Шта је светост?: За многе, овај термин се односи само на људе који су морално добри, више у библијском смислу представља начин живота. Јер ово је главни плод који се мора манифестовати у животу преображеном Христом Исусом.
Шта је светост?
Основни принцип у хришћанском животу је да без светости нико не може видети Господа Исуса Христа, који се манифестује у сваком хришћанину који носи реч јеванђеља. Дакле, светост је први плод који се мора родити у хришћанину и детету Божијем, да би био истински Христов сведок пред другим људима.
Како хришћанин може да живи у светости? Исус Христос је у својој љубави и бескрајном милосрђу дао конкретну поуку за то, а то је да живимо живот у послушности Божјој речи. У овом тренутку је неопходно да застанемо и размислимо, да ли се придржавамо овог упутства, да ли се повинујемо Божијим заповестима?
Исус нам је током своје службе на земљи оставио врло јасну поруку, а то је да смо ми од њега изабрани да доносимо плод, као што је записано у:
Јован 15:16 (РВЦ): - Нисте ви изабрали мене. Ја сам вас изабрао и одредио да идете и доносите плод, а ваш плод остаје; тако да ће све што замолите Оца у моје име, даће вам.
Штавише, у Божјем народу, вођење светог живота није само за неколицину одабраних. Живети у светости је обавеза по вољи Божијој којом смо позвани, да будемо његова деца:
1. Солуњанима 4:3 (КЈВ-2015): Јер ово је воља Божија, ваше освећење: да се одвратите од блуда;
Као хришћани, ми смо позвани и изабрани од Бога за примарну сврху пројављивања његовог Сина, Исуса Христа. Дакле, ми морамо бити подражавачи и следбеници Христови, на славу Божију:
Јован 15:8 (РВЦ): Овим се прослави Отац мој: што доносе много рода, и будите моји ученици.
Библијско значење речи светост
Реч светост која се налази у Библији повезана је са речју свети, која потиче од хебрејске речи кадош, касније преведене на грчки хагиос, а затим на латински санцтус. Хебрејски корен означава значење изабраног, диференцираног, истакнутог, одвојеног или одвојеног од Бога и за Бога.
Дакле, реч светост има значење у односу на свој корен као природа, карактеристика или својство свеца. Реч светост дефинише људе који живе далеко или далеко од свега што није угодно у очима Божијим.
Бог је представљање највише светости, на исти начин његов Син Исус Христос који је чист, без мрље, савршен у сваком погледу. И његови несавршени свеци који траже, пратећи савршеног, а то је Исус Христос.
Исто тако, када говоримо о светости, Бог је наредио сваком свом светитељу и верним следбеницима Исуса Христа да испуњавају заповест евангелизације. Али знате ли о чему се ради у овој заповести? Позивамо вас да уђете овде, Евангелизација: Шта је то? Како га развити? И још.
Господ је сваком свом светитељу дао задатак да објављује, сведочи и шири поруку спасења. Међутим, важно је напоменути да нема сваки верни Христов следбеник дар евангелизације, иако апсолутно сви верници имају налог да деле реч Господњу.
Шта треба бити свето у Библији?
Иако смо као људи несавршени, Бог нас у свом позиву сматра светима. Тело је као такво трулежно, а ми смо храм и обиталиште Бога живога, сетимо се шта је написано у:
1. Коринћанима 3:16 (ЕСВ): Зар не знате да сте храм Божији и да Дух Божији живи у вама?
2. Коринћанима 6:16б (НКЈВ): Ви сте храм Бога живога! Бог је већ рекао: „Ја ћу пребивати и ходати међу њима, и бићу њихов Бог и они ће бити мој народ“.
Дакле, само кроз Исуса Христа, кроз Светог Духа Божијег, можемо да живимо посвећење. Да бисмо то учинили, морамо се покоравати заповестима Божијим, чинити оно што је њему драго, марљиво испуњавајући духом, Божју вољу делом и речју.
Као хришћани и деца Божја позвани смо да се клонимо сваке моралне искварености. Без да то представља терет, већ радост што можемо бити један од изабраних светаца Божијих и послушати његову реч.
1. Петрова 1:15-16 (НКЈВ): 15 Напротив, живите потпуно светим животом, јер је свет онај који вас је позвао. 16 Писано је: „Будите свети, јер сам ја свет“.
Апостол Павле у овом последњем стиху подсећа нас на Божје речи упућене свом народу, написане у Левитској 11:44. У њему нас наш Господ не опомиње да се не запрљамо да бисмо се одржали у светости.
Поред тога што се држимо у светости када проповедамо јеванђеље, реч Божију, морамо то чинити смело, односно са ауторитетом и убеђењем. Па, сигурно је немогуће проповедати са ауторитетом када немаш уверење.
Али знате ли шта је то? смелост?, Овде ћемо вам рећи Смелост: Шта је то? Значење? Како то добити? Позивамо вас да уђете и можете знати све о њему.
Šta je svetost Božija?
Светост Божја је морал, етика у свом најчистијем облику, овај Божији атрибут чини га врхунски савршеним, највише Светим. То је зато што је Бог свемогући, који поседује моћ да створи цео универзум и одржи га.
Опипљив начин да се замисли шта је светост Бога јесте посматрање онога што сунце представља у универзуму. Сунце даје довољно енергије да да живот планети Земљи, атрибут велике моћи.
У целом Сунчевом систему нема друге звезде једнаке сунцу, па је, осим што је моћна, јединствена. До сада можемо видети да је сунце благотворно, али може постати опасно ако летелица жели да му се приближи.
Јер што сте ближе сунцу, његова енергија или топлота постаје јача или интензивнија, до те мере да можете да потрошите ту летелицу. Ова иста недоследност јавља се и са светошћу Божијом, али у овом случају због савршенства његове чистоте, његове светости.
У Старом завету Библије може се уочити ова недоследност дејства светости Божије на нечистоту човека. Као на пример када је Мојсије први пут у присуству Бога, у облику запаљеног грма.
Излазак 3:5-6:5 И рече: Клони се; скини ципеле са ногу, јер место у коме си, света земља је. 6 И рече: Ја сам Бог твог оца, Бог Авраамов, Бог Исаков и Бог Јаковљев. Тако је Мојсије покрио лице, јер се плашио да погледа у Бога.
Мојсије је покрио лице због жестине Божије светости, јер је својом нечистотом стајао пред светим присуством Божијим.
Нечисти спречавају да се види светост Божија
У претходном библијском тексту Мојсијева нечистота га је спречила да лицем у лице види Божију светост и зато му Бог каже: – Не приближавај се!
На исти начин, поштовање и опасност коју представља интензитет Божије светости може се уочити када је табернакул успостављен усред израиљског народа, као и у храму подигнутом у Јерусалиму.
Шатор у старом завету Библије био је место где је ковчег завета симболизовано присуство Бога и кроз њега је водио народ Израела. Ако желите да сазнате више о овој теми, позивамо вас да уђете овде Табернакул: Шта је то?, значење и још много тога.
Када је храм подигнут у граду Јерусалиму, једна од његових просторија је названа Светиња над светињама. Зато што је ова соба означавала улаз у присуство Божије.
У тој просторији су могли бити само од Бога овлашћени људи који су претходно морали да испуне неке обреде које је Господ захтевао за своје очишћење. На исти начин, сви предмети унутар храма морали су да прођу кроз обред очишћења.
На тај начин није било опасности да будете у опасности у присуству Божије светости. Оно што би се данас могло превести као морално чисто, да се то на једноставнији начин разуме. Међутим, ова чистоћа превазилази морално чисту, а у Библији се у Старом завету много говори о томе шта се сматрало ритуално чистим.
обреди очишћења
У старозаветна времена обреди очишћења успостављали су раздвајање између некога и свега што је повезано са смрћу. Као, на пример: додиривање нечега болесног или мртвог, контакт са телесним течностима које се сматрају нечистим, итд.
Бити нечист тада није било нужно повезано са грешним или грешним. Бити ритуално нечист значило је ићи у Божје присуство у стању нечистоће, а да претходно не опере сваки контакт са смрћу.
Зато Бог даје прецизна упутства како треба да се уради абдест или очишћење да би се приступило храму. Ова тема је развијена у књизи Левитски законик у Библији.
Светости Бога и пророка Исаије
У Старом завету, конкретно у библијском тексту Исаије 6:1-10, можете прочитати занимљиву и чудну визију коју има овај Божји пророк. У визији се види пророк како се налази у храму иу присуству Божије светости.
Исаија доживљава јак страх, јер зна за своје стање или стање нечистоће и плаши се да ће га Божја светост уништити.
Исаија 6:5-7 (РВР 1960): 5 Тада сам рекао: Тешко мени! да сам мртав; јер сам човек нечистих усана, и који живим усред народа чије су усне нечисте, моје су очи виделе Цара, Господа над војскама. 6 И један од серафима је долетео к мени, држећи у руци запаљени угаљ, узет са олтара клештима; 7 и додирнувши њоме моја уста, рече: Ево, ово се дотаче твојих усана, и твоја кривица је уклоњена, и твој грех је очишћен.
Пророк је знао последице боравка тамо у присуству Бога и плаши се да ће бити уништен. Али анђео Господњи са запаљеним угљем запечати његове усне и каже: Уклоњено је безакоње твоје и опроштен ти грех. У овој Исаијиној визији може се видети нови обред очишћења.
Веома чист и свети угаљ запечати усне пророка, преносећи своју чистоту Исаији. Дакле, светост Божија га не поништава, него се њоме преображава.
Светост Божија и пророк Језекиљ
Касније у књизи Језекиља, конкретно у одломку поглавља 47, стихови од 1 до 12, можете прочитати о још једној занимљивој и ништа мање чудној визији коју има овај други Божји пророк.
Језекиљ у својој визији види како вода излази из храма према мору, све док не постане река. Река чије дубоке воде теку кроз пустињу, уклањајући сву сувоћу и испуњавајући је зеленилом.
У овој визији Језекиља може се видети још један облик обреда очишћења, овога пута светост Божја излази из храма у облику воде. Остављајући за собом траг зеленог дрвећа док се његове воде не улију у Мртво море.
Божја светост у овој пророчкој визији оживљава све чега се дотакне, чини све свежим. Дакле, уместо да се изврши обред очишћења да би се ушло у присуство Божије, овде светост Господња излази из храма и све чисти, дајући им живот.
Језекиљ 47:8-9 (КЈВ 1960): 8 И он ми рече: Ове воде излазе на источну област, и спуштаће се до Арабе, и ући ће у море; и улазе у море, воде ће добити исцељење. 9 И свака жива душа која плива где год ове две реке уђу живеће; и биће много риба које су тамо ушле у ове воде, и добиће исцељење; и све што уђе у ову реку оживеће.
Језекиљ 47: 12 (РВР 1960): А поред реке, на обали, са обе стране, израсте свакакве воћке; лишће му никада неће пасти, нити ће му пропасти плод. У своје време ће сазрети, јер његове воде излазе из светиње; и плод ће његов бити за храну, а његов лист за лек.
Исуса и светости Божије
Мистерија две претходне пророчке визије се открива све док не упознамо Исуса. У јеванђељима се може потврдити да је Исус испуњење онога што су објавили древни пророци.
Изненађујуће, Исус је чинио чуда, селио се са једног места на друго исцељујући људе, уклањајући нечисте ствари од њих. Као на пример исцељење десеторице губавих, губа је била стање нечистоће, или жена која лечи од протока крви, такође се сматрала нечистом.
На исти начин, Исус чини чудо оживљавања људи који су већ умрли, као што је случај са Лазаром. У свим овим случајевима, стање нечистоће људи не контаминира Исуса, напротив, Исус им преноси своју чистоту и исцељује их. Исус је онда светост оваплоћеног Бога, он је ужарени угаљ Исаијиног виђења и такође је вода живота из Језекиљеве визије.
Исус је светост Божја, он је заједно са својим следбеницима сада храм Божији. На тај начин освећење Божије излази у свет доносећи живот, исцељење и наду.
Јован 17: 15-20 (РВР 1960): 15 Не тражим да их узмеш из света, него да их чуваш од зла. 16 Они нису од света, као што ни ја нисам од света. 17 Освети их у истини својој; Твоја реч је истина. 18 Као што си ти мене послао у свет, тако сам и ја послао њих у свет. 19 И за њих се посвећујем, да и они буду посвећени истини. КСНУМКС Али молим се не само за ове, него и за оне који ће веровати у мене преко њихове речи.
Шта је светост и како хришћанин може да живи у њој?
Ми хришћани смо цев или канал који носи живу воду која је Исус Христос, он представља реке живе воде које су текле из храма у Језекиљевој визији. Да бисмо живели у светости, морамо живети и преносити истину која је реч Божија, ово нас води до још једне визије светости Божије која се налази у књизи откривења у Библији.
Откривење 21:1 (КЈВ 1960): Ново небо и нову земљу, 21 Видех ново небо и нову земљу; јер прво небо и прва земља прођоше и мора више не беше.
