I den här artikeln ger vi dig relevant information om mesopotamisk konst. Vad är ursprunget till den sumeriska civilisationen och hur den förbättrade sin kultur genom studier och mesopotamisk konst? Fortsätt läsa och ta reda på mer!
Mesopotamisk konst
Mesopotamisk konst hänvisar till en region eller ort som ligger i Mellanöstern och ligger mellan floderna Tigris och Eufrat, det är därför som ordet Mesopotamien översatt till spanska betyder "landet mellan två floder" detta territorium är Det kommer att sträcka sig över hela område av båda floderna, med mycket bördiga landområden, och det kommer att sammanfalla med icke-ökenområden som finns i dagens Irak. Även om termen Mesopotamien användes i antiken.
Det är därför det bör noteras att mesopotamisk konst kommer att vara en geografisk och kronologisk indelning av staden under antiken, eftersom många kulturer refererar till de konstnärliga uttryck som förekom i Mesopotamien. Från den neolitiska perioden som ligger på 539-talet f.Kr. tills Babylons fall mot perserna år XNUMX f.Kr.
Under hela denna period utvecklades olika civilisationer, såsom sumerisk, akkadisk, babylonisk (eller kaldeisk), kassitisk, hurrisk (mittani) och assyrisk (assyrisk konst). Efter att tusentals år gått fanns det en stor domän av Nedre Mesopotamien och Övre Mesopotamien i hela regionen. Tills det persiska imperiet började bildas, som hade en mycket högre rumslig ordning än Alexander den stores och hellenismens imperium.
Mesopotamisk konst hade olika kontaktvägar redan långt före persernas tid. Den hade också kopplingar till romartiden och med den hellenistiska konsten fanns det många kontaktsätt, bland vilka diplomati, handel och krig sticker ut.
Det fanns också ett samband mellan mesopotamisk konst och olika civilisationer som levde i den antika Mellanöstern, såsom den hettitiska civilisationens konst, den feniciska civilisationens konst och konsten i Israels antika civilisation. Andra civilisationer som stack ut på den tiden för sin konst och hade kopplingar till mesopotamisk konst är Indiens konst, Egyptens konst, konsten i Levanten av Medelhavet och många områden i den centralasiatiska regionen.
Inom mesopotamisk konst fanns en stor endogen kulturell spridning, liksom användningen av olika material och konstnärliga tekniker för utveckling av olika konstverk, för vilket det bidrog till många vetenskapliga framsteg, som lyfter fram krukmakarnas ugnar som var mer effektivt och sedan gav det vika för designen av glaserade keramikugnar och metallurgiugnar.
Bland de sociala och kulturella framstegen i det mesopotamiska samhället var födelsen av ett samhälle dedikerat till skrivande och religioner, institutioner skapades som styrdes av regeringen som ledde staden. Många konstspecialister har kommit att bekräfta att en mycket komplex civilisation.
För närvarande finns mycket mesopotamisk konst bevarad, men det är ett ämne som har väckt många kontroverser eftersom många arkeologer och orientalister, sedan början av XNUMX-talet, tog de mest värdefulla verken av mesopotamisk konst till olika museer på den europeiska kontinenten och USA..
Det är därför det för närvarande finns samlingar av mesopotamisk konst på flera europeiska museer, inklusive British Museum i London, Louvren i Paris och Pergamonmuseet i Berlin.
Medan de fynd som för närvarande har gjorts om mesopotamisk konst har riktat verken till Iraks nationalmuseum, men kriget som existerar i det landet har orsakat försämring och plundring av befintliga verk som har ett pris på inte mindre än 10 tusen amerikanska dollar.
Mesopotamiens historia
I civilisationen i regionen Mesopotamien under åren 6000 och 5000 a. C. boskap och jordbruk påtvingades, det var ingången till den neolitiska perioden där de nya produktionsstrategierna som utformades i det ursprungliga neolitiska området implementerades.
Dessa strategier utvecklades och spreds över hela regionen, bland vilka Nedre Mesopotamien sticker ut, vilket resulterade i att många städer utvecklades mer än andra, bland vilka staden Buqras, Umm Dabaghiyah och Yarim sticker ut, och sedan städerna Tell es-Sawwan och Choga Mami, som ger vika för en ny kultur som kallades Umm Dabaghiyah.
