kommer de att flytta bort från det som är naturligt under de första åren: att växa och utvecklas medan de leker, bygga grundläggande bas för dess utveckling i framtiden.

Den pedagogiska psykologen intygar dock att spelet inte kan köpas eller åtföljas eftersom det är en helt individuell upplevelse. På samma sätt, genom att ta bort autonomi och utrymmen från barn i staden, hindras de från att utveckla betydande kognitiva färdigheter och rumsliga förmågor för sin framtid, till exempel att hantera tid och plats, vilket utan tvekan kommer att provocera att se och förstå världen i en helt annat sätt.

Slutligen anser Tonucci att makten som vuxna har har använts för att dra nytta av den på ett nästan personligt plan, särskilt manliga vuxna, som påtvingade bilen som huvudpersonen i staden. Han anser att bilen är den "privilegierade medborgaren", vars befogenheter är över våra: den förorenar, den upptar alla utrymmen, den kan till och med döda.

Boken blev ett projekt

Med utgångspunkt i all sin forskning och analys, utvecklar Francesco Tonucci en upplevelse som heter "Vi går ensamma i skolan" i olika städer i Italien och andra länder runt om i världen, som ett experimentellt och progressivt sätt att relatera barn till sin stad igen. . Denna praxis gjorde det möjligt att initiera och etablera ett nätverk av "barnstäder" med Rom som spjutspets.

Med Tonuccis ord själv är huvudmålet med detta projekt att ta barn som ett mått på utvärdering och omvandling av de utrymmen de bor i, vilket måste fungera som en plattform för barns uttryck i staden och producent av olika initiativ som låta dem lyssna och beakta barnens röst i beslutsfattande för staden, främst genom barnråden.

Men för det mesta kommer engagemanget inte förrän i det ögonblick de går med i nätverket. Han är oroad över verkligheten, han bekräftar att vuxna är så där inför barn: det finns en vilja att lova mycket, generellt sett mycket mer än vad barn ber om och att inte uppfylla. Men det finns städer där förändringar och underbara saker görs, vilket han är nöjd med.

Nätverkets grunder

Fyra reflektioner som författaren kommer fram till är härledda från hela uppsättningen, kring barndomens förhållande till staden: Först, anser att det är ett behov för barn, eftersom de behöver ha igen eller, idag skulle jag använda termen bygga mer, frihet och stadsupplevelse för sin kognitiva och rumsliga utveckling.

som tvåa, anser att dessa handlingar, genom att erbjuda dem frihet att använda utrymmet och skapa upplevelser kring lek, stärker de smås samexistens. uppnå och skapa nya band av vänskap och förtroende mellan kamrater.

Miljöfostran berikas också, inte bara av begreppet ekologi, utan genom att känna sig som en del av en miljö, som kan vara grannskapet, torget eller parken.

Vi hittar hur tredje reflektion, möjligheten att generera vägutbildning, som utvecklar nöjet att flytta, hur man gör det och var, därför hänvisar det inte till att utbilda framtida bilister. I det här avsnittet är det nödvändigt att vara objektiv, eftersom städer har utformats för att nås med bil.

Detta skulle då innebära att det kan bli djupa förändringar i hur städer utformas och utformas, eftersom barnet skulle få lära sig att röra sig på ett annat sätt. Det skulle vara möjligt att föra dem och andra utsatta grupper närmare möjligheten att fritt komma åt överallt.

För fjärde och sista tanken, är övertygad om att det är möjligt att utveckla en hälsosammare utbildning genom att få barn ur bilarna, en viktig uppmärksamhetspunkt om man tänker på den höga andelen barnfetma i världen.

Barnstadens slutsatser

Den här boken "det handlar om att acceptera barnets inneboende mångfald som en garanti för alla mångfald", eftersom en stad lämplig för barn är en stad som passar alla människor.

Den här boken gör det möjligt för oss att förstå det akuta behovet av att ta hand om barn i våra städer och vår skyldighet att fastställa vissa mål för att initiera en förändring i hur de planeras, och ta hänsyn till barn som grundläggande element för att ompröva deras interaktioner.

För Francesco är staden efter bilar barnens stad. Han uppmanar alla att tänka att denna utopi är möjlig och vidhåller permanent att morgondagens stad måste tänkas på idag. Han bekräftar att: "Om vi ​​vuxna inte lyssnar på dem (på barnen) kommer vi att få många problem".