Кроз овај занимљив чланак моћи ћете да упознате културу Друштвена организација Астека. Не престаните да га читате! Видећете и детаље о сваком од делова који чине ово аутохтоно друштво које је означило прекретницу у историји.
Друштвена организација Астека
Друштвена организација Астека односи се на начин на који је древна мексичка цивилизација дистрибуирала и хијерархизирала своје становнике. Уопште, најважније положаје имали су свештеници и војсковође; Затим су дошли обични досељеници (занатлије, трговци) и на крају су били робови.
Налазили су се углавном у Месоамерици и њихово царство се састојало од три главне области: Тлацопан, Текцоцо и Теночтитлан (Мексико), иако је центар моћи био консолидован у Теночтитлану; односно из овог града усмерене су друге територије.
Слично, државом Мексика је владао Хуеи-тлатоани, који се сматрао највишим владаром и изабран од стране групе племића који су формирали савет. Такође, власт се назива наследном монархијом, пошто су на престо могли да се попну само они који су били у сродству са претходним монархом.
Важно је напоменути да је ово друштво било високо раслојено, односно да су његови друштвени слојеви били строго разграничени и да није претрпео значајније промене током свог културног и политичког развоја. Историчари су поделили Мексичко царство на три главне друштвене групе: племиће, обичне људе и робове.
Каква је била друштвена организација Азтека?
Племићи: У Нахуатлу, племићи су били познати као пипилтин и били су група богатог друштва која је доминирала догађајима у политичком и верском животу. Пипилтин је поседовао пољопривредно земљиште и постављао је сељаке и робове да га обрађују. Слично, ови племићи су формирали савет и водили хуеи-тлатоани.
У оквиру племића могу се наћи следеће позиције:
– Тецухтли: Они су били задужени за надзор над плаћањем пореза.
– Тлатоани: били су управници провинција и малих градова.
– Тизоц Ахуацатл: Они су били судије задужене за спровођење правде.
– Тлацатекатл: Они су били команданти армија. Другим речима, они су командовали и организовали мексичке трупе.
– Цихуацоатл: били су најауторитарнија фигура после Хјуи-Тлатоанија. Имали су дужност да дају трибуте и да надгледају судске и верске послове.
Хуеи тлатоани
На нахуатлу, хуеи значи „одличан“, док тлатоани преводи као „говорник“. Ово је указивало да су тлатоани били племићи које су карактерисали одлични говорници са лидерским и комуникацијским вештинама.
Штавише, ови вође су управљали друштвеном организацијом мексичког народа и сматрани су мистичним присуством на земљи. Другим речима, Астеци су веровали да је Хуеи Тлатоани изабран по заповести богова да представља Царство у његовим политичким, војним и друштвеним активностима.
Обични људи (обични људи)
На нахуатлу, овај друштвени слој се звао Мацехуалтин. Чинили су је земљорадници који су обрађивали земљу племића; У ову категорију спадају и занатлије и мали трговци. Мацехуалтин су били веома важни у цивилизацији Астека, јер су били основа економског развоја Царства.
Слично томе, историчари су пронашли записе који указују на то да су Мацехуалтин градили терасе и мале бране које побољшавају пољопривредне приносе.
Друштвено порекло Мацехуалтина: Пронађени су и докази који указују на то да је неки Мацехуалтин постигао високе позиције у политичкој организацији, али то је било необично у овом друштву.
На пример, познато је да је било успешних занатлија који су успели да купе земљу, што им је омогућило да постану племићи.
Мацехуалтин би се такође могао попети на друштвеној лествици ако су се истакли у рату. То се догодило када је обичан ратник успео да ухвати до четири непријатеља током борбе; Касније су заробљеници понуђени мексичкој држави како би племићи могли да одлуче да ли ће постати робови или ће бити одабрани за жртве.
Међутим, овај догађај се није дешавао често, јер су племићи били боље обучени за ратовање од обичних војника и управо су они заробљавали своје непријатеље. То јест, захваљујући својим вештинама, племићи су имали већу вероватноћу да буду заробљени током борбе.
Робови
Ови људи су се звали Тлатлацохтин и њихова друштвена група се састојала од политичких (тј. ратних) затвореника, криминалаца и људи у дуговима који су се добровољно подвргли ропству да би платили оно што су дуговали.