Senare ersattes denna kultur av Hassuna-Samarra-kulturerna, belägna mellan 5600 f.Kr. till 5000 f.Kr. och mellan 5600 f.Kr. till 4000 f.Kr., uppstod Halaf-kulturen. Med tidens gång omkring år 3000 f.Kr. C i regionen Mesopotamien började användas skrift. Men dess huvudsakliga syfte var att föra samhällets administrativa räkenskaper.
De första skrifterna som hittades av arkeologer var gjorda i lera, användningen av lera var mycket frekvent i Mesopotamienområdet, skriften bestod av flera ritningar i form av linjer som kallas piktogram.
Urban civilisation i Mesopotamien-regionen fortsatte att göra tekniska framsteg under Obeid-perioden, som utspelar sig mellan 5000 f.Kr. och 3700 f.Kr.. Dessa tekniska framsteg fokuserade på nya utvecklingar inom den mesopotamiska keramikkonsten och inom bevattning. De första urbana templen för tillbedjan av gudarna började också byggas.
När Obeid-perioden väl är över, föds Uruk-perioden. Under denna period började den urbana civilisationen i Mesopotamien att bosätta sig i regionen och gjorde stora tekniska framsteg som hjulet och beräkningen. Där beräkningarna skrevs ner på lertavlor för att hålla ordning. Detta skulle vara de första representationerna som skulle göras av att skriva i Mesopotamien.
Sumerierna
År 3000 f.Kr. började sumerernas civilisation utveckla flera städer i den nedre delen av Mesopotamien, bland vilka utmärkte sig Eridu, Ur, Ea, Uma, Kish, Lagash och Uruk, som också var kända som stadsstater. .
Den huvudsakliga ekonomin och matkällan i dessa städer var baserad på bevattning. Dessa städer styrdes av en absolut kung som skulle ha en position känd som kyrkoherde. Eftersom han hade makten att kommunicera med gudarna och skydda städerna från olika naturliga faror.
I sumerernas historia sticker det ut att det var en civilisation i kilskrift och de byggde stora tempel för dyrkan av sina gudar, vilket innebar ett stort framsteg inom mesopotamisk konst.
Den arkaiska dynastiperioden
Medan Uruk-civilisationen som levde i regionen Mesopotamien fick stora framsteg inom mesopotamisk kultur och konst, födde den den sumeriska kulturen. Eftersom många av de tekniker som användes i mesopotamisk bevattning, användes ekonomi och konst i olika städer och i de nya territorierna som ockuperades i de andra regionerna i Mesopotamien.
Många av de nya städerna kommer att sticka ut eftersom de byggt murar. Men de studier som utförts av arkeologer har beskrivit att de väcktes av de olika krig som ägde rum på den tiden. Den lyfter också fram skrivandet som en mesopotamisk konst, eftersom den användes i det administrativa området, som i tekniken att skriva dedikationer på statyerna som de erbjuder sina gudar.
Det är nödvändigt att betona att det finns många sumeriska kungliga listor. Men denna historia är inte särskilt väl dokumenterad eftersom den är väldigt okänd eftersom det fanns många kungadömen med datum som är omöjliga och på XNUMX-talet f.Kr. började kungarna göra kungliga listor eftersom dessa monarker ville veta vad deras härstamning var från episk tid.
Det är därför många av kungarna i den arkaiska dynastin kan vara sanna men många andra är det inte, de uppfanns av andra kungar och det finns inga historiska bevis för att de har funnits och det finns inga fysiska figurer av dessa kungar.
det akkadiska riket
Ungefär samma år 3000 f.Kr. var den semitiska civilisationen känd som nomader som bebodde den arabiska halvön, och de spred sig norrut för att grunda nya civilisationer som amoriterna, fenicierna, israeliterna och arameerna. Medan de semitiska folken var i regionen Mesopotamien, var den civilisation som hade störst inflytande akkaderna.
Under år 2350 f.Kr. invaderade en kung känd som Sargon I av Akkad, som hade akkadisk härstamning, staden Kish och tog makten att styra den. Det första han gjorde var att hitta en ny huvudstad. Som han kallade Agade och detta gav upphov till att starta flera strider för att erövra alla sumeriska städer. Han besegrade kungen av dessa städer som kallas Lugalzagesi.
Allt detta var känt som det första imperiet i världens historia och skulle ledas av efterträdarna till Sargon som fick möta de ständiga revolter som genomfördes för att störta imperiet. Bland de kungar som stack ut mest var hans barnbarn och erövrare Naram-Sin. Det var en period då sumerernas kultur sjönk och akkadernas kultur steg.
Men år 2220 f.Kr. föll imperiet på grund av de många revolter de var tvungna att möta och de nomadiska invasioner av amoriterna och gutierna, när imperiet föll dominerades hela regionen av dessa stammar. Det främjade dess kultur och dess konst i de olika stadsstaterna i Mesopotamien. Där han betonade mest var i huvudstaden Agade att hela dess omgivning förstördes.
De sumeriska krönikorna från den perioden beskriver dessa händelser som mycket negativa för samhället som en grupp barbarer och bergsdrakar som kom till staden för att förstöra allt i deras väg. Men några arkeologer har visat att detta faktum inte var så illa, eftersom det i flera städer var en stor blomstring i mesopotamisk kultur och konst.
Ett mycket tydligt exempel på detta faktum inträffade i staden känd som Lagash, under härskaren Gudeas styre, som betonade mesopotamisk konst, vilket höjde dess kvalitet eftersom verken som gjordes i denna stad Lagash hade material av mycket hög kvalitet. och de kom från städer långt borta som Libanon eller diorit, guld och karneol från Indusdalen.
På grund av denna egenskap tror arkeologer att handeln inte var det, eftersom överföringen av detta material skulle bli mycket dyrt. Det är därför många människor som bodde i de södra städerna ville köpa sina släktingars frihet i utbyte mot värdefullt material för utvecklingen av den mesopotamiska ekonomin och konsten. Städerna Uruk och Ur under XNUMX- och XNUMX-talen blomstrade mycket och deras dynasti var mycket respekterad.
Den sumeriska renässansen
I tavlan som forskarna hittade heter den Utu-hegal, som var kungen i staden Uruk. Som är listad år 2100 f.Kr. eftersom han ledde sin armé för att besegra härskarna i staden Gutis på sumeriskt territorium. Men han visste inte hur han skulle dra fördel av denna framgång eftersom han kort efter avsattes av Ur-Nammu, som var kungen i staden Ur.
Sedan blev staden en hegemonisk stad i hela Mesopotamiska regionen under den tredje dynastin i Ur. Även om många specialister har kallat den för återfödelsen av den sumeriska kulturen. Det sumeriska imperiet som växte fram genom hegemoni varade lika länge som Sargondynastins imperium.
Efter detta grodde teorin om det förenade imperiet i regionen Mesopotamien där monarker anpassade sig till akkadernas regeringssystem som kallade sig "kungarna av Sumer och Acad" i staden Ur-Nammu där kungadömet kommer att finnas i laddning av sonen Shulgi som bekämpade det östra kungariket Elam och de nomadiska stammarna i Zagros.
Sedan tar hans son Amar-Suen makten, sedan tar brodern som heter Shu-Sin makten. För att avsluta med Ibbi-Sin. Som den tredje kungen i följd av sumerernas civilisationstron. Men under denna regeringstid amoriternas civilisation som kommer från Arabien som blir starka på grund av deras teknologi och kulturs framsteg tills 2003 f.Kr. det sista sumeriska imperiet faller i regionen Mesopotamien.
Då kommer den kultur som kommer att dominera i regionen Mesopotamien att vara den i den babyloniska civilisationen som ärvde sumerernas många egenskaper och seder.
Amoritdynastin
När hegemonin i staden Ur föll, upprepades denna gång inte samma mörkerhistoria för befolkningen, eftersom detta skede präglades av en bestigning av amoriternas dynasti som hade större kultur och var mer beredda att leva i en bättre miljö civilisation.
Under de första 50 åren av civilisationen bodde amoriterna i en stad känd som Isin, som försökte påtvinga sig hela regionen Mesopotamien men utan någon framgång. Sedan år 1930 f.Kr. inledde monarker i staden Larsa för att invadera andra städer i regionen och attackerade staden Elam och Diyala som deras huvudmål, och slutade med staden Ur.
Men målet uppnåddes inte helt eftersom han inte fick en fullständig domän av Mesopotamien-regionen. Men det fick en tydlig hegemoni från Hammurabis Paleo-Babyloniska rike, men dess hegemoni föll mellan 1860 och 1803 f.Kr. C eftersom staden Uruk med dess armé bestämmer sig för att utmana den hegemoniska makt de hade för det ledarskap de utövade i hela regionen.
I staden Elam gjorde akkadernas kultur riket av denna stad mycket starkare, vilket introducerades mer i den politik som utövades i den mesopotamiska regionen.
Medan det i det välkända norra Mesopotamien uppstod starkare städer som reformerades av den handel och ekonomi som praktiserades mellan de sydliga städerna och den i Anatolien, där kungadömet Assyrien kommer att sticka ut, där det kommer att expandera över hela territoriet tills det når Medelhavet ledd av kungen av Shamshi-Adad I.
Det paleobabylonska imperiet
Enligt de undersökningar som gjorts kom Hammurabi till tronen år 1792, där staden Babylon var av ringa betydelse för regionen Mesopotamien. Under den tiden kommer faraon att påbörja en politik för expansion i hela regionen. I en av hans första strategier var att befria staden Ur år 1786.
Efter att ha ställts inför sin armé och störtat kungen av Larsa, känd som Rim-Sin. Han tog också kontroll över staden Uruk och Isin. Med hjälp av olika arméer som anslöt sig till hans sak. År 1762 besegrades koalitionen som fanns mellan städerna som låg vid floden Tigris.
Så att de efter några år bestämde sig för att invadera och erövra staden Larsa efter denna manöver kunde kungen utropa sig själv som guvernör i staden Sumer och Acard. Denna titel som hade använts under de tider då Sargón de Acad regisserade. Och den började användas av varje monark som började ockupera tronen antingen genom erövring eller genom succession. I hela regionen Mesopotamien.
Med tidens gång blev bilden av monarkerna utbredd, eftersom de olika erövringarna men också användandet av en byggnadsverksamhet och underhåll av olika bevattningssystem och i utarbetandet av ett system av lagar som måste uppfyllas som väl- känd Hammurabi-kod.
År 1750 f.Kr. dog monarken Hammurabi och gav hela sitt imperium till sin son Samsu-Iluna, som fick möta flera strider mot de nomadiska kassiter. Denna situation upprepas flera gånger fram till år 1708 f.Kr., under Abi-Eshuhs regeringstid. Många problem hos husnomaderna hade mångdubblats.
Detta tryck var frekvent under hela det sjuttonde århundradet f.Kr., imperiet höll på att försvagas tills den hetitiska kungen Mursili I:s sista attack avgjorde imperiet som föll under de nomadiska Kassiternas makt.
Egenskaper för historien om mesopotamisk konst
För att utveckla lite av historien om mesopotamisk konst måste vi studera de första studierna och undersökningarna som utfördes år 1786 av den välkände kyrkoherden och generalen Joseph de Beauchamps, som fick vänta flera år för att kunna bära den första riktiga utgrävningen i Mesopotamien-regionen.
Även om dessa utgrävningar motiverades av en fransk konsul känd som Paul Émile Botta, som var i staden Motul. De fokuserade på att genomföra utgrävningar i staden tell Kuyunjik, men de gav inga bra resultat eftersom det låg nära staden Nineve och en bybo föreslog att de skulle flytta undersökningen och utgrävningarna längre norr om staden där de hittade verk av konst mesopotamiska liksom basreliefer av syrierna.
Detta gav plats för ett av de viktigaste tidiga fynden av mesopotamisk konst som bara hade fått sitt namn efter Bibeln. Från den tidpunkten började olika undersökningar och utgrävningar att hitta fler bevis på mesopotamisk konst och kultur.
Detta startade också en rivalitet mellan fransmännen och engelsmännen. Eftersom engelsmännen, i de undersökningar de genomförde, lyckades hitta början av Ashurbanipal-biblioteket, medan fransmännen lyckades hitta Sargon II:s palats i Khorsabad.
Men dessa fynd fick ett sorgligt slut eftersom flera verk av mesopotamisk konst samt många kulturreliker togs på en båt nerför floden Tigris. Denna båt sjönk och mer än 230 lådor med mesopotamiskt material och konst gick förlorade till sjöss.
Sedan började utgrävningar göras i södra delen av regionen för att hitta mer mesopotamisk konst, med detta hittade man ruinerna av städerna Uruk, Susa, Ur och Larsa. När året 1875 kom, hittades bevis på den sumeriska civilisationen, liksom flera mesopotamiska konstverk.
I början av XNUMX-talet erhölls ett stort antal rester av olika statyer från staden Gudea tillhörande mesopotamisk konst. Under denna period började amerikanerna vara intresserade av att gräva ut tillsammans med tyskarna för att hitta skatter och mesopotamisk konst att sälja till olika samlare som var intresserade av mesopotamisk konst.
Kultur i Mesopotamien-regionen
I hela regionen Mesopotamien var dess kultur och dess mesopotamiska konst en av pionjärerna inom flera kunskapsgrenar, ett av de första kännetecknen var utvecklingen av kilskrift, eftersom det i princip var mycket bildligt genom vilket mesopotamisk konst utvecklades. . Inom rättsområdet skapades de första etiska koderna.
Medan inom arkitekturen gick teknologin och innovationen framåt och det gjordes stora framsteg som designen av valv och kupoler, hade de också så mycket kunskap att de skapade en kalender som bestod av 12 månader och 360 dagar om året. Inom området matematik hade de stor behärskning och säkerhet när de använde hexadecimal numrering.
Många av egenskaperna hos mesopotamisk konst. Förutom dess kultur finns det mycket att upptäcka och fortsätta att studera, detta är en av de civilisationer som utövade stort inflytande på flera civilisationer som var mycket nära och det var därför den började bygga och utveckla en västerländsk kultur.
Vetenskaper utvecklade i mesopotamisk konst
En av de mest använda vetenskaperna i mesopotamisk konst var användningen av matematik genom användningen av hexadecimal numrering och decimalnummersystemet århundraden senare. Den första tillämpningen som gavs till de olika numreringssystemen var inom ekonomin och handeln.
Sedan de började använda matematiska operationer som addition, subtraktion, multiplikation och division för att utföra olika matematiska beräkningar. I början av det andra årtusendet f.Kr., avancerade hans matematik till den grad att använda ekvationer upp till tredje graden. De kände också till ett värde mycket nära talet pi.
Samt användning av krafter och rötter i matematiska operationer. På liknande sätt använde de i regionen Mesopotamien kalkyl för att bestämma volymer och ytor i de huvudsakliga geometriska figurerna.
Civilisationen använde sig också av astronomi för att relatera den till mesopotamisk konst, eftersom sumererna gjorde studier och fastställde att andra planeter och rörliga föremål fanns. Förutom många stjärnor. Men den civilisation som fokuserade mest på att utveckla astronomi var babylonierna som hade förmågan och kunskapen att förutse fenomen i förväg.
Med denna kunskap antog babylonierna en mycket exakt månkalender där de inkluderade en extra månad för att anpassa den till solkalendern. Bland de olika undersökningar som fanns hittades flera avhandlingar om medicin och många geologilistor där det fanns flera klassificeringar av de olika material som de kände till.
Litteratur relaterad till mesopotamisk konst
Förr skedde en strikt utveckling av litteraturen med det skriftspråk som användes flitigt för att skriva ner de olika transaktioner som genomfördes inom det administrativa området för att driva en organisation i kommunen. Men med tiden gav de en annan tillämpning till litteratur och skrivande eftersom det var relaterat till mesopotamisk konst.
Skrivandet användes för att skriva ner och förklara de olika händelser, katastrofer, myter, legender som inträffade i civilisationen i Mesopotamien och alla dessa växlingar var relaterade till mesopotamisk kultur och konst. Därför är det viktigt att notera att den sumeriska litteraturen nådde tre stora teman som mesopotamisk konst, såsom klagosånger, myter och psalmer.
Av vilka hymnerna var sammansatta av olika berättelser som återgav Mesopotamiens gudars olika egenskaper, bland vilka Enlil, fadern Gud och stamfader till de andra mindre gudarna, stod ut; Gudinnan Inanna som var känd som kärlekens och vänskapens gudinna. Men genom att göra henne arg var hon krigets gudinna.
Även sötvattensguden känd som Enki medverkade som alltid var osams med bergsgudinnan Ninhursag. Alla dessa psalmer var en del av mesopotamisk konst och kultur. Medan psalmerna användes för att framföra lovsånger och ceremoni till gudarna och kungarna i de olika städerna och templen i Mesopotamien.
Klagovisor användes som mesopotamisk konst för att berätta om olyckorna och katastroferna som hände i hela Mesopotamien och registrera allt som hände.
Många av dessa berättelser är baserade på händelser som inträffade som krig eller naturfenomen som översvämningar eller på grund av den imponerande konstruktionen av tempel eller statyer för en viss Gud eller kung som förvrängdes över tiden. Det är därför litteraturen är en mesopotamisk konst eftersom den byggde på olika dikter.
Religionen som utövas i Mesopotamien
Det bör noteras att i hela regionen Mesopotamien var religionen som praktiserades polyteistisk, eftersom i varje stad dess huvudgud och en uppsättning mindre gudar dyrkades, även om det fanns vanliga gudar som dyrkades av befolkningen på grund av deras egenskaper. . De viktigaste gudarna som dyrkades i regionen Mesopotamien var:
- Anu: himlens gud och gudarnas fader.
- Enki: jordens gud
- Nannar: Månens Gud
- Utu: Solens gud (omkring 5000 f.Kr. kallades han Ninurta).
- Inanna: gudinnan Venus
- Ea: skapare av män
- Enlil: vindens gud.
Detta är ett stort inflytande och stöd för mesopotamisk kultur och konst, för vilket det bör noteras att kung Hammurabi på XNUMX-talet f.Kr. beslutade att ena hela regionen Mesopotamien till en enda stat. Från vilken han etablerade staden Babylon som huvudstad och centrum för mesopotamisk ekonomi, kultur och konst. Den placerade guden Marduk som den främsta guden för tillbedjan och tillbedjan i hela Mesopotamiska regionen.
Denna gud hade ett stort ansvar i civilisationen i Mesopotamien eftersom han var ansvarig för att återupprätta den stora himmelska ordningen som innebar att få landet att komma upp ur havet och hugga ut människokroppar som liknar gudarnas och att kunna distribuera domänerna av universum mellan dem alla.
En viktig punkt att lyfta fram i mesopotamisk konst baserad på religion var att gudarna var relaterade till olika jobb som de utförde i civilisationen som boskap, kläder, skrivande, bland många andra aktiviteter. Detta gav plats för att religionen var mycket bred i hela Mesopotamiska regionen och för många människor på den tiden och idag är den mycket intressant och är ett studieobjekt som religion, kultur och som mesopotamisk konst.
I regionen Mesopotamien, som framhävde att den låg mellan två floder, var dess land mycket bördigt, det var därför civilisationen som inträffade i det territoriet blev nomadfolk som kom dit för att bli bönder och ranchägare, utveckla sin egen kultur och sin konst Mesopotamiska som har överraskat många människor genom historien för sina olika stilar och former som de tillämpat.
För allt detta kan det framhållas att mesopotamisk konst har tillräckligt med enhet vad gäller sin intentionalitet av allt den har inneburit och har resulterat i en stel, geometrisk och mycket sluten konststil. Eftersom mesopotamisk konst kommer att sticka ut för sin praktik och användning och inte för sin estetik eftersom den alltid har utvecklats för att uppfylla en tjänst med det mesopotamiska samhället.
Skulpturen som praktiserades i Mesopotamien
I mesopotamisk konst var en av de mest praktiska konstnärliga teknikerna skulptur, eftersom många hantverkare gjorde representationer av gudarna, kungarna och olika regeringstjänstemän, men alltid betonade individualiserade människor som nästan alltid placerade personens namn på dem. den som gjorde denna skulptur .
En av de mest framstående egenskaperna hos skulptur som mesopotamisk konst är att statyn försökte ersätta personen snarare än att representera den, eftersom den hade egenskaper som stack ut från personen, såsom ansikte och huvud, och var oproportionerliga till personen personens normala figur.
På den tiden utvecklades det som blev känt som konceptuell realism i mesopotamisk konst, som bestod i att förenkla och reglera människokroppens former tack vare användningen av den teknik som kallades frontalitetslagen, som baserades på att utföra skulpturen att vänster och höger sida var symmetriska,
Många av skulpturerna utvecklades i en sorts geometrisk cylinder som mycket liknar konen. Det är därför som de olika framställningarna som gjordes inte omgav den verklighet som levdes. Av vilka många hantverkare började göra skulpturer av djuren de dyrkade med större realism än skulpturer av människor.
Många teman som behandlades i mesopotamisk konst för skulptur var tillverkningen av monumentala tjurar som var mycket realistiska eftersom de var mycket stabiliserade. Dessa tjurar representerade fantastiska monster i mesopotamisk konst, men de var också vördade som genier och beskyddare av samhället. Mesopotamiska och att de hade övernaturliga krafter.
De huvudsakliga teknikerna som användes i mesopotamisk konst var baserade på användningen av monumental relief, parietal relief, stelae, sälar och glaserad tegelrelief. De utvecklade också nya sätt att skulptera sten och utveckla berättelser på tempelväggar utifrån olika teckningar som är en del av mesopotamisk konst.
Skulpturerna i den mesopotamiska konsten gjordes i skala efter folkets verklighet, men de verkställande konstnärerna av det mesopotamiska konstverket gav det någon symbolik som fick det att sticka ut eller en mening bortom vad människorna i samma civilisation kunde uppfatta. . Det är därför som skulpturerna i mesopotamisk konst var de kategorier där den försvunna civilisationen i Mesopotamienregionen sticker ut mest.
Modellen med vilken de olika skulpturerna i mesopotamisk konst utformades var att händerna alltid korsades över bröstet, personens huvud rakades i skulpturen och bålen eller ryggen på figuren avtäcktes eller en slags mask placerades. på den. av mantel Temat var baserat på de människor som noterades i den mesopotamiska civilisationen. Liksom i trons kraft och de uttryck de hade.
Medan andra kännetecken för skulptur i mesopotamisk konst var användningen av basrelief som användes för att berätta historier om militära krig och de mest chockerande händelserna som måste berättas för att det framtida samhället skulle känna till händelserna.
Liksom de religiösa motiv som framfördes till de olika gudarna som dyrkades i samhället var de främsta kännetecknen för den mesopotamiska konsten.
Målning i Mesopotamien
Att måla i mesopotamisk konst stack inte ut mycket på grund av Mesopotamiens särdrag, det är därför det finns väldigt få konstverk, men konsten som tillverkas i Mesopotamien är mycket lik den konst som utövades under den magdalenska förhistorien. ... Eftersom tekniken som användes i regionen Mesopotamien var densamma som parietal lättnad. Det fanns inget perspektiv och verken hade bara ett dekorativt syfte.
I de olika målningar och gravyrer som arkeologerna hittade i de genomförda undersökningarna visades en hierarki av målningarna efter storleken på de personer som målades i det mesopotamiska konstverket. Eftersom de som hade den högsta positionen som monarker och höga tjänstemän målades större än de andra människorna.
Men det bör noteras att i mesopotamisk konst användes målning för att dekorera och försköna arkitektur men det saknar perspektiv och är kromatiskt dåligt, det finns bara röda, blå och vita färger. Använder härdningstekniken som är uppskattad i dekorativa mosaiker och kakel. De mest återkommande teman som användes i mesopotamisk konst var scener med offer, ritualer och krig som var mycket realistiska.
Andra målningar som hittades från mesopotamisk konst var målningar av djur, geometriska figurer, monster och människor med djurhuvuden som användes för dekoration i de olika husen och templen och som inte innehöll skuggor.
Arkitektur i regionen Mesopotamien
Det bör noteras att arkitekturen i Mesopotamien var mycket speciell som mesopotamisk konst på grund av alla resurser och material som användes, att flera av konstruktionerna byggde på två grundläggande system som var överliggaren och valvet.
Mesopotamiens arkitektur baserades på att bygga mosaiker med mycket ljusa färger, bland vilka grönt, svart och bicolor sticker ut, som designades av samma hantverkare som designade mycket kreativa väggmålningar, ljuset erhölls genom taket eftersom många tempel de inte hade några fönster.
Men i civilisationen i Mesopotamien var man mycket bekymrad över vad som hände i jordelivet och ägnade inte mycket uppmärksamhet åt de dödas värld, så de konstruktioner som hade störst representation var palatsen och templen.
Det är därför de i templen ägnades åt många saker, såsom de politiska, religiösa och ekonomiska sfärerna. Dessutom hade dessa tempel stora utvidgningar av mark för att utöva jordbruk och det fanns hjordar av får och boskap. I några tempel fanns fyndigheter och lagerlokaler för att förvara de olika skördarna.
Naturligtvis fanns det också verkstäder där husgeråden, brons- och kopparstatyerna tillverkades. Samt de keramiska statyerna som representerade mycket kulturellt värde i mesopotamisk konst.
Prästerna i de olika templen var de som organiserade handeln i staden eftersom de anställde bönderna, hantverkarna och herdarna för att sälja varorna som fanns i templen och dessa människor fick betalt med små delar av spannmålsodling, dadlar eller ull.
Dessutom hade folket som kallas zigguraterna hus med stora rum för att ta emot människor som kom från närliggande städer för att byta produkter och på så sätt främja städernas ekonomi. Det bör noteras att stadsplanering började regleras i flera städer, en av de viktigaste var staden Babylon och staden Nebukadnessar II.
Medan ingenjörsarbetet lyfte fram nätverket av kanaler som skapades för att förena vattnet i floden Tigris och floden Eufrat. Med detta försonade de jordbruk, bevattning och sjöfart. De viktigaste egenskaperna som vi kan hitta i monumenten är:
Palatset: eftersom det i mesopotamisk konst inte fanns någon exakt form av palatsen, utan de var snarare en serie byggnader som hade olika storlekar och förenades av flera korridorer, korridorer och gallerier som var förbundna med stora uteplatser och med murar runt om för att skydda från staden. .
Många av dessa palats var designade i en fyrkantig konstruktion som hade en mycket enkel uteplats som fick solljus och ventilation och höjdes av stora tegelterrasser som kunde nås med stora ramper eller trappor och hade ett dräneringssystem.mycket väl utformad för att skydda sig mot de olika översvämningarna som utfördes av flodernas översvämningar.
Palatsens portar designades med fina bronsplåtar som var omgivna av statyer av bevingade tjurar med huvuden av människor som var ett mycket viktigt inslag i mesopotamisk konst. Palatsens väggar var dekorerade med fresker på kalkbas, klädda med glaserade tegelstenar. Vilket fick mesopotamisk konst att sticka ut på ett väldigt flytande sätt.
Väggarna: Städerna i regionen Mesopotamien skyddades av stora murar för att skydda sig mot invasioner. De designades också i rät vinkel som förstärktes från sträcka till sträcka med fyrkantiga torn. Ingångarna till städerna måste göras genom huvudentrén som var kraftigt befäst och med tillräcklig säkerhet,
För att öppna stadens portar utformades dessa i form av ett valv med en stor kanon i mitten och på sidorna placerades stora statyer av bevingade tjurar med människohuvuden, som var ett mycket viktigt kännetecken för mesopotamisk kultur och konst.
Gravarna: Ur synvinkel av mesopotamisk konst och arkitektur hade gravarna inte något större intresse för befolkningen i Mesopotamien eftersom de var utformade som enkla tegelvalv som hade flera kammare, som hade ett litet monument på utsidan av varje kammare. något bidrag till de avlidna som var där.
Medan de var inne i gravarna hittades olika artefakter som prylar av stor betydelse i mesopotamisk kultur och konst. Eftersom det fanns möbler såväl som döda kroppar av damer, musiker, tjänare, kuskar och vakter som bändas i grupper som avslöjar att de hade mycket sällsynta begravningssed i dessa städer i Mesopotamien.
Om du har funnit den här artikeln om mesopotamisk konst viktig, inbjuder jag dig att besöka följande länkar: