Данас ћемо разговарати о живот Абрахама, који је други по имену именовани лик у Библији у Старом завету, поред тога што је познат као „Божји пријатељ“.
Живот слуге Божијег, који је научио да живи у вери и послушности.Живот Абрахамов
Познато је да је Абрахам један од три оца јеврејског народа, заједно са својим сином и унуком, Исаком и Јаковом. Цео његов живот можемо пронаћи у књигама Старог завета, посебно у књизи Постања.
Према историјским текстовима, Абрахам је рођен у Уру (тренутно Ирак), између КСИКС и КСВИИИ века пре нове ере, али осим ових података, нису познати други подаци о његовом рођењу, детињству, младости или одраслој доби.
То је зато што се први пут појављује у Светом писму, када је имао већ 75 година.
Прича о Абрахамовом животу почиње у Постанку 11:26, где почиње да говори о потомцима Тере, Абрахамовог оца. У 27. стиху знамо да је имао два брата који су се звали: Нахор и Харан, међутим, овај је умро пре свог оца, али је имао сина по имену Лот.
Затим, у 29. стиху, говори нам да је Абрахам, заједно са својим братом Нахором, за њих награђен женама, а то су биле Сараи и Милца. Разјашњено је да је Сараи била стерилна, што је чињеница која касније обележава Абрахамов живот.
Овај одломак кулминира одласком Тераха, Абрахама, Лота и Сараја из Ур де Халдеје, који су кренули ка Ханану у Мезопотамији, али су се настанили у Харану.
Треба напоменути да Терах одговара десетој генерацији после Ноја, те да је у то време било врло уобичајено водити номадски живот, па су људи живели у сталном кретању.
Осим тога, његово путовање се подудара са историјским извештајима где се говори о времену велике сеобе различитих народа.
Божји позив за Абрахама
У 12. поглављу Постанка можемо прочитати целу причу у којој се налази позив који Бог упућује Абрахаму, приказан испод:
1 Али Господ је рекао Абраму: „Изађи из своје земље и свог рода и из куће свог оца у земљу коју ћу ти показати.“
2 И учинићу од тебе велики народ, благословићу те и учинићу твоје име великим, и бићеш благослов.
3 Благословићу оне који благосиљају тебе, а оне који те проклињу проклећу; и све породице на земљи биће благословене у теби.
4 И Аврам оде, како му је Господ рекао; и Лот је пошао с њим. А Абрам је имао седамдесет пет година када је напустио Харан.
У овом тексту можемо видети да му, пре свега, Бог даје наредбу и истовремено даје врло јасна обећања Авраму.
Наређује му да напусти очеву земљу, одлазећи у Канаан са обећањем да ће га благословити на целом путу, да ће од њега направити велики народ и да ће му дати земљу која ће бити његова.
Све ово звучи помало лудо, али оно што Абрахама чини тако изузетним карактером је то што не мари за своје године, стање своје жене или физичко хабање које би могао имати. Једноставно је слушао и послушао Божји глас.
Дакле, могли бисмо рећи да је Абрахам био човек који је ходао у вери, није га било брига колико би то могло бити компликовано, нити је напустио своју зону удобности (која је била очева земља).
Колико би се људи понашало попут Абрахама, остављајући наше породице иза себе и једноставно одлазећи на место за које нам је Бог рекао да нема план, да не зна нашу судбину или будућност?
Осим тога, за то време породица је значила све, остављајући је, угрожавајући своју безбедност, осим чињенице да није било уобичајено да чланови породице живе много миља удаљени.
Још једна тачка о којој нема записа, али се и даље претпоставља јер се не зна првих 75 година Абрахамовог живота, јесте да потиче из паганске културе.
То га чини још изненађујућим што ће слушати Господа и дозволити себи да буде вођен без гледања постранце, будући да је човек вере од тренутка свог позива.
Аспект паганске културе заснива се на веровањима људи који су живели у Уру, који су обожавали богове Сунца и Месеца у ономе што је било познато као „старобабилонски пантеон богова“.
Да наставим да читам о другом библијском лику какав је био Краљ Давид, унесите ову везу и откријте све што вам је потребно о историји и наслеђу.
Абрахам са супругом Саром и сином Исаком.
Обећај да ћу имати дете
Али Абрахамов живот вере није био ограничен само на то да га је Бог водио у друге земље, већ је био и на испиту у 15. поглављу, где му Бог обећава да ће имати сина. Хајде да анализирамо следећи стих:
4 Тада му дође реч Господња говорећи: Овај човек неће наследити тебе, него ће те наследити твој син.
5 И извео га је напоље и рекао му: Погледај сада у небеса и изброји звезде, ако их можеш избројати. А он му рече: Тако ће бити и с твојим потомцима.
6 И поверовао је Господу, и то му је приписано за праведност.
Бог не само да нуди обећање Абрахаму, већ се проширује и на то ко ће му бити син, говорећи му да земљу коју ће му Бог дати неће наследити његов нећак, напротив, они ће бити наследство за сине коме би Он то дао.
У то време Абрахама се могло видети исмеваног или помислити да је то лудо, будући да је његова жена Сараи била стерилна и старија жена. Међутим, у 6. стиху примећујемо да се каже да је поверовао Јехови, а Абрахам нам поново даје лекцију вере и послушности.
Са своје стране, у 17. поглављу, ово обећање се поново потврђује када Абрахам има 99 година. Управо се у овом одломку по први пут патријарх назива овим именом, будући да му је првобитно име било Абрам, као што ћемо видети у следећим стиховима:
1 Абрам је имао деведесет девет година када му се Јехова појавио и рекао му: Ја сам Бог Свемогући; ходај преда мном и буди савршен.
2 И ставићу свој савез између себе и вас, и умножићу вас изузетно.
3 Тада је Абрам пао на лице и Бог је разговарао с њим говорећи:
4 Ево, мој савез је с вама, и ви ћете бити отац многих народа.
5 И нећеш се више звати Абрам, него ћеш се звати Абрахам, јер сам те учинио оцем многих народа.
6 И увелико ћу вас умножити, и начинићу од вас народе, и краљеви ће изаћи из вас.
7 И ја ћу успоставити свој савез између себе и вас, и ваших потомака после вас у својим поколењима, за вечни савез, да будем ваш Бог, а ваш потомци после вас.
8 И даћу теби и твоме потомству после тебе земљу у којој станујеш, сву земљу хананску за вечну баштину; и ја ћу бити њихов Бог.
Још једном нам Абрахам показује веру, верујући у Јехову и уздајући се у испуњење његове речи. Док напредујемо кроз Света писма, примећујемо да је она која је у неком тренутку сумњала да ће се ово обећање испунити била Сараи, којој је Бог променио име у Сара.
У 18. поглављу, где Јехова потврђује Исаково рођење, видимо да се она ругала овој чињеници. Прочитајмо га испод:
10 Затим је рекао: Свакако ћу вам се вратити; и према времену живота, ево, твоја жена Сара ће имати сина. И Сара је слушала врата продавнице која су била иза њега.
11 А Абрахам и Сара су били стари, у дубоким годинама; а Сара је већ била престала са женским обичајем.
12 Тако се Сара смејала међу собом говорећи: „Хоћу ли бити одушевљен, кад остарим, и мој господар ће бити стар?
13 Тада је Господ рекао Абрахаму: „Зашто се Сара смејала говорећи:„ Је ли истина да ћу се родити кад остарим?
14 Постоји ли нешто тешко за Бога? У договорено време вратићу вам се, а према времену живота Сара ће добити сина.
Иако је Сара у једном тренутку сумњала или се плашила Јеховиног гласа и обећања која им је дао, Бог потврђује да ће имати дете.
Ово обећање је испуњено у 21. поглављу, где се приповеда о дуго очекиваном рођењу Исака. Тако је Бог испунио свог слугу Абрахама и никада није сумњао шта ће Јехова учинити у свом животу.
Кораци вере у Абрахамов живот
Неколико поглавља касније, Абрахамова вера ће бити поново стављена на кушњу, у тренутку када га је Бог замолио да жртвује свог сина.
У то време било је уобичајено жртвовати различите животиње и приносити их као жртву паљеницу Господу, па у 22. поглављу Бог захтева следеће од Абрахама:
1 После ових ствари Бог је искушао Абрахама и рекао му: Абрахаме. А он одговори: Ево ме.
2 А он је рекао: Сада узми свог сина, свог јединог сина, Исака, кога волиш, и иди у земљу Морију и принеси га тамо као жртву паљеницу на једној од планина коју ћу ти рећи.
3 А Абрахам је устао рано ујутро, оседлао магарца и повео са собом двојицу својих слугу и сина Исака; и исече дрва за жртву паљеницу, устаде и оде на место које му је Бог рекао да учини.
Иако нема записа о томе шта је Абрахам могао осећати у то време, Бог је од њега тражио да жртвује свог јединог сина, оног на кога су чекали годинама и који му се од рођења од нероткиње родио у поодмаклој доби, лако је могао бити одбивши такав захтев.
Али још једном нам показује веру и апсолутно поверење у Господа, па сутрадан устаје врло рано и одлази на спаљено место са својим малим сином Исаком.
Пратећи причу можемо видети да му се у 11. стиху појављује анђео који му говори да не пружа руку над дечаком, показујући му овна да принесе жртву.
И у 16. стиху, Јехова му говори да ће, пошто није одбио да се одрекне свог сина јединца, благословити и умножити своје потомке попут звезда на небу и песка морског, при чему су све породице на земљи благословена хвала му што је послушао његов глас.
Још један доказ да је Аврамова љубав према Богу била већа од оне коју је имао за тог сина којег је чекао деценијама.
Абрахам жртвује свог сина Исака.
Грехови у животу Аврама
Упркос томе што је био човек који се, након свог позива, потпуно предао да служи Господу и, да би се дао водити својим обећањима у свом животу, Библија нам такође показује његове рањивости и грехе.
На првом месту, у одломцима Постања 12: 10-20 и Постања 20: 1-18, видимо како је два пута лагао у вези са својом женом Саром, с једином намером да се заштити у непријатељским земљама.
Међутим, такође се примећује да Бог у оба случаја подржава Абрахамов живот, упркос томе што је у то време показивао мало вере.
Још једна слаба тачка за Абрахама и Сару била је потрага за децом, па стога у Постанку 16: 1-15, Сара предлаже Абрахаму да има сина са њеном слушкињом Хагар, што је предлог прихватио. Из тог сједињења рођен је Ишмаел, поново се види тачка слабости и недостатка вере од стране Абрахама.
Упркос томе, Бог је благословио Исмаилов живот, међутим, његови потомци су били и настављају бити непријатељи Божјег народа, што нам показује да не можемо покушати учинити нешто што је у нашој моћи, ако је Бог тако рекао, он ће то испунити.
Аврамов живот вере
Аврамов живот од његовог позива до смрти био је вођен вером, што се одразило чак и у писму Римљанима које је написао апостол Павле.
Ту је читаво поглавље посвећено говору о оправдању вером и користи живот Абрахама као пример, будући да га је само вера коју је имао у обећања Божја учинила праведним у његовим очима.
Такође, Јаков је искористио Абрахамов живот да опише да вера без дела не постоји, то налазимо у Јакову 2:21, где је описано да вера није само у речима, већ да наши поступци морају показати послушност и истинско поверење у Господ.
Слично, Библија показује да се вера мора развити у свакоме од нас, рођењем у хришћанском дому или родитељима укорењеним у јеванђељу не значи да је наше спасење сигурно.
Покајање је индивидуално, Света писма то доказују, не би сви Авраамови потомци били позвани на спасење. Ово је аспект који треба узети у обзир да бисмо сваки дан покушавали да негујемо срца која верују и слушају Господњи позив.
Ово морамо узети као пример како треба ходати у вери и како бити послушан, знајући да Бог може изабрати било кога да има велику сврху у Њему.
Понекад ће нас позвати да се протресемо, да се померимо, да изађемо из наших мехурића, да му дамо жртве које сматрамо немогућим, али то је само да искушамо своју веру и ако су нам очи упрте у оно што је заиста важно.
Јер, иако понекад верујемо да Бог ћути, како је Абрахам могао размишљати толико година чекајући испуњење обећања које је Бог дао свом животу, у стварности је Јехова на делу.
Тако се у право време, у Божје време, свако од тих обећања испунило. Узмимо ваш живот као наслеђе вере које може да потраје у свакоме од нас.
Коначно, Авраамов живот је пример како да има активну и непосредну комуникацију са Богом, као што је понекад ћутао и једноставно веровао, понекад није оклевао да преиспитује Бога, као што то чини у Постању 18 када се залаже за Содома и Гомора.
Ако желите да наставите са читањем, о животима других библијских ликова као што су Естер, жена која је бранила свој народ, кликните овде и откријте живот ове дивне жене.