Као што видите, становници Астечког царства нису били рођени робови; За Мексиканце је ропство било начин живота који је ушао због финансијских проблема или као казна за кршење закона. У случају ратних заробљеника, они су ушли у ропство као облик заробљеништва.
Однос између робова и њихових господара: За неке историчаре, ропство је постало веома продуктивна активност за Астеке у економском смислу. То се догодило зато што су трговци робљем имали посебан третман и поседовали много богатства.
Поред тога, господари су имали велику слободу избора у погледу својих робова. На пример, понекад се дешавало да се жена удовица уда за неког од својих робова или да га учини својим личним пратиоцем. Међутим, у случају да роб није послушао своје власнике, био је осуђен на смрт.
Иако ропство у овом друштву није било наследно, људи су могли бити робови на неодређено време. У ствари, познато је да је тлатоани Моктезума ИИ осудио издајнике да буду робови до краја живота; Исто важи и за шамане и астрологе који нису успели да предвиде неке важне догађаје.
Друге карактеристике астечког ропства
Понекад су неки људи у финансијским потешкоћама продали своју децу у ропство. У овим случајевима, роб је остао везан за земљу свог власника све док дуг није у потпуности исплаћен.
Слично, познато је да ако је господар умро, робови са најбољим понашањем и изузетним способностима бивали су ослобођени. Уместо тога, осредњи робови су наслеђени од потомака господара.
Иако робови заузимају ниже друштвене слојеве астечког друштва, они и даље могу да се венчавају и доносе одређене одлуке које иду у прилог њиховим господарима.
Штавише, од ових људи се очекивало да допринесу развоју Мексичке империје, па су често доприносили војним сукобима или изградњи великих зграда.
Војне снаге
Војску мексичког царства чинили су Јаокуизкуех, обични људи са основним војним знањем, и племићи Пипилтзин.
Још мало о овом Друштву
Ово друштво засновано на карактеристикама веровања и војне силе, друштвену организацију Астека формирале су сличне групе или калпули, чији су чланови са очигледним крвним везама практиковали обожавање одређеног бога, на истој територији.
Дакле, у свакој од ових група постојале су хијерархијски структурисане друштвене класе, где је постојала могућност друштвене мобилности.
За друштвену структуру Астека, племићи су били друштвени слој са највишим привилегијама, на тај начин су контролисали власт.
Они су управљали радном снагом у својим земљама, командовали су ратницима у биткама, држали су разне поседе као што су земља, робови или слуге, и могли су да се одлуче за образовање како би постали будући званичници царства.
Осим што су их људи поштовали, уживали су у многим благодетима, попут конзумирања ксокоатла или чоколаде. Будући да је ова каста хијерархизована на следећа три нивоа:
- Владар или Тлатоани, био је највиши ауторитет калпулиса, углавном изабран због њихове близине прецима.
- Тетекухтин, као средња класа племства, има резервне административне положаје, међу којима су најзначајнији свештеници, војсковође или високи званичници.
- Пипилтин, чинио је најнижу класу племства, коју су чинили ратници задужени за заштиту царства и освајање других земаља, а део су били и неки потомци Толтека и Почутека или познати трговци.
У овом друштву, испод племства били су обични људи или мачехуалтине, према овоме друштвено раслојавање је било следеће:
https://youtu.be/398BqFETlgE
- Трговци, занатлије и сељаци, иако су припадали нижем слоју, најважније је било да су уживали слободу рада и оснивали породице, водећи једноставан живот у оквиру разних калпулиса, неки су могли да допру до племства. путем служења војног рока или брака.
- Ратни заробљеници или Тлацотин, у друштвеној организацији Астека, били су нека врста робова, али са могућношћу да буду слободни према свом понашању.
- Робови и слуге, који су чинили радну снагу царства који су углавном радили за племство, док су робови били искључиво власништво њихових власника до смрти, кметови су имали слободу да се венчавају.
Коначно, у овој хијерархијској шеми, калпули су чинили основну основу астечке друштвене организације, чији су врх увек заузимали они који су били блиско повезани са претком оснивачем.
Позивамо вас да консултујете друге чланке на нашем блогу, који могу бити веома интересантни: