MARIAN ADVOCATIONS, UPPTÄCK DEM HÄR

När vi talar om Marian Advocations syftar vi på det sätt på vilket attribut, gåvor, mysterier eller uppenbarelser som har med Jungfru Maria att göra, det syftar också på det geografiska området där det inträffade, men om du vill veta allt om detta ämne, fortsätt att läsa vår artikel som du säkert kommer att gilla.

Marian Advocations

Ordet Advocation kommer ursprungligen från latin (förespråkare), dess betydelse kallas eller åkallan och hänvisar till åkallan att tilltala Jungfru Maria under någon speciell titel. Dessa dedikationer är olika beroende på den geografiska region där den manifesteras, men i alla av dem finns de troendes tillgivenhet och hängivenhet, oavsett vilken dedikation det är och om det stöds av historiska eller verkliga fakta.

Dessa åkallanden är mycket viktiga i de kristnas liv eftersom deras funktion är att alla människor kan ha kommunikation med Jungfru Maria så att hon går i förbön från himlen för oss. Dessutom visar de troende genom sin manifestation av kärlek till Jungfru Maria kärlek till Gud eftersom hon är den som kanaliserar den kärleken för att nå honom och hans Son Jesus Kristus.

Betydelsen av Advocation

Denna term finns inte i någon bok av de som utgör Bibeln, men den kan ses i den, citat som är riktade till Gud i detta fall Jhavé eller Jehova där innebörden av termen eller sättet nämns implicit. eller åkalla Gud. De är mellan dem:

Femte Mosebok 16:1 "Gud som förde dig ut ur Egypten"
Psaltaren 20:1 "Jakobs Gud"
Psaltaren 84:1 ”Herrskarornas Herre”

Där kan vi se att en rad attribut och namn tilldelas Gud och på samma sätt görs det med Jungfru Maria, så när Maria dök upp i Fatima fick hon titeln Vår Fru av Fatima, i Lourdes var hon Our Lady från Lourdes, när hon dök upp med de tre rosorna i Italien var det Rosa Mystica. Problemet med dem är hur uppenbarelsen, hängivenheten och den specifika vördnaden för var och en av dem behandlas, eftersom hon i Bibeln bara är namngiven som Jungfru Maria, Jesu Moder.

Typer av förespråkare

Förespråkarna är grupperade i olika kategorier, antingen på grund av mysteriet de avslöjar, på grund av teologi, psykologi eller känslomässigt tillstånd, på grund av symbolerna de använder. Teologer och kyrkan har katalogiserat sex kategorier för att inkludera marianska manifestationer:

När det är fastställt att de är relaterade till mysterierna eller passagerna i Jungfruns liv som finns i Bibeln, talas de om som bebådelsen, antagandet, presentationen, etc.
När vi etablerar deras förhållande till abstrakta dogmatiska sanningar, refererar vi till dem som hopp, kärlek och tröst.
Om det handlar om henne på grund av Jungfruns fysiska, känslomässiga eller psykologiska tillstånd, har de kallat henne Dolores, Soledad, etc.
På grund av hennes tillstånd som medlare eller förebedjare och för mänsklighetens skydd kallar de henne Hjälparen, Mercedesen, Remedierna.
När de ses av symbolerna hon använder är det tolkningar av hennes egenskaper, såsom frukter, blommor, fåglar, etc. Den kallas tallen, granatäpplet, duvan.
Eftersom det är de geografiska platserna eller platserna där det har setts och dess helgedomar har byggts, har det kallats Carmen, havet, Fátima, Lourdes, etc.

När det hänvisas till någon av hennes dedikationer har hon kallats Santa María de, Virgen de eller Nuestra Señora de. Men ibland kallar lokalbefolkningen henne för kvinnliga namn med det första av dem Maria följt av andra kvinnonamn som del Carmen, de los Dolores, de Lourdes, de Fátima. Men oavsett vilket namn hon är känd under har vi alltid att göra med en enda jungfru Maria.

Kontroverser med förespråkare

Sedan början av den primitiva kyrkan under de första århundradena fanns det redan uppteckningar som namngav Maria som Theotokos eller Guds moder, det är därför som i Efesos konciliet år 431 efter Kristus förklarades en trosdogm för den. Alla idéer som Nestorius hade gjort där han bara nämner henne som Människans Moder och inte som Jesu Guds moder förklaras också ogiltiga. Fram till detta ögonblick fanns det inga förnekelser av denna sanning som kyrkan ansåg som en grund för de marianska attributionerna och de olika åkallandena av densamma.

De katolska och ortodoxa kyrkorna försvarade detta postulat om Maria, Guds moder, och även när de protestantiska rörelserna uppstod på XNUMX-talet bekräftade de detta tillstånd, särskilt i de postulat som Martin Luther gjorde och som vidhölls av John Calvin och Ulrich Zwingli ... Men allt eftersom reformationen fortskred började en annan vändning i vissa av dessa postreformatoriska rörelser om vilken roll Jungfru Maria hade i teologin.

Sedan dess har protestantismens olika manifestationer misskrediterat denna historiska tradition av kyrkan. Olika patristiska skrifter som handlar om Jesu Moder och de olika sätt hon sågs på under de första tre århundradena av kristendomen och även de olika marianska manifestationer som accepterades och förkunnades under åren.

Katolska kyrkans ställning

För den katolska kyrkan och enligt dess doktriner är marianska åkallanden endast sätt att kalla henne utifrån Bibelns synvinkel, vad hon gör, platsen där hon uppträder eller budskapet hon vill ge. Men de gör det alltid klart att det bara finns EN Jungfru Maria. Varje dedikation har en annan tolkning inom kristendomen, så för andra religioner som inte är en del av katolicismen är dessa bara former av avgudadyrkan, som inte är en del av den hängivenhet som fastställts av Bibeln.

Det är därför de har katalogiserat dessa manifestationer som sociokulturella, som är i överensstämmelse med de föreställningar som fanns inom hedendomen och som senare kristnades, så den teologi som borde finnas i den ignorerades. Det finns också få studier som stöder uppfattningen om den katolska läran, så den kan ses förvriden, vilket innebär att innebörden av var och en av dessa manifestationer ställs i motsats till vad den katolska kyrkan verkligen vill, vilket orsakar många diskussioner som slutade med att orsaka brott i kyrkan eftersom de antyder att de bara är ren vidskepelse.

Firande

Under den katolska kyrkans liturgiska år görs åminnelser av Jungfru Marias olika åkallanden, av vilka flera har inkluderats i den romerska kalendern och inom de lokala kalendrarna för kyrkor och religiösa ordnar. De flesta av dem sammanfaller med dagen för antagandet eller födelsedagen, andra i maj månad.

Vad är den äldsta Marian Advocation?

Den äldsta dedikationen i Marian dedikationer är från år 40 efter Kristus, och är känd som Jungfrun av pelaren. Det sägs att aposteln Jakob, son till Zebedeus, såg en uppenbarelse av jungfrun i staden Caesaraugusta, som för närvarande ligger i Zaragoza, Spanien. Denna åkallan uppstod vid en tidpunkt då Jungfru Maria fortfarande levde. Den berättar att i januari år 40 såg aposteln Santiago Jungfru Maria personligen. Han berättade att han tillsammans med andra lärjungar hörde röster från änglar och körer som sjöng Ave, María, Gratia plena, när Guds Moder stod på en kolumn, därav namnet Virgen del Pilar.

Genom denna uppenbarelse tröstade Maria aposteln Jakobs mission, som bestod i att evangelisera den mest extrema västra delen av Europa, höja andar och bekräfta evangeliet för nya människor som kom till tro. När uppenbarelsen upphörde installerades där den pelare som finns bevarad idag. Det ovanliga faktum är att Jungfru Maria levde vid den tiden, och hon bad Santiago bygga en kyrka runt den pelaren, och tillsammans med sina följeslagare som hade konverterat gjorde de det första primitiva kapellet med adobe på stranden av floden Ebro.

Det kapellet var det första Mariatemplet som byggdes under den kristna eran, med åren har det lilla kapellet blivit en basilika i barockstil känd som Vår Fru av pelaren. Som ett kulturellt uttryck har den en högtid, med mässa och gudomligt ämbete som godkändes av påven Clemens XII för hela Spanien på XNUMX-talet och som påven Pius VII ansåg att det var en liturgisk kategori i högtidlighetens högtid.