Резиме Горуће равнице, је књижевно дело Хуана Рулфа, сачињено је од збирке различитих прича, у које аутор намерава да се читалац урони и преда неупоредивим причама које су се догодиле у свету обавијеном сиромаштвом.
Резиме Горуће равнице
Хуан Рулфо је објавио збирку кратких прича под насловом Ел ллано ен Лламас, када је имао 35 година. Приче које се испричају представљају најјаче истине постојања, разоткривајући да је свет брутално место.
То је мноштво прича које почињу прологом популарне мелодије, освртом на почетак Мексичке револуције и почетак успостављања континуираних независних покрета који су се десили током револуционарног процеса.
Резиме Горуће равнице, приповеда своје легенде у првом лицу кроз ликове као што су религиозни и герилци, који су живели у различитим сељачким популацијама које имају велика верска уверења, а такође и са насилним ставовима који припадају револуционарном Мексику.
Ликови који припадају Рулфо, они су мањкави, досадни и често крију своје тајне док се легенде не заврше, дајући тако легенди збуњујућу ивицу. Окружење је грубо и истовремено окружено лепотом која карактерише мексички крајолик који је представљен, са легендама које заузимају простор у градовима попут Коразон де Марије, међутим, земља је уништена ратним дејствима.
Ако волите књижевност, позивамо вас да научите о занимљивом штиву Сажетак слепих сунцокрета
Резиме Ел Ллано ен Лламас по причама
Већина ових наратива смештена је у рурални Мексико, који се догодио у време Мексичке револуције. Ел Ллано ен Лламас је састављен од различитих прича које ће бити угрубо испричане, па ћемо почети са:
Нису дали Земљу
То је прича коју у првом и трећем лицу приповеда група револуционара, који се сећају својих авантура као вође, своје покорности на крају револуције и земље које су им дате у замену за оружје, а земље су није погодан за узгој.
Брдо Цомадрес
Прича се у првом лицу, кажу да је у граду познатом као Цуеста де лас Цомадрес било неке браће који су се посветили крађи кола. Досељеници су били револуционари, који су добили земљу након завршетка револуције, живели су у страху од лопова који су радили своје и крали шта су хтели.
То је да смо веома сиромашни
То је још једна легенда у првом лицу, говори о смрти тетке Јацинте, коју је цела породица веома волела, која је умрла дан пре 12. рођендана своје сестре Таче. У граду се дешава и велика поплава која опустоши род, а однела је и једину краву која им је давала млеко и била је живот породице.
Човече
То је прича испричана у првом и трећем лицу, говори о освети и постојећим проблемима између различитих породица, а то их доводи до убиства чланова обе породице.
Прича да човек у мрачној ноћи бежи у хладној и суморној шуми, остављајући трагове свог проласка и обележавајући пут којим је ишао. Што дозвољава, да га пронађе онај други човек који иде за њим. Разлог зашто човек бежи је тај што је убио целу породицу човека који га малтретира, чин који чини да би се осветио, јер је човек који га прогони убио његовог брата.
Зором
То је прича која говори о човеку по имену Естебан, који је радио на Дон Јустовој фарми. Естебан је упознао прелепу нећакињу шефа, која је изгубила главу у љубави, временом су живели заједно и били љубавници, њихова љубав је скривана да не би имали потешкоћа са Дон Јустом. Једног јутра Естебан је видео да је младо теле поред мајке, што није могло бити, Естебан је кренуо да га удаљи, али је нагло ударио у теле.
Кртица
Легенда испричана у првом лицу, приповедачу Танил Сантос, прича како му је жао што је свог брата пребацио у Талпу да умре, на овај начин мислио јеАбе остани са женом свог брата, његовом снајом.
Двојица љубавника су планирала да убију Танила, који је након што је окончао живот овог човека био опијен кајањем због страшног догађаја. Од тог догађаја, ниједан од двоје љубавника поново није разменио ни реч, понашају се као странци и пустили су да њихова љубав падне у заборав.
Мацарио
Прича испричана у првом лицу, која говори о Макарију, који седи поред одвода, чекајући да изађу жабе да их убију штапом, оне које не дају куму да спава ноћу; Исто важи и за Фелипу, кумину куварицу, са којом је проводила ноћи одржавајући односе.
Пса су већ убили, али штенци су остали
То је популарна песма тих времена, приповедање се врши у првом лицу. Пицхон је револуционарни човек који говори о изненадној смрти и нестанку пса, који се догодио у заседи у Пиедра Лизи, са владиним трупама на челу са генералом Петронилом Флоресом.
бранцин
То је прича, испричана у првом и трећем лицу. Причају о учитељу, његовој жени и њиховој деци у граду који се зове Сан Хуан Лувина, који се налази на планинској и сушној територији, месту које је свакодневно ударао ветар.
На свом путу професор среће путника, коме исприча шта му се догодило у погубном граду. Кажу да иду ка граду, са истим намерама и надама да остваре просперитетну будућност у Лувини, али, истина је да је то сабласни град, само старији људи живе у страшним условима, бачени у заборав од своје деце. , и од стране владе.
Оне ноћи када су га оставили самог
То је легенда испричана у првом лицу, где је Фелисијано Руелас, дечак који путује у пратњи својих ујака Таниса и Либрада, мушкараца који припадају кристеро револуцији, током година од 1926. до 1929. године.
Пасо дел Норте
То је прича која је испричана у првом лицу, главни јунаци немају имена. На почетку говори о животу човека који продаје свиње, али нема среће са продајом и одлази у Сједињене Државе. Његова супруга и петоро деце остали су задужени за свог оца, али он их не жели.
Запамтити
Двојица мушкараца причају о животу човека који је у прошлости био њихов школски друг по имену Урбано Гомез, сина госпође Берењене, жене која је живела у граду и била умешана у проблеме са учешћем неког мушкарца.
Урбано је такође имао ујака по имену Начито, који је, будући заробљен у лудилу, на крају одселио од своје жене и одлучио да компонује неуредне песме уз мандолину.
дан слома
Легенда која говори о животу човека, као и бившег председника Мелтона, који говоре о посети гувернера граду Тускакуеску, после извесног времена од земљотреса 18. септембра.
Био је то дан када је град био уплетен у трагедију, али је гувернер одлучио да се приближи како би сазнао каква ће им помоћ бити пружена, приредили су дочек, али у његовом говору лаж, лицемерје и корупција власти .
Наслеђе Матилде Арханђела
Легенда каже да се односи на жену по имену Матилда, која се удала за Еуремија и зачели су сина. Једног дана супружници су одлучили да њихов син прими закрамент крштења, све је ишло добро, али тог дана се догодила неочекивана трагедија.
На путу до цркве да прослави крштење, Матилда, која је била на свом коњу, пала је на земљу задобивши снажан ударац од којег је тада умрла. Њен муж, Еуремио, окривљује свог новорођеног сина за смрт своје жене.Човек мисли да се жена због дечјег плача узнемири и пада с коња.
Анаклето Моралес
То је прича о човеку по имену Лукас Лукатеро, који прича да је десет ужасних старица дошло да га посете у његову кућу, да га моле да сведочи да је његов покојни таст Анаклето Моронес исправно и свето постојао.
Жене су хтеле да покојник буде канонизован, али Лукас је одговорио да је Анаклето у свом животу био лажљиви човек, да нема ништа од свеца, и да је заљубљен у сваку жену на коју наиђе, у ствари има везе са сопственом ћерком. , који је од сопственог оца зачео сина.
Тхе Бурнинг Плаин
Ова легенда говори о човеку по имену Пицхон, који је учествовао у такмичењима Педра Заморе, који се борио против владе. Прича како је Пицхон, једног дана када су се борили против власти, организовао да воз искочи из шина, што је донело велики број мртвих, а такође је натерало владу да их оштро прогања. Коначно, влада успева да га ухвати и одведе у затвор. После доброг провода и одслужене казне, пуштен је на слободу, чекала га је жена у пратњи голубове деце.
Резиме Горуће равнице: анализа
Горућа равница је најобимнија легенда у збирци прича. То је прича која читаоцу показује нацрт о томе каква је била легенда о револуцији, а такође учи приступ фантастичном аспекту који се обично симулира као просвећен и искрено разуман покрет.
Легенда о Ел ллано ен лламас, испричана је у првом лицу, што материјализује да револуција тог времена изгледа као догађај типичан за мачо популацију. Аутор Хуан Рулфо мало додаје да би указао на природу која окружује мушкарца побуњеника, људи који су припадали тим временима имали су импулсиван карактер, како унутар тако и ван места сукоба, па му последице њихових поступака нису придавале значај.
У причи Ел ллано ен лламас, лик Пицхона наилази на жену коју је силовао, а која је наводно зачела његовог сина, када посматра лице детета препознаје себе као јадницу, међутим, жена јој каже да је она син није злонамерно биће нити је убица, он је дечак са добрим осећањима.
Резиме Ел ллано ен лламас, на почетку легенде, појављује се цитат из традиционалне песме тог времена: „Отишли су и убили пса, а штенци су остали“, приказан је као идеалистичка афирмација неповерења. револуционарно: револуција значи више од човека, сваки сељак је семе које има способност да се вишегодишње размножава и битка ће наставити да се развија и иде својим путем док се правда не постигне.
Слично се може протумачити и насиље које се догодило у генерацији Мексиканаца која је завршила у генерацији деце, која су лишена родитеља, а немају прецизан пут постојања, тада се поставља питање: ко може да води ова деца која су остала сирочад, због бруталности револуције?
Фигура која представља мајку је од виталног значаја у животу детета, у овој нарацији мајка је пристојан протагониста са којим наратор Пицхон одржава контакт. Она је једина која може да натера тог љутог човека стидљиво да сагне главу када тврди да је добро људско биће.
Изрази ове жене покрећу груби култ који је понудила мушкости Педра Заморе, вође банде и његових људи, који су користили жене и децу као савршен образац за наставак зачећа синова које би подржали А револуцијом.
Вероватно је да прича о Ел ллано ен лламас обухвата двосмисленост револуције у садашњем лику Педра Заморе, који се можда заснива на историјској слици догађаја из стварног живота. Он је вођа револуционарног процеса.
У Латинској Америци, ликови који су се понашали као каудилоси окарактерисани су као популистичке вође, чија је личност била пуна милости, и који су такође мешали политички и војни аспект да би се понашали као људи снаге и моћи, догађаји који су се десили током деветнаестог века, и почетком XNUMX. века.
Иако су насилне процедуре које је применио Педро Замора одбачене, његови следбеници су га описали као великог владара, његова одбрана и заштита је оно што је натерало ове каудиље да понуде људима да наставе да живе под својим мандатима.
У овој причи се истиче слика каудиља, а реалистички наратив их је обично третирао као диктаторе. У овој легенди се цени потреба да људи имају снажног вођу који ће их водити, имиџ оца који се диви, а заузврат се препознаје велики значај етичке и помирљиве улоге коју представља жена која је мајка. у овој легенди.
ликови ррезиме горуће равнице
У Резимеу Ел ллано ен лламас учествују ликови који се односе на људе који живе у градовима, из лоших услова, имају своје фарме, ту су и мексички револуционари и војници који припадају трупама.
У историји овог књижевног дела већина нарација је рађена у првом и трећем лицу, Хуана Рулфа карактерише стварање малоградских средина, а већина његових ликова живи у сиромаштву и сећа се шармантне и незаборавне прошлости, али , тужно са садашњошћу пуном недаћа, где је сећање једини начин који их води да остану.
Хуан Рулфо преправља постојеће потешкоће на терену иу провинцији Халиско када говори својим стилом магичног реализма. Оно што је занимљиво и привлачно у вези са овим легендама је то што се оне могу наставити дешавати на било којој територији Латинске Америке, посебно због начина на који своје приче причају као унутрашње монологе.
Лик Макарија се односи на постојање дечака, који прича како је лепо живети са својом кумом и који га такође обезбеђује храном и нема потешкоћа да живи у својој кући.
Макарија малтретира куварица своје куме Фелипе, али се плаши да ће кума молити његовог омиљеног свеца да га казни јер он увек седи поред канализације и чека да жабе изађу